B*****t
发帖数: 3012 | 1 蘇我氏，石川氏
蘇我氏出自據說曾和神功皇后一起征討新羅的武内宿禰（孝元天皇曾孫）。此人是否真
實人物無從考證。古代日本多支顯族均自稱此人之後。根據傳說，武内宿禰生蘇我石川
宿禰，是蘇我氏的始祖。蘇我石川之子蘇我滿智，據說曾在雄略天皇時（456～479年）
擔任過三藏檢校，主管朝廷的財政大權。其子韓子參與過雄略天皇對新羅的侵略，戰死
。韓子之子為高麗，高麗之子為稻目。蘇我稻目是第一位史上有確鑿事跡記載的蘇我氏
成員。
稻目之前的蘇我氏歷史頗為可疑。有歷史學家認為蘇我氏可能是從朝鮮渡來的氏族。無
論如何，蘇我氏和渡來人的關係是非常深厚的。蘇我氏的姓是臣，代代擔任朝廷大臣的
職務。依靠渡來人帶來的先進技術為朝廷服務，由于這個原因，蘇我氏往往傾向于革新
，和相對守舊的物部氏和中臣氏相對。
稻目于宣化天皇在位的536年擔任大臣一職。540年欽明天皇即位。稻目將自己的兩個女
兒嫁給天皇，從而和天皇家結成了非常緊密的聯繫，自此之後，蘇我氏深深的陷入了歷
次爭奪皇位的鬥爭中去。
如之前所提到的，蘇我氏和物部氏與中臣氏關于佛教方面對立從稻目這一代開始。其子
蘇我馬子於572年成為大臣，繼續崇佛，遭到了物 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 2 source: http://www.ourhappyland.net/xungen/liu/liu08002.html
历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥
、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后
一个皇帝汉献帝的玄孙。
日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。当年曹氏
灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城（一名青阳城，在今
河南省修武县东北）。阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。后来司马氏
灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。太康十年（289
年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。刘阿知说：
"我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子"，遂决定率其家族东渡，前往
日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、
刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天
皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 军报：三国刘备败在“小圈子主义”贻害无穷
已有1,363条评论，共122,103人参与
请输入评论内容
五月吹雪03V[四川达州]
文革是怎么挑起的？从批判古人海瑞罢官开始的，不要小看这篇文章，这可能是一盘大
棋！
今天15:50 支持(2,963) 回复 分享
诸葛崆峒[陕西西安]
刘关张三个人，杀猪的，卖草鞋的，当保安的，能混到那个位置相当不容易，他们不像
孙权曹操是官二代富二代，他们是三个穷屌丝，他们没权没势，只能靠兄弟们结拜抱团
一起努力。他们的地盘小，可是你别忘了他们的起点有多低，看看曹孙的起点有多高，
真是无语了。
今天16:37 支持(2,103) 回复 分享
隐士侠客不孤独[河北唐山]
只能说文章举错了例子，桃园结义是正能量，不能说是拉帮结派，更谈不上地盘大小、
成功与否，成败历史有公论，桃园结义贵在“义”，而与成败无关
今天16:56 支持(1,381) 回复 分享
朴Sao婊还我苏岩礁[山东泰安]
各种圈子垄断了社会资源，圈外人士只能当奴隶！这就是又狗们标榜的只要你努力就能
成功的社会！呵呵！
今天16:05 支持(1,084) 回复 分享
... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 4 物部氏，石上氏
物部氏據說是古代天神繞速日命的後代。按照古事記和日本書紀的記載，應該是古代日
本存
在的一個氏族，後來被日本天皇家的祖先所融合，成為了大和朝廷的一部分。
物部氏的姓是連，即大和朝廷中以特殊的職業侍奉天皇的氏族。物部氏的主要職能是製
造和
管理兵器。和同為連姓的大伴氏一樣，都是負責大和朝廷的軍事力量的氏族。連姓中最
高位
的職位大連，歷代皆從物部和大伴兩氏中出任。
物部伊莒弗在履中天皇時代（336～405年）曾輔佐過朝政。其子物部目在雄略天皇時（
456
～479年）擔任大連。之後伊莒弗之子布都久留之曾孫麁鹿火在繼體，安閑，宣化三朝
時（
507～536年），物部目之孫尾與在欽明天皇時（539～571年），尾與之子守屋在敏達天
皇時
（572～585年）均擔任過大連。
欽明天皇時代，從百濟傳來了佛像。當時蘇我氏作為崇佛的一派，大力在日本推行佛教
。而
物部尾與和歷代擔任神祗官的中臣氏的鐮子則是排佛派，維護日本固有的神道，對佛教
的傳
播表示反對。兩方的對立持續到了下一代，物部守屋和中臣勝海在敏達天皇時代，趁著
疫病
流行之時，將其歸結于蘇我馬子崇拜異邦的神明，進行了毀佛運 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Beckett (等待戈多~作者已死) 于 (Wed May 6 12:26:58 2009) 提到:
物部氏，石上氏
物部氏據說是古代天神繞速日命的後代。按照古事記和日本書紀的記載，應該是古代日
本存
在的一個氏族，後來被日本天皇家的祖先所融合，成為了大和朝廷的一部分。
物部氏的姓是連，即大和朝廷中以特殊的職業侍奉天皇的氏族。物部氏的主要職能是製
造和
管理兵器。和同為連姓的大伴氏一樣，都是負責大和朝廷的軍事力量的氏族。連姓中最
高位
的職位大連，歷代皆從物部和大伴兩氏中出任。
物部伊莒弗在履中天皇時代（336～405年）曾輔佐過朝政。其子物部目在雄略天皇時（
456
～479年）擔任大連。之後伊莒弗之子布都久留之曾孫麁鹿火在繼體，安閑，宣化三朝
時（
507～536年），物部目之孫尾與在欽明天皇時（539～571年），尾與之子守屋在敏達天
皇時
（572～585年）均擔任過大連。
欽明天皇時代，從百濟傳來了佛像。當時蘇我氏作為崇佛的一派，大力在日本推行佛教
。而
物部尾與和歷代擔任神祗官的中... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 6 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (荒神), 信区: SanDiego
标 题: 最真日本史－最初的相扑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 11 03:35:48 2012, 美东)
踢裆插眼&王八拳&K-1——史上最初的相扑
话说相扑这玩意儿跟歌舞伎剑道之类的一样，应该算得上是日本的国粹了，这个已有定
论，没啥太大的异议。
关于相扑的起源，通常有两说，一种认为是日本的本土文化；另一种则是认为来自于中
国，如果根据常理来推断的话，似乎是第二种比较靠谱些，毕竟日本有太多的东西传自
中国，相扑自然也不该例外。
但历史这玩意儿毕竟不是几何证明题，不能这么个一概而论的搞推理，故而还是相当有
必要地说道说道。
单从历史文献上来看的话，相扑的雏形（注意是雏形）起源于中国，这是确切无疑的，
早在西汉司马迁的《史记》上就有记载，说当年黄帝跟蚩尤对干的时候蚩尤以及其部下
喜欢拿头上长着的角去顶黄帝他们（蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人），这种被称
之为“角抵”的动作，便被后世认为是相扑最早的起源。
姑且不论蚩尤铜头铁臂以沙石为食这事儿究竟是真是... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 7 百度百科中“刘姓起源”中提到
根据日本可查档案记载日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。
在“汉献帝”一栏中提到：
据日本史料记载。西晋太康十年（公元289年），汉献帝玄孙刘阿知见当时天下混乱之
像已生，遂于289年 阿知宫率子刘都贺等男女共两千余人东渡。时值日本应神天皇在
位，任命他担任朝臣，赐号为“东汉使主”，又称阿知王、阿知使主。定居于大和国桧
前村（今日奈良县桧前村）。现今奈良县与冈山县仓敷市都建有“阿知宫 ”，以纪念
刘阿知。 刘阿知与刘都贺曾代表日本至江东找寻擅长养蚕、织布、裁缝的工匠，雄略
天皇赐刘都贺姓“直”，子孙遂以直为姓。刘都贺生山木直、志努直、尔波伎直三子，
分别衍生出数十个日本姓氏，其中大藏氏与坂上氏最为著名。大藏氏始祖大藏广隅的八
世孙大藏春实，于天庆之乱讨伐藤原纯友而闻名，被任为太宰大监，其后世子孙便世袭
长门守、太宰大监等职，而成为九州豪族。
大藏氏又分衍出原田氏等数个日本姓氏，当今居住于九州的原田氏至今保存着代代相传
的族谱，而且在九州福冈市立有“汉太公庙”，以表明自己为汉高祖刘邦后裔。
刘阿知带去的两千余人，再加上徐福带去的八百童男童女。现今的... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 8 据日本史料记载。西晋太康十年（公元289年），汉献帝玄孙刘阿知见当时天下混乱之
像已生，遂于289年
阿知宫
率子刘都贺等男女共两千余人东渡。时值日本应神天皇在位，任命他担任朝臣，赐号为
“东汉使主”，又称阿知王、阿知使主。定居于大和国桧前村（今日奈良县桧前村）。
现今奈良县与冈山县仓敷市都建有“阿知宫 ”，以纪念刘阿知。 刘阿知与刘都贺曾代
表日本至江东找寻擅长养蚕、织布、裁缝的工匠，雄略天皇赐刘都贺姓“直”，子孙遂
以直为姓。刘都贺生山木直、志努直、尔波伎直三子，分别衍生出数十个日本姓氏，其
中大藏氏与坂上氏最为著名。大藏氏始祖大藏广隅的八世孙大藏春实，于天庆之乱讨伐
藤原纯友而闻名，被任为太宰大监，其后世子孙便世袭长门守、太宰大监等职，而成为
九州豪族。
大藏氏又分衍出原田氏等数个日本姓氏，当今居住于九州的原田氏至今保存着代代相传
的族谱，而且在九州福冈市立有“汉太公庙”，以表明自己为汉高祖刘邦后裔。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 9 文章来源: 中国网 于 2014-11-21 14:05:30
在我们浩瀚五千年的中国历史上，美女无数，也不乏“色、艺”绝佳之极品女人，
其中又以姐妹花为极品中之极品!她们各自在历史的长河里书写着自己精彩纷呈的人生
，留下了这样或那样的传奇色彩，令人啧啧称奇。
NO1：大乔、小乔
汉代桥、乔本为两姓。大小乔姓桥而非乔，后世桥姓的桥被简化为乔。乔的姓本作
桥，至于她俩的芳名，史书失载，只好以大乔、小乔来区别。大乔、小乔这对姊妹花，
均号称国色，生的到底有多美?《三国志》没有写，杜牧没有写，罗贯中也没有写，这
种美实在太模煳了。可是，千百年来，这“模煳美”一直动人心魄。
自古美女配英雄，一对姐妹花，同时嫁给两个风华当世之英杰，一个是雄略过人、
威震江东的孙策，一个是风流倜傥、文武双全的周瑜，这样的姻缘应该堪称美满了，然
，大小二乔是否真的很幸福呢?其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是24岁，大
乔是18岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎
汉献帝，却被许贡的家客所刺杀，死时年仅26岁。大乔和孙策仅过了两年的夫妻生活。
当时，大乔充其量二十出头，青春守寡... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 10 吳服
吳服（ごふく）一字的產生，是源於中國三國時期，東吳與日本的商貿活動將紡織品及
衣服縫製方法經傳入日本，甚至将日本本土弥生服饰也称为吴服的緣故。百济给应神天
皇的贡品裡有两个从吴国来的缝织女。[后来应神天皇复遣阿知使主前往吴国求缝工女
。雄略天皇在位期间，阿知使主带回汉织女、吴织女。吴织女死后被当作吴服大神在吴
服神社里被祭祀。京都大酒神社石标上书「太秦明神 吴织神汉织神蚕养机织管弦乐舞
之祖神」。17世纪谣曲《吴服》咏唱吴国绫织女为天皇制作御衣，织锦时的思念故国之
情。因此吳服一詞是专指以绫锦为面料的礼服。而用江户时代发明的木棉做的和服會用
「太物」來稱呼。和服裁缝古称吴服师。大政时代日本和裁士会成立后改称和裁士。 |
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k****n
发帖数: 780 | 11 二战中最震惊世界的问题，莫此为甚。二战中东南亚30余万英国军队镇守缅甸，20万法国军队镇守越南，13万美国军队镇守菲律宾，20万荷兰军队镇守印度尼西亚，英、澳联军约8万人镇守新加坡，战后都人间蒸发了。
原因便是都被日本人吃了，日本有3大爱好：吃人肉吃海豚吃鲸鱼，日本人吃完战俘就是日本人吃日本人，据美军记载，硫磺岛战役时曾屡有日本人因为食物短缺互相吃自己人的事，日本人连同胞肉都不放过，吃美军英军法军肉更是小菜一碟家常便饭。
日本食人传统由来已久，日本食人文化博大精深，人肉的烹调也品种繁多，以人肉为军粮，日本古已有之，还以味道分等级。日本上至天皇、朝廷公卿、将军大名都积极参与吃人肉竞赛，是举国动员社会一切阶层参与，神武天皇、雄略天皇、嵯峨天皇、孝明天皇、明治天皇都爱吃人肉而且一年的消费量可以装满一火车头，幕府将军为了孝敬天皇吃人肉都源源不断的供应。
战国时期织田信长将俘获的战败士兵择其精壮者进献天皇，天皇赞不绝口连称甘美。二战期间，日本军队的军粮就是人肉，日本军队每一个团级都有随军军医专门教日本士兵人体748个部位的具体吃法，这么样挑选鲜嫩好吃的人肉，关于人肉的吃法日本士兵人手都有一本手册... 阅读全帖 |
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Q***k
发帖数: 1419 | 12 发错版了？
法国军队镇守越南，13万美国军队镇守菲律宾，20万荷兰军队镇守印度尼西亚，英、澳
联军约8万人镇守新加坡，战后都人间蒸发了。
就是日本人吃日本人，据美军记载，硫磺岛战役时曾屡有日本人因为食物短缺互相吃自
己人的事，日本人连同胞肉都不放过，吃美军英军法军肉更是小菜一碟家常便饭。
军粮，日本古已有之，还以味道分等级。日本上至天皇、朝廷公卿、将军大名都积极参
与吃人肉竞赛，是举国动员社会一切阶层参与，神武天皇、雄略天皇、嵯峨天皇、孝明
天皇、明治天皇都爱吃人肉而且一年的消费量可以装满一火车头，幕府将军为了孝敬天
皇吃人肉都源源不断的供应。
二战期间，日本军队的军粮就是人肉，日本军队每一个团级都有随军军医专门教日本士
兵人体748个部位的具体吃法，这么样挑选鲜嫩好吃的人肉，关于人肉的吃法日本士兵
人手都有一本手册介绍得很是详尽。
小规模的发生，而是“令人震惊的”团体性事件。别人吃，你不吃，可能会遭到排斥。
饥饿的他们还有一个逻辑：吃俘虏，要强于吃自己人。
由军官享用的。
、腿及臀部的肉，一名中士甚至被割去心脏及肝脏。有侦察队员追捕日军时，发现四名
日军正在烹煮人肉。
强体壮的健康... 阅读全帖 |
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b********b
发帖数: 65 | 13 日本贵族原田氏至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传统的
礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。
徐福东渡扶桑（今日本）的故事在中日两国众所周知，脍炙人口，然而毕竟云山雾罩，
扑朔迷离，缺乏充分的史料证明。但是，四百多年后的徐福第二——刘阿知东渡日本躲
避战乱的故事却是真真实实发生过的。
事情还得从大家熟悉的三国时代谈起。话说公元220年，曹操之子曹丕代汉自立，三国
之魏国诞生，而原先的名义皇帝汉献帝刘协则被封为山阳公，全家从许昌迁到封地山阳
（今河南焦作一带）居住。汉献帝刘协的后裔主要分为两支，一支留守山阳延续至今，
现在位于山阳故城内的墙南村还有一条当地人称为刘巷的街道；另一支则选择了万里迢
迢、乘风破浪的迁徙之路。
据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载，在第四任山阳公刘秋及
其同辈刘阿知（他们均是汉献帝的玄孙）时期，执掌政权的己是篡魏自立的西晋王朝了
。一日，颇有远见的刘阿知对其旧臣说：“我久在此地，恐有覆灭之祸。听说倭国（即
日本）境内较为安定，我决定率家族东渡。”
公元289年五月初一，刘阿知率其子刘都贺、舅赵兴德及族人刘国鼎、刘涛子... 阅读全帖 |
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h******g
发帖数: 34 | 14 傀儡皇帝大都活得比较窝囊。因为皇权旁落，因为地位特殊，所以他们很容易陷入政治
漩涡，成为权力争斗的牺牲品。一部皇权沉浮史，说白了，就是一部皇权与臣权此消彼
长的斗争史。权臣一旦爆发野心，无所顾忌，傀儡皇帝多半没有好果子吃，不是被杀，
就是被废，理由不外乎荒淫、昏庸、无道、失德、暗弱、年幼、无能。然而，东晋皇帝
司马奕被废掉的理由却很雷人，权臣硬要说他患有阳痿。
本来生理正常，却被人污蔑说患了阳痿，是一种极恶毒、极下流、极卑鄙的诬蔑手段，
即使在残酷的政治和权力斗争中也难得一见。一般的男人，被人说阳痿，被人说不行，
尚且一辈子抬不起头来；如果换作皇帝，换作是国家首脑，哪怕只是有名无实的帝国傀
儡，他也会猥猥琐琐地颜面扫地。只要话语权在权臣手中，傀儡皇帝就逃不出这种欲哭
无泪的屈辱厄运。司马奕被废就是一个极典型的例子。
司马奕（342年—386年），字延龄，晋成帝司马衍之子，晋哀帝司马丕之弟，初封东海
王，后改封琅邪王。兴宁三年（365年）二月，晋哀帝因常年吞食丹药中毒而死，身后
无子嗣。国不可一日无君，三度垂帘的褚太后下诏让“明德茂亲，……宜奉祖宗”（《
晋书》）的司马奕即位，司马奕由此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 日本贵族原田氏至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传
统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。
汉献帝后人在日本的传奇
徐福东渡扶桑（今日本）的故事在中日两国众所周知，脍炙人口，然而毕竟云山雾
罩，扑朔迷离，缺乏充分的史料证明。但是，四百多年后的徐福第二——刘阿知东渡日
本躲避战乱的故事却是真真实实发生过的。
事情还得从大家熟悉的三国时代谈起。话说公元220年，曹操之子曹丕代汉自立，
三国之魏国诞生，而原先的名义皇帝汉献帝刘协则被封为山阳公，全家从许昌迁到封地
山阳（今河南焦作一带）居住。汉献帝刘协的后裔主要分为两支，一支留守山阳延续至
今，现在位于山阳故城内的墙南村还有一条当地人称为刘巷的街道；另一支则选择了万
里迢迢、乘风破浪的迁徙之路。
据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载，在第四任山阳公刘
秋及其同辈刘阿知（他们均是汉献帝的玄孙）时期，执掌政权的己是篡魏自立的西晋王
朝了。一日，颇有远见的刘阿知对其旧臣说：“我久在此地，恐有覆灭之祸。听说倭国
（即日本）境内较为安定，我决定率家族东渡。”
公元289年五月初一，刘阿知率... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 16 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 17 我懷疑這遺書怎麼出來的。 TG 匪幫是不允許有遺書的。 蒙古人野蠻， 文天祥有遺詩
傳天下。 曾剃頭嗜血， 有李秀成自述。 國民黨”殘暴“， 遺書還是允許的。 唯獨
TG 匪幫， 肉體+精神+人性的毀滅， 千古第一。
下面找到答案：
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue17/big5/13.htm
被群眾專政得多年來沈默寡言的父親，有一天夜裡悄悄地告訴我：「文輝在臨死前寫下
一封血書，夾藏在棉被夾襯裡面。」又說，輝哥遇難後，派出所通知他到監獄領回遺物
，包括這條棉被在內。他取回家後，母親在拆洗時，發現了夾藏在裡面的血書。父親暗
地裡收藏了幾個月。因為他經常挨批鬥，天天為這封血書提心吊膽。雲南工作的五哥回
滬探親，里弄專政隊強要他上台揭發批判父親，嚇得他沒住幾天就回了雲南。臨走，父
親把暗藏的血書交給他，五哥暗地藏在行李箱內。回到了雲南。見文革環境殘酷，危機
四伏，只得把輝哥的血書分句拆開，一段段抄錄下來，然後把原件燒毀了。我連夜寫信
給五哥，向他要輝哥遺書的內容。不久，我終於讀到了敬愛的輝哥臨死前寫下的血書內
容。我眼淚滾滾，輝哥... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 http://history.sohu.com/20160719/n459809319.shtml
2016-07-19 06:03:00来源：综合
核心提示：国民党军史对胡琏的评价是十二个字：“爱才如命，挥金如土，杀人如
麻。”他麾下的十八军，被国民党其他部队称为“吃人部队”，战斗力相当强悍...
毛主席曾经评价胡琏“狡如狐，猛如虎”。《毛泽东军事文集》中有7篇专门针对
国民党十八军及胡琏的电文，能多次得这种伟人指名道姓“待遇”的国民党将军非常罕
见。
国民党将军中能打仗的不少，会打仗的不多，善打恶仗硬仗的就更是屈指可数了。
胡琏就是其中一位，而且以善打恶仗出名的国民党将军。《毛泽东军事文集》中有7篇
专门针对国民党十八军及胡琏的电文，能多次得这种伟人指名道姓“待遇”的国民党将
军非常罕见。而且许多三野老人也认为，胡琏及其整十一师（1946年5月，根据国、共
、美三方代表签署的“整军方案”，国民党第十八军整编为师，胡琏任师长）作风顽强
、战力强悍，特别不好对付，是一个难缠而且难打的对手。而整十一师在国民党“五大
主力”中被解放军歼灭的时间最晚，这似乎也从一个侧面证明胡琏的整十一师不愧... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 3500 | 19 不比在美国 码code, 刷试管 要强多了吗。
想想每天早晨一上班， 办公桌上就已经有一堆文件等你批阅， 有上级来的件，有驻外
大使馆的件，有下级来的件。 还要接待 行业协会的院士，经理们， 商讨制定行业标
准。 开会了，会议室还有漂亮的服务小妹给倒茶。
这才是古代状元的生活啊，学而优则仕 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 20 别说晋武帝，Y也许就是个民族罪人，他的水平也许还真就和包子差得远
曹魏时提倡唯才是举，名节逐渐式微。西晋的政治风气愈加败坏。司马氏执政后铲除异
己，任用亲信，西晋开国功臣大半属于无德无才的人物。曹魏时期被压抑的世族在司马
懿及陈群羽翼下抬头，当时出名的世族代表人物有琅琊王祥、荥阳郑冲、陈国何曾、临
淮陈骞、颍川荀顗荀勗、河东卫瓘、河东裴秀、太原王浑、泰山羊祜、河内山涛、京兆
杜预等。社会“奢侈”和“贪污”不断，世族大多失去东汉的优良传统，汲汲求利，士
大夫几乎都收贿聚财。晋武帝屡屡提倡节俭，但未以身作则，徒托空言。石崇为当时首
富，在金谷园建立别馆，与外戚王恺斗富，晋武帝不加阻止反而帮助王恺。曹魏时期的
清谈，士大夫纷纷效仿，置身功名利禄之中，却又崇尚出世隐遁
军事方面，西晋立国后，吸取曹魏灭亡的教训，分封诸王以为屏藩，并于277年遣诸王
就国，诸王有权干涉军事。平吴后，武帝为示天下一统，裁撤各州、郡兵。分封诸王与
去州郡兵，使宗室武力有凌驾中央的趋势，是八王之乱的原因。另一方面，当时边境的
胡族迁入中原，对晋帝国呈现半包围形势。这些胡族时时受汉官欺压或受汉人歧视，心
生不满。面对河西... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 原创：小睡睡 峭宇 头脑大国
我最喜欢看的几个媒体有《人民日报》、《新闻联播》、《环球时报》等等，因为这几
个媒体特别真实、有大格局，而且最重要的是真诚。
这个时代最缺少的是真诚，当一个人每天都把自己最想说的话，最想要达到的目标都赤
裸裸不加掩饰地告诉你时，难道你不是应该很珍惜这种来自别人内心的声音吗？我觉得
这几家媒体就非常值得我们珍惜。
所以我每天都看这几个最有质量的媒体，有时不小心错过了还要等着看重播，一天不看
就觉得心里空落落的，像丢了魂似的。
胡主编是《环球时报》的主编，我最喜欢看的是胡主编发的微博，而且越来越崇拜他了
，因为我越来越确信他是个善良、有责任感又有能力的好人，主要基于以下几点理由：
第一，
胡主编很热爱祖国，他是真实的热爱，表里一致、言行一致地热爱，不像有些人嘴里都
是各种花里胡哨的爱国言辞，而现实生活中却悄悄地移民、去外国生孩子什么的。胡主
编的每一篇文章或者社论都是毫不纠结地站在维护祖国利益的立场上的，而且特别理性
，从来不鼓励和宣扬那些头脑发热的极端做法，理性爱国是这个时代所缺乏的。
第二，
胡主编的文章从来都是有理有据的，绝不会空谈那些没有充足依据支撑的... 阅读全帖 |
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I**g
发帖数: 122 | 22 春节将至首堵北京。
其实，不仅是春节，每逢佳节，以及平时的星期一和星期五，无论是私车还是公车，行
走在北京的人，都感觉“路不平”，一堵再堵，难以通行。
事实上，北京堵车的根源，并非仅仅在于道路规划，而在于发展的不均衡。
2011年，北京各个区中，朝阳，海淀，丰台，石景山，东城，西城六区的产值，占北京
总产值的四分之三强，而其面积，却不到全市面积的10%，也就是说，北京的城区经济
产出效率，大约是郊区的30倍。其中，产值最大的朝阳区，其产值超过3000亿，其一个
区的产值，就相当于十个远郊区县的总产值。而西城区的产值，达到2100亿，是延庆的
大约30倍，而其面积只有延庆的十分之一，产出效率高出大约300倍。
城区与郊区差别的过大，固然使中心城区产生了聚焦效应，但是，也造成了郊区的塌陷
。由于城市中心经济力量的集中，北京的资源基本被城区掌握，如此，人口亦主要被城
区吸附。目前，北京市区人口超过1000万，比郊区所有的人口总和还要大。城区的人口
密度，十倍于郊区。
在此情况下，工作机会都集中在城区，北京成为一个分裂的城市。大量的人口，拥挤在
中心城区的弹丸之地，各种人均资源，都非常低下，此... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 24 踢裆插眼&王八拳&K-1——史上最初的相扑
话说相扑这玩意儿跟歌舞伎剑道之类的一样，应该算得上是日本的国粹了，这个已有定
论，没啥太大的异议。
关于相扑的起源，通常有两说，一种认为是日本的本土文化；另一种则是认为来自于中
国，如果根据常理来推断的话，似乎是第二种比较靠谱些，毕竟日本有太多的东西传自
中国，相扑自然也不该例外。
但历史这玩意儿毕竟不是几何证明题，不能这么个一概而论的搞推理，故而还是相当有
必要地说道说道。
单从历史文献上来看的话，相扑的雏形（注意是雏形）起源于中国，这是确切无疑的，
早在西汉司马迁的《史记》上就有记载，说当年黄帝跟蚩尤对干的时候蚩尤以及其部下
喜欢拿头上长着的角去顶黄帝他们（蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人），这种被称
之为“角抵”的动作，便被后世认为是相扑最早的起源。
姑且不论蚩尤铜头铁臂以沙石为食这事儿究竟是真是假，光是头上长角恐怕也是很难让
人相信“角抵”是确有其事的吧。所以虽说有记载，个人认为完全可以将此段忽略不计
。
不过虽说如此，但也足以证明以头相触，互相角力这样的运动在中国的历史够长够悠久
。基本上是可以认定无论和千年后的近现代相扑有多大相似... 阅读全帖 |
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w***7
发帖数: 5568 | 25 这次Irsay出来扯淡，结果所有的扣子御用媒体人士一致出来洗地说，Irsay其实指斥的
是Polian，Polian在ESPN访谈节目里气愤地都快失态了。要是这背后有这样的惊天大阴
谋，Irsay又是如此的神谋雄略，要傻逼到何种程度才去捅Polian这个马蜂窝。 |
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W**T
发帖数: 18996 | 26 发信人: fs1 (fs1), 信区: Pingpong
标 题: Re: 【新春活动】来个成语接龙放鞭炮游戏吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 7 10:07:50 2014, 美东)
搜了一下：
http://www.zdic.net/c/8/111/298241.htm
全璧归赵（全璧歸趙） 添至备忘录
quán bì guī zhào
ㄑㄨㄢˊ ㄅㄧˋ ㄍㄨㄟ ㄓㄠˋ
词语解释成语解释网友讨论
同“ 完璧归赵 ”。 南朝 梁 王僧孺 《与何炯书》：“非有奇才絶学，雄略高谋，吐
一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国，全璧归 赵 ，飞矢救 燕 ……非吾曹之所能
及已。” |
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E*i
发帖数: 5804 | 28 对
http://paper.i21st.cn/story/58214.html
姓名:林纾
生卒:1852.11.8 — 1924.10.9
籍贯:福建闽县（今福州）
简介:林纾原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别号冷红生，晚称蠡叟、践
卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，系我国近代著名文学家、小说翻译家，以依照他人口
述又不失原著风貌翻译西方名著而著称于世。
天下文人之脑力，虽欧亚之隔，亦未有不同者。
译《茶花女》初露锋芒
林纾自青年时代起便关心世界形势，认为中国若要富强，必须向西方学习。进入中年后
，他“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。
然而，作为不谙外语之士，林纾涉入译界却是一个偶然，他的译作如此风行也在人们的
意料之外。
林纾翻译小说始于1897年，时逢他的母亲和妻子接连去世。船政学堂的魏翰、王寿昌等
几位友人为帮助他走出丧亲之痛而邀他共同译书。林纾起先再三推脱，最后才接受了这
一请求，与留法回国的王寿昌合译法国作家小仲马所著的《巴黎茶花女遗事》。林纾在
翻译时，并非机械地记下王寿昌的口译，而是运笔写出“信、达、雅”的文言。这本妙
语连... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 再转贴版上提到的郭的恋姐情结小说：
叶罗提之墓
作者：郭沫若
叶罗提七岁的时候还在家塾里读书。
有一天他往后园里去，看见他一位新婚的堂嫂，背着手立在竹林底下。
嫂嫂的手就象象牙的雕刻，嫂嫂的手掌就象粉红的玫瑰，嫂嫂的无名指上带着一个
金色的顶针。
竹笋已经伸高了，箨叶落在地上，被轻暖的春风吹弄作响。
嫂嫂很有几分慵倦的样子。——到底是在思索什么呢？
他起了一个奇怪的欲望：他很想去们触他嫂嫂的手，但又不敢去扪它。
他的心机就好象被风吹着的竹尾一样，不断地在乳色的空中摇荡。
每年春秋二季全家上山去扫墓的时候。
叶罗提的母亲和嫂嫂们因为脚太小了，在山路的崎岖上行步是很艰难的。
他为要亲近她的手，遇着上坡下坡，过溪过涧，便挨次地去牵引她们。
牵到她的手上的时候，他要加紧地握着她，加紧地。他小小的拇指埋在她右手的柔
软的掌中。
——“嫂嫂，你当心些呀。”
——“多谢你呀，弟弟。”
（啊，崎岖的山路可惜还嫌少了呀！）
这样的幸福在叶罗提十三岁以后便消失了，他在十三岁的时候便进了省... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 30 《美人无泪》袁姗姗与多尔衮的爱情：爱美人儿不爱江山！
“爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单..”以前我小的时候老妈很喜欢唱这首歌，当时也不明白什么意思，就跟着一起学一起唱~~~可能是歌太老了觉得故事也好，唱这歌的时候总是能想到那些为了爱人放弃江山的男人~觉得如果是在那些年代，最浪漫的事业大抵如此了呀~
多尔衮救了大玉儿很多次，单单就少了第一次，于是两个人就这样错过了一生。其实即便是大玉儿爱上的不是皇太极而是多尔衮，俩人始终是不能走到一起。虽然很多人都喷这部剧的剧情狗血了点，有违历史。但是其实我觉得编辑沈芷凝MM也是用心良苦，这样错过的爱情才会让彼此最终得到对方的心时那么的珍贵，整部戏最虐的应该就是大玉儿爱的不是多尔衮而是皇太极了....
其实美人无泪中的多尔衮还真是各种经典桥段~~像甄嬛一样不是嫂子不会爱，又跟宫1中冯绍峰的八爷性格相似，而且还被人喷成是古装版的道明寺~~大玉儿就更神似甄嬛了~~难道是天下英雄略同就是这个意思？其实在剧中大玉儿也经常会想 如果嫁给多尔衮会是怎样，其实在她心中早就更倾向于多尔衮了~所以才有了后来孝庄是否下嫁多尔衮的谜题~~
不管怎么样，最终走下去的两个人... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 31 英雄略同吗。。。那我改名： "难度系数3.0" |
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发帖数: 1 | 32 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，
放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨
礉少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。
伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑卑。刑名有术，说
难极知。悲彼周防，终亡李斯。
运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。
作留侯世家第二十五。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼
惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮
三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。
汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封
其後於杞。武王伐纣，封其後於宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之後，使无
立锥之地。陛下诚能复立六国後世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡
风慕义，原为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻
印，先生因行佩之矣。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 中共创立者毛泽东以雄略自负，他在博览诸史之后，却不得不承认，汉高祖刘邦才是“
封建皇帝里边最厉害的一个”；石赵帝国的开创者石勒百战余生，威震海内，对司马懿
、曹操不屑一顾，自命可与刘秀并驱中原，却把刘邦视为“只能北面事之”的超然强者。
“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇（刘邦），当北面而事之，与韩彭（韩信、
彭越）竞鞭而争先耳。若遇光武（刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手！ ”
——石勒与谋臣张宾谈史
在大众眼里，刘邦不过是一个因人成事的龌蹉之徒，毕竟，无论是他的出身、相貌、才
能、还是性格，都很难引起大众的敬畏。相形之下，他的对手项羽和属下韩信，则以无
双的勇气和罕见的才能，赢得了千百年来社会舆论的无数赞誉。
“千奸万黠藏凶戾，曹操朱温皆称帝。何似英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕”！——
郑板桥，霸王项羽的失败引发了千百年来无数文人骚客的同情
“高帝眼中只两雄，淮阴国士与重瞳。项王已死将军在，能否无嫌到考终。”——袁保
恒赞扬军神韩信
然而，若以政治决策的视野来看，刘邦则无疑是中国历史上已知的政客中，最杰出的一
个。
这种评价并非源于刘邦本身的才能，而是因为他永远实事求是的态度——... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 34 哼，本大侠可不是什么宅心仁厚的尼姑，该杀人时绝不会手软。杀死无生道人后，
生性善良的美夕竟然感觉心情舒畅了许多。美夕擦净血迹后想将剑递还给金梦遗，但后
者已然晕厥在其母郝春梦的尸身上。美夕只得将剑放在他的身旁。心想，这把剑可是他
母亲的遗物。或许多年之后，他会找到我并用这把剑替他父亲金无助报仇。不过，极有
可能他没有机会了。看眼前这阵仗，本大侠今日凶多吉少。
虽然群雄俱都见惯了刀光剑影，但眼见一个活生生的道人瞬间裂为两半，鲜血四溅
，肠子等内脏散落一地，依然惊骇不已。过了半晌，众人尚惊魂未定。颜射对正经和尚
道：“大……大师，此女武功高强且满身杀气。我等就不要一个一个地上去送死了。还
是一起上吧！”
“阿……阿……阿弥陀佛。老英雄此言差矣。咱们正道人物，岂可不讲江湖道义？
”正经和尚虽然也不敢单身犯险，但作为屹立江湖数百年的少林寺的方丈，江湖道义之
说在其头脑中根深蒂固。
躲在人群中的陆惹儿尖叫道：“像她这种小妖女，人人得而诛之。还跟她讲什么江
湖道义？大师，你就让大伙儿一起上吧！”
“阿弥陀佛。万万不可！各位施主切莫坏了江湖规矩。”
既知今日无可幸免，还不如来得轰轰烈烈一些。美夕性子... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 35 哼，本大侠可不是什么宅心仁厚的尼姑，该杀人时绝不会手软。杀死无生道人后，
生性善良的美夕竟然感觉心情舒畅了许多。美夕擦净血迹后想将剑递还给金梦遗，但后
者已然晕厥在其母郝春梦的尸身上。美夕只得将剑放在他的身旁。心想，这把剑可是他
母亲的遗物。或许多年之后，他会找到我并用这把剑替他父亲金无助报仇。不过，极有
可能他没有机会了。看眼前这阵仗，本大侠今日凶多吉少。
虽然群雄俱都见惯了刀光剑影，但眼见一个活生生的道人瞬间裂为两半，鲜血四溅
，肠子等内脏散落一地，依然惊骇不已。过了半晌，众人尚惊魂未定。颜射对正经和尚
道：“大……大师，此女武功高强且满身杀气。我等就不要一个一个地上去送死了。还
是一起上吧！”
“阿……阿……阿弥陀佛。老英雄此言差矣。咱们正道人物，岂可不讲江湖道义？
”正经和尚虽然也不敢单身犯险，但作为屹立江湖数百年的少林寺的方丈，江湖道义之
说在其头脑中根深蒂固。
躲在人群中的陆惹儿尖叫道：“像她这种小妖女，人人得而诛之。还跟她讲什么江
湖道义？大师，你就让大伙儿一起上吧！”
“阿弥陀佛。万万不可！各位施主切莫坏了江湖规矩。”
既知今日无可幸免，还不如来得轰轰烈烈一些。美夕性子... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 36 黄金簪之七十一
“这雁返湖中所栖鲛人，果是千年前大战所遗，此中渊源，恐怕同老朽所知并无甚么分
别。却不知那二副卷轴上究竟画了些甚么，却有如许大效力。”
“关石泉道‘原来那卷轴是鲛皮所制，难怪质地殊异，为关某平生所不曾见。然那轴上
的血画，却不知有甚么故事藏在其中？’杨公道‘现时老夫也不晓得此间还余得多少鲛
人，恐不在少数。那头领携了老夫两副卷轴去，想必要耗些时辰在族中商议。如此，老
夫且将此间鲛人来历拣要紧处叙来。’”
“这杨公所言的，却正好与老朽所知作一个印证。”
“在下口中说得焦渴，老丈见闻广博，还请先叙。”
“也好， 却说奉朝第四帝景帝生性雄略，好兵戈攻伐之事，然其时天下承平日久，景
帝父祖都是守成明主，四方并无半点烽火。景帝当朝数年间，一意便要荡平北陆，将蛮
族各部尽数灭了，永除东陆心腹大患，他自己也可立下堪比祖先开国的功业。然天拓大
江北岸险峻难渡，若无羽人相助，于空中辅翼，射住岸上北陆骑军的阵脚，景帝纵有雄
兵百万，也只有望江兴叹。而其时羽族人才辈出，中有贤王，看穿了景帝的勃勃野心，
深知景帝灭了蛮族后，其兵锋不可久钝，下一个把来试刀的，难免便是宁州了。故族中
上下一心，压... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 37 黄金簪之七十一
“这雁返湖中所栖鲛人，果是千年前大战所遗，此中渊源，恐怕同老朽所知并无甚么分
别。却不知那二副卷轴上究竟画了些甚么，却有如许大效力。”
“关石泉道‘原来那卷轴是鲛皮所制，难怪质地殊异，为关某平生所不曾见。然那轴上
的血画，却不知有甚么故事藏在其中？’杨公道‘现时老夫也不晓得此间还余得多少鲛
人，恐不在少数。那头领携了老夫两副卷轴去，想必要耗些时辰在族中商议。如此，老
夫且将此间鲛人来历拣要紧处叙来。’”
“这杨公所言的，却正好与老朽所知作一个印证。”
“在下口中说得焦渴，老丈见闻广博，还请先叙。”
“也好， 却说奉朝第四帝景帝生性雄略，好兵戈攻伐之事，然其时天下承平日久，景
帝父祖都是守成明主，四方并无半点烽火。景帝当朝数年间，一意便要荡平北陆，将蛮
族各部尽数灭了，永除东陆心腹大患，他自己也可立下堪比祖先开国的功业。然天拓大
江北岸险峻难渡，若无羽人相助，于空中辅翼，射住岸上北陆骑军的阵脚，景帝纵有雄
兵百万，也只有望江兴叹。而其时羽族人才辈出，中有贤王，看穿了景帝的勃勃野心，
深知景帝灭了蛮族后，其兵锋不可久钝，下一个把来试刀的，难免便是宁州了。故族中
上下一心，压... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 我们的敌人是什么？不是活人，乃是野兽与死鬼，附在许多活人身上的野兽与
死鬼。
小孩的时候，听了《聊斋志异》或《夜谈随录》的故事，黑夜里常怕狐妖僵尸
的袭来，到了现在，这种恐怖是没有了，但在白天里常见狐妖僵尸的出现，那更可
怕了。在街上走着，在路旁站着，看行人的脸色，听他们的声音，时常发现妖气，
这可不是“画皮”么？谁也不能保证。我们为求自己安全起见，不能不对他们为
“防御战”。
有人说：“朋友，小心点，像这样的神经过敏下去，怕不变成疯子，－－或者
你这样说，已经有点疯意也未可知。”不要紧，我这样宽懈的人哪里会疯呢？看见
别人便疑心他有尾巴或身上长着白毛，的确不免是疯人行径，在我却不然，我是要
用了新式的镜子从人群中辨别出这些异物而驱除之。而且这法子也并不烦难，一点
都没有什么神秘：我们只须看他，如见了人便张眼露齿，口咽唾沫，大有拿来当饭
之意，则必是“那件东西”，无论他在社会上是称作天地君亲师，银行家，拆自党
或道学家。
据达尔文他们说，我们与虎狼狐狸之类讲起来本来有点远亲，而我们的祖先无
一不是名登鬼＊（下竹下录）的，所以我们与各色鬼等也不无多少世谊。... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 40 胡曾，晚唐诗人，在政治上也颇有建树，曾经一封书信退敌兵。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
邵阳市人民政府网络：
胡曾，号秋田，晚唐诗人。唐邵州秋田（今邵阳县梽木山秋田村）人。生于唐文宗开成
四年(839)。“少负才誉，文藻煜然”。唐咸通十二年(871)，赴长安考进士落第。时路
岩任剑南西川节度使，召胡入幕府。唐僖宗乾符二年(875)，高骈继路岩镇蜀，慕其名
，又召为幕府从事。所有奏议，皆出其手。时南诏王国割据今云南一带，屡侵蜀境，蜀
民历遭兵祸，颠沛流离。胡至蜀，值南诏王骠信以木夹书致高骈，中有“借锦江饮马”
之语，企图占有蜀土，以进窥中原。高骈命胡曾草檄回答，即有名的《答南诏牒》。牒
文喻之以理，威之以兵。南诏王惧，遣使请和。从而兵不血刃，蜀民得以安居。高骈迁
淮南，胡曾未随行。后出任延唐令，有政声。著有《九嶷图经》及《安定集》10卷、《
咏史诗》3卷（见《新唐书艺文志》）。《全唐诗》收入其诗154首。《钦定四库全书总
目》谓胡曾《咏史诗》“追述兴亡，意存劝戒，大旨不悖于风人”。
胡曾《咏史诗》，均为七言绝句。以一人或一事为题，语言通俗，寄意浅白，吊古悲歌
，意存劝诫。自宋至明代数百年中，为最... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 41 本人非五毛、美分、水军，只是出于一个中国人的良知、完全义务的在军版上就我关心的事发言。
因为这两天对王立军、薄熙来很关键，当然尤其是王立军，我希望能够在舆论上为我心中的英雄略尽绵力，所以这几天对本人也很关键！
我不会再犯此类弱智错误了。
以下是被封帖，稍后我会把原文帖上。
我会时不时顶这封帖子直到解封，或我对mitbbs管理层彻底失望离去为止。
————————————————————————————————————
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: Re: [版务]投诉与和解专区
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 03:11:17 2012, 美东)
id：erli
违规：人身攻击
处理：封禁三天
br |
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wh
发帖数: 141625 | 42 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 叶罗提之墓
作者：郭沫若
叶罗提七岁的时候还在家塾里读书。
有一天他往后园里去，看见他一位新婚的堂嫂，背着手立在竹林底下。
嫂嫂的手就象象牙的雕刻，嫂嫂的手掌就象粉红的玫瑰，嫂嫂的无名指上带着一个
金色的顶针。
竹笋已经伸高了，箨叶落在地上，被轻暖的春风吹弄作响。
嫂嫂很有几分慵倦的样子。——到底是在思索什么呢？
他起了一个奇怪的欲望：他很想去们触他嫂嫂的手，但又不敢去扪它。
他的心机就好象被风吹着的竹尾一样，不断地在乳色的空中摇荡。
每年春秋二季全家上山去扫墓的时候。
叶罗提的母亲和嫂嫂们因为脚太小了，在山路的崎岖上行步是很艰难的。
他为要亲近她的手，遇着上坡下坡，过溪过涧，便挨次地去牵引她们。
牵到她的手上的时候，他要加紧地握着她，加紧地。他小小的拇指埋在她右手的柔
软的掌中。
——“嫂嫂，你当心些呀。”
——“多谢你呀，弟弟。”
（啊，崎岖的山路可惜还嫌少了呀！）
这样的幸福在叶罗提十三岁以后便消失了，他在十三岁的时候便进了省城的中学。
（感谢上帝呀，嫂... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 43 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第一部分 古代日本
六、倭王武上表文
录自《宋书》卷九十七。
倭王武即日本史书中的雄略天皇。他在宋顺帝升明二
年（公元四七八年）造使来中国，致书顺帝。这封书表说
明大和国到公元五世纪时，逐渐征服了周围部落而统一了
日本。
顺帝升明二年，倭王武道使上表曰：“封国偏远，作
藩于外，自昔祖弥，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东
征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五
国，王道融泰，廊上遐畿，累叶朝宗，不衍于岁。臣虽下
愚，忝胤先绪，驱率所统，归崇天极，道径百济，装治船
舫，而句丽无道，欲图见吞，掠抄边隶，虔刘不已，每致
稽滞，以失良风。虽曰进路，或通或不。臣亡考济实忿寇
雠，壅塞天路，控弦百万，义声感激，方欲大举，奄丧父
兄，使垂成之功，不获一篑。居在谅闇，不动兵甲，以是
偃息未捷。至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文
武效功，白刃交前， |
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m*****i
发帖数: 1205 | 44 转自"岛津战国"网页
日本文学种类及体裁(上)
[记纪歌谣]
日本最古老的歌谣，最早的记录见于《古事记》，《日本书纪》中，称之为日本歌谣
之总称。
分为宫廷礼仪歌谣、民谣、创作歌谣三类。主要产生于神武天皇、景行天皇、仁德天
皇、雄略天皇时期（约公元二~三世纪），但有不少为后人伪托，如细川藤孝在这方面
就是一位大师级人物。由万叶假名记录，采用一字一音的手段进行。
可分为长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌、片歌等，多数为五七音数律。也可使用序
词、枕词等。
[和歌]
也称歌、倭歌、大和歌，日本诗歌体之一。
得此名的缘故是因为与盛行于南北朝的汉诗（就是唐诗）相对，故名。最早见于记纪
歌谣，八世纪下半叶第一部和歌总集《万叶集》出现后，其型架才告完成。与汉诗在韵
律方面不同，和歌只有音数律和句式的约束，无押韵、对仗等规定。
短歌的音数律和句式是五七五七七，共三十一音；旋头歌为五七七五七七，共三十八
音；佛足石音为五七五七七七，也为三十八音；长歌后附有一或数首反歌，用以概括吟
咏长歌的主要内容或补足未尽之意。
《万 |
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