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全部话题 - 话题: 隱藏
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W**N
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来自主题: Wisdom版 - [修佛论道学儒]佛缘
有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
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南傳大藏經,發現阿賴耶共出現二十三次,日譯有十種不同的譯法,分別是:阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處(阿賴耶)、避難處,他循著這些
譯語深入考察,發現大部份的地方,阿賴耶皆是執著或愛著之意。
--结论部分--
第四節 結論
阿含乃至部派時代,阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義,或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義,在《解深密經》<
心意識相品>中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」,它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體,在經典中將其解釋為隱藏在肉體中,以肉體為其所依,當然從
其與肉體安危同一,卻似乎也不能否定其有執受根身的作用,只是從語源詮釋來看,在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」,而後才是「執受」;而此時阿陀耶識不... 阅读全帖
o********e
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中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的,現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎?當然不是
。那麼,如果中國再度成為敬拜上帝的國家,必然會有翻天覆地的改變。為什麼?介紹
大家看一本書,這只是導言,有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德信條 王志勇译 (全文)
威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範,由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家,經過長達三年的討論,於1646年12月完成,1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡,每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說:“在基督教信條中,就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言,沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯,同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本,改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展,特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果,根據當
時英國已經存在的各種基督教信條,以聖約神學為特色,將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖
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法國作家著書揭露達賴真面目
新華網巴黎9月2日電一名法國作家近日出版《並非如此“禪”:達賴隱匿的另一面
》一書。作者在書中以犀利的筆觸揭露了達賴喇嘛隱藏在表象背後的真面目,是西方第
一本系統揭露達賴真實面目的着作。
該書的作者馬克西姆·維瓦斯曾於2010年赴西藏參觀採訪。他在當地看到的是法國
乃至西方媒體上從來沒有報道過的景象:報刊、商店的標牌、電台和電視廣播等無一例
外地使用藏語,大學裡教授藏文化,環境得到良好保護,酒吧服務員每天工作7小時,
一周工作5天並領取相應工資。
在西藏的見聞促使維瓦斯對西藏問題進行獨立調查。《並非如此“禪”:達賴隱匿
的另一面》一書就是他長達1年調查結果的總結。
維瓦斯對西藏和達賴喇嘛的研究表明,西藏的情況並非如西方人們所相信的那樣,
達賴隱秘的真實面目也不像人們所習慣了解的那樣。在非暴力和純精神的表象下,達賴
其實也很懂得政治策略。
維瓦斯在書中還將新舊西藏進行了對比。他寫到,在舊西藏僧侶特權制度的統治下
,只有2%的人口可以接受教育,由於西藏封閉的地理位置,外人很難進入,出入通道也
很容易控制,這樣西藏實際成為了與世隔絶的堡壘,接觸不到外界的先進技術,... 阅读全帖
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第二十五回
明璇見他神色有些恍惚,便輕輕問道:" 妳在想什麽?" 雲炫怔怔的望著她,
脫口答道:" 我在想我娘當年,是不是就像姊姊這般模樣?" 明璇沒料到他如此
回答,臉上掠過一絲忸怩羞澀。雲炫自從見到明璇以來,一直被她不染凡塵的氣
質所迫,衹覺得她聖潔高貴異常,自己連呼吸的鼻息都不敢太重,生怕對她有半
分褻瀆。
此刻的腼腆雖稍縱即逝,卻讓雲炫心頭劇震——這副樣子正如觀音媚態,偶
得見之,足令人神馳不已。
明璇並不知道雲炫心中所思,輕笑道:" 那我可比不上她。" 雲炫忙道:"
璇姊姊太過自謙了。" 他本來想找些言辭表達心中對明璇贊美之情,又覺得不太
合適,正躊躇間,便聽明璇說道:" 並非我自謙,這是老祖宗說的。她說我和明
珰的姿色都遜阿涵姑姑一籌。當年蓮族子弟,不知多少人曾被阿涵姑姑傾倒得茶
飯不思。"
" 那她怎麽會嫁給我爹的?" 雲炫聲音有些發澀,他情知母親越是眾人矚目,
就越是難與父親攜手。
明璇嘆了口氣,說道:" 情之一字,有些時候並無道理可言。阿涵姑姑當年
青春年少,心有七竅,最是聰穎機敏,雖然平易近人,但看人的眼光卻是極高的。
而妳父親孤傲飄忽,對人常做青白眼,忽冷忽熱。我... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 石達開藏寶之謎
據中國書籍出版社出版的《寶藏的故事》記載,太平天國翼王石達開率領的太平軍
覆滅於大渡河前夕,把軍中大量金銀財寶埋藏於某隱秘處。石達開當時還留有藏寶示意
圖,圖上寫有“面水靠山,寶藏其間”八字隱訓。
抗戰期間,國民黨四川省主席劉湘秘密調了一千多名工兵前去挖掘。在大渡河紫打
地口高升店後山坡下,工兵們從山壁鑿入,豁然見到3個洞穴,每穴門均砌石條,以三
合土封固。但是挖開兩穴,裡面僅有零星的金玉和殘缺兵器。
當開始挖掘第三大穴時,為蔣介石偵知。他速派古生物兼人類學家馬長肅博士等率
領“川康邊區古生物考察團”前去干涉,並由“故宮古物保護委員會”等電告禁止挖掘
。不久,劉湘即奉命率部出川抗日,掘寶之事終於被迫中止。根據研究人員赴現場考查
後判斷:該三大洞穴所在地區和修築程度,似非為太平軍被困時倉促所建。石達開究竟
在這裡有沒有藏寶,也成了歷史未解之謎。
而另一種截然不同的說法是,在重慶南川市鐵廠坪有段傳說,當年石達開西征途中
曾經路過南川,留下了一批寶藏,只要找到了一處名為“太平山”的位置,就能找到石
達開寶藏。
為此,後來曾有記者專門采訪過這兩處地方。兩地的文物部門都肯定了石達開部隊
在當地的... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 仙逆 1907~1908
第1907章 天逆大門!
這十多個綠魔洲修士,此刻一個個低頭,神色極為恭敬,向著那散去了玄劫威壓後
,中心地帶蠍廟崩潰所化的風暴一拜。
那風暴中的空劫氣息,極為濃郁,捲動天地而起,在那風暴中呼嘯肆虐,散開八方
中,使得天地色變,蒼穹避退一般。
在那風暴內,有一個若隱若現的身影,那身影修長,一頭長發在霧氣內飄動,看不
清樣子,但那空劫的威壓,正是從這身影內散出。
雖說僅僅是空劫初期的威壓,但卻給了這四周所有修士,一種來自心神的顫動,似
他們面對的,絕不是一個空劫初期之人,而是一個修為到了空劫最巔峰的無上大尊!
那風暴內的身影,在許久之後,慢慢的一步步走出,漸漸的從模糊變的清晰起來,
直至完全的走出了風暴後,王林看著天空,神色平靜。
他感受到了身體內,在毀滅了第九次玄劫後,如同是轟開了壓制其修為增長的隔膜
,使得其修為驟然攀升,直至進入到了空劫初期的程度!
「空劫……」王林閉上雙眼,在他的體內,有一個巨大的漩渦在急速轉動,那漩渦
內散發出驚天的氣息,做這股毛息下,王林有了一種似掌開就可握住天地的感覺。
這鼻感覺,很奇妙。
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来自主题: LeisureTime版 - 秋阳创巴仁波切关于心的开示
这个略传里说了,亲见莲花生大师并获得‘大手印成就法’伏藏并建立香巴拉教法:
秋阳·创巴仁波切传奇
1987年4月,某日。
一辆外体印有醒目的藏传佛教噶玛噶举教派标志的豪华渥尔渥(Volov)中巴车急驶
在加拿大诺华 司喀西亚半岛海力菲克斯市的高速公路上。车里松松散散地只有大约十
名乘客。最前面,来自台湾的一位居士坐在黑人司机右侧的副座上,充当这一行人的行
程助理和翻译。隔过当时算得上领先技术的自动门,头排宽大舒适的座椅上,一位年长
的藏族老人正侧过头和后面一排隔着走道,穿着红色藏式袈裟的白人青年低声谈话。在
老人右后方,身披金黄色织锦坎肩的小孩子把脸紧紧地贴着车窗向外看。再后面,则是
六、七个类似打扮的沉默乘客。
“每位具格的上师都是一个传奇,但秋阳?创巴和他的上师,却是传奇中的传奇……”
“他的上师,那不就是您吗?!……啊!对不起……”不懂东方礼节的盎格鲁?撒克
逊小伙子刚打断老人的讲话,立刻就意识到自己行为的鲁莽。
“没关系,这些礼节没他们说得那么重要”,老僧人一边回头看看身后的一大群喇嘛
,一面说,“事实上,这一点也不重要。重要的是不要压抑和放纵自己的心。”
“啦唆!仁波切!(是... 阅读全帖

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来自主题: Belief版 - 耶穌基督是誰?
經上記載: (但: 12:4)“ 但以理阿,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时
。必有多人来往
奔跑(或作切心研究),知识就必增长。”
但: 12:9“ 他说,但以理阿,你只管去。因为这话已经隐藏封闭,直到末时。
但: 12:10 必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼。但恶人仍必行恶,一切恶人都不
明白,惟独智慧人能明白。”“神是初也是終,神是首先也是末後。”耶和華神在幾千
年前就預言要隱藏這話,封閉這書,直到末
時。現在是不是末時到了,神要親自揭開隱藏的嗎那,也是揭開七印了,神使有智慧的
人必得見神的面。耶和華與耶穌是什麼關係,全能神與耶穌又是什麼關係呢?
耶穌基督到底是誰?全能神的話語揭開了隱藏幾千年的奧秘已向全人類公開了,全能神
就是主耶穌基督的再來
。我們來看一段全能神的話語吧!“虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵,但这
几个
名只是代表我的经营计划中的不同时代,并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名
,并不能把我的所有性情与所是尽都说透,只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此
在末了的时代,就是最后的一个时代来到之时,我的名仍然要改变,不叫耶和华,也不
叫耶稣... 阅读全帖
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10
嚴冬清晨六點。
晨曦未現,天色全黑。
地鐵站入口處,黑壓壓的一片人潮。
黑色的人影在朦朧的暗黃色街燈下,從街道各個陰暗的轉角匯集過來。人們有默契的放
慢腳步,靜靜地融入萬頭鑽動的人潮中,匯成一隻龐大臃腫的千足蟲,正緩慢地向前蠕
動。
堵住人潮流向的那頭,是地鐵站的入口。摩肩擦踵的人群,到此一個挨著一個地,擠進
兩扇窄小的玻璃門。像是滯塞的大水,只找到兩個小小的出水口,正緩慢地渲洩著。
我們站在人潮裡面,好像幾顆頑石,逆著潮流,中流砥柱般的矗立在其間。一陣又一陣
,密密麻麻的人潮,不斷地向我們湧來,又從我們兩邊流過,流入我們身後幾扇又厚又
重的玻璃門,流向地的開口,再順著電扶梯,一路不停地流到地底深處﹑﹑﹑
我們的手,正迅速的遞出福音聚會的邀請單張。從人潮裏迎面而來的,是一張一張﹑千
張百張,千篇一律,沒有表情的臉。從這流逝的人潮中,也不時有一隻一隻的手,向我
們伸出。來得及的,兩手相會,一張來自永遠生命的邀請函便遞了出去。來不及的,只
見那手撲了個空,也沒空等待,隨即被後來的人潮簇擁著向前而去。
沒有人回頭。只怕也沒有人回得了頭。
千張百張沒有表情的臉,三三兩兩似有所求的手,就這樣從我... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的复活ZT
一、上帝的大能
按生命自然的律,人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命,神的能力高
過人的能力;神是生命的源頭(約1:1-3),人是神造的,創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的,人是相對的;神是無始無終,人是有始無終;因
為人有靈魂,靈魂是永存的;神是自有永有,人是受造而有;神是不朽的,人是會死的
。因此神是神,人是人,兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說:“以色列人哪!請聽我的話! 神藉著拿撒勒人耶穌,在你們
中間施行異能奇事神蹟,將他證明出來,這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見,被交與人,你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人,他道成肉身
,施行異能、奇事與神蹟,遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪,使死人復活,大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己,為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩;表面看他被釘十字架,彷彿失敗了,其實不然;因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼,這是反合性的真理。... 阅读全帖
n********n
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 倪柝聲论灵魂体
http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立,乃旨在將屬靈的和屬魂的對立,將上帝與人對立
。」
梁氏之指控:
「三元人論的核心信息,不在於靈與魂的不同,卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立,如此亦是將上帝與人和世界完全對立,將有關上帝的(屬靈的)與有
關人的(屬魂的)事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
,正是使上帝與人對立,使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
(建道學刊13期第194頁)
「倪氏將上帝與人徹底對立,宣稱凡有人的因素、人的作為的地方,便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說,他主要訴諸上帝的意願:即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」(建道學刊13期第196頁)
「要是人不曉得分辨靈與魂,錯誤地以魂來與上帝接觸,就算他意欲尋求上帝,也終究
徒然,不能達到屬靈的境界。筆者重申,三元論者將靈與魂對立,乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立,將上帝與人對立。」(建道學刊13期第198頁)
駁正:
(1)梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」,這表明他不... 阅读全帖

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来自主题: Astronomy版 - 關於宇宙的詭異猜想
主觀世界以外,籠統,意味著失效。籠統的祈求上天,本質上是廣撒網的投機主義行為
。誠心到連祈求對象都定義不清楚。天,在人類認知中有著神,操控者,高維生命體,
位面本身,宇宙整體,造物主等等複數概念。分為兩大陣營,個體,整體。個體統稱神
,整體稱為天。個體强大,必然影響到整體。兩者只能是敵對關係。宇宙中强大文明,
個體,某種意義上,處於東躲西藏狀態。個體達到一定層次,面臨兩個選擇,被天同化
,失去一切情感,以無情無機質狀態成為秩序的維護者。所有修煉管道,冥想,天人合
一等皆指向此途。追尋天道,而天道無情。成為理智無情近乎機器的秩序維護者,追殺
神。另一種,成為神。以非常規手段獲取强大能力,突破規則秩序枷鎖。科學本質上是
鑽研利用漏洞的手段。能研究的,皆是缺陷體。完美事物無從研究,甚至無法發現。一
個絕對光滑球體,任何外力無法作用其上,包括時間。無法觀測,無法定位,無法觸碰
,無光,無溫度,無命運線…在宇宙中不可預測,來去自如。而宇宙只要進入一個不可
預測粒子,固有宿命論就會全盤打破。能觀測到的事物,皆有缺陷,以缺陷為突破口進
行深入研究,這就是科學。突破點不同,體系不同,不同文明科學成果無... 阅读全帖
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英國曾經是「日不落國」的大英帝國,它的殖民地遍佈五大洲,它有統治各色人種的豐
富經驗。特別是對香港這個十分特殊的殖民地的百年統治,更經歷戰後從老殖民地統治
手法到懷柔政策的轉變,並要與一個崛起的東方大國中國打交道。
英國的特務情報工作更是十分到家。它的軍情五處(MI-5)和軍情六處(MI-6)統率英
國國內外的情報工作,情報特務遍佈全世界。在香港,回歸前某些高官是軍情六處的人
,至今仍經常來港活動,並在財團機構掛職。香港每有重大政治事件,總可以看到他們
的身影。
現代大英帝國雖然已經衰落,人們的眼光集中在美國這個霸權主義國家的一舉一動。在
香港來說,似乎國際活動指揮中心在花園道的美國領事館,卻忽略了英國人的潛勢力和
活動。美國的「光芒」掩蓋了大英帝國的落日餘霞。
香港政治生態重大變化
當前,香港政治生態發生重大變化。在國際上,美國對中國的崛起,認為可能來年會與
美國爭鋒,於是採取圍堵中國的政策日亟。在亞洲的大小打手更紛紛爭取表現。小如菲
律賓陸續在南海上撩事生非;大如日本居然以購買釣魚島來挑起領土爭端。如果不是忽
然殺出一個「爛仔」朝鮮以核戰相威脅,中日矛盾可能升級。
但美國利用香港作... 阅读全帖
k********k
发帖数: 5617
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来自主题: Military版 - 川普與自戀型人格(转贴)
http://blog. .net/u/10816/201611/271839.html
川普與自戀型人格 行走的教科書
KY主創KnowYourself
美國大選已經接近尾聲。川普(Donald Trump),則在過去幾個月的時間裏,穩定地占
據著各大媒體的“最熱”文章榜單標題。
由於川普種種離經叛道的行為,他的人格已經成為心理學家和媒體的熱議話題。紐約時
報評論稱,“這是美國政治史上獨一無二的時刻:一個主要政黨的提名人是否有穩定的
精神狀態竟然成了街談巷議的話題。”
心理學家們認為,川普的人格的核心特質是自戀。臨床心理學家George Simon表示,由
於川普作為自戀型人格來說太過經典,已經成為一部自戀型人格的“行走的教科書”,
因而他保存了川普的不少視頻剪輯,作為課程和討論的素材使用,而不必再專門找演員
拍攝(McAdams, 2016)。
而隨著關於他的人格的討論越來越多,近幾個月來,1979年發表的“自戀型人格清單”
(NPI)測試竟然重新開始病毒式傳播(Tolentino, 2016)。今年8月,有2.8萬人集體請
願,要求川普去檢查是否患有自戀型人格障礙。
所以... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
16
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期(民國99年9月),127-169
毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議,有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是,劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍,而林彪則是一味奉承毛澤東,所以文化大革命後,劉少奇淪為
階下囚,而林彪迅速取而代之,成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問,詳細重建這次會議的經過,在原有說法之外,
特別強調毛澤東在會議中發揚民主,鼓勵和動員下級幹部抒發不滿,發
表想法,所以會議能夠集中意見,統一認識,成功落幕;她同時指出,
若毛澤東循此模式處理政事,則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節,認為七千人大會可說是文革的預演,是毛澤東以其崇高
無比的威望,動員下層批評中上層幹部,再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結;毛澤東沒想到的是,他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭,並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的,反而造成黨國
體制的... 阅读全帖
d*********n
发帖数: 1496
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這個是新華網摘錄下來的。2010-08-09 09:36:07。 有沒有中壢楊梅段?
http://big5.huaxia.com/thjq/tjzlk/2010/08/2028175.html
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揭秘臺軍戰備跑道
華夏經緯網 2010-08-09 09:36:07 字號:小 大
據海峽導報報道,“台灣空防面臨的最大罩門是跑道安全。”台灣空軍前作戰司令
李貴發曾公開表示。而為了解決這個最大 “罩門”,臺軍多年來一直在做著多種嘗試
和努力,除了積極向美國求購AV-8B、F-35等短距/垂直起降戰機,不斷提升跑道快速搶
修能力外,就是大力發展、儲備戰備跑道了。
那麼,什麼是戰備跑道?台灣目前有哪些戰備跑道,它們又有著什麼樣的作用呢?
好用不貴的“隱形機場”
戰備跑道,也稱為公路飛機跑道,是以高速公路為基道,供戰時作戰和特殊情況下
飛機起降的預備跑道,它與永備機場、野戰機場等一起構成完整的機場網路。由... 阅读全帖

发帖数: 1
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網路上有網友貼評論說「天朝老虎多,美國老鼠多!支持王岐山在天朝打虎,支持川普
在美國滅鼠!」「不少華人國內退休,隱瞞退休金,來美國領福利。不少是『川粉』的
父母,該不該通知白宮關注?」這些說法雖嫌誇張,卻點出美中兩國現況。川普政府要
大力整頓社會福利濫用,超黨派的議題民主黨不應阻攔,因為改革福利濫用可節省國庫
支出,符合公平正義,否則國家財政早晚會被福利拖垮。
本報昨天起推出「濫用福利亂象」系列專題,大幅報導華裔社區畸型現象。這些弊病各
族裔社區都有,與其說是「刁民」濫用,不如說是聯邦和各州政府缺乏效率,財務漏洞
是公務員失能所致,改革政府才能從根本上解決這些問題。
川普推動嚴限移民、禁止穆斯林國家公民入境、廢除「歐記健保」等,都涉及兩黨基本
意識形態之爭,民主黨和自由派媒體杯葛下,寸步難行;但改善政府效率、提高執法和
福利發放精準度,民主黨應沒有理由反對。川普如能捨棄意識形態敵對的議題,改革福
利濫用不失為可建立政績的重點。
美國國力衰頹,國庫空虛,國債赤字已逼近20兆元,亟需開源節流。開源有賴振興經濟
,事倍功半;節流卻可立竿見影。回顧最近新聞,可看到社會福利濫用的冰山一角。
●新... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》
第三章约伯的诉苦
第三章约伯的诉苦
1 此后,约伯开口咒诅自己的生日, 2 说:愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没
。 3 4 愿那日变为黑暗;愿神不从上面寻找他;愿亮光不照於其上。 5 愿黑暗和死荫
索取那日;愿密云停在其上;愿日蚀恐嚇他。 6 愿那夜被幽暗夺取,不在年中的日子
同乐,也不入月中的数目。 7 愿那夜没有生育,其间也没有欢乐的声音。 8 愿那咒诅
日子且能惹动鱷鱼的咒诅那夜。 9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗,盼亮却不亮,也不见
早晨的光线(原文作眼皮); 10 因没有把怀我胎的门关闭,也没有將患难对我的眼隱
藏。 11 我为何不出母胎而死?为何不出母腹绝气? 12 为何有膝接收我?为何有奶哺
养我? 13 不然,我就早已躺臥安睡, 14 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士, 15
或与有金子、將银子装满了房屋的王子一同安息; 16 或像隱而未现、不到期而落的胎
,归於无有,如同未见光的婴孩。 17 在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息, 18 被
囚的人同得安逸,不听见督工的声音。 19 大小都在那里;奴僕脱离主人的辖制。 20
受患难的人为何有光赐给他呢?心中愁苦的人为何... 阅读全帖
c*********d
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20
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期(民國99年9月),127-169
毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議,有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是,劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍,而林彪則是一味奉承毛澤東,所以文化大革命後,劉少奇淪為
階下囚,而林彪迅速取而代之,成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問,詳細重建這次會議的經過,在原有說法之外,
特別強調毛澤東在會議中發揚民主,鼓勵和動員下級幹部抒發不滿,發
表想法,所以會議能夠集中意見,統一認識,成功落幕;她同時指出,
若毛澤東循此模式處理政事,則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖
G*******s
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21
財主为何沉沦,拉撒路为何得救?
--- 摘自倪柝声文集
有人說,那個財主的沉淪,是因為他曾享福;拉撒路的得救,是因為他曾受苦,理由是
亞伯拉罕曾對那財主說這樣的話。(路十六25。)到底是不是這樣呢?亞伯拉罕在二十
五節上是說出,他們兩個在活著的時候和死了以後的情形的不同;乃是到了二十九節,
亞伯拉罕纔把沉淪和得救的根本原因說了出來。我們注意二十九節的話:「亞伯拉罕說
,他們有摩西和先知的話,可以聽從。」這就可見財主的沉淪,是因他不聽從摩西和先
知的話; 拉撒路的得救,是因他聽從摩西和先知的話。
甚麼是摩西和先知的話呢?路加二十四章二十七節,主耶穌復活後,對那往以馬忤斯去
的兩個門徒講話:「於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明
白了。」四十四至四十六節:「耶穌對他們說,這就是我從前與你們同在之時,所告訴
你們的話,說,摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗
。於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經;又對他們說,照經上所寫的,基督必受
害,第三日從死裏復活。」摩西和先知的話,意思就是指著主耶穌所說的話。換句話說
,財主沉淪,是因他不接受為他死而... 阅读全帖
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22
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄;這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭,它很容易墮落
,我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面,最純潔虔... 阅读全帖
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23
好文。mark。

2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄;這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭,它很容易墮落
,我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - Wisdom版3月网友推荐文集
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 從「喇嘛性醜聞」談起 - 宗薩欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 12:34:09 2011, 美东)
好文。mark。

2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人,這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜,而是承
認錯誤。但為了維護佛法,特別是大乘佛法,更特別是為了藏傳佛教,我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點,而是從多個角度來看事情。
首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 從「喇嘛性醜聞」談起
宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明,我自己本身的道德不夠健全,所以是最沒有資格評論他人不當言
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發,特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
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沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄;這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭,它很容易墮落
,我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍... 阅读全帖
z**n
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26
来自主题: Xibei版 - 破除老外不打娃的神话
因为很多根本就是打着西藏蒙古活佛的幌子骗财骗色的。当然内部有少数败类也是事实
。你看他关于这些的开示吧:
從「喇嘛性醜聞」談起
宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事,這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
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方針,我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少,希望我的意見能幫
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首先我必須說,堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的,也應該受到譴
責。眾所週知,佛教相當民主,負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事,也沒有所謂聽取證詞,讓有罪者受罰、無罪者獲償
,或將被告送入監獄... 阅读全帖
m********3
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27
任靜(左)在為表姐孫雪塗指甲,她們曾與其他人合租這間位於皇后區法拉盛的公寓。

早上快到8點時,這些女性開始陸續抵達皇后區法拉盛的主要道路上,直到沿途每一個
街角都有一群群亞裔和西語裔的年輕女性。每天如此,風雨無阻。
彷彿是安排好的一樣,一輛輛福特伊克萊(Ford Econoline)箱式貨車紛紛停到路邊,讓
女子們跳上車。就這樣,紐約市的美甲師們又開始了一天的工作。她們要前往三個州的
美甲沙龍,直到深夜才會回來。每個班次長達10到12小時,她們要弓着腰,在客人的手
指和腳趾上工作。
去年5月的一天早晨,一位名叫任靜(音)的20歲女孩站在她們中間,第一次前往長島
某沿街商業區的一個沙龍里工作。任靜剛從中國抵達這裡不久,她頭髮整齊,眼鏡總是
有點歪歪斜斜,她帶着午餐和一包美甲工具。在為一個又一個客人服務時,美甲師必須
自帶工具。
她的口袋裡,揣着小心疊起來的100美元(約合620元人民幣),這是她需要支付的另一
筆錢:沙龍老闆向每個新員工收取的費用。在紐約地區,幾乎所有的美容沙龍對新手美
甲師都是這樣。任靜的工作沒有薪水,只能靠微薄的小費維生,直到老闆覺得她的技術
足夠純熟,值得付薪水... 阅读全帖
w*****r
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28
第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態,而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此,
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說:「若有眾生,從佛
世尊聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂,湣念
安樂無量眾生,利益天人,度脫一切,是名『大乘』。菩薩求此乘故,名為『摩訶薩』
。」這就是說,大乘的表現是「聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂,湣念安樂無量眾生,利益天人,度脫一切」,有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論,我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中,雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說,
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩?雙方之所以在此問題上
發生爭論,導火索當是印順法師主張(凡夫的)人菩薩行,而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說:
針對禪師們這種「言過其實」的說法,印順法師曾給予批評,大意是:「禪師們太
過於強調修證了,以致無法瞭解大乘佛教的精神,菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖
i*****y
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29
来自主题: History版 - 清民易代时旗人状况
偽善的五族共和之下 -- 辛亥大屠殺:革命黨對滿族的種族屠殺
隱藏在五族共和的虛偽口號之下,辛亥年這年發生的大屠殺隱藏在歷史之中,一直
到現在都不為人所廣知。在革命之時,全中國各大都市所有的滿城,都遭到了革命
黨人殘酷的種族屠殺,西安、荊州、杭州、廣州、南京等地是屠殺最嚴重的區域,
逾十萬滿洲人被革命黨殘殺,只有關外東北三省的滿族能夠大部保全下來。
在辛亥大屠殺之後的幾年間,滿族被徹底的種族歧視,被發現是滿族人立刻會被殺
死,以至於滿人要不是被殺,要不是拒絕承認自己是滿人,在社會上消聲匿跡。這
直接造成了滿族民族的滅亡,時至今日,滿族已經沒有足夠的文化與數量夠格稱為
一個民族,或許在DNA上仍有流傳,但可以說在文化上已被徹底的『種族滅絕』。
辛亥屠殺中,以西安、荊州、南京、杭州為甚:
西安滿城大屠殺
西安的旗人大概有2萬多人,城墻很高,防禦堅固。
在革命軍攻打了一天一夜後,西安滿城終於被攻破,革命士兵如潮水般的從南面和西面
湧入,並將城內的所有居民視為敵人加以攻擊(或者說殺戮),據一位名叫J.C.凱特的
英國傳教士事後的調查,“無論長幼,男女,甚至小孩子,都同樣被殺……房子被燒光
搶光... 阅读全帖
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30
来自主题: NewYork版 - 《紐約生活》5月27日~6月2日
【5月27日 星期一】
●追思勇者音樂會 Requiems for the Brave
時間:7pm
地點:林肯中心Avery Fisher Hall,曼哈坦哥倫布大道交65街。
查詢:lc.lincolncenter.org/shows
門票:$20至$60 。在充滿肅穆氣氛的國殤日中,由兩百人組成的合唱團「
Distinguished Concerts Singers International」將和管絃樂團「Distinguished
Orchestra International」演出「C大調彌撒」,向為國捐軀的志士致敬。
●紐約愛樂國殤日演奏會
時間:8pm
地點:聖約翰大教堂(Cathedral Church of St. John the Divine),曼哈坦110街和
Amsterdam Ave
查詢:events.nyu.edu
門票:免費。紐約愛樂將於國殤日在聖約翰教堂舉辦免費的演奏會,將演譯布魯克納第
三號交響曲(Bruckner's Symphony No. 3.)。儘管布魯克納不像貝多芬和布拉姆斯有名
,但他的音樂菁華隱藏在樸實的樂風下,用心凝聽,體會更深刻... 阅读全帖
s******s
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31
来自主题: astrology版 - 给自己开个帖子
水星在天蝎座,说话只有一个字可以形容:「毒。」
他们的太阳除非是在天秤座、或是射手座,否则话基本上来说不会很多很快。可是
,如果配上射手太阳、或天蝎太阳的话,那可能常会「一针见血,直指要害」。你也最
好不要在他面前说谎,如果不巧被他遇到,当众拆穿,那可是会跟尴尬的。
这种情况可能是多数人不愿乐见。因为,人们习惯听好听的话,或者经过包装的话
。所以水星天蝎的人,可能替自己制造了很多敌人而不自知。如果,你刚好是太阳天蝎
,你就不太会在意这种情况。
所以,水星天蝎与水星射手的人,都有这部分的问题要注意。
水星天蝎,由于受到天蝎座所影响,所以,一想到什么事情可以做,就砰一下地冲
了出去,深思熟虑的机会不多,特别是那些自己感兴趣的事情,尤其 如此。太阳天蝎
、太阳射手的人,更会加重这部分的特质。水星天蝎经过时间的历练,思考会变得越来
越深沈,甚至练就炉火纯青的地步时,会给人老谋深算的感 觉。可惜,「一山还有一
山高」,水星天蝎很多时候,都会败在自己的聪明,忘记了别人比你更聪明,所以有时
可能落得「聪明反被聪明误」的下场。
琥碧戈柏(Whoopi Goldberg)第六感生死恋(ghost)中,饰... 阅读全帖
h*****8
发帖数: 14
32
[电影]The.Whistleblower.2011.720p.BR[2.4G/多免空]
全部11檔:影音檔 共 2.40 GB 分割為11段
-每檔251MB-尾檔 24.8 MB
北美上映日期:2011/08/05 (限定地區)
台灣上映日期:2011/11/04
國  別:德國、加拿大
類  型:劇情、驚悚
導  演:拉爾薩康達基 Larysa Kondracki
編  劇:拉爾薩康達基 Larysa Kondracki
演  員:
瑞秋懷玆 Rachel Weisz(疑雲殺機)、
凡妮莎羅瑞葛芙 Vanessa Redgrave(給茱麗葉的信)、
莫妮卡貝露琪 Monica Bellucci(史密斯先生)、
大衛史翠森 David Strathairn(晚安祝你好運)
尼古拉雷卡斯 Nikolaj Lie Kaas
故事簡介:
★隱藏在事實背後,是更可怕的真相…
★瑞秋懷茲、莫妮卡貝露琪,兩大女星聯手飆戲。
女警察凱薩琳,被上級指派到波西尼亞,加入聯合國維安部隊,協助重建的監管工作。
她的任務是訓練波西尼亞警察,恢復受戰爭蹂躪的國家。某日,凱薩琳遇見一位從妓院
脫逃的女子,根據... 阅读全帖
B*********L
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33
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发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(124)為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–5... 阅读全帖
B*********L
发帖数: 110
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发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(124)為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–5... 阅读全帖
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发信人: repeating (枪王之王), 信区: Military
标 题: 永遠的二十二歲──美麗的夏之蕾倒在長安街的血泊中
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 01:55:56 2011, 美东)
http://liushuixingyun1989.blogspot.com/2010/04/blog-post_7919.h
張明 2002年6月2日
寫下這個標題,我的心隱隱作痛。13年前,一位美麗的女孩倒在長安街的血泊中。
她生命之鐘永遠靜止在22歲那一刻。13年來,我試圖忘記那痛苦的一幕。我甚至欺騙自
己﹕那位美麗的女孩只是我臆想的人物,她從來沒有存在過。
但是,每當我面對她未老先衰的父親和因思女而哭瞎了一雙眼睛的母親,我又無法
再欺騙自己,因為他們確實有一位美麗的女兒,她的名字叫夏之蕾。
夏之蕾是我中學時的同學。我們在一起度過了許多美好時光。她後來考上了南方一
所著名的大學。我們天南海北各處一方,但是仍然保持頻繁的書信往來,直到13年前那
場席捲全國的運動爆發。
運動爆發後,我們都深深地捲入其中,並先後到... 阅读全帖
r*******g
发帖数: 32828
36
http://liushuixingyun1989.blogspot.com/2010/04/blog-post_7919.h
張明 2002年6月2日
寫下這個標題,我的心隱隱作痛。13年前,一位美麗的女孩倒在長安街的血泊中。
她生命之鐘永遠靜止在22歲那一刻。13年來,我試圖忘記那痛苦的一幕。我甚至欺騙自
己﹕那位美麗的女孩只是我臆想的人物,她從來沒有存在過。
但是,每當我面對她未老先衰的父親和因思女而哭瞎了一雙眼睛的母親,我又無法
再欺騙自己,因為他們確實有一位美麗的女兒,她的名字叫夏之蕾。
夏之蕾是我中學時的同學。我們在一起度過了許多美好時光。她後來考上了南方一
所著名的大學。我們天南海北各處一方,但是仍然保持頻繁的書信往來,直到13年前那
場席捲全國的運動爆發。
運動爆發後,我們都深深地捲入其中,並先後到了北京。我們曾在北京見過一面。
5月28日,我離京回西安。回到西安後,我總是心神不定,到底擔心什麼,卻又不清楚
。6月3日晚,我做了個可怕的夢﹕
不祥的惡夢
我被一陣狂風捲到半空,摔到一座十分荒涼的孤島上。血紅血紅的海水咆哮著捲向
孤島。浪頭上千百條毒蛇的頭高高地昂起,吐出的... 阅读全帖
r*******g
发帖数: 32828
37
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发信人: repeating (枪王之王), 信区: Military
标 题: 永遠的二十二歲──美麗的夏之蕾倒在長安街的血泊中
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張明 2002年6月2日
寫下這個標題,我的心隱隱作痛。13年前,一位美麗的女孩倒在長安街的血泊中。
她生命之鐘永遠靜止在22歲那一刻。13年來,我試圖忘記那痛苦的一幕。我甚至欺騙自
己﹕那位美麗的女孩只是我臆想的人物,她從來沒有存在過。
但是,每當我面對她未老先衰的父親和因思女而哭瞎了一雙眼睛的母親,我又無法
再欺騙自己,因為他們確實有一位美麗的女兒,她的名字叫夏之蕾。
夏之蕾是我中學時的同學。我們在一起度過了許多美好時光。她後來考上了南方一
所著名的大學。我們天南海北各處一方,但是仍然保持頻繁的書信往來,直到13年前那
場席捲全國的運動爆發。
運動爆發後,我們都深深地捲入其中,並先後到... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 偵探和他們的心智結構 zt

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詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗,一切都由福爾摩斯(Sherlock Holmes)而來,讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時,類型開山祖師的英國作家柯南.道爾(Arthur Conan
Doyle, 1859-1930)不僅要他獨特,讓讀者一讀難忘,又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿,讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特,這似乎不難,光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業,這種本事還不算獨特嗎?但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信?你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀,行走在你我之間?
柯南.道爾其中一個重要的努力,出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》(A
Study In Scarlet, 1886)裡,那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯:他的界限」
(Sherlock Holmes: His Limits)。
所謂的「福爾摩斯的界限」,指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」,那是福
爾摩斯的室友華生醫師(Dr. Watson)經過近身觀察後... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 從中東局勢看聖經預言-耶路撒冷
從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表:
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元,我們開始還是先讀一段的聖經,馬太福音
第二十四章三十二節:
“你們可以從無花果樹學個比方,當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;這樣
你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒
有過去,這些事都要成就;天地要廢去,我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言,我們剛才所讀的這段聖經,告訴我們說:主耶
穌在地上的時候,祂說了一個很重要的預言;祂預言說:以色列在亡國許久以後有一天
要復國,就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話:無花果樹枝發嫩長葉的時候,你
們就知道夏天近了;我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列;不只代表以色
列,而是代表它的四方面,第一是指著以色列國;第二是指著迦南地,就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地;第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿,我們上一次
已經看過,在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前,祂用行動,用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言;我們都知道,祂有一天從伯大尼出來,祂肚子餓了,祂看見一
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主在中國隱祕降臨作工的背景簡介
中國是大紅龍盤臥之地,是有史以來抵擋神、定罪神最嚴重的地方。中國猶如一座惡魔
掌控的鬼城、監獄,針插不進、水潑不進,大紅龍政權更是層層把關、戶戶設防,因此
中國是神的福音最難傳播與神的作工最難開展的地方。自1949年中共執政以來,中國大
陸的宗教信仰遭到全面鎮壓與取締,數百萬基督徒受到批鬥、監禁,所有教堂被徹底查
封、沒收了,連家庭聚會也被禁止,誰若聚會,只要被抓住就要坐牢,甚至殺頭。那時
的宗教活動幾乎銷聲匿跡了,只有少數基督徒堅持信神,但也只能默默在心裡禱告神、
唱詩讚美神,求神復興教會。好不容易熬到了1981年,教會果然復興了,聖靈在中國開
始大大作工,教會像雨後春筍一樣出現,信神的人越來越多。到了1983年,教會復興達
到高潮之時,中共又開始了新一輪的殘酷鎮壓,有數百萬人遭受到抓捕、關押與勞教。
大紅龍政權只許信神的人參加政府開辦的「三自愛國教會」,企圖徹底取締地下家庭教
會,但聖靈仍然在地下教會大大作工,這是政府沒法限制的。在聖靈作工的流中,道成
肉身的基督隱祕顯現,在一些家庭教會中開始作工。在1991年,教會中有位姊妹得到聖
靈的感... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 一幅有趣的油画
正面下方,背後有紋身的亞裔女子,是中國。
左手打牌打得聚精會神的,是日本。
穿著上衣側頭的是美國。
躺得很淫蕩的,是俄羅斯。
旁邊站著的小女孩,則是臺灣。
這幅叫作《北京2008》的油畫,
最近在西方社會以及網路世界引發的口水
已經比畫家所用的顏料多出千倍。
畫家是劉溢,一個去了加拿大的中國人。
有意思的是這張圖名字叫北京2008,
畫的卻是四個女人打麻將,其實隱藏著很深的含義在裏面。
中國碰了「東風」,有兩層意思,
一是中國借了東風再崛起;
二呢,「東風導彈」是中國已經擺檯面上的有力武器
中國一方面形勢好像不錯,但不知道其他的牌如何,
而她又在牌桌下做著小動作。
美國一副成竹在胸的樣子,看著臺灣,表情很耐人尋味,
一方面是想從臺灣的表情裏讀懂些什麼,
一方面眼神又在給臺灣做暗示。
俄羅斯一副漠不關心的樣子,其實不然。
一邊腳勾搭著美國,一邊在給中國遞牌,
兩國可以說是在暗中互相交換利益。
日本人一本正經看著自己的那副牌,
全然不知道別人在做些什麼動作,
只顧著打著自己的牌。
臺灣身穿紅肚兜,意思是中華文明的真正繼承者。
臺灣一手拿著水果一手拿著水果刀,
表情陰鬱而憤恨的看著中國,
但... 阅读全帖
t***t
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来自主题: ChinaNews版 - 廢除勞教之日 政法委崩塌之時
北京時間2月5日上午,中共喉舌新華網首次報導截訪人員被判刑,截訪人員主要是當地
公安及政法系統人員。有評論認為,喉舌新華網高調報導意味當局今年停止勞教制度的
問題上再往前一步,習近平進一步打擊周永康,警告政法系統維穩官員,不要再亂來,
否則可以成為下一個,并為下一步處置周永康做鋪墊。
同一天,另一家喉舌媒體《人民網》轉載了《春城晚報》的“云南暫停省內全部勞教審
批”的消息。報導稱,對目前在教人員應繼續執行,原則上不受理涉及勞教制度歷史問
題的上訪。官媒還稱這是跨出歷史性的一步。云南政法委書記孟蘇鐵表示,將對涉嫌危
害國家安全、纏訪鬧訪、丑化領導人形象等三種行為的勞教審批統一停止,對其他違法
情形的勞教審批全部暫停。對目前在教人員應繼續執行、自然消化。原則上不受理涉及
勞教制度歷史問題的上訪,確有執行錯誤的,按個案處理。
中共當政后,一直把“法制”掛在嘴邊,然而在江澤民的慫恿下,政法委系統一向“無
法無天”,肆無忌憚地迫害異議人士。江的心腹羅干、周永康任政法委書記時,把中國
變成了一座變相黑牢,而遍布整個中國的勞教所則是其中最黑暗的罪惡之地,也是以江
澤民為代表的中共迫害法輪功的血債派最... 阅读全帖
L*****d
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全世界最惡名昭彰的墨西哥大毒梟「矮子」古茲曼(Joaquin "El Chapo" Guzman) 12
日被聯邦陪審團判定10項控罪全部成立;共和黨德州聯邦參議員克魯茲(Ted Cruz)也隨
即提出法案,指檢方要求沒收古茲曼的毒品利潤和資產140億元,可以直接用於興建邊
界圍牆。
克魯茲最早曾於1月3日做出類似提議,如今他和幕僚人員連夜擬出的「確保合法徵收隱
藏資產以維護法治」提案,可能有機會在參院通過。
美聯社報導,古茲曼走私毒品案歷經三個月審判過程,全案涉及規模龐大的走私行動,
內容充斥好萊䲧電影般的情節:恐怖殺戮、政治報復,墨西哥胡椒罐裡藏古柯鹼
、槍枝鑲滿寶石,他還與情婦經由隱密通道裸體逃脫。
61歲的古茲曼12日在法庭現場,聆聽法官宣讀他陰肿咚蕉酒返挠凶锱袥Q。他的妻子柯
羅奈爾-艾斯普洛(Emma Coronel Aispuro)也在場觀看,在無奈得知判決結果後,夫婦
兩人還互比大拇指。
古茲曼的刑期訂於6月25日宣判。他可能會被送往安全監控程度最高的聯邦監獄,以防
再次成功逃獄。古茲曼曾於2001年躲在洗衣槽內逃出監獄;2014年,他再次逃獄,騎著
摩托... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 DataSciences 讨论区 】
发信人: meiguolaotu (美国老土), 信区: DataSciences
标 题: 如果你聽到大數據、雲計算,你要盡可能的逃離
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 26 17:57:49 2015, 美东)
"如果你聽到大數據、雲計算,你要盡可能的逃離,這多半都是騙人的,能跑多遠跑多
遠。..."
硅谷創投教父彼得-蒂尓:創業應始於壟斷小市場
http://finance.sina.com/bg/tech/sinacn/20150226/01491215384.htm
新浪科技訊 2月26日下午消息,由黑馬學院主辦的2015創投極客論壇在北京舉辦。《從
0到1》作者、有“硅谷創投教父”之稱的彼得-蒂尓(Peter Thiel)作了題為《投出偉
大企業的秘密是什麼》的主旨演講,分享了創業公司怎樣成功,以及應該投資怎樣的創
業企業的秘訣。
在他看來,只有自身具備獨特性的企業,才能成功,特別是科技企業,只能成功一
次,之后再去重覆模式是不能成功的。
提到創業公司如何從0到1,彼得-蒂尓表示,創業公司需要從小市場... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 東方雲夢譚 三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的所有兵力,也無法與之抗衡... 阅读全帖
t*n
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来自主题: paladin版 - 东方云梦谭35
这个离结局还有多远?

東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大,出江湖的時間也不算長,但見過的大場面可真是不少,這
段時間裡走南闖北,從慈航靜殿到域外,又是推王打怪,又是祕境探險,他所經
歷過的種種險難,比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中,並不乏強弱懸殊的情形,每一次孫武也都是打起精神,
充份運用手上的各種資源,堅持地撐到最後,然而,從以前到現在,從來也沒有
哪一次,孫武在陣前感到如此絕望,強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去,四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼,這些不久前還躺倒地上,看
似死屍一具的生物兵器,如今已經甦醒,在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下,戰力大增,更吞噬同族血肉,徹底完成蛻變,幾乎可以說進化到另一層次
,更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰,龜茲王城內軍民一心,竭盡全力,甚至可以說用盡所有資源
,把一切能打出手的籌碼都耗光,好不容易才苦苦支撐至今,現在魔狼群完成了
進化,實力倍增地攻來,已是山窮水盡的龜茲如何能敵?更何況,即使魔狼未有
蛻變,近兩萬頭瘋狂的魔狼,如此龐大的數字,莫說傾龜茲舉國之力,哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖
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第十章 長進的途徑-隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話,扼要的說明第二段的中心,就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照,並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是:
『在亞當裏』與『在基督裏』-五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』-七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的,說到我們的地位;其中的第一件,是
我們原來在天然裏的地位,第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的,與我們的行事為人有關,是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們,頭兩件
只不過說到事情的一部分,必須有後兩件,事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了,但是現在我們知道,我們還必須在靈裏行。(羅八6。)在羅馬八章的前半章裏
面,再三的說到靈。這給我們看見,使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯;聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏,還是在基督裏的
問題擺在一邊,算是已經解決了,接著我們必須問我們自己:我是活在肉體裏呢,還是
活在靈裏?
活在肉體裏的意思,就是我們憑著... 阅读全帖
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第十章 長進的途徑-隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話,扼要的說明第二段的中心,就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照,並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是:
『在亞當裏』與『在基督裏』-五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』-七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的,說到我們的地位;其中的第一件,是
我們原來在天然裏的地位,第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的,與我們的行事為人有關,是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們,頭兩件
只不過說到事情的一部分,必須有後兩件,事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了,但是現在我們知道,我們還必須在靈裏行。(羅八6。)在羅馬八章的前半章裏
面,再三的說到靈。這給我們看見,使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯;聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏,還是在基督裏的
問題擺在一邊,算是已經解決了,接著我們必須問我們自己:我是活在肉體裏呢,還是
活在靈裏?
活在肉體裏的意思,就是我們憑著... 阅读全帖
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