M******a
发帖数: 6723 | 1 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 2 LOL
第360章 运筹软禁之中
霸州战事连绵，由于朝中刘瑾拖延，梁洪在军中胡乱牵制行动，战事久决不下，霸州愈
发变糜烂，不可收拾。
京中传回的消息，响马盗吸纳了文安县诸生赵燧入伙，赵燧散尽家财，与兄弟赵潘
、赵镐以及家丁、佃户等五百人加入反贼，任响马盗刘惠的副元帅，改名赵怀忠。
有他严肃军纪，号令统一，原本如游兵散勇，漫无目地到处抢劫的响马盗开始有目
的的行动，攻城池、杀官吏、镇压豪绅地主，所过之处，先邀当地士绅名流，告知百姓
不必惊慌走避。
吸纳的部众越来越多，攻下博野，饶阳，南宫，无极，东明等县，当地卫所官兵望
风而逃。许泰地边军虽能一战，可是响马盗来去如风。且熟悉霸州地形，一昼夜可驰骋
数百里。只是避开了京军，只顾各处打压豪绅，吸纳部众，许泰受梁洪牵制。只能在后
尾随，替他们收拾破烂摊子，现在乱民主力军已近一万五千人。
消息传回京师。六部震撼，天子震惊，刘瑾一派大造声势，不断要求加派大军平叛
，要求杀杨凌以谢天下，形势急转直下，原本以为可以快速平息叛乱，杨凌也不过只略
受责斥的官员们也察觉到了形势的严峻，京师晴空万里，春风和煦，百官心中却是一片
阴霾。
这日晚间，郑和毅带着一个... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 3 2015年即将迎来尾声，大家都在盘算和总结一年来的收获。但对于法轮功组织来
说，却是年复一年，犹如“麻袋换草袋——一袋不如一袋”，一年不如一年,穷途末路
，因为“法轮”转不出神仙，转不出新花样，只是重复着“死循环”！
“转来转去”——师父“法身”得不到灵验
自称宇宙“主佛”的李洪志为了神化自己，曾在《转法轮》中说过：“我有无数的
‘法身’，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。我的‘法身
’多的不能用数字来计算，数不过来多少人我都能管，全人类我都能管。”可事实证明
并非如此。
多年来，从一般的弟子到法轮功骨干，因修炼法轮功出现问题、甚至失去生命的已
经成千上万，如“4.25”天安门自焚烧伤、烧死的弟子，法轮功骨干朱根妹、封莉莉、
李国栋、李大勇有病不医治死亡，还有车祸死亡的张孟业、金正浩等，都说明李洪志的
“法身”根本就保护不了弟子。如果说李洪志认为这些弟子还不够“精进”，不予弟子
“法身”保护，那么对自己的恩人应该要保护吧？大家都清晰记得美国发生了9.11事件
，造成了3200多人死亡或失踪，在有恩于他的西方主子有难时，李洪志的“法身”理应
挺身而出，而事实李洪志的... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 4 2015年即将迎来尾声，大家都在盘算和总结一年来的收获。但对于法轮功来说，却
是年复一年，犹如“麻袋换草袋——一袋不如一袋”，一年不如一年,穷途末路，因为
“法轮”转不出神仙，转不出新花样，只是重复着“死循环”！
“转来转去”——师父“法身”得不到灵验
自称宇宙“主佛”的李洪志为了神化自己，曾在《转法轮》中说过：“我有无数的
‘法身’，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。我的‘法身
’多的不能用数字来计算，数不过来多少人我都能管，全人类我都能管。”可事实证明
并非如此。
多年来，从一般的弟子到法轮功骨干，因修炼法轮功出现问题、甚至失去生命的已
经成千上万，如“4.25”天安门自焚烧伤、烧死的弟子，法轮功骨干朱根妹、封莉莉、
李国栋、李大勇有病不医治死亡，还有车祸死亡的张孟业、金正浩等，都说明李洪志的
“法身”根本就保护不了弟子。如果说李洪志认为这些弟子还不够“精进”，不予弟子
“法身”保护，那么对自己的恩人应该要保护吧？大家都清晰记得美国发生了9.11事件
，造成了3200多人死亡或失踪，在有恩于他的西方主子有难时，李洪志的“法身”理应
挺身而出，而事实李洪志的“法... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
skyhi (高飞) 于 (Fri Mar 16 13:19:12 2012, 美东) 提到:
我倒是希望他去带替补，刷分彪数据。但是 NBA is all about business。 NYK的老板
不会和钱过不去的。 过去的两个月，小林已经证明了自己多能吸金。 一个人可以把全
联盟的注意力都吸引过来。 NY这么大的亚裔群众群放在那不吸血，你当老板傻啊。 所
以NYK现在就两个任务， 第一要赢球， 第二要让 lin look good。 而且戴维斯真的是
老了，除了带球稳健，其他下降的太快。
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soloscar (scar) 于 (Fri Mar 16 13:24:16 2012, 美东) 提到:
没有开火权，怎么look good？
除非每场15助5盗10板，但如果这样还没有开火权的话又说不过去。
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yiyu (yiyu)... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 我不知道在那么多人都看了《魔兽》说这是个烂片之后为什么还会有那么多人去看？难
道仅仅就是因为它是我们当初最爱的魔兽世界的前身吗？
豆瓣在国内是很有权威的一个影评网站，我今儿去看了一下豆瓣里对魔兽的评分，竟然
高达8.0，我的天，就这种烂电影还能拿到8.0的高分真是绝了。
这样说吧，就拿《盗梦空间》和《魔兽》比一比，大家觉得这两部电影哪部好看，我想
一百个人里会有99个说是《盗梦空间》好看，而我也是这么认为的！可《盗梦空间》在
豆瓣里的评分是多少呢？是7.9，而《魔兽》的是8.0，我很纳闷为什么《魔兽》会比《
盗梦计划》的评分还要高，绝对不会简单的因为它是魔兽世界的前身，豆瓣作假？水军
评分？我想第二个可能性更大吧。
《魔兽》的剧情也特别的乏味，可以说它的剧情已经老套的不能再老套了，宇宙这边的
种族造了一个传送门来侵略宇宙另外一边的种族，最后被坚强的人们给打败了，我的天
啊，这不就是很过国产电影里的剧情吗。演技呢？我看不出来里面有什么好的演技，只
能说一般般，就这样一部电影竟然能拿到那么高的票房竟然能拿到那么高的评分，不服
！ |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 发完这章要离开一会，大家先看看哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪，那固定的套路就是去求救兵... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 8 发完这章要离开一会，大家先看看哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪，那固定的套路就是去求救兵... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 9 感谢大家的提醒，从善如流的把后续发为新帖哈，前面没看的道友么，为了看的更清
楚连贯，请先从第一篇看起哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
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j*****x
发帖数: 18139 | 10 感谢大家的提醒，从善如流的把后续发为新帖哈，前面没看的道友么，为了看的更清
楚连贯，请先从第一篇看起哈
玉狐梦话西游记---天上人间的妈妈桑
女儿国里有两个妖怪，奇怪的是，他们不是一起的，一个地盘上，有两位互不统属
又没有交往的妖精，在《西游记》里这是头一回出现。为什么会有这种奇怪的现象呢？
我们分别来看看怎么回事。
先看看蝎子精。蝎子精是《西游记》中女妖里面当之无愧的第一高手，孙悟空和猪八戒
群殴人家，却还不是对手。孙悟空在取经途中，有过不少次败仗，但多是因为寡不敌众
，或者不敌妖怪的法宝，真正受伤的次数也屈指可数。这次则不然，他和猪八戒双战妖
怪一人，却被打伤，而且伤得是孙猴子最得意的脑袋。
行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！。。。。。。八戒笑道： “只这等静处常夸口，
说你的头是修炼过的。却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是，我这头自从修炼成
真，盗食了蟠桃 仙酒，老子金丹，大闹天宫时，又被玉帝差大力鬼王、二十八宿，押
赴斗牛宫处处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧，及老子把我安于八卦炉，锻炼四十
九日，俱 未伤损。今日不知这妇人用的是甚么兵器，把老孙头弄伤也！”
打不过妖怪... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 11 拷段黄仁宇的原文如下。
——————————————————原文——————————————————
1987年，我由纽约飞北京。第三天和我的妹妹同去西郊八宝山参谒母亲的坟墓。事
前妹妹写信告诉我，亡母坟上大理石 墓碑，已给人掘去盗卖。原来母亲1962年去世后
火葬，我们曾 在八宝山买得一段墓地。当日虽在文化大革命期间，公墓的管 理尚有条
理，妹妹寄来的照片，还显现着花岗石和大理石的墓 碑纵横成直线的连缀，毫无参差
。不料经济改革开放之后反而 秩序荡然。妹妹被下放往河南做工之后回北京，才发现
这一片 墓地坟上加坟，已经将我母亲的一块墓地挤得不知去向。1984 年我弟弟回北京
，因为他代表美国一家飞机制造公司，北京的 领导人物都刮目相看。经过他的质询，
一个管理侨务的机构承 诺查勘。但是这也仍不过是官僚机构的等闲奉此。我们切身所
关，在实地尚且查不出究竟，他们又如何能在公事房里勘得成 果？即使查出又如何处
理，难道勒令盗葬的骸骨限期迁出？
我们在那段坟山荒土草丛之中，根据以前的照片，以及我 妹妹的记忆，断定一处
墓碑已被凿去，但是碑之基石尚在的方 尺乃是母亲的坟墓。最有力的证据则是斜对着... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 12 说起高智商电影吧，你如果看多了，你就会知道，自古以来流行两种主题，一是讲
人格分裂，二是讲时空穿越。为啥这两种题材的电影，通常被称为高智商电影，大概是
因为人们觉得，这两种主题比较难理解。今天我们略讲人格分裂，主要讲时空穿越。因
为楼主其实觉得，人格分裂没啥难理解的，变化也不多。
人格分裂，代表作有：
1、《致命ID》，1个人有6个以上人格，而且自己浑然不知；（楼主私心想来，这
会不会太夸张了，有这样的人么，自己杀自己的。。。。。）
2、《搏击俱乐部》，1个人现实中脆弱，但一直以来有个强大的偶像朋友，后来才
发现就是他自己；（要是人格分裂就能成为自己崇拜的偶像型人物，楼主也好想分裂一
下哇）
3、《禁闭岛》，1个人一直以为自己是个在破案的侦探，结果有人告诉他，他其实
是个神经病，结果他没有办法分清楚到底谁是对的；这个片的剧情在100年前的德国电
影《加里加里博士的小屋》其实就出现了，只是大家没看过，所以觉得《禁闭岛》的反
转剧情新鲜，但无论如何，最后主角分不清到底哪一个说法是真相，这个悬念倒挺新鲜
的，不过说起来，这类悬念在美国大片中几乎也成了例牌了，《盗梦空间》里，主角一
直以为自己... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 13 1.
经典童话《灰姑娘》广为流传，经久不衰。究其原因，不外乎两点。其一，灰姑娘忍辱
负重以致最终华丽转身，故事曲折生动引人入胜。其二， 它表达的是人类的一个永恒
主题：扬善除恶，向往美好生活。因此不但故事家喻户晓，”灰姑娘“一词也早已被收
入词典，用来比喻未得到应有注意的人或事。
《灰姑娘》又是一个极其古老的故事。国王通过让全国女子试穿一只从天而降的鞋子而
寻找真爱的故事可以上溯到公元前一世纪的古希腊历史学家斯特拉波，他笔下的希腊少
女洛多庇斯被认为是灰姑娘的最早原型（看来”爱人就像脚上的鞋子“这句广告语来头
不小啊）。此后这个故事在久远的年代里以各种版本出现。在欧洲，最早见于意大利童
话采集者吉姆巴地斯达·巴西耳1635年的《五日谈》一书。基于这个版本，又由法国作
家夏尔·佩罗于1697年和德国的格林兄弟于1812年采集出版而广为人知。在东方，唐朝
的段成式在公元860年左右写成的笔记小说《酉阳杂俎》里有”叶限“的故事，是为中
国版的灰姑娘。此外，据说中世纪的阿拉伯故事集《一千零一夜》里也有类似故事。总
之，这个故事在没有互联网的日子里得以在全球传播，足见其无穷魅力。
也许正是因为其... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 考考大家的法律常识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 29 19:48:06 2010, 美东)
一、刑法解释理念与方法案例
1．刑法第111条规定：“为境外的机构、组织、人员窃取、刺探、收买、非法提供国家
秘密或者情报的，处五年以上十年以下有期徒刑。”中国各大学的招生信息，是否属于
本条中的“情报”？为什么？
2．大型拖拉机能否评价为刑法第116条的“汽车”？风景区的缆车能否评价为刑法第
116条的“电车”？清华校园内的电瓶车在刑法上是“汽车”还是“电车”？
3．刑法第130条规定：“非法携带枪支、弹药、管制刀具或者爆炸性、易燃性、放射性
、毒害性、腐蚀性物品，进入公共场所或者公共交通工具，危及公共安全，情节严重的
，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”问题是，本罪的成立是否要求行为人先携带
枪支等物品，后进入公共场所或公共交通工具？行为人甲在火车上获得了乙遗留的枪支
、弹药，然后在乘坐该火车的期间，持续携带该枪支、弹药，危及公共安全，情节严重... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 15 信源：《中国周刊》｜编辑：2014-06-24｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
广西壮族自治区政府（并抄送国务院、外交部、公安部、卫生部、农业部、国家食品药
品管理总局、国家旅游总局）
点
击
图
片
看
原
图
尊敬的陈武主席：
我们是分布在世界各地的爱国侨胞。祖国的繁荣兴盛，是我们的骄傲。祖国的文明进步
，是我们的自豪。中共十八大以来的政策路线、生态文明建设的伟大思想，是建设真正
强大国家的保障。作为爱国海外侨胞，一如既往地为中华祖国喝彩。广西是美丽的南国
边疆省份、它美丽的自然和文化景观，每年吸引无数外国游客，它是中国的一面镜子。
在祝愿广西在经济、社会、民生和精神文明上取得新的突破，我们更希望广西给国际社
会展现一个真实的、进步的、文明的面貌。
我们今天给您致函（抄送国务院总理、中国外交部、农业部、卫生部、公安部、国家旅
游总局、国家食品药品管理总局），呼吁广西壮族自治区政府，采取紧急措施、果断阻
止玉林市在今年6月21日举行一年一度的“狗肉节，”并永久关闭这个危害国家、给中
央政府拆台、有害民生、有害国家狂犬病... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 16 作者：辛可
第十一封信 一次失败的思想教育
贞观十三年夏五月癸丑
亲爱的观音老师：
我必须向您承认，我的教育计划彻底失败了。用悟空的话说，我是没事找事，欠扁
?齐天大圣要教吗？天蓬大元帅要教吗？卷帘大将要教吗？没水平能混到齐天大圣？一
个臭和尚、小白脸算什么？！这就是他们的逻辑。我以前听说圣人无师，如我华夏东汉
帝国著名学者王充《论衡》中所谓：儒者论圣人，以为前知千岁，后知万事，有独见之
明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。原来混出点名堂的
小混混，也是无师自通的。
据史书中记载，我华夏大汉帝国的开创者刘三就很不喜欢知识分子，有知识分子来
访，刘三就摘下人家的帽子往里边撒尿，以示侮辱。我朋友说，中国知识分子的帽子总
是臭烘烘，就是让刘三些家伙给尿的。在知识分子的帽子里撒尿，其实不过是一副无
赖的嘴脸罢了。他们有时候也说“三人行，必有我师焉”，其实在他们心里永远是老子
天下第一，无知者无畏啊。他们要过正人君子的瘾、要装文化人、要教化万民，表面上
装着抬举读书人，可骨子里根本就瞧不起读书人。即便是读书人，一旦当官发达了，第
一个要修理的就是读书人。一个道德伦理与社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 18 作者：漂泊旅人
第四十四章
我和韩哲就这样一言不发的坐在方桌两边的椅子上。白衣女子之前一度在我
的示意下起身，但见我又坐回座位后，她也又重新跪坐回了原来的位置。而且她
懂得察言观色，似乎意识到我心情不好。因此也就没有做出其他什么出格的行为。
也不知道过了多久，旅馆过道内传来了脚步声，随后敲门声响起。我起身走
到门口打开了房门。率先映入眼帘的不是王烈，而是杰克弗雷德的那张老外面容。
这家伙自然是不知道我和韩哲发生了激烈的争论，在看到我的时候，居然顽
皮的朝我做了个眨眼的鬼脸。接着不等我说话，便开口小声的叫嚷起来。「快，
赶紧的！让我再看看那漂亮姑娘在哪呢？」一边说着，一边直接就挤进了房间。
王烈跟在他的身后鱼贯而入。见到我脸色不对，王烈有些诧异，但也没说话，
只是朝我点了点头。
我反手关闭了房门。跟在他们的后面，走进房间，两人的视线很自然的集中
到了白衣女子的身上。白衣女子见到有人进来，也将视线投向了他们。杰克弗雷
德倒还没有什么，白衣女子看见他的时候只是点了点头，这说明白衣女子还记得
这个德国佬。不过当看见王烈的瞬间，白衣女子立刻露出惊恐和畏惧的神情。这
样的神情，我是第三次见到出现在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一百四十六章 人鼎
天旋地转,绚光乱舞。
许宣被那狂猛无比的涡旋气浪凌空拔起,头发倒卷,呼吸窒堵,一点点地朝着上方极
速飞转的玛瑙葫芦吸去。
虎口酥麻,“叮”地一声,右手拔夺不住,“紫龙剑”率先冲入壶里。接着整个人凌
空飞翻,后背重重地撞在葫芦口上,气血翻腾,若不是双肘死死撑住口沿,也已被吸入其中。
“许公子,你将我放出坤元壶,,按理说,我实不该将你送你进去。但我这么做,也是
为了你好。”下方站着一个俊秀挺拔的白衣男子,负手仰头,笑嘻嘻地望着他,赫然竟是
林灵素
许宣惊怒欲爆,这厮不是经脉尽断,又被王文卿截去了四肢么？怎会手足完好、真气
无损地出现在这里？又为何要在这节骨眼上突施暗算,将自己收入“乾坤元壶”中？
疑窦丛丛,口中却纵声大笑道：“都说魔帝一言九鼎,恩怨分明,想不到却是个背信
弃义、恩将仇报的卑鄙小人为了我好？哈哈哈,哈哈哈真真是笑死人啦”
林灵素笑道：“小子,我给过你许多次机会啦。如果你诚心诚意拜入我门下,与我齐
心联手,共报国恨家仇,我又何须出此下策？将心比心,换做你,也不能将一个时时刻刻想
要杀死你的小子收作弟子,养虎为... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
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S**U
发帖数: 7025 | 23 八正道包括两种正业。
杂阿含785经
何等为正业，世俗、有漏、有取、转向善趣？谓∶离杀、盗、婬，是名正业，世俗、有
漏、有取、转向善趣。
何等为正业是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓∶圣弟子苦、苦思
惟，集……灭……道、道思惟，除邪命{念}[贪]，身三恶行，诸余身恶行数，无漏心不
乐著，固守执持不犯，不度时节，不越限防，是名正业，是圣、出世间、无漏、不取、
正尽苦、转向苦边。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0785.htm
众生随业受生
杂阿含539经
如是，尊者阿难！我于此四念处修习、多修习，少方便，以净天眼过天人眼，见诸众生
死时、生时，好色、恶色，上色、下色，善趣、恶趣，随业受生，皆如实见∶此诸众生
身恶行，口、意恶行，诽谤贤圣，邪见因缘，身坏命终，生地狱中；如是众生身善行，
口、意善行，不谤贤圣，正见成就，以是因缘，身坏命终，得生天上。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0539.htm
不善业如火燃烧；善业清凉、无热恼
杂阿含1244经
尔时，世尊告诸比丘∶
「有烧燃法、不烧燃法，谛听！善思！当为汝说... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德
首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然
后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候
，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做
的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念
，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有
誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善
事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么
你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心
为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事
，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的
话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好
事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 25 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 27 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 1148 | 29 别打不打脸的了，你说说你自己有没有在国内打电话去取消过盗刷？我有过，一个电话
搞定。你如果只是道听途说就不要jjww了。
我跟你的论点在于国内信用卡盗刷refund的问题。我说国内取消盗刷容易，你还要插进
来美国信用卡奖励多好多好，逻辑在哪里？
总结一下，国内信用卡比储蓄卡好用，盗刷refund一般也没啥问题，但是国内大部分人
没习惯用信用卡，也没什么信用体系，这就是网上支付能火的原因。美国信用卡好用方
便，奖励更好，已经普及，信用体系和势力很强大，所以网上支付比较难推。
娃娃 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 今天讲神家本草经的地黄这味药，地黄这味药神农本草经叫干地黄，味甘寒,主折跌绝筋
，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身
不老。一名地髓，生川泽。
今天讲这个地黄呢，地黄这个药呢，在我们平常用药中，火神派是比较少用到的，而历
史上做为滋阴学派是用得非常普遍的，养阴派就是丹溪那一派，温病派这味药用得相对
来说要少一些，温病学派后期衍变主要在南方，南方用药以清轻灵巧为主，象生地这味
药还是用得比较少。
今天我们讲这味药呢，主要就是讲它的根本用意，这个地黄呢，从阴阳的角度来阐述，
来阐释本经这些原文。
干地黄，气味甘寒，甘是入中，寒呢？气味是寒热温凉，分属于四象，寒象相当于北方
水的封藏之象，所以地黄这个药呢，寒可以入少阴肾，类比肾经之气，又因为这个药呢
它又名地髓，深藏地下，骨主髓啊，肾主骨生髓，正是水象。所以在归经上属于少阴肾
，也是一种取类比象。
甘呢，甘属足太阴脾经，地黄呢，如果大家知道这个生地熟地，如果知道这个药的话，
它那个汁液，味道是比较浓厚的，是滋养粘腻的东西，内经里，对于 气味是怎么解释的
？味厚者为阴，相对于来说是气为阳，味为阴，味厚者... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 35 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 37 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 40 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 41 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 42 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
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l***5
发帖数: 420 | 44 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 45 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 47 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 48 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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