c***s
发帖数: 70028 | 1 阿妹在比赛现场。灿星制作提供
在昨晚播出的第二季《中国好声音》第十二期节目中，阿妹组学员前四名为该组冠军而战，最后“蘑菇头”李琦出奇制胜，以黑马身姿夺冠。另外两名女学员刘雅婷和王拓没能登顶似乎没有争议，但拥有众多粉丝的塔斯肯不抵“蘑菇头”，却有点说不过去。本期节目录制时，本报记者亲临现场并作为媒体评审之一参与投票，从现场情形和各学员的表现的角度分析，其实李琦的胜出并不意外。
刘雅婷如此用嗓无前途
刘雅婷曾经在最初的导师选人时因为所谓的“摇滚”嗓音而先声夺人，也曾被标榜摇滚的汪峰看好。但这一评价几乎毁了她，在后来的几轮比拼中，她把所谓的摇滚嗓音越用越多，到了刻意嘶吼的程度。其实沙哑可以，但刻意沙哑就不好了。“擂台战”时，她其实唱得远不如对手张欣奕。如此用嗓，演唱时乐音已经不多，听起来伤耳朵。而长此以往，她也有声带小结的危险。所以在第二轮的三人选两人阶段，她的《三天三夜+噼里啪啦》没有什么突破，本报记者就没有选她。刘雅婷得了79票，比王拓多，但与塔斯肯二度比拼时，就被大家选下去了。
王拓的特点是有声没情
“小红帽”王拓从一开始就以怪咖的形态出现，并被指效颦吴莫愁。她当然不承认这种模仿，但其... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 2 乔准的问题，高强压根就没理会。00ks.com才进院子，他就把乔准交代给一个真正的提
督府文书，自己黑着面孔走了。他还要去领十鞭子的军法。
文书问了乔准的姓名职司，也没说什么，把他带到西院的一间厢房门口，说：“你
来晚了，现在只能从头排班候见。文职官员都在这里等候。这里不讲官衔职务，自己找
地方顺顺便坐就是。墙角有茶汤，也有苦茶水，杯子是干净的，想喝什么自己倒。……”
乔准嘴里一边答应，一边顺着卷起半边的门帘望进去。厢房很大，后面的墙已经拆
了，开了几扇大窗，所以屋子里异常敞亮；还开着便门，门前矗着一扇山水屏风。在屋
子左右两边靠墙，各摆布着一排桌椅，左边坐了个文官，正歪斜着身子，趴在茶几上别
扭地写字；右边却坐了两个武将服色的青袍军官……
他犹豫了一下。不是说这里是文官候见的地方吗？
文书也瞧见了那两个军官，却没说什么，继续把一套要交代的话说完：“……要是
耐不得热，后面的小园子也能去。但最好别离得太远，免得叫你的时候听不见。”末了
点个头，再没一句多余的话，丢下乔准便径直去了；这倒把乔准闪了个愣神。
他站在门边吧咂了一个下嘴。这提督府里的人都... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 3 第九十五章 和约
事情显然没有想象中顺利，美化叶卡捷琳娜的文章并没有得到多少俄国人的认同，在乌
拉尔非占领区，几份被收囘买的亲中报纸甚至被查封，业主更被拷囘问这些消息的来源。
连载故事嘎然而止，剧情根本未发展到宣称叶卡捷琳娜皇后现今被中囘国人软囘禁。
舞台上灯光变幻，一幕极为华丽的歌剧，《外套》，是俄国著名文学家果戈理三十
年囘前的作品，现今被叶卡捷琳堡文工团改编为歌剧，其内容主要是枰击沙俄官僚体囘
制。
这里是叶卡捷琳堡歌剧院，刚刚竣工一年，极为宏大气派。
叶昭和叶卡捷琳娜坐在二层贵宾包厢内，两侧红幔勾起，极好的位置，甚至舞台上
正高歌的女歌手脸上的黑痣都看得清清楚楚。
从欧洲来说，宫廷的衣饰渐渐不再代囘表流行的潮流，歌剧、话剧的演员的服装成
为贵囘族妇女和中产阶囘级妇女效仿的对象，衣饰，正在由繁琐华丽向简单实用发展。
中囘国元素也从一定程度上加快了其变化的节奏。
叶昭正在琢磨彼得斯科的谈判，会囘议对几名波兰党团领垩袖发出了邀请，看来各
国原本希望在一个月内达成协议的计划成了泡影。
波兰人代囘表，只是陪衬，根本不会有任何话语权，却吹皱了一池春水，这是李鸿
章的神来之笔。
当对某些事物... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 5 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 6 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 在广州正佳广场的这个广告，据说因“尺度太宽”，在澳洲已被禁 羊城晚报记者 朱文海 摄
“一位性感少女长发凌乱地散开，头躺在一半身赤裸男人的私处附近；另一个男人同时靠近她意图亲吻，而少女此刻也配合着撩开身上的内衣。”这一幅带有“三人性游戏”意味的画面，竟然是一款牛仔裤广告，尺度之大，引起广州市民争议。
据香港媒体报道，此广告在澳洲一出，监管部门就收到50多份的投诉，认为画面“带有性暴力和轮奸意味”，结果该广告马上就被禁止刊登了。10日，羊城晚报记者在广州正佳广场一楼的CK牛仔裤专卖店发现，此涉嫌“三人性游戏”的画面正作为主打广告，赫然竖在门店的广告幕墙之上。
家长说“图片有点过分”
10日，记者在正佳广场的CK牛仔裤门店驻足良久，发现一些路过的市民只敢用眼睛的余光扫一下广告牌。家有小孩的黄女士表示：“这样的图片做服装广告有点过分了，小孩子看了不好！”路过的李先生也认为：“现在中学生已经很早熟了，什么都敢尝试，看到这样的广告，他们会有什么反应，连我们成年人也脸红啊。”
也有一些途人表示，根本看不明白这广告是给什么产品宣传的，无法与牛仔裤联系到一起。
这幅广告为何堂而皇之地立在广州的大型购物... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 从“埃及神庙上的到此一游”到“帕劳潜水时发现中华烟”，国人有关“文明旅游”的讨论甚嚣尘上。
中国已经是世界第一大出境游市场，2011年出境游人数为7840万人次，是美国出境市场的1.2倍、日本的3.5倍。随着出境游人数剧增，一些中国游客在境外的不文明行为被许多媒体、留学生通过不同形式批评，在国内引发关注与热议。
中国首部《旅游法》昨起实施，对饱受诟病的“零负团费”、强迫购物、游客不文明行为等乱象做出明确限制。国庆节前，南都记者兵分多路对东南亚、欧洲、美国、韩国、日本等热门出境游地区实地体验，选择与当地文化相冲突、有警示意义的不文明行为进行曝光。此系列报道共五篇，旨在引导游客增强出境文明旅游意识。
“新马泰”在上世纪90年代便成为中国人境外出游重要线路之一，随着电影《初恋那件小事》、《人在囧途之泰囧》热映之后，泰国游更是不少国人的选择。中国人到访让泰国人又爱又恨，一方面是经济拉升，另一方面是文化冲突以及中国人集体出行带去的“不文明”。
今年，泰国国家旅游局发布一份题为“影响泰国旅游快速发展”调查报告。其中，泰国人最不喜欢中国游客的行为是说话声音大、在公共场所争吵。最近，南都记者随团到访泰... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 10 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 民國四十七年雙十節，正是「八二三」金門炮戰爆發後的一個多月，全國軍民同仇敵愾
，那天的國慶閱兵，軍容特別壯盛，與往年相較，似也更顯得具有特殊的意義。
正當閱兵進行至高潮，人心振奮、如火如荼之際，突然傳來一件更加令人歡欣鼓舞的消
息：我方空巡邏機，在馬祖附近上空擊落中共（那時尚稱共匪）米格機（那時稱為匪機
）五架。
在這則好消息中，並附帶了一件悲壯、更能激起民心士氣的消息，就是在空戰中，我方
飛行員張迺軍少尉所駕的軍刀機和米格機相撞，與敵同歸於盡，壯烈成仁。
當天台灣的各家廣播電台（那時尚無電視），和第二天的各家報紙，都以大篇幅競相報
導這件「五比一」的大捷，成為國慶新聞中的新聞。對張迺軍的「成仁」，更有許多生
動、感人的描述。
兩三天後，台北兩家報紙的副刊上，並分別刊登了兩篇由一位空軍學長馮俊生的太太李
錦玲，和另一位同學朱偉民所寫的題目同為「悼迺軍」的文章，空軍總部也已開始著手
辦理撫卹事宜。但就在這時，卻收聽到了來自對岸張迺軍告知家人他平安無恙的廣播。
有關方面收聽到這項廣播，起初還半信半疑，後來終於證實確是張迺軍的親自播音，才
在「內部」將他的「陣亡」改為「被俘」。但當局鑑於情勢... 阅读全帖 |
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b*******x
发帖数: 2469 | 14 摩羯座女子的愛情
摩羯座的女子不管她的外表給你什麼樣的感覺，你都不要認為她可能會是柔弱的。基本
上可能會柔，但絕對不弱；而且你也千萬別拿男人的立場來認為她是弱勢的族群，因為
那很可能會使你失去再繼續當男人的信心，更何況你就算拿男人的雄心大志來當賭注，
你也會輸光的。
她是個很清楚自己能做什麼，又在做什麼的女子。她總是很小心的處理自己的事，對於
你的事，她不是不關心；只是她太清楚自己的立場了，更何況你又是個男人。她也許會
把感情放在第二順位，而工作永遠是第一；但這並不代表她不需要感情，只是她對於浪
費時間並不感興趣罷了。
她對於有著優秀背景，或是有個好家世的人比較有興趣，重點並不在於錢；因為她可能
還賺的得比你快、比你多，反而她比較在乎的是社會地位。她是個相當傳統的人，並且
很堅持己見。她也許很保守，但她也很女性化；她也許很安靜，但她也可以很冷漠的接
受挑戰。
她有著獨特的優雅、保守、傳統、風範、禮儀、頑固、憂鬱、悲觀及沮喪。她其實很富
有變化，只是她自己鍊住了自己的本性，因為她知道前頭的路還長的很，在那個能夠讓
自己依靠的男人出現之前，還有很多事得自己做；更何況，有哪個男人能夠比她更看... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 第69届金球奖于当地时间1月15号晚落幕，凤凰网娱乐第一时间搜集并编译了一批外媒
和国外观众们对于本届金球奖的看法。目前看来，讨论主要集中于《艺术家》和《后人
》这两大热门影片、主持人热维斯的“狂言”以及金球对奥斯卡的指向作用等。而观众
对于颁奖礼本身的评论并不高，倒是一些相关的花边新闻，尤其是梅里尔-斯特里普微
妙的获奖感言，引起了较大的争议。
【争议】
斯特里普获奖感言引争议：感谢英国人允许我践踏历史
因饰演《铁娘子》获得最佳女主角的梅丽尔-斯特里普，发表了这样一段获奖感言：“
我要感谢每一个英国人，允许我这样践踏他们的历史”这一言论引发了众多不满。英国
《每日邮报》网站称“斯特里普的话升级了矛盾”，因为“《铁娘子》这部电影本来就
已饱受争议”。据英国《每日电讯报》报道：撒切尔夫人的一位家人匿名表示“这部电
影是左翼分子的意淫，旨在抹黑撒切尔的政治遗产。”
另据《环球邮报》报道：本届金球奖明星红毯的时候，一群反同性恋者在贝弗利希尔顿
酒店外聚集。颁奖典礼后，针对希尔顿酒店外的反同性恋组织活动，出现了一些严厉的
批评声音。70岁的加拿大演员克里斯多夫-普卢默，因为饰演同志，凭电影《初... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 16 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 https://www.cchere.net/article/4000106
不学无术的张戎读不懂档案
——1935年大渡河之役川军刘文辉部防御部署及调整
友人黄纪苏语：张戎女士和其夫君合著的《毛泽东：不为人知的故事》，西方反共
知识界是期望它跟《私人医生》一样，在撕画皮砸牌坊方面再立新功的。也难得作者走
南闯北风尘仆仆访人访书，网罗到成堆的大路新闻、小道消息。只可惜这些不知用多少
机票和的票换来的“知识”，经由比家庭妇女还浅薄的见识深加工后，就像一颗颗被没
牙老头嘬过的花生米，让人扔也不是吃也不是。此书一惊一乍的不少“发见”，在知人
阅世方面缺少后青春期起码的成熟。平心而论，张氏此书并不在阴谋史学之列，但确实
属于同一文化战争，只不过是地上部分。
1935年5月下旬，由金沙江畔北进的中央红军取得了大渡河之役的胜利。
大渡河之役最为传奇的故事是中央红军渡河先遣队红一团的安顺场孤舟强渡战斗和
红四团二十二勇士飞夺泸定桥战斗。这些传奇故事如今脍炙人口广为传颂，如此也有意
无意地屏弊了一些这场战役为什么能赢得胜利的重要因素。而在这些“重要因素”中，
担任大渡河防线主要责任的川军第二十四军刘文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 22 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 23 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Xiqu
标 题: 再次重发《倩女幽魂》定稿版
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 23:02:22 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 24 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 25 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Xiqu
标 题: 再次重发《倩女幽魂》定稿版
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 23:02:22 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【... 阅读全帖 |
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发帖数: 5516 | 26 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 27 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/property/201004
美國養母棄養 叫養子獨自搭機返俄國
留信指童「有精神病」俄人憤怒擬拒美認養
2010年04月11日
【王潔予╱綜合外電報導】一名被美國單親媽媽領養的俄國男童，引發美俄關係緊張。
7歲的阿爾焦姆 薩維利耶夫（Artyom Savelyev）上周四被領養家庭從華府送上飛機，
獨自飛抵莫斯科。養母在他身上留下一封信，內容寫著：「他有嚴重精神問題……我曾
試著照顧他，為了親友和我的安全，無法再照顧下去。」養母此舉惹火俄國人，俄國考
慮暫停讓美國家庭領養俄童。
阿爾焦姆的生母酗酒，照顧他到6歲時無力撫養，把他送進孤兒院。去年9月，美國密西西
比州護士托瑞安（Torry-Ann Hansen）完成合法程序，與母親南茜一起將雅提歐從俄國
帶回美國。
「他想燒死所有人」
不料才不過半年，這段領養關係就遭片面中止。上周四，南茜帶著雅提歐從密西西比飛
到華盛頓特區，替他買了一張單程機票，按聯合航空「未成年者獨自飛行」的規定，將
男孩交給空服員，再由一名從網路上找到、花200美... 阅读全帖 |
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发帖数: 7467 | 28 天津港大爆炸相关人物事迹言行
哥来个summary吧，排名顺序为马尔科夫链。
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李瑞海，网传为瑞海国际幕后老板，李瑞环弟弟。
只峰，瑞海国际物流有限公司，法定代表人兼总经理。据澎湃新闻报道，因头部受伤住
院，由家属和两名便衣警察陪同。网传为天津市原副市长只升华之子。根据财新记者报
道，只峰本人和家属一直拒绝和财新记者交流。
舒铮，瑞海国际股东，认缴出资额为2250万元，实缴出资额450万元；
李亮，瑞海国际股东，董事长，认缴出资额为2750万元，实缴出资额550万元。据《每
日经济新闻》，李亮，同时投资天津市山川国际贸易有限公司，并任执行董事。工商信
息显示，山川国际的注册地址与瑞海国际在同一栋楼同一个门内。
陈雅佺，瑞海国际的监事，据《每日经济新闻》，也在关联公司山川贸易中任职监事。
而据《证券时报》报道，陈雅佺，还出现在中化天津滨海物流有限公司联系人之中。中
化天津滨海物流有限公司，系中化天津有限公司的全资子公司，后者则系中化国际控股
股东中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 7467 | 29 天津港大爆炸相关人物事迹言行,updated Aug 15 UTC
哥来个summary吧，排名顺序为马尔科夫链，老将免费引用。如果五毛引用，我将
charge 300刀资料费。
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李贤义，富商，张高丽的亲家，据大…纪---元,瑞海国际幕后控制者。是一位在港澳颇
有名的商界名人，拥有全球第三大“玻璃王国”，在2013年福布斯中国富豪榜中排名
281位。此外，报导还引述知情者的消息透露，大爆炸是由一辆汽车引发的，怀疑有人
为因素，中共公安部己派员调查是否涉嫌恐怖阴谋。
何立峰，现国家发改委副主任，据大…纪---元,瑞海国际是由时任天津滨海新区书记、
现国家发改委副主任何立峰直接批准的，而何立峰的弟弟一直在天津承建工程项目。
李瑞海，网传为瑞海国际幕后老板，李瑞环弟弟。
只峰，瑞海国际物流有限公司，法定代表人兼总经理。据澎湃新闻报道，因头部受伤住
院，由家属和两名便衣警察陪同。网传为天津市原副市长只升华之子。根据财新记者报
道，只峰本人和家属一直拒绝和... 阅读全帖 |
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发帖数: 11593 | 30 极少到星座版来，因为平时不信这个。不过有包子拿的时候总忍不住要伸爪子的。于我
，星座最能让我联想到的其实是圣斗士呢。
自打老车推出这个漫画，着实养活了一大票人，各种同人、周边、手办满天飞。话说圣
斗士的手办价格着实不菲，倘若纪念版的更不得了，一个总得一千多RMB的；我数度想
下手都因为觉得不合算而作罢。
然而，如果正经算来，里面的某个人物对我造成的间接影响，其实也让我破费了不少了
——后院的十几株玫瑰便是这么来的。而这个人物，甚至不属于正传，而是手代木大妈
为圣斗士画的前传Lost Canvas中的人物。
那就是雅柏菲卡，前代双鱼座黄金圣斗士，有着极淡雅的名字（意为“白花”），却有
着凌厉如血刚烈如火的内心。
初次看到这个名字还是在百度上，看了介绍便不得不倾心——相貌俊美，使用武器为玫
瑰，因血液含毒而不得不疏离众人，内心却十分关心他们。舍命护围圣域外围小村，被
冥界主将米诺斯折断手脚，最终以己身毒血贯注于玫瑰击中米诺斯从而同归于尽。
寥寥数语道尽一个存心塑造来引人花痴不已的角色，集美貌、高傲、悲情、温柔、孤独
于一身的男子。
因为介绍而去看了LC。手代木的人体结构走形得令人无语，然而... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 31 许久前，杂文作家鄢烈山对金庸、梁羽生、古龙等人的武侠小说
说了点不恭维的话，并声明自己从来不看这类玩艺，立即遭到了一位
畅销书拜物教徒的教授的申斥：既然没有看过，怎么有资格妄加评论！
不是“没有调查研究就没有发言权”么？近日一家晚报读书版一位惯
以答问方式指导人读书的好为人师的先生，则将“没有调查……”一
句改用“实践是检验真理的唯一标准”（不知怎么“实践”法？难道
叫人去当一下武侠么？）为词，文不对题地重复了前一位教授命意相
同的申斥。类似的诘难还在报刊文章和广播评论中多次听到过，似乎
是抵挡批评金庸武侠小说的一张王牌盾。
笔者在《为武侠小说亮底》（刊于《文汇报》1999年7月23日《笔
会》）一文中曾对这类高见提出过异议：
没有读过，怎么能凭空批评？这道理似乎很过硬。但也未必置之
四海而皆准。打个比方，没有吸过毒贩过毒的人就不能批评贩毒吸毒？
没有卖过淫嫖过娼的人就不能批评卖淫嫖娼？除非谁能对这样的问题
作否定的答复，那我就服他。
武侠小说的立足点和基本精神，和宣扬好皇帝和清官一样，是制
造一种抚慰旧时代无告的苦难庶民的幻想，希望有本领超凡的侠士来
锄暴安良，打尽天下不平，纾解处于... 阅读全帖 |
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发帖数: 7467 | 32 天津港大爆炸相关人物事迹言行汇总
哥来个summary吧，排名顺序为马尔科夫链。
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李贤义，富商，张高丽的亲家，据大…纪---元,瑞海国际幕后控制者。是一位在港澳颇
有名的商界名人，拥有全球第三大“玻璃王国”，在2013年福布斯中国富豪榜中排名
281位。此外，报导还引述知情者的消息透露，大爆炸是由一辆汽车引发的，怀疑有人
为因素，中共公安部己派员调查是否涉嫌恐怖阴谋。
何立峰，现国家发改委副主任，据大…纪---元,瑞海国际是由时任天津滨海新区书记、
现国家发改委副主任何立峰直接批准的，而何立峰的弟弟一直在天津承建工程项目。
李瑞海，网传为瑞海国际幕后老板，李瑞环弟弟。
只峰，瑞海国际物流有限公司，法定代表人兼总经理。据澎湃新闻报道，因头部受伤住
院，由家属和两名便衣警察陪同。网传为天津市原副市长只升华之子。根据财新记者报
道，只峰本人和家属一直拒绝和财新记者交流。
舒铮，瑞海国际股东，认缴出资额为2250万元，实缴出资额450万元；
李亮，瑞海国... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 33 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 36 壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻：
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄（十一1～12）
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」，但是神並沒有完全丟棄他們；早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話，神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人，就預先定下
，這一原則對他們並非不適用。在使徒時期，神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
，在祂的保守下之下，將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子，全國性的背道幾乎襲
捲全境，卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝；同樣，在保羅的日子，仍有少數猶
太人相信，並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人，這是不容置疑的，然而他也是耶穌的信徒，正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 37 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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发帖数: 6489 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 39 http://news.eastday.com/epublish/gb/paper122/24/class012200001/
东方网9月19日消息：年仅23岁的歌坛新秀筠子10日下午在北京寓所自杀身亡，结束了
自己如花的生命。这是继1999年2月14日歌星谢津在天津家里坠楼身亡后，又一起震动
圈内的艺人自杀事件。
筠子原名吴雅君，河南郑州人。1997年，筠子开始在广州做自费歌手，她演唱的《一起
做吧》颇受好评。今年初，筠子转签北京京文公司，3月，该公司为其推出了《立秋》
专辑，虽然未能一鸣惊人，但截至目前也已达到5万张的销量，同时由于其1.71米的高
挑身材和姣好的容貌，被很多圈内人看好。
筠子是9月10日黄昏6点多被发现于家中上吊自杀的，筠子没有向世人说明自杀的原因，
仅给自己的小保姆留了一份遗书，上面有“不要惊动任何人，请通知我妈妈”，“其实
我是没办法，因为我天生十分忧郁”等简单的语句，并让小保姆不要害怕。
筠子的轻生让认识她的人感到十分突然，一个星期过去了，筠子自杀的三大疑点还是无
人能解开。
没有坎坷的星途
首先，筠子是今年流行乐坛上升速度最快的一个新人，几乎可以说是今年在... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 40 https://youtu.be/f9fSOavt9vw
很多当年有份参与的艺人已经成为政协人大常委
此次活動由黃霑、陳欣健、曾志偉與岑建勳主持，活動持續了長達12小時，共籌得1300
萬港元善款，《成報》報導入場觀眾人數估計近百萬，《大公報》則報導說參與人數約
為五十萬。參與表演的歌手包括羅文、鄧麗君、梅艷芳、侯德健、沈殿霞、周華健、汪
明荃、盧冠廷、鍾鎮濤、張明敏、夏韶聲、陳百強、張學友、黃凱芹、太極、Beyond、
達明一派、李克勤、周慧敏、蔣志光、呂珊、郭小霖、Blue Jeans、Maria Cordero、
葉倩文、王傑、蔡立兒、顏福偉等，劉德華、周潤發、譚詠麟、成奎安、李麗珍、錢小
豪、張曼玉、郭秀雲、張國強，亦通過現場大螢幕表示支持。
當年《民主歌聲獻中華》籌備時間不足一星期，但在「樂壇大姐大」梅艷芳的號召下，
演藝界一呼百應。演唱會台前掛上一條寫上「全港演藝界支持北京學運」的紅字白底布
條。
活動後，李卓人代表香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）把100萬元港人捐款
送到北京時被拘留，迫簽悔過書，三日後才獲釋，而部分參與大會之人士亦已各散東西
，而款項被北京當局全... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 42 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 43 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 46 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 在中国共产党成立至今的风雨历程中，一群特殊的人为了追求信仰，从世界各地来到中国。从革命战争年代到后来的经济建设大潮中，这些西方人的身影一直参与其中。
在中国共产党成立至今九十年的风雨历程中，有一群特殊的人为了追求信仰，从五湖四海来到中国。从革命战争年代到后来的经济建设大潮中，这些西方人的身影一直参与其中。
如今，斯人已逝，他们的子女也已迈入高年，他们被赋予一个极具中国特色的词汇：西方红二代。他们和他们的父母，构成两代特殊的群体命运，其中有坚贞的信仰，也有暂时的挣扎；有身份的迁徙，也有最终的回归；有主动投奔，也有被动选择。无论甜蜜和凶险、激昂和失落，都随着时间的流逝静静发生，直至被正在急遽前行的中国悄然遗忘。他们是中国记忆的另一层切片，有时候，谈论他们，就是谈论并面对我们自己
继承命运，也继承信仰
《国际先驱导报》记者杨梅菊发自北京九十年前，当中国革命的星星之火尚未成燎原之势，陕北的革命者加起来也许坐不满一个工人体育馆，但世事就是如此的神奇，这困难重重的革命之途，引来的竟然是一批重洋之外的追随者。他们来了，留下，参与革命，踏上征途，见证胜利，也经历斗争，有人离开，也有人依然留下来。当然，... 阅读全帖 |
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