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全部话题 - 话题: 雜然
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p***n
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1
天地有正氣
雜然賦流形

物質三態
能夠賦流形的
還有液態
改一下
天地有正液
雜然賦流形
怪怪的
p***n
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2
天地有正肉
雜然賦流形
下則為里肌
上則為油丁
於人曰燒烤
沛乎塞蒼冥
皇豬當義民
含橘吐明庭
時窮瘟乃見
一一垂丹青
在台撸控肉
在港臘叉燒
在美BBQ
在德烤豬腳
s******g
发帖数: 755
3
☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了,寫點東西吧。不過此樓無關風與月,感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
4
作者:
荊治瑜。私立德光高中。高二一班
黃書懷。私立德光高中。高二六班
高嘉駿。私立德光高中。高二六班
指導老師:蔡沅泠老師
壹·前言
猶記得某日閒来無事逛書店時,想買的書籍沒有找到,但卻無意在書店的一角發現了以
許多《時代雜誌》封面做為圖案的明信片。仔細檢閱後,引起筆者注意的是,這本由美
國人亨利鲁斯所發行,自西元1923年3月發行第一期,出版歷史迄今已近百年的西方雜
誌,上面竟然會有以東方领袖夫婦蔣介石與蔣宋美齡做為主角的封面,這個發現使筆者
驚訝不已,但驚訝的同時更感到好奇:是怎麼樣的一個封面故事使得這二位對中國近代
歷史有極大影響的人物受到亨利鲁斯的「青睞」,進而以他們做為封面人物?
因著這個好奇,筆者蒐集了多張以蔣介石及蔣宋美齡做為封面的時代雜誌明信片,發現
《時代雜誌》創辦人——亨利鲁斯先生,就曾多次以蔣介石及蔣宋美齡夫婦為封面,顯
示出他對中國及這對领導人夫婦的高度興趣,所以筆者便一一找出他們背後的封面故事
,比對當代的時事及國際政治背景,進行觀點研究,及小论文的撰寫。
每位成功的男人背後都一定有一位女人。而蔣介石先生這樣一位领導現代中國崛起的軍
事领袖的背後必定也有一位... 阅读全帖

发帖数: 1
5
善良的人心胸坦蕩,
沒有私心雜念,不會欺天瞞地,
也不會耍陰衷幱嫞br />
面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,
身心清淨心情愉快,因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反,
它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說「不做虧心事不怕鬼敲門」,
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
善良的你,其實福報很多!繼續看下去...
內心坦蕩無是非,人善人欺天不欺
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。
有一句話叫:是非日日有,不聽自然無。
當我們的心時刻能保持一份清靜自然,
縱然別人在你面前講是非,
你也當成是沒聽到一樣,
這樣,你的人生自然不會有那麼多的是是非非,
因為你見若不見,聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟,
在那裡我看到了廟檐下掛著一個大算盤,
意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著:「你又來了」。
兩柱有一副對聯是:「人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。」
讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮,
但從因果規律看,他不會永遠被人欺侮。
惡人得到「好處」也是暫時的。
因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺,就認為不能做善人... 阅读全帖
b********7
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6
ZZ 我與《開放》結緣十九年 (里面刘三百解释了殖民言论)
http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》,原名《解放月報》,創刊於一九八七年,於今已經二十歲了。慶倖
的是,屈指一算,我與《開放》的緣分,也有十九年了。原因無他,價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著,即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下,也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中,《開放》仍然不
改初衷,堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人,也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者,我受惠於這本政論雜
誌頗豐;我相信,大陸的許多獨立知識人的感受,也會像我一樣。所以,時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的,題目叫《混世魔王毛澤東》,發在
一九八八年十月號上。從此,我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間,除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外,其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後,
我進了秦城監獄,《開放》不僅為我呼籲,而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來,再次執筆為她供稿時,《解... 阅读全帖
wh
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7
(有点乱码。)
數月前,我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會,突然看到當代譯界名手閔福德(
John Minford)在報告時映出的一張照片:兩位白髮老人,面帶微笑,悠然自若地坐
在一起,手裏拿著酒杯,原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思( David Hawkes)
教授和楊憲益先生。眾所周知,兩位皆曾譯過《紅樓夢》,各有千秋;兩人皆出身牛津
,但遲至上世紀八十年代初才第一次見面,那張照片,就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的,因為他是霍克思的得意高足和女婿,《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的(霍氏認為後四十回乃高鶚所補,文風不同,所以
譯筆也應該不同),閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子,遂答應我說:如果有
一天我為此寫篇回憶文章,他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間,心血來潮,把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》( White Tiger,中文大學出版社, 2002)看完了,饒有
興味,也勾起一段珍貴的回憶。

我對翻譯毫無經驗,也沒有研究,只因為在美任教多年,所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本,為了教學方便,也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖
b****z
发帖数: 337
8
来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
我中华文化之博大精深,又岂是西夷可比?
舍中华传统文化而取圣经,颇有舍本逐末缘木求鱼之感
余囚北庭,坐一土室,室廣八尺,深可四尋,單扉低小,白間短窄,污下而幽
暗。當此夏日,諸氣萃然﹕雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷
瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則
為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;
或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。疊是數氣,當之者鮮不為厲。
而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患
焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。
天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節乃見,一一垂丹青。在齊太史簡,在晉董狐筆。
在秦張良椎,在漢蘇武節。為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌。
或為遼東帽,清操厲冰雪。或為出師表,鬼神泣壯烈。或為渡江楫,慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礡,凜... 阅读全帖
P******r
发帖数: 966
9
記者王鼎鈞/台北報導
羅智強12日請辭總統府副祕書長,並宣布「確定不參選基隆市長」。被問及是否與立法
院長王金平涉關說案有關,羅智強說,是考量的原因之一,但去留問題已經過一段時間
的思考,「王院長的去留,我有些複雜的想法」,也許等到他不在這工作上,再跟大家
報告。
羅智強下午3時30分在總統府召開記者會說,預計兩、三周內,總統選定接任人選後,
完成交接工作,接著離開總統府的工作,先休息一段時間,陪陪家人,會把心思放在寫
作上面。
記者問他會不會參選,他說,確定不會參選基隆市長,關於未來規劃部分,在選基隆市
長的部分,已思考過了。因為過去有些想法跟說明,基隆的朋友也鼓勵他,進一步思考
的結果是不參選。
記者追問是否因為馬王爭執而產生辭意,羅智強指出,他在臉書(Facebook)已有說明。
羅智強表示,他的理念和馬總統一致,當統幕僚這麼多年,他也知道總統的堅持,「也
許總統在一些處理政治處理、咦魃喜皇悄屈N擅長」,可是碰觸到理念紅線,是不會有
任何讓步的。
他還說,「如果是我進行司法關說,黃世銘檢察總長、特偵組向總統報告,總統也不會
有任何猶豫來展現對司法關說的堅持,這不是針對任何特定的人... 阅读全帖
g**1
发帖数: 10330
10
張志軍訪台 央視:雜音非主流
【中央社╱上海28日電】
2014.06.28 10:09 pm
大陸央視今晚評論大陸國台辦主任張志軍訪台是「為兩岸關係開啟新的一頁」。專家評
論,張志軍訪台遇「雜音」,但不代表台灣社會主流,而遇到波折需攜手克難前行。
中國大陸國務院台灣事務辦公室主任張志軍昨天在高雄遇到多次抗議,今天取消多個行
程,但依原計畫搭乘傍晚6時25分中國國際航空班機離台。
大陸中央電視台新聞頻道晚間訪問中國社會科學院台灣研究所副所長朱衛東,他說,張
志軍訪台是「突破性訪問」,「開啟兩岸關係新篇章」。
朱衛東表示,張志軍訪台有兩項成果,一是完善兩岸事務主管部門常態化溝通聯繫機制
;二是這次是傾聽之旅、基層之旅,可以讓大陸對台事務主管部門了解台灣民眾所思所
想,制定比較符合台灣民意的政策,也讓台灣民眾了解大陸對台政策。
雖然包括央視在內的陸媒這幾天未報導張志軍訪台遇抗爭,不過朱衛東在評論最後提到
,注意到訪問最後出現「雜音」、「不和諧的聲音」。
朱衛東隨即表示,「極少數人阻撓干擾,不代表台灣社會主流」。這給台灣社會一個訊
號,反思在推進兩岸關係發展過程中會有波折,這需要「攜手克難前... 阅读全帖
a*o
发帖数: 25262
11
世界日报:
南昌航空大學前黨委書記王國炎與他的情婦。(取材自經典網)
貪官受賄新聞屢見不鮮,但使用所得贓款的方式五花八門。有人養146位情婦,有人為
妻出唱片,有人買遊戲裝備,有人拿來賭博,甚至還有人拿來「作公益」。
新京報微信公眾號「政事兒」報導,海南澄邁縣委前副書記盧勇近日遭判決,他四年內
受賄900多萬元。他的特別之處在於,他在任職期間向來以「有原則的受賄人」自居,
不熟悉人的錢他不收或不全收,事沒辦好錢必須退。另外,他曾將部分受賄贓款捐給某
所小學,並將一張蓋有某小學公章的收據作為憑證交給行賄人。
像盧勇這類用贓款「做慈善」的官員已有先例,前深圳市政協副主席黃志光也因將商人
給予的現金100萬元以兒子的名義捐贈給了寺院,而被認定受賄。兩個月前,廣西防城
港市城投公司原董事長兼總經理俸榮臻一審獲刑12年,但有一筆贓款引起大家的關注。
2010年至2013年底,俸榮臻在恭城縣老家建橋、修路、建小廣場投入約50萬元。
但許多貪官是將大部分贓款揮霍在情婦身上,如南昌航空大學前黨委書記王國炎就是因
為要幫情婦開酒店而收賄。不過,包養情婦最聞名的,還屬江蘇省建設廳前廳長徐其耀
,他包養14... 阅读全帖
j*******y
发帖数: 303
12
真正有一萬人,沒有雜念、沒有懷疑,每天一個小時專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛、專
拜阿彌陀佛,我相信有能力化解地球上的災難。縱然不能化解,也能推遲十年。十年當
中,我們努力讓大家轉惡為善、轉迷為悟、改邪歸正。我發這個願,盡形壽,我活一天
,我就幹一天,每天用一個小時念阿彌陀佛、拜阿彌陀佛、想阿彌陀佛,天天不缺。
——恭錄自 淨空老法師主講《淨土大經科註》第156集
早上4-5點念佛﹑憶佛﹑拜佛。一天一個小時,三個月一期。不懷疑﹑不夾雜﹑不間斷。
如果不能做到早上念, 只要每天都能念一个小时也是有用的。
j********b
发帖数: 565
13
北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”,看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”(兩文另見)之後,本文深入高耀潔的精神人格,探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族,這個高氏家族傳脈深遠,可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺,人口眾多,關係
繁複,不仔細梳理,外人難以釐清;這個家族財產豐厚,高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落,非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
,兩度喪妻之後,他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂,但是文明的物質基礎私有產權穩固,社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制,禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會,高氏家族是一個辛苦勞動,勤奮致富,財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義,窮人安貧樂道,世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪,排場闊綽,圍觀者發的議論是同情:「死者留下的孩子太小了!有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第,在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖
p***y
发帖数: 18037
14
台電:若遇災 採斷然措施保民
2011-03-13 新聞速報 【中央社】
http://news.chinatimes.com/politics/50205934/132011031301103.ht
日本強震引起核電廠幅射外洩疑慮。台灣電力公司董事長陳貴明今天說,台灣核電廠有4萬公噸深水池,可緊急降溫;若無法發揮功能,必要時會採取斷然手段,以人民生命為優先。
日本強震災情嚴重,且引發核電廠輻射外洩疑慮。總統馬英九今天親自主持因應日本震災,可能衝擊台灣的重大災害因應作為檢討會。會後由行政院新聞局舉行記者會對外說明相關會議內容。
陳貴明在記者會表示,台灣的核電廠與日本福島核電廠不同之處,在於有個4萬公噸深水池,可緊急冷卻溫度,若仍無法發揮功能,會視核反應器溫度及所量到的放射性程度,做必要斷然手段。
至於斷然手段,陳貴明說,以日方若引進海水灌入福島電廠1號機,就是最後手段,也就是決定不再使用、放棄機組運轉可能的手段。
陳貴明表示,核一、核二、核三廠及興建中的核四廠,都有設計安全標準,必要時使整個核反應器自動安全停機。他指出,這次福島核電廠1號機事故,是冷卻系統被海嘯帶進來的雜物癱瘓,無法發... 阅读全帖
b***0
发帖数: 373
15
在最新一期的美國雜誌《標準週刊》(Weekly Standard) 當中,美國作家伊森.葛特曼
(EthanGutmann)發表了一篇深度報導,講述在全球舉辦的所謂「人體展覽」(Bodies
at an Exhibition) 中所使用的人體標本來源。文章還揭露了「人體展覽」和中共政權
活摘法輪功學員器官的深層關係。
葛特曼的文章引述創辦大連 鴻峰 生物技術公司 的 隋鴻一封電子郵件,隋鴻逶
001年寫給他的德國老師哈根斯的信中說:「今天早上,兩具新鮮的,高質量的屍體抵
達工廠。肝臟僅僅幾個小時之前被摘取。」
葛特曼估計有65,000名大陸法輪功學員被秘密置於刀下。文章說,有一部份器官,是為
滿足老幹部的所謂訂單。而且,如果囚犯在摘取器官前仍然活著,器官受體排斥的機率
會大大下降。
廣州高級工程師徐琳:「我相信,我相信他們有做這樣的事情。也相信他們做得出這樣
的事情。因為確確實實在我生活中,有類似這樣的事,雖然不是活摘器官這樣的事,但
是也是很邪惡的一些行為,很殘暴的做法。」
葛特曼注意到,在維也納的「人體世界」展覽當中,從某些展出的塑化屍體上,肝臟和
腎臟似乎不見了。他猜測,是否這些... 阅读全帖
L*****e
发帖数: 8347
16
来自主题: Seattle版 - 讀帖雜記 (不定期更新)
我初讀《伯遠帖》,就對很多人所持的《伯遠帖》是王珣写给伯遠的書信這一論斷存有
疑問。晋人雖然多以行為乖张為榮,但細思大抵脱不了常理人情。
首先“珣顿首顿首”几个字就透露出收信的對方或是位尊,或是年長,否則叩頭而拜的
禮也太重了。或許有人會辯稱“頓首”二字已經演變成書信開頭的習慣用法,那麼再看
“伯遠勝業情期,群從之寶”这两句就有些異樣。不管是《晋書》,《世說》還是晋人
的其它書信雜帖里,都看不見这样露骨地夸對方的辭句。說這樣的話,或有拍馬屁的嫌
疑,或者有諷刺的動機,反正都不是什麽好意。
而且從伯遠的寂寂无闻不见于史传来看,且不說王珣王珉兩兄弟,單看王珣的另外兩個
堂弟王徽之和王獻之(王羲之家的老五和老七),伯遠如何也當不起“勝業情期,群從
之寶”这八个字的。
然而,夸第三方就不管如何褒奖也不为過,尤其是背後說人好話從來都是種美德。所以
我基本上可以肯定,《伯遠帖》一定不是寫给伯遠的。
再看“自以羸患,志在優遊”两句,和上面的句意比較是个大转折,颇有對比之意。要
不然前面才说是众兄弟的榜樣,后面就突然说身体多病,不合情且不合理。所以“自以
羸患,志在優遊”應當說的不是伯遠。
L*****e
发帖数: 8347
17
来自主题: Seattle版 - 讀帖雜記 (不定期更新)
上回說到要講講與王獻之離婚有關的那些事。這與離婚有關的第一件事就是結婚。
記得小的时候讀《红樓夢》,一方面是讀“賈薛史王”四大家之間錯綜複雜的親戚关系
頗為頭痛,另一方面則是對大家族之間的联姻通婚留下了頗深的印象。“門當戶對”說
的不僅僅是两人出身背景相近才有共同語言,更反映的是“婚姻從来就不是两個人的事
,而是两個家庭(家族)的事”。尤其是漢魏以来士族政治,雖然在政治德业方面要有
所成就,但在伊我相顧的联姻内互相提携似乎更為重要,很多故事也必然围绕着這些婚
姻而展开。
不知道是爲什麽,琅琊王家似乎非常盛产兒子,王家又是東晋名門望族,當時有諺稱“
王与馬,共天下“。於是當王家的兒子們到了适婚年龄的時候(大概十五六岁的樣子)
,各個有女兒的士族大家就排着隊上門来挑女婿了,王羲之就是這样被當时的太尉郗鉴
挑中的,并传下了“東床快婿”的佳話。
《世說新語—雅量》:郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:“君
往東厢,任意選之。”們生归,白郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉,聞来覓婿,咸自矜持,
唯有一郎在東床上坦腹卧,如不聞。”郗公云:“正此好!”訪之,乃是逸少,因嫁女
与焉。
王羲之自己... 阅读全帖
L*****e
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18
来自主题: ChineseClassics版 - 【征文】讀帖雜記 (不定期更新)
我初讀《伯遠帖》,就對很多人所持的《伯遠帖》是王珣写给伯遠的書信這一論斷存有
疑問。晋人雖然多以行為乖张為榮,但細思大抵脱不了常理人情。
首先“珣顿首顿首”几个字就透露出收信的對方或是位尊,或是年長,否則叩頭而拜的
禮也太重了。或許有人會辯稱“頓首”二字已經演變成書信開頭的習慣用法,那麼再看
“伯遠勝業情期,群從之寶”这两句就有些異樣。不管是《晋書》,《世說》還是晋人
的其它書信雜帖里,都看不見这样露骨地夸對方的辭句。說這樣的話,或有拍馬屁的嫌
疑,或者有諷刺的動機,反正都不是什麽好意。
而且從伯遠的寂寂无闻不见于史传来看,且不說王珣王珉兩兄弟,單看王珣的另外兩個
堂弟王徽之和王獻之(王羲之家的老五和老七),伯遠如何也當不起“勝業情期,群從
之寶”这八个字的。
然而,夸第三方就不管如何褒奖也不为過,尤其是背後說人好話從來都是種美德。所以
我基本上可以肯定,《伯遠帖》一定不是寫给伯遠的。
再看“自以羸患,志在優遊”两句,和上面的句意比較是个大转折,颇有對比之意。要
不然前面才说是众兄弟的榜樣,后面就突然说身体多病,不合情且不合理。所以“自以
羸患,志在優遊”應當說的不是伯遠。
L*****e
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来自主题: ChineseClassics版 - 【征文】讀帖雜記 (不定期更新)
這與離婚有關的第一件事就是結婚。
記得小的时候讀《红樓夢》,一方面是讀“賈薛史王”四大家之間錯綜複雜的親戚关系
頗為頭痛,另一方面則是對大家族之間的联姻通婚留下了頗深的印象。“門當戶對”說
的不僅僅是两人出身背景相近才有共同語言,更反映的是“婚姻從来就不是两個人的事
,而是两個家庭(家族)的事”。尤其是漢魏以来士族政治,雖然在政治德业方面要有
所成就,但在伊我相顧的联姻内互相提携似乎更為重要,很多故事也必然围绕着這些婚
姻而展开。
不知道是爲什麽,琅琊王家似乎非常盛产兒子,王家又是東晋名門望族,當時有諺稱“
王与馬,共天下“。於是當王家的兒子們到了适婚年龄的時候(大概十五六岁的樣子)
,各個有女兒的士族大家就排着隊上門来挑女婿了,王羲之就是這样被當时的太尉郗鉴
挑中的,并传下了“東床快婿”的佳話。
《世說新語—雅量》:郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:“君
往東厢,任意選之。”們生归,白郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉,聞来覓婿,咸自矜持,
唯有一郎在東床上坦腹卧,如不聞。”郗公云:“正此好!”訪之,乃是逸少,因嫁女
与焉。
王羲之自己大概也沒有想到,自己在床上光著肚皮吃蔥油... 阅读全帖
L*****e
发帖数: 8347
20
来自主题: Seattle版 - 讀帖雜記 (不定期更新)
重讀《世說新語》,原因之一當然是重新體會王珣其人;原因之二,就是爲了尋找“伯
遠”。搞清楚人物向來是讀帖的最重要線索。
可惜翻遍《世說新語》,沒有找到“伯遠”這個人。然後查資料,有人認為王珣和伯遠
是堂兄弟,有人則認為是叔侄,不管是怎麼認為,大都是猜測,其中的理由與證據,誰
也沒有說出個所以然來。
首先將猜測見之于文章的是啟功老,他說:伯遠不知是否王珣的弟兄,“群從”可能指
伯遠的弟兄,他在弟兄之間特別優秀。“此出”不知是否是說王珣遠游,還是伯遠外出
。“分別”當然是王珣與伯遠分別,“疇古”如云“古昔”,說伯遠做了古人。當時的
語言環境,我們無法瞭解,所以只能看帖問表面大意了。
啟功做此論時只是泛泛一談,沒有做太多的學術考據。直到去年年初,福州畫院的鄭春
松和遲慶元兩位先生在《書法報》上各發表了一篇文章,以比較充實的論據來給伯遠定
輩分。兩人無獨有偶地從帖中“群從”二字開始解謎。
L*****e
发帖数: 8347
21
来自主题: Seattle版 - 讀帖雜記 (不定期更新)
不过遲先生接下来的反駁要有力些了,他先指出鄭先生所引謝道韫骂老公的話里的“群
從兄弟”正是指“兄弟”之意(封(謝韶)、胡(謝朗)、遏(謝玄)、末(謝渊)都
是謝道韫的叔伯兄弟)。然後遲先生又给出了《晋書》中的两个例子:
……陛下未能少垂顾眄,畅臣微怀,云导顷见疏外,所陈如昨,而其萌已著,其为咎责
,岂惟导身而已。群从所蒙,并过才分。导诚不能自量,陛下亦爱忘其短。(《晋书&#
8226;卷九十八•列传第六十八•王敦》)
王導之父王裁與王敦之父王基是兄弟關係,王導与王敦即为從父兄弟,所以,“群從”
當指诸從兄弟。“群從所蒙,并過才分”这句話是說,诸從兄弟蒙皇帝恩泽,已超过了
他们的才能。
(敦)既素有重名,又立大功于江左,专任阃外,手控强兵,群从显贵,威权莫贰,遂
欲专制朝廷,有问鼎之心。(见《晋书•卷九十八•列传第六十八•王敦》)
“群從显贵”指王敦诸從兄弟皆得显贵。
郑春松當然不会作罢,称遲慶元“所發之論多顯突兀”。他的反駁理由是“一门叔父”
對“群從兄弟”正說明叔父對子侄。(我又小議一下先,謝道韫的話里的“叔父”和“
群從”... 阅读全帖
L*****e
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看官可能會怀疑,既然王謝两家成仇,还會這样通信吗?古人之間雖有嫌隙,可不像我
们今天一样在网上就會破口大罵,他们仍然会保持風度翩翩,而且實事求是。
《世說新語—賞誉》中有一則:謝公領中書监,王東亭有事應同上省。王后至,坐促,
王、謝雖不通,太傅猶敛膝容之。王神意閑暢,谢公傾目。還謂劉夫人曰:“向見阿瓜
,故自未易有。雖不相關,正是使人不能已已。”
翻译成白話大概就是:謝安監管中書监,一日王珣也要去中書省辦事,於是王珣去搭谢
安的便車。王珣上車后,車上顯得座位狭擠。(看来谢安的车是“小市民”這一級別的
compact型的)雖然王謝两家有嫌隙,但是謝安還是收膝腾出些地方,讓王珣在身边擠
着坐下了。在上班路上,王珣意态悠然,謝安忍不住侧目看了他好幾次。回到家后謝安
对夫人說:这个阿瓜,确实是少有的人物,雖然他現在和我们家没啥關係了,卻正是讓
我心有不甘的原因啊。
上面这則看到的是两家交惡后,謝安對王珣的态度,下面这則則是王珣對謝安的态度。
《世說新語—傷逝》第十七:王東亭与謝公交惡。王在東聞謝丧,便出都诣子敬道:“
欲哭謝公。”子敬始卧,聞其言,便驚起曰:“所望于法护。”王於是往哭。督帅刁約... 阅读全帖
L*****e
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重讀《世說新語》,原因之一當然是重新體會王珣其人;原因之二,就是爲了尋找“伯
遠”。搞清楚人物向來是讀帖的最重要線索。
可惜翻遍《世說新語》,沒有找到“伯遠”這個人。然後查資料,有人認為王珣和伯遠
是堂兄弟,有人則認為是叔侄,不管是怎麼認為,大都是猜測,其中的理由與證據,誰
也沒有說出個所以然來。
首先將猜測見之于文章的是啟功老,他說:伯遠不知是否王珣的弟兄,“群從”可能指
伯遠的弟兄,他在弟兄之間特別優秀。“此出”不知是否是說王珣遠游,還是伯遠外出
。“分別”當然是王珣與伯遠分別,“疇古”如云“古昔”,說伯遠做了古人。當時的
語言環境,我們無法瞭解,所以只能看帖問表面大意了。
啟功做此論時只是泛泛一談,沒有做太多的學術考據。直到去年年初,福州畫院的鄭春
松和遲慶元兩位先生在《書法報》上各發表了一篇文章,以比較充實的論據來給伯遠定
輩分。兩人無獨有偶地從帖中“群從”二字開始解謎。
L*****e
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不过遲先生接下来的反駁要有力些了,他先指出鄭先生所引謝道韫骂老公的話里的“群
從兄弟”正是指“兄弟”之意(封(謝韶)、胡(謝朗)、遏(謝玄)、末(謝渊)都
是謝道韫的叔伯兄弟)。然後遲先生又给出了《晋書》中的两个例子:
……陛下未能少垂顾眄,畅臣微怀,云导顷见疏外,所陈如昨,而其萌已著,其为咎责
,岂惟导身而已。群从所蒙,并过才分。导诚不能自量,陛下亦爱忘其短。(《晋书&#
8226;卷九十八•列传第六十八•王敦》)
王導之父王裁與王敦之父王基是兄弟關係,王導与王敦即为從父兄弟,所以,“群從”
當指诸從兄弟。“群從所蒙,并過才分”这句話是說,诸從兄弟蒙皇帝恩泽,已超过了
他们的才能。
(敦)既素有重名,又立大功于江左,专任阃外,手控强兵,群从显贵,威权莫贰,遂
欲专制朝廷,有问鼎之心。(见《晋书•卷九十八•列传第六十八•
王敦》)
“群從显贵”指王敦诸從兄弟皆得显贵。
郑春松當然不会作罢,称遲慶元“所發之論多顯突兀”。他的反駁理由是“一门叔父”
對“群從兄弟”正說明叔父對子侄。(我又小議一下先,謝道韫的話里的“叔父”和“
群從... 阅读全帖
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轉載自中國國民黨政策委員會大陸情勢雙週報1583期
http://www.kmt.org.tw/hc.aspx?id=44&aid=5453
9月7日,日本海上保安廳巡邏船與大陸「閩晉漁5179號」漁船在釣魚臺列嶼附近發生碰
撞,日本石垣簡易法庭扣押中國大陸漁船船長與14名船員,中共高層五度召見日本駐北
京大使表達關切,要求日方立即送還大陸漁民與漁船。其中,9月12日清晨,國務委員
戴秉國不尋常地夜半召見丹羽宇一郎大使,嚴詞告戒日本政府勿誤判情勢。中共以層級
較外長高的戴秉國深夜電召丹羽大使,傳達中共的要求,頗有對日下最後通碟的態勢,
希望此事件能在不損及日「中」關係實質利益的情況下儘速平息,以免雙方社會輿情失
控,再現2005年日「中」關係的緊張低潮。
此外,中共亦推遲預定9月中旬召開的第二次日、「中」共同開發東海油氣田的締約談
判,取消全國人大副委員長李建國訪日,期望能夠加大對日本的外交壓力,迫使日方讓
步。在「918事變」七十九週年當天,北京、上海、深圳出現小規模的反日示威,而日
、「中」亦一反常態,不安排9月23日菅直人與溫家寶出席聯合國大會之際舉行首腦會
談。短期內,日「中」... 阅读全帖
a********y
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事情是這樣:我買的車子,但是plate就快過期了,因為我畢業後,opt還沒有下來,所
以drive
license也過期,就沒有辦法renew,也就沒有辦法renew plate,而且我7月底就走,六
月底plate
過期,覺得為了一個月買一年的renew劃不來
所以我想把車送個一個朋友,這樣title就是他的名字了,然後我還是自己開,等到時
候七月底就賣
掉,可是問題是我朋友7月中會回國,這樣我賣車的時候他就沒有辦法在美國,到時候
title轉的時候他
沒有辦法在場,我可以讓他把簽字簽好,然後到時候由我來賣嗎?
這其中有什麼違法的地方嗎,我轉title的時候要付多少錢呢
謝謝大家了,我知道這樣做有點crazy,也很麻煩,可是我的opt還沒有下來,我沒有辦
法用過期的
plate開啊
a********y
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事情是這樣:我買的車子,但是plate就快過期了,因為我畢業後,opt還沒有下來,所
以drive
license也過期,就沒有辦法renew,也就沒有辦法renew plate,而且我7月底就走,六
月底plate
過期,覺得為了一個月買一年的renew劃不來
所以我想把車送個一個朋友,這樣title就是他的名字了,然後我還是自己開,等到時
候七月底就賣
掉,可是問題是我朋友7月中會回國,這樣我賣車的時候他就沒有辦法在美國,到時候
title轉的時候他
沒有辦法在場,我可以讓他把簽字簽好,然後到時候由我來賣嗎?
這其中有什麼違法的地方嗎,我轉title的時候要付多少錢呢
謝謝大家了,我知道這樣做有點crazy,也很麻煩,可是我的opt還沒有下來,我沒有辦
法用過期的
plate開啊
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其實,《奉對帖》本身算不得名帖,黄伯思,米芾,王澍皆判其為偽作。我觀此帖,雖
略得小王行草風流,但字里行間却略嫌做作,尤其是首句“雖奉對積年”,有故做一筆
書之嫌。另外,從文字内容来看,筆迹里當見心气激荡,當見痛贯心肝,但是從此贴里
,只看見婉轉風流。所以要我来判断,此帖連是临作的可能性都很小,大概是后世寫字
好手的“書法作品”。
但是《奉對帖》还是引起了不少人的關注。不過人们與其說是關注《奉對帖》,不若說
是關心《奉對帖》背後的小三故事。
雖奉對積年,可以為盡日之歡,常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當年之足,以之偕老,
豈謂乖別至此,諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姊耶?俯仰悲咽,實無已,已,唯當絕
氣耳!”
《奉對帖》的文字識讀和斷句的争论較少,有個别文章把第三句中的“額”識为“類”
,我以為“觸類之暢”說不通。而“觸額之暢”把兩人耳鬢廝磨,腦袋貼著腦袋的親膩
之態描寫的淋漓盡致。
《奉對帖》大概的意思是:雖然咱倆結婚多年,每日享受朝夕相處的歡愉,卻還為不能
時時耳鬢廝磨而感到不滿足。正說從今以後要和姐姐執手偕老,哪知世事弄人,給你我
當頭一棒。什麽時候才能再朝夕都見到姐姐你啊?我哭得是前... 阅读全帖
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後來謝家大概也聽說了這段佳話,也跟着排隊到王家挑女婿。謝安的哥哥謝萬挑了寫我
們前面說的《伯遠帖》的王珣為婿,謝安自己挑了王珣的弟弟王珉為婿,謝安的另一个
哥哥謝奕挑了王羲之的老三王凝之为婿。(一般以为王凝之是老二,但是王羲之其实有
一子早夭。)這謝奕的女兒那著名的詠絮才女謝道韞。
這王謝兩家的通婚特別多,原因大概是這兩家勢力太大了,史書說:“王謝二氏,最為
望族。江左以來,公卿將相出其門者十七八”。一部《晉書》的歷史說是司馬氏王朝的
歷史,不如說是王謝兩家的家族史,所以後人有詩云:“山陰道上桂花初,王謝風流蕩
晉書”。
但是高處不勝寒,最後能配上這兩家的家族已經木有了,所以只好這兩家自我消化,最
後關係混亂得不得了,以至於後來還出現了隔輩婚。高處不勝寒也就罷了,問題是這不
低調還招惹禍事。
《南史—侯景傳》里有一段:“請娶於王謝。帝曰:‘王謝高門非偶,可於朱張以下訪
之。’”侯景想和王謝兩家結親家,結果梁武帝說:這兩家你們家高攀不上,你還是去
找找朱張兩家以下的姑娘吧。。。
這實在是太傷自尊了,所以後來侯景之亂的時候,侯景把王謝兩家殺得七七八八差不多
乾淨了,為後來“舊時王謝堂前燕,... 阅读全帖
L*****e
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其實,《奉對帖》本身算不得名帖,黄伯思,米芾,王澍皆判其為偽作。我觀此帖,雖
略得小王行草風流,但字里行間却略嫌做作,尤其是首句“雖奉對積年”,有故做一筆
書之嫌。另外,從文字内容来看,筆迹里當見心气激荡,當見痛贯心肝,但是從此贴里
,只看見婉轉風流。所以要我来判断,此帖連是临作的可能性都很小,大概是后世寫字
好手的“書法作品”。
但是《奉對帖》还是引起了不少人的關注。不過人们與其說是關注《奉對帖》,不若說
是關心《奉對帖》背後的小三故事。
雖奉對積年,可以為盡日之歡,常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當年之足,以之偕老,
豈謂乖別至此,諸懷悵塞實深。當復何由日夕見姊耶?俯仰悲咽,實無已,已,唯當絕
氣耳!”
《奉對帖》的文字識讀和斷句的争论較少,有個别文章把第三句中的“額”識为“類”
,我以為“觸類之暢”說不通。而“觸額之暢”把兩人耳鬢廝磨,腦袋貼著腦袋的親膩
之態描寫的淋漓盡致。《奉對帖》大概的意思是:雖然咱倆結婚多年,每日享受朝夕相
處的歡愉,卻還為不能時時耳鬢廝磨而感到不滿足。正說從今以後要和姐姐執手偕老,
哪知世事弄人,給你我當頭一棒。什麽時候才能再朝夕都見到姐姐你啊?我哭得是前俯... 阅读全帖
L*****e
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後來謝家大概也聽說了這段佳話,也跟着排隊到王家挑女婿。謝安的哥哥謝萬挑了寫我
們前面說的《伯遠帖》的王珣為婿,謝安自己挑了王珣的弟弟王珉為婿,謝安的另一个
哥哥謝奕挑了王羲之的老三王凝之为婿。(一般以为王凝之是老二,但是王羲之其实有
一子早夭。)這謝奕的女兒那著名的詠絮才女謝道韞。
這王謝兩家的通婚特別多,原因大概是這兩家勢力太大了,史書說:“王謝二氏,最為
望族。江左以來,公卿將相出其門者十七八”。一部《晉書》的歷史說是司馬氏王朝的
歷史,不如說是王謝兩家的家族史,所以後人有詩云:“山陰道上桂花初,王謝風流蕩
晉書”。
但是高處不勝寒,最後能配上這兩家的家族已經木有了,所以只好這兩家自我消化,最
後關係混亂得不得了,以至於後來還出現了隔輩婚。高處不勝寒也就罷了,問題是這不
低調還招惹禍事。
《南史—侯景傳》里有一段:“請娶於王謝。帝曰:‘王謝高門非偶,可於朱張以下訪
之。’”侯景想和王謝兩家結親家,結果梁武帝說:這兩家你們家高攀不上,你還是去
找找朱張兩家以下的姑娘吧。。。
這實在是太傷自尊了,所以後來侯景之亂的時候,侯景把王謝兩家殺得七七八八差不多
乾淨了,為後來“舊時王謝堂前燕,... 阅读全帖
w****j
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猴妈学老大爷刷版,你觉得应该是鼓励了?她发私信骂我的时候我都还劝她不要干出格
的事情,结果没任何理由就把我在她那一亩三分地里给封了,结果还是三胡看不下去给
解封的。猴妈被谁骂我不清楚,反正我是没骂她,除非你把揶揄也当作骂人。当时的版
主booker还是老将呢,不还是把猴妈给封了?booker是有对错观念的,他跟你这种人自
然不是一路。至于好蛋,我都没跟他吵过架,我们关注的事情都不一样,你这个话跟我
说不着。你看看你自己写的这段话,有那句话是以事实为基础的呢?老实话说,你这种
ID,我本来就懒得理,要不是cxc,我对你是本不该讲什么风度的。
l*s
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33
来自主题: Military版 - 国内基督徒很走火入魔了
馬克思認為,在人類歷史上,科技的進步提高了勞動生產率,從而剩餘生產物增多,使
得人類有可能在自身中實行腦體分工。這種分工一方面大大促進了生產力的發展和文明
的進步,使人類從原始社會的野蠻階段走了出來,進入文明時期;另一方面,腦體分工
本身就是最初階級劃分的基礎,由於分工和私有制的出現,使壟斷精神生產的剝削階級
分子與承擔全部體力勞動的勞動階級處在根本利益相互對抗的關係之中,人類自此進入
階級社會。階級社會幾千年的發展,不過是剝削階級對勞動人民剝削的程度以及勞動人
民對剝削階級依附的具體方式的變化。馬克思認為,人類歷史發展的階段中,階級鬥爭
是不可避免的,階級鬥爭本身就構成了人類歷史發展的一種推動力量。只有聯繫生產力
發展以及由生產力決定的社會關係結構的變化,才能徹底解決階級鬥爭的問題。馬克思
在關於階級的理論中,特別強調階級是一個經濟範疇——現代階級關係的產生源於勞動
者同自己的生產數據的分離,但階級一旦產生,又會把階級利益對立的烙印打上文化、
宗教等領域。在這個意義上,階級有時是一個社會範疇。人類社會的階級關係從早期的
簡單走向複雜,然後又走向現代社會的簡單化。馬克思指出,講究功利的... 阅读全帖
x****u
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34
卷成一个圈
插上一根签
傲然米饭上
据说味道鲜
p***n
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35
長食能瘦身
偶遇澤潤膚
x****u
发帖数: 32
36
再配卤猪皮
睡醒靓几分
p***n
发帖数: 17190
37
培根也成
天地有正肉 雜然賦流型
看來這國家一時半載搞不了革命

发帖数: 1
38
这就是典型的视角不同,alternative facts啊。媒体的镜头都在对准川普,却没有显
示旁边疾风烈雨之下,在被drain的swamp里挣扎的诸多大反派们。川普这是稳如泰山岿
然不动啊,就像那张大选拉励期间面对人群中出现的可疑“枪手”时一片混乱中他从容
不迫的侧影那张照片一样。
l********y
发帖数: 413
39
来自主题: EB23版 - 問一個複雜得問題eb3轉eb2
m明白樂 哈哈 愛猴,哈哈我還反應了半天,哈哈
恩先結婚,然後140,485一起交。 媽得,為個破卡
只能先註冊,明年補辦婚禮了,悲催很。我得經驗告訴大家
能辦綠卡趕緊辦,別猶豫,以後海龜甚麼大不了不要
不要猶豫錯過時機,能3就先後eb3,把坑沾上,哎!來了12年了
馬上又要renew h1b 哎 謝謝黑台球,希望這次eb2能順利

我说的就是先办PERM,然后结了婚呢,就俩人一起交,没结婚就你自己先办140,然后等
结婚了俩人一起交。办
L*****e
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40
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包子就不發了,寫點東西吧。不過此樓無關風與月,感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
L*****e
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41
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從我最稀飯的《伯遠帖》聊起吧。
對我來講,能夠真正再現晉人風度的法帖不是“蘭亭”,不是“中秋”,而是“伯遠”
。《伯遠帖》結構開張,意態蕭散,崎正相生,風神俊朗。明朝的董其昌稱《伯遠帖》
為尤物,評之:“王珣瀟灑古澹,東晉風流,宛在眼前”。此評算是道出了我心聲之六
七。清朝的姚鼐讚《伯遠帖》“如升初日,如清風,如雲,如霞,如煙,如幽林曲洞”
算是道出了我心聲之另二三。
不知道是何種機緣作怪,我見到《伯遠帖》是比較晚的時候了,那個時候大約二十出頭
。當時初見,是種驚豔的感覺,所謂的“一見鍾情”大概如此。然後粗粗一讀,又被帖
中“遠隔嶺嶠,不相瞻臨”八個字打動。在見《伯遠帖》之前,我粗略地讀過一兩遍《
世說新語》,隱約記得《世說新語》里提及王珣多次。見到《伯遠帖》后,我又細細讀
了《世說新語》兩遍。
L*****e
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最難揣摩的還是“始獲此出,意不剋申”這两句,這两句的句意似乎是把握全文的關鍵
。經過考虑,我以為“出”在這裡的意思无非有两種可能:一是指“出仕”,二是指“
出門远宦做官”。伯遠寂寂無闻,未必有資格玩“托病不仕”這一套,然而王珣少年得
志,弱冠之年就為权臣桓温所重,后又以才學文章受知于孝武帝,歷任要职,應該也和
“不仕”沾不上邊。看来確實是指伯遠遠宦临海太守這件事了。
“意不剋申”這句的關鍵是要了解“申”是何指。“剋”是“克”的異體,“不剋”即
為“不克”,也就是“不敵”之意。那么“意”不敵神馬東西呢?亂翻辭典,發現“申
”可做約束講:
申,束身也。——《说文》
约车申辕。——《淮南子•原道》。注:“束也。”
畏忌自申。——《汉书•韦元成传》。注:“言自约束也。”
勒兵申教令。——《汉书•元帝纪》
朱绿带申加大带于上。——《礼记•杂记》
申体防以自持。——曹植《洛神赋》
一下子豁然开朗,“始獲此出,意不剋申”當是說“当伯遠知道要遠宦临海時,自己的
意愿(優遊之志)得服从規矩(为人臣的規矩)的約束”。這麼说来,前面的“自以羸
患,志在優遊”确... 阅读全帖
L*****e
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“珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝婚,又离珉妻,由是二族遂成仇衅。
时希安旨,乃出珣为豫章太守,不之官。”
這段話是說,王珣兄弟本来都是謝家的女婿,後來因为鬧矛盾(不知道是翁婿矛盾,還
是夫妻矛盾),謝安謝太傅讓侄女和王珣離了婚,謝安自己的女兒也和王珣的弟弟王珉
離了婚,于是王謝两家成仇。後來有人照谢安的意思,排挤王珣,让他去遠地豫章(今
天的江西南昌)做太守,但是王珣并没有到任。(“不知官”就是没到任的官)
不知道看官們注意到“出珣為豫章太守”這句里的“出”字沒有?原来王珣也被“出”
了那么一回,而且最後估计被他以“羸患”为由给推脱了而没有到任。原来《伯遠帖》
里的“出”是王洵的“出”,非伯遠的“出”。難怪帖中是“此出”二字而非“彼出”
二字。
知道了這一點,事情就變得順理成章了。那麼,事情的發生當是這樣的:因为王謝两家
矛盾,謝安排挤王珣,准备把他發到遠在江西南昌的地方去做太守。王珣可不是省油的
燈,當然不干了。於是謝安(或者是本人,或者是另托一德高望眾的人)寫信给王珣,
和他摆事实讲道理。信中大概说了:王珣啊,怎麼一讓你去出任豫章太守,你就稱身體
有病?你看看你兄弟王穆... 阅读全帖
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如果仔细对照帖中的“知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、
为、揽、时、集”这几个字和神龙本的《兰亭序》中的同样的字,就会发现,除了字的
大小以外,是完全一样的。如果你有兴趣,可以到photoshop里试一下,经过一定的
缩放后,两字可以完全重合。而临帖或者是自己创作,是不可能达到这样的相似程度的。
这就告诉我们。。。
L*****e
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《奉對帖》里的“离婚事”说的就是王獻之與髮妻郗道茂離婚,另娶晋簡文帝之女新安
公主之事。從《奉對帖》里看,王獻之和郗道茂情深意笃,那麼為何要离這个婚?
一般史料就這个问题是這麼說的:
新安公主司馬道福本來深深地愛著王獻之,但是因為父皇要籠絡權臣桓溫,委曲求全地
嫁給了桓温的儿子桓濟。後來桓濟欲篡兵权,居然吃了熊心豹子膽企圖殺自己的叔父桓
沖,被桓溫贬為庶民,新安公主也借機和桓濟離了婚。
離婚后的司馬道福像出籠的小鳥,準備飛到獻之,哪知“羅敷已離婚,使君尚有婦”,
這個時候的王獻之已經娶了郗道茂為妻。新安公主讓皇兄晉孝武帝去探王獻之的口風,
沒准王獻之家庭不幸福呢,自己就可以拯救獻之弟弟與水火之中。
哪知人家獻之弟弟夫妻過得幸福得很,這消息讓新安公主頗為喪氣。但是新安公主痛定
思痛,毅然地走向了小三的道路。不,她不僅僅滿足做一個小三,她要求的是被扶正。
於是她開始像小蜜蜂一樣天天在晉孝武帝耳邊嗡嗡嗡,晋孝武帝終於不耐煩了,給王獻
之下了一紙詔書,令他離婚另娶。王獻之雖然百般不情愿,甚至以自殘的方式(以艾草
烧脚)反抗,但是新安公主對残疾的王獻之依然痴心不改,央求皇帝再下詔書。
古人說得好... 阅读全帖
L*****e
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据說謝家本来看中的是王老五王徽之,但是這個王徽之太喜歡搞行為藝術,有一次王徽
之搞了个“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴”的行為藝術,謝家恐怕如果選了王徽
之為女婿,有一天他也會“乘興而娶,興盡而休”,于是选了王老三王凝之。在這點点
上謝安的决定應該是對的,否則一個才高八斗,一個放诞自恃,還不闹个不可开交,最
终也以離婚收场。
《世說新語—任诞》:王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然。因起仿
徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之,經宿方至,造門
不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
謝道韞倒是對小叔子王獻之蠻喜歡的。小叔子和友人聊天扯淡,謝道韞就經常躲在簾子
後面偷聽。《晉書—列女傳—王凝之妻謝氏》里有一段:“凝之弟獻之嘗與賓客談議論
,詞理将屈, 道韞遣婢白獻之曰:‘欲為小郎解围。’”
也就是當時的風氣還不夠開放,所以謝道韞只能在簾子后面顯露其才,否則,一定會和
後來的林徽因一樣,在王家搞個“太太的客廳”。
估计謝安為侄女選夫时,王獻之還未長成,不然以謝安的眼光不会漏过王子敬这等風流
人物。
但是但是,還是這個但是,縱然... 阅读全帖
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在做了東床快婿之後,王羲之和小舅子郗曇交情匪浅(《十七帖》頭一帖里提到的“郗
司馬”就是小舅子郗曇),王羲之的《樂毅論》就為郗曇所收藏,而且傳說《蘭亭序》
第一次从世上消失,就是拿去给郗曇做了陪葬。
大概是为了亲上加亲,王羲之代子向郗曇提亲:“中郎女頗有所向不?今時婚對,自不
可復得,仆往意。君頗论不?大都此亦當在君耶?”。
这“子”就是王羲之最小的兒子王獻之,这“女”就是郗曇的二女兒郗道茂。郗道茂長
王獻之一歲,是王獻之的姑表姐,所以《奉對帖》中王獻之稱郗道茂為“姊”。看來姐
弟戀自古有之。
在這裡出一個思考題:為什麽那個時候那麼多男的名字里都帶個“之”字?那麼多女的
名字中間都有個“道”字?王羲之和七個兒子的名字里都有個“之”,謝道韞,郗道茂
,司馬道福的名里都有個“福”字。
王羲之與郗曇都在公元361年亡故。那么推想王獻之與郗道茂大概在公元360年结婚,是
年王獻之16歲,郗道茂17歲。對於今天來講這倆人絕對是早婚,但是在當時,這正是適
婚的年齡。
我們現在來看看瓊瑤阿姨版的《奉對帖》故事里有啥問題。王獻之在和郗道茂婚後13年
(都快倆七年之癢了,確實是“奉對積年”),也就是公元... 阅读全帖
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我覺得,這幕後的黑手依舊是謝安。
晉孝武帝公元372年即位,次年,權臣桓温病故,謝安,王彪之成了輔政大臣。王彪之
是王獻之的堂叔,謝安不但是王羲之的好友,對王獻之又頗為讚賞。從王獻之數次對謝
安做出“忤逆”之舉,而謝安不以為忤来看,倆人的關係一直很親密。所以如果这個“
離婚另娶”的旨意真的是来自司馬家,王獻之是可以轻易地抗旨不遵的。但是结果却是
王獻之肝腸寸斷,以艾焚脚自殘,最終還是不得不服命另娶,可以推斷,這旨意是来自
王家自己,而謝安在背后推波助澜。
前面說了,士族門閥之间通婚其实是爲了政治聯盟,郗家勢力最為强盛的時候正是郗鉴
在世的时候,所以王導也才會允諾郗家上門選取了“東床快婿”。随着郗鉴亡故,郗家
勢力漸漸為桓家,謝家取代,郗氏一族聲望大不如前。這個從《世說》里王羲之夫人的
一段牢騷可見一斑。
《世說新語–-賢媛》:王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰:“王家見二謝,傾筐倒庋
;見汝輩来,平平爾。汝可无煩復往。”
這裡王羲之的夫人向娘家的兄弟抱怨,說王羲之家見到謝安謝萬兩兄弟來做客,翻箱倒
櫃地找出好東西來招待。王夫人的兄弟來王家時呢,王家卻反應冷淡。王夫人告訴自家
兄弟以後就別來... 阅读全帖
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ZZ
明朝推翻元朝而统治中国,这件事在明初的人看来,它的意义不过是实现了一次改朝换
代而已。这一点给钱穆以极大的刺激。在他的长篇论文《读明初开国诸臣诗文集》里,
钱穆非常敏锐地发现,当时人们大都“仅言开国,不及攘夷”,“心中笔下无华夷之别
”。在钱穆看来,元亡明兴,远不止是一般意义上的改朝换代,而是一个结束异族统治
、“华夏重光”的“大关节”。值得注意的是,钱穆自己感觉到,这是从当时人的历史
语境出发而自然应该达到的认识。但实际情况却与他的想法大相径庭。元朝灭亡了,人
们并没有伸直脖子吐一口恶气,大骂它是“伪政权”。元朝一百年统治的历史合法性并
没有随这个政权的被推翻而一同失落。当然朱元璋在他出师北伐的檄文里讲过“驱逐胡
虏”,这句话被后来的人们广为引用。但在更多的场合,他一直力图描绘这样一幅历史
图景:元末政治衰败,群雄并起。元失天下于群雄(有时候他也会说是“群盗”),而明
朝立国,乃是从“群雄”或“群盗”手中再夺得天下。所以他说:“元虽夷狄,然君主
中国且将百年,朕与卿等父母皆赖其生养。元之兴亡,自是气运,于朕何预?”
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先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
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