S*******1
发帖数: 1860 | 1 他老婆得有何等的雅量啊？普通女人早跟他拼了命了。 |
|
n**e
发帖数: 230 | 2 人；贵在大气而不是脾气……
无论你地位高低；事业大小；身份显微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。
什么是大气?
大气是做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质外散发的无形力量
。大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一
种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
大气是一种糊涂。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊糊；内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，屈己尊人，以德报怨，不轻易拿自己的涵
养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡薄。坦坦荡荡，身正为范，壁立千仞无欲则刚，金钱名利浮云过，我
心自有明月在，心如止水观日月，目似明镜看春秋。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉
静，坚韧不拔，泰山崩于前而面不改色。
大气是一种境界。战胜小我，成熟大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责
任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气是一种精神人格的淬炼。“大气”是指人的气度和精神状态，它既有性格的因
素，更多的则是体现修养、境界等后天可以形成的内容。没有刻苦修炼、百炼成钢的意
志，就难有大气；没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 46535 | 3 没让你自夸，真金子不怕火炼，你为啥不敢接受我给你的挑战？
从你目前发的帖子看，可以做一个individual contributor，做斑竹则缺乏气度和雅量
，你非得觉得这些版面都得是正襟危坐清水衙门是你的自由，我不认可 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 4 师傅最近豪兴不浅，雅量高致，杨村白雪，老少咸宜啊～～～ |
|
b*s
发帖数: 82482 | 5 杨村白雪？还赵庄黑雨呢……
师傅最近豪兴不浅，雅量高致，杨村白雪，老少咸宜啊～～～ |
|
h*****i
发帖数: 9112 | 6 《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国
音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂
政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了
聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、
投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的
勇士。当时韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生了仇隙。严仲子花重金
试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严
仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井
之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂
政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩
相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫
森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。
... 阅读全帖 |
|
|
b********e
发帖数: 600 | 8 白纸黑字写了的，不能改了，否则偶执法长老颜面何存
再者，雷五胸钱袋饱满雅量高致，应该不会介意了 |
|
c*********8
发帖数: 29 | 9 我说，男人和女人就是这样，好像猫和狗，伸出前爪时想表达的意思都不一样，对于事
物的理解角度也截然相反。因此，总是好像在一件事情上吵上几个小时，声嘶力竭，结
果发现说的不是一码事！作为男人，当然应该有容人雅量，但你知道男人最烦什么么？
就是莫名其妙地说他没有男子气概，孩子气。这就等于说他没有能力！至于“一点就着
“的问题，估计以前不会这样吧？你可以想想是不是常常就某件事或者就某个话题数说
他的不是，因为很多情况下男人之所以一点就着，是因为这个话题你提得太多了。呵呵
，至于房事，他之所以不高兴，估计不是因为你不想做，而是因为在他看来你把电视看
得比他还重要咯！所以，最好的解决之道就是，尽量在忍不住要数落他之前想想以下几
点：
1。这个问题是不是说得太多？
2。这个问题是不是会让他认为你在怀疑他的能力？
3。尽量多些柔情。哪怕只是他下班后你的一个拥抱。
4。别总没是拿别人跟他比。
在你的温柔攻势之下，你再跟他谈什么条件一般都会被接受了。男人嘛，哄哄就好了！
相信他会宽容地改变的。 |
|
c*********8
发帖数: 29 | 10
我说，男人和女人就是这样，好像猫和狗，伸出前爪时想表达的意思都不一样，对于事
物的理解角度也截然相反。因此，总是好像在一件事情上吵上几个小时，声嘶力竭，结
果发现说的不是一码事！作为男人，当然应该有容人雅量，但你知道男人最烦什么么？
就是莫名其妙地说他没有男子气概，孩子气。这就等于说他没有能力！至于“一点就着
“的问题，估计以前不会这样吧？你可以想想是不是常常就某件事或者就某个话题数说
他的不是，因为很多情况下男人之所以一点就着，是因为这个话题你提得太多了。呵呵
，至于房事，他之所以不高兴，估计不是因为你不想做，而是因为在他看来你把电视看
得比他还重要咯！所以，最好的解决之道就是，尽量在忍不住要数落他之前想想以下几
点：
1。这个问题是不是说得太多？
2。这个问题是不是会让他认为你在怀疑他的能力？
3。尽量多些柔情。哪怕只是他下班后你的一个拥抱。
4。别总没是拿别人跟他比。
在你的温柔攻势之下，你再跟他谈什么条件一般都会被接受了。男人嘛，哄哄就好了！
相信他会宽容地改变的。 |
|
s********y
发帖数: 547 | 11 感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不
违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫，回家帮助太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于
家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。这样的丈
夫，必定是上等的好丈夫。
中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然
喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能
甘之如饴。
下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自己
最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮
，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说："家有良妻，如国有良相。"一位贤良
妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈
孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说："一个好妻子，除了处理家务
... 阅读全帖 |
|
k*****n
发帖数: 1 | 12 不知道该在哪个版抒发些自己的感受，在Taiwan版会觉得颇怪的，其他版也
不怎适宜，只好挑Heart版喽。
刚上这个站才两天，可是对大陆的感觉几乎整个翻转过来。坦言之，两天前
我还对大陆怀有极深的敌意，没有什么好感，更早之前还放言「这辈子都不想大
陆玩」，对大陆的负面情绪是一点一滴累积起来的（主要来自大陆对台湾的打压
），可是上了这个站，好感迅速地窜升上来，大大压过原本的敌意。
亲切，是这个站带给我的感觉。大概跟短短两天已经逛了数十个版、受了不
少薰陶有关。 hehe.. 突然很想到大陆晃晃，接触、见识。网路果真无国界。感
觉上，这个站的人大都蛮有人文素养或专业素养，更愿意以说理代替蛮横。而且
也蛮尊重彼此的。真令人赞赏。
虽然意见纷歧，只要有包容的雅量，就不会掀起纷争了。
当然，我的政治立场仍然没有变的。可是以往完全排斥「统一」这个想法，
现在却没有那么极力排斥，倒过来，在一定的条件下不排斥与对岸统一。会引起
想法改变的原因，主要来自对于对岸人民的好感（还是不习惯用「同胞」这两个
字， |
|
j*****n
发帖数: 200 | 13 贴一篇诸葛亮祭周瑜文, 算是配合一下我的文章. :P
祭周瑜文
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我□尝
！
吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南
。
吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝
，
吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志
。
吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血
。
忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝
。
昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘
；
掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭
，
魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨! |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 14 以包容心对待“异质思维”zz
释放AWW
思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但
我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩
论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的
构建、健康心态的形成。
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对
一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一
项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和
文化多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反
映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的
调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国
外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，
我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中
容不下异见，相互... 阅读全帖 |
|
w*****3
发帖数: 568 | 15 史记 黄艺博本纪
黄艺博，字易勃。荆楚人士，身长六尺，腰圆十围，举手投足之间，有太祖遗风
，加之兼资文武、雅量高致。时人爱之，呼曰“总长”。
艺博少年时，攻诗书，善属文，有过目不忘只能，尝与陈抟论道于华山之巅，唇枪舌剑
，不分伯仲，然每每论及时事，辄怆然喟叹，或有问之者，博笑而不答。
博五岁时，读报于中庭，一老叟过之，观其形貌，以为五行俱全，遂问以家事、姓名、
志向。总长应答如流，老叟甚奇，惊为天人，遽授艺博以《毛》《邓》《三》三卷天书
，并教以武艺兵法。不出期年，博究天人之际、通百家之辩，有呼风唤雨、撒豆成兵之
能，且弓马娴熟，善使一支如椽巨笔，纵横开阖，有万夫不当之勇。
时有京城名伶妙可者，倾慕艺博人才武功，渡长江而南来，言及愿为一小妾侍奉左
右，总长慨然对曰，今美帝未灭，无以家为。馈妙可五毛，使人遣回乡里，左右莫不叹
服，呼曰“小嫖姚”。
天朝太祖历X年X月，逆贼徐某作乱，自号“徐大队长”，兵锋甚健，官军望风披靡，长
江以北，皆为其所得，不日屯兵乌林，虎视江南。武昌太守闻飞马来报，问左右计将安
出，或曰“今有天下奇才黄艺博者，允文允武，可令其提一支人马，杀败... 阅读全帖 |
|
G****r
发帖数: 3924 | 16 你同意几条？
-----------
大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，
实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是
愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的
学问。?注重人际关系中的连锁反映
有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续
到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的
任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关系网是多么的重要。
抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友
的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜欢别人，又能让别人喜欢，他也是最成
功的人。成功的人们大多交际广泛，形成自己的一张“友谊网”。
比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐
一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会
推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由
此显示出成功者与失败者在交友... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 17 罗密欧格数理解析：
结构解析
外格 16
(土) 1羅 20密 11歐 15天格 21
(木)人格 40
(水)地格 26
(土)总格 46 (土) 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
罗密欧的天格（大吉）：21分 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
概述: （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。
详细寓意: 明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚
姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰... 阅读全帖 |
|
y******4
发帖数: 498 | 18 谢邀
今兴之所至，但作此长文，随了题主雅兴，好一顿恶搞。
题主只知广场抽搐，不知其间博大精深，待我述来。
广场舞可溯至魏晋，乃嵇中散所创《广场散》之余音，又称《广场止息》，分为入场，
预备，散发，扭臀，狂舞，五个分段，自此曲后，华夏遂有广场舞一脉，及至近代，竟
成我武林一大门派。
正可谓，小隐隐于床，大隐隐于场。
民国年间，广东的叶先生，好跳舞，那时广东有名儿的欢场，唤作金楼，楼前一片广场
地，外人看金楼，那是个胭脂所，叶先生看金楼。
那就是片英雄广场。
当年北边儿下来一人，乃是北派广场舞的宗主，唤作宫羽田，所习多年，自创广场舞易
学14步，一曲爱情买卖，威震山海关，是为中华广场舞协会之会长，其师兄丁连山，早
年在关东跳广场舞，与日本的AKB48打了场擂台，X了大岛优子，后者引退，丁连山惹了
日本人，不得已南逃。
故这宫先生饶是作了会长，一晃多年，先生常自叹：某往常身不离舞，髀肉皆散；分久
不跳，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣。
便是生了退意。
此次南下，是来找人出头，接过大梁。
南派广场舞的高手，在那一日齐聚金楼广场，然，竟不能胜宫羽田爱徒者马三是也，马
三跳了一曲本门的爱情买卖，艳惊... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: History
标 题: 三国演义中九十九个虚构 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 19:08:34 2014, 美东)
１．桃源结义：正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟（年龄:关羽＞刘备＞张飞）
２．温酒斩华雄：实华雄死於江东猛虎孙坚刀下，三演反把孙坚写成是华雄的手下败将
，这对孙坚太不公平了。（白骨深感认同ｉｎｇ－．－”）
３．三英战吕布︰吕布实被孙坚击退(公孙瓚没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也
未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)
４．十八路诸侯讨董卓︰只有后将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔?,袞州刺史刘岱,河
内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广
陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操只有这十三家．孔融当时正忙於对付黄巾贼,不可能分
身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参
加讨董行列,当时公孙瓚正要对付鸟桓,亦不可能参加讨董行列,至於张杨当时和刘备一
样,只是义勇军,而... 阅读全帖 |
|
E*H
发帖数: 1207 | 20 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: MrPresident (总统先生), 信区: Faculty
标 题: 最近临时被一个学生放鸽子了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 18 13:41:50 2015, 美东)
谢谢各位回复，受益匪浅。看到有些言辞越来越激烈，所以出来说明一下。
学生不是中国的，我也通过其它渠道知道他收到我的信了。今天带着点情绪写了此信，
也觉有些不妥，于是上来听听大家的意见，信并没有发出。
看到有说我气量小的，中国老板怎样的。说我的我都认了，以后会注意加强修养。希望
不要扩大到群体，我见过的大多数中国教授都是雅量高致的。
我想说社会形成的基础是相互信任，有原则有底线的人不会为了利益而破坏这种信任感
。我一直比较尊重有底线的人并且也是以此来要求自己的。希望大家生活中碰到没底线
的人少一些。
=============================original post==================================
==
不发邮件问都不知道他不会来了。准备写一封信给对方的推荐人，也是他们的系主任，
大家... 阅读全帖 |
|
r****z
发帖数: 12020 | 21 作者| 刘连泰（厦门大学法学院教授，博士生导师）
春节期间，几篇失落的文字相继出现，给喜庆的春节添堵：先是“文科博士返乡记”，
后是加强版的“农村是狼文化”，再接着是地方版的“从一而终的生活也是一种痛苦”
，一篇比一篇煽情，一篇比一篇悲催。
读到这些装模作样的文字，也曾一度感到自己冥顽不化，生出几许自卑：我也是个博士
，还是个博士的导师，也曾颠沛流离，也曾潦倒蜗居，也曾返乡，怎么硬是没有生发出
一点或是悲天悯人或者孤独彷徨的情结？怎么一直在浑浑噩噩中或是大快朵颐或是嬉笑
怒骂？我沉沦了呆滞了甚至物化了？
重读鲁迅先生“丧家的资本家的乏走狗”，感慨颇多。梁实秋先生其实一直都有家，家
境殷实，未曾“乏”过，被骂之后能做到“不生气”，说明那个精神的后花园一直都在
，而且修葺完整。也如此，才能有此雅量。
看看那些文科博士写的文字，悲悲切切，硬是将自己打扮成家乡的教父，回到家，未见
夹道欢迎，只有略带怀疑的“读书有用吗”？未见一脸痴迷，只有些许不屑的“一个月
赚多少钱”？于是，那个用浮华虚名构造起来的精神世界顷刻间土崩瓦解，又脱不下孔
乙己的长袍，只好玩弄“茴”字三种写法的玄虚，硬是挤出点先天下... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 2059 | 22 我其实注意过两位版主： 言语温和， 处事公道， 雅量高致， 与别家不同。
只是这条要奔的版规， 实在让人为难。。。 |
|
p*****e
发帖数: 16417 | 23 冬冬，这位小妹是你挖掘来的，是不是？
我其实注意过两位版主： 言语温和， 处事公道， 雅量高致， 与别家不同。
只是这条要奔的版规， 实在让人为难。。。 |
|
m********e
发帖数: 2059 | 24 醉兄雅量高志，我只有深表赞同的点点头 ：）
谢了～ |
|
G********l
发帖数: 574 | 25 1、关心自己的灵魂，从来不早，也不会晚。
2、一个今天抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。
3、愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。
4、用心过每一天，就像那是你生命中的最后一天。
5、无过是一种想象，思过是一种成熟，改过是一种美德。
6、沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
7、生活本是痛苦，是思想和哲理使其升。
8、背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
9、钱财象水一样，一点没有会渴死，多了就会被淹死。
10、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐。
11、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在
它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
12、只为了赚钱而工作的人，永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。
13、有些人学习了一生，而且也学会了一切，但却没有学会怎样思想。
14、有所成是因为用心。如果有很多机会，但不用心，就不会成长。
15、人生中最美的时刻就是—现在。不要浪费生命！
16、学习成长的机会不在未来，而在每一个活着的当下。
17、追悔过去，不如把握现在，成就未来。
18、欲进步需思... 阅读全帖 |
|
A****e
发帖数: 3180 | 26 n. 宽大, 雅量, 高尚
The soldiers treated their prisoners with magnanimity.
士兵们宽大为怀对待俘虏。
我跳着看的，以为被当俘虏宽带了。 |
|
e****9
发帖数: 387 | 27 爱情是很虚幻的东西，需要两个人共同维持
婚姻是很实际的生活，需要的是志趣相投
我徘徊在青春与中年的门槛，却没有能力解决终身大事，对感情的事情和自己的目标也
很迷茫。但一个人的生活孤寂而无聊，充满绝望和空虚。想找个伴。
男人第一句话总是：你漂亮吗？
好吧，我认真打扮会很漂亮，但是生活中的素颜你不喜欢看吗？你喜欢美女，天天去泡
吧呀，环肥燕瘦尽你挑选。
我还是喜欢平淡无奇的生活，一些随意而简单的交流，两个人一起做事的温馨。
我喜欢成熟的男人，也欣赏年轻男人的桀骜不驯，但是怕受伤害。玫瑰虽美，却只能远
观。美酒醉人，宜浅尝辄止。
我打中文很快意，最近进入对英文的厌恶不应期。想找个能说中文的男人。
好吧，言归正传：
我想找个男朋友，但是还没长远到考虑到婚姻。如果你不急着要孩子，想闪婚，我也可
以尝试一下。
但是我得事先告诉你，我的意中人比较倾向于成熟稳重大叔型的，有生活的经历和阅历。
有容人的肚量和雅量。对我不要横加指责和挑剔。
或者，或者，如果一下子就能遇到我心仪的大叔，立马拍板缔结百年之好，那我就太幸
运了。
废话写完了，有心人准备投条吧，站内信联系先。 |
|
e****9
发帖数: 387 | 28 爱情是很虚幻的东西，需要两个人共同维持
婚姻是很实际的生活，需要的是志趣相投
我徘徊在青春与中年的门槛，却没有能力解决终身大事，对感情的事情和自己的目标也
很迷茫。一个人的生活孤寂而无聊，充满绝望和空虚。想找个伴。以下是我的基本信息：
★性别:女
★年龄:31岁
★所在地：CA 湾区
★职业情况：硕士在读
★简单的物理参数：163 53
★属相，血型、星座:
★当前婚姻状态：未婚
★联系方式(email/IM/站内):站内
★提供本人照片/要求应征者照片：可站内加qq看照片
男人第一句话总是：你漂亮吗？
好吧，我认真打扮会很漂亮，但是生活中的素颜你不喜欢看吗？你喜欢美女，天天去泡
吧呀，环肥燕瘦尽你挑选。
我还是喜欢平淡无奇的生活，一些随意而简单的交流，两个人一起做事的温馨。
我喜欢成熟的男人，也欣赏年轻男人的桀骜不驯，但是怕受伤害。玫瑰虽美，却只能远
观。美酒醉人，宜浅尝辄止。
我的意中人比较倾向于成熟稳重大叔型的，有生活的经历和阅历。有容人的肚量和雅量。对我不要横加指责和挑剔。
如果你自信能给我带来一生幸福，请别犹豫，赶紧联系我吧。 |
|
S**********x
发帖数: 1 | 29 你就是把男人比做了狗，option1＝找个男朋友，option2＝养条狗。我是女人都听不下
去，帖个图不算过分啦，LZ敢帖炫耀帖，就要有点雅量嘛～ |
|
s**********n
发帖数: 1276 | 30 知性的意义在于使人由不知到知，由无知到有知，简而言之，就是由无到有，这应当是
质的变化，由无到有，由浅知到深知，由知其表到知其里，由知其一到知其二、知其三
乃至知其万物。知性美须有超越利害的纯粹求知态度，需要有尊重公理、尊重逻辑的精
神，需要一种容忍不同见解的雅量。
--《百度百科》 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 31 插画与中国流行插画家（1）---张旺
-- by iyiya
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ---（唐）高蟾
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 ---（唐）韦庄
本文送给喜爱插画和艺术的爱好者，特别是本版长期艺术道路探索中的同学们。
插画（Illustration）又称插图，是艺术中的应用分支，具有视觉表现力。
拥有美丽灵魂和艺术素养的人士们，用手中的笔和电脑软件，来描绘心灵的点滴感触。
插画作品一般构思精巧，创意想象，让文字阅读变得有趣浪漫，创作的力量无限。
插画的历史由来已久，从世界最古老的欧洲插画洞窟壁画，到日本江户时代
的浮世绘，无不演示着插画的发展。
在中国，插画的历史，最早可以追溯到唐代佛教文化的兴盛，用版画的形式
来图解经文。史料记载我国最早的版画作品，是唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊
记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到宋、金、
元时代，书籍小说的插画有了长足进步，医药书、历史地理、考古图录、百科等各类... 阅读全帖 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 32 【插画与中国流行插画家们--（1）张旺】
-- by iyiya
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ---（唐）高蟾
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 ---（唐）韦庄
（本文送给喜爱插画和艺术的爱好者，特别是本版长期艺术道路探索中的同学们。同时
申明，本文只着重国内插画，不与其它艺术种类或前辈大师等对比。）
插画（Illustration）又称插图，是艺术中的应用分支，具有视觉表现力。
拥有美丽灵魂和艺术素养的人士们，用手中的笔和电脑软件，来描绘心灵的点滴感触。
插画作品一般构思精巧，创意想象，让文字阅读变得有趣浪漫，创作的力量无限。
插画的历史由来已久，从世界最古老的欧洲插画洞窟壁画，到日本江户时代
的浮世绘，无不演示着插画的发展。
在中国，插画的历史，最早可以追溯到唐代佛教文化的兴盛，用版画的形式
来图解经文。史料记载我国最早的版画作品，是唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊
记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到宋、金、
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 33 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 34 作者：辛可
第一封信：西天取经引发的争议
贞观十年春正月庚辰
人活在世上会遇到两种人，一种人让你成长，一种人让你成全。让你成长的人教给
你游戏的法则；成全你的人给你一个梦，你沿着梦往前走，看见了自己和整个世界。是
您让我走在梦的路上，这个梦使我在虚妄的人世间找到了生命的依托，我因为它得以存
在。
亲爱的观音老师：
您还好吗？您回去有些时日了。长安城的市民们还在谈论您，少不了许多流言蜚语
。您的知名度这么高，显然跟我皇有很大关系。陛下不但接见了您，还跟您进行了深入
的思想交流。尽管关起门来都是怕老婆，但面子上大唐的男人们都很自大，不拿女人当
回事，就连孔夫子也认为“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。陛下作为
我华夏最有种的男人，能跟一个“洋女人”促膝长谈，真是前无古人的罕事。据我朝的
御用作家们讲，怕是娘娘们也未必有这样的恩典。当然，娘娘们的功能也不是用来谈心
的。国学院的教授们正在整理您与陛下的谈话记录，说是要编辑出版，供大唐的臣子与
学者们做内部交流。凡此种种，我也是道听途说，不足为证。其实您的到来让国学大师
们很丢面子。因为据他们的考证，... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 35 物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而
康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千
古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之
门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾
翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美；欺人者非福，
而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是
用时非。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看... 阅读全帖 |
|
l**********9
发帖数: 42 | 36 「不符合主流科学的共识」，TED死都不想让你看的两个演讲 (王大师 2014/07/01)
http://www.thenewslens.com/post/51905/
我一向对TED的影片有很多质疑，虽然我知道这个由美国非营利机构Sapling
Foundation所设立的教育平台，为全球许多『值得分享的点子』制造机会，让更新颖的
科技（T）、娱乐（E）与设计（D），透过十几分的演讲时间，用简单明瞭的语言，传
播至世界各隅。
但在听了TED演讲许久后，发现这不免落入另一个取代主流论述的平台。与其说TED符合
多元文化，或另类思考的传输角色，还不如说，TED最终成为『论述的守门人』（
gatekeeper of narratives）。也就是说，以前的『主流祭司』是靠政府的教育与新闻
部操刀，现在这角色，则由TED等非营利机构负责筹划。
怎么说？我又为何突然讲这个论点？今早在例行性的闲逛RT新闻后，发现之前注意过的
另类哲学家汉克（Graham Hancock），与之前曾写过介绍文『大演化』的科学家谢尔瑞
克（Rupert Sheldrake），去年两位的TED演讲，双双遭禁音。
我一... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 1543 | 37 【 以下文字转载自 Carolinas 讨论区 】
发信人: zita (silent emotion), 信区: Carolinas
标 题: zt 王千源的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 12:50:46 2008)
我亲爱的各位同胞：
今日的示威游行已然结束，然余波未平。我就是今天站在两方之中做调停之人，有
些逆耳忠言在人前不便多言，如今汝愤气稍停，不得不向你尽述。
今者示威不可谓不雄壮，各位尽兴而归不可谓不快意。然若只知拳脚相加，怒气相
向，那是初学者的姿态，也无君子雅量。岂不知"鹬蚌相争，渔翁得利"，恰中了后发制
人者的圈套。曹植被逼而赋《七步诗》，至今忧思难忘：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本
是同根生，相煎何太急！西藏既乃我国之领土，岂可随意抛弃抑或给予他人！然步步相
逼，只会化友为敌，将原本平和的西藏各众逼上梁山，从而背水一战，造成不可收拾的
严重冲突。试问西藏与中国和美国孰亲孰远？卧榻之上，岂容他人安睡？亲不记仇，才
不致引虎归山，将我们的西藏向外推去，自给别人。我与西藏逾亲，则美与西藏逾远，
否则彼必倒戈，则我方身旁 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 38 哈哈，如果你连这点儿都不明白，还谈什么古文？“雅量“是古汉语常用词，例子不胜
枚举，“伟力”古汉语里从未出现过，连古汉语什么词是有的，什么词是没有的都不懂
，就别再这儿乱弹古文了。。。
并且你的历史知识也太贫乏了吧，不知道“共和”这个词是中国有确切纪年历史的开端
，别说光绪朝了，中国有确切历史的时候，就有“共和”这个词，几千年的历史了，你
以为是清末才有的？更何况日语里借来的专有名词（譬如现代意义上的“共和”、“民
主”、“经济”，尽管这些词古代汉语里也有）与“伟力”这种生造常用词本来就是两
码事儿；
lol，你居然把“斯人”这个词用来作为读过很多古文的证据，你为啥不用“也”作证
据呢？为啥不用“呜呼”作证据呢？这样你能找到更多的例子；
这就好比你写英语，每个单词都拼对了，写出来并不一定是地道的英语，还是洋泾浜，
更何况单词都还有拼错的。。。。 ：） |
|
A**********e
发帖数: 3102 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 再谈周郎雅量 赞这个“不觉自醉”。想来神往啊。
我表弟特喜欢孙策东渡，周瑜率兵相迎时，孙策那句话：吾得卿，谐也！当时他也是颇
有壮志的，巴不得好兄弟们闯荡闯荡。不过后来怕是大多说给他的女朋友们听了，哈哈。 |
|
c*l
发帖数: 1433 | 40 来自主题: ChineseClassics版 - 再谈周郎雅量 自古就只有帅哥才能成为偶像啊。我等形容萎琐的WSN只能学曹操，用智慧打败所有帅
哥，才能“铜雀春深锁二乔”。 |
|
D****e
发帖数: 251 | 41 来自主题: ChineseClassics版 - 再谈周郎雅量 楼主写的很好，只是把演义和史实混在一起，没读过三国志的人也许觉得演义就是历史
，实在是对周郎不利。我一向觉得，周瑜要是没那么早就去世，那段历史可能就没刘备
一方什么事了，周瑜会为东吴政权统一长江以南的。他没有得到应有的历史评价，和整
个东吴政权历史地位偏低有很大关系，跟后来演义对周瑜的丑化也有很大关系。周瑜在
世时，刘备被他制衡，张飞在他帐下听令，关羽要随他协同作战，诸葛亮恐怕连直接和
他说话的机会都不多！ |
|
s***y
发帖数: 7034 | 42 来自主题: ChineseClassics版 - 再谈周郎雅量 哈哈，版方站方双份包子真yummy。。 |
|
Z*****i
发帖数: 461 | 43 来自主题: ChineseClassics版 - 再谈周郎雅量 曹操也很帅啊...打击了吧?嘿嘿 |
|
