j******n
发帖数: 21641 | 1 启蒙qǐ méng[释义]
①（动）使初学的人得到基本的、入门的知识。陈老师是我的～老师。（作定语）
②（动）普及新知识；使人们摆脱愚昧和迷信。
启蒙在一些不知道新理论的人特别是儿童，不具备验证科学知识的能力时，只能简单使
他们记住结果而应用科学知识，这种忽略证明过程的教育方法叫启蒙。启蒙常用的说理
方法是用一些被启蒙者已知的类似常识，来说明道理，而不是讲述科学证明过程。而我
们知道，由于条件不同，类似的道理，与实际可能是不同的，所以启蒙，不能应用与科
学理论的争论。
启蒙运动 qǐ ménɡ yùn dònɡ
17-18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动。英国、法国、德国等国一
批先进思想家，高举理性的旗帜，反对神学教条和封建愚昧，进而批判和否定旧的封建
制度，为资本主义制度的建立作了思想和理论准备，具有很大的进步意义。代表人物有
英国的培根、霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭，德国的莱布尼
茨和莱辛等。
汉语大詞典】泛指通过宣传教育，使社会接受新事物而得到进步的运动。这是一种幼稚
者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。 毛泽东《整顿党的作风》【汉语-日... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 2 出处：http://t.cn/zR46OZx
“彪叔”萨拉马戈和他的《失明症漫记》
by 一叶难渡 http://www.douban.com/people/yiyedu/
里斯本街头纪念萨拉马戈的海报，“谢谢你，若泽·萨拉马戈”。（本篇关于萨拉马戈
本人的所有图片来自英文维基百科）
欲望得到满足之后，人会变得从容呆滞起来，无论男人女人，不管国人蛮夷，皆是如此
。往年的这个时候，诺贝尔这个死了多年的造炸药的老头子就会成为汉语新闻热门词，
各路门户几乎无处不谈诺贝尔，而今年温度似乎就没有那么热，因为“我们”已经得过
了。去年不是有一个长相十分凶狠的汉子捧回了诺贝尔文学奖么？据说，正是从那个时
候起，我们实现了“零的突破”。
得诺贝尔奖也许并不很难，难的是得到诺贝尔委员会和……的双重承认，前者要在全球
千千万万人中捕捞，在数百名被提名者中筛选，标准不可谓不严格，机会不可谓不渺茫
，然而，后者却要在前者得出的结果中以四比一的比例再作甄别，那可就不是严格、渺
茫能形容得了，而简直就是亘古一人，百世不遇的荣耀了。这种荣耀，落在一个患有语
言疯魔病的人身上，谁能预料得到呢？
“大鹰上腾，在高处搭窝... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 3 《新闻周刊》：最好的100本书
1. War and Peace战争与和平
作者 : Leo Tolstoy列夫托尔斯泰
2. 1984
作者 : George Orwell乔治奥威尔
3. Ulysses尤利西斯
作者 : James Joyce詹姆斯乔伊斯
4. Lolita洛丽塔
作者 : Vladimir Nabokov弗拉迪米尔·纳博科夫
5. THE SOUND AND THE FURY喧嚣与骚动
作者 : William Faulkner福克纳
6. Invisible Man隐形人
作者 : Ralph Ellison拉尔夫·埃里森
7. To the Lighthouse到灯塔去
作者 : Virginia Woolf沃尔夫
8. Iliad and Odyssey boxed set
作者 : Homer荷马
9. Pride and Prejudice傲慢与偏见
作者 : Jane Austen奥斯汀
10. The Divine Comedy神曲
作者 : Dante Alighieri但丁
11. The Canterbury Tales 坎特伯雷故事
作者 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 弱者的胜利——《半生为人》读后
作者：高尔泰
在《半生为人》之中，那些陋室补丁粗茶淡饭、一扫琐碎凡俗宿昔晦气走向别样生活的
人们，一个一个各不相同，又都审美地统一在一个意义的追寻之中。带着朝露的清气，
带着不可捉摸的旭日的光彩。一
近读《半生为人》，感慨万端。这是一个当年的幸存者，讲述上个世纪七十年代他们“
从不怀疑中产生了怀疑”的初航。不是重新结集的号角，只是历史潮流的涨落之中，沉
淀下来的一些个体经验。只是一个瘦小，纤弱，坐过牢的女人，在一个接一个地给亲人
和朋友们送葬以后，带着一个孩子，在绝境中挣扎过来的苦难历程。
有了《半生为人》，徐晓已经无愧于生活所给她的苦难。 （张立宪/图）
没有凄厉的绝叫，没有剧烈的抗议，没有深长的悲叹。万千心事，凝成了这么一本，如
此忧伤又如此美丽的意义之书。如同天问，如同长歌当哭。
我用“忧伤”一词，作者未必认同。我所谓的忧伤，是指人对于失去了的幸福的憧憬。
在那荒诞残酷的年代，还有可以失去的幸福吗？有的，那就是叛逆——意义的追寻。荒
诞残酷中的意义，就是对荒诞残酷的抗争。那些不能安于无意义状态的意义的追寻者们
，原本分散在社会的各个角落，互不知道对... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 5 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 6 来自主题: LeisureTime版 - 《速度7》 《速度与激情7》是带着复杂和伤感的心情去看的，保罗·沃克的意外离世让这部
电影有了不同的意义，这个飞车家庭十几年下来，这批演员无论戏里和戏外都已经是一
个家庭（family），保罗的离世就像一个家庭失去最亲爱的人。全片结尾一连串保罗前
面5部出现的画面混剪，当for paul的字幕最终出现，影院内的灯慢慢亮起，银幕上那
个布莱恩真正落幕，百感交集，真的难以说再见。
一切回到他们开始的时候
如果没有保罗离世，《速度7》的故事和风格走向不知有多大变动。整部影片要传
达的主题就是“一切回到他们开始的时候。”这个主题固然最突出地出现在结尾，托雷
多开着他的爱车离开，在十字路口，布莱恩也开着跑车赶了上来，这个画面如幻如真，
此时镜头从托老大车内拍过去，布莱恩向托老大一笑，此情此景犹如回到第一部他们第
一次飙车见面的时候，接着两车并排行驶，最终在分岔道分别，预示两人从此天各一方
。
但这个主题从全片开始，到叙事的过程我们处处都能体会到它的存在。影片一开场
，托雷多带莱蒂去飙车比赛，那个场面是两人曾经经历过最美好的时候，也是这个系列
最开始吸引人的地方，非法赛车场。不过莱蒂却仍然没能走出在第4部时那... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 7 法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
2014年法国高中会考作文
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3. 阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 拥有选择权是否就意味着自由？
2. 为什么人需要寻求认识自己？
3. 阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 人活着是为了幸福吗？
2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题 / Série TMD (Techniques de la Musi... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 《利维坦》（Leviathan）是托马斯·霍布斯于1651年出版的一本著作，全名为《利维
坦，或教会国家和市民国家的实质、形式、权力》（Leviathan or The Matter, Forme
and Power of a Common Wealth Ecclesiastical and Civil；又譯《巨靈》、《巨靈
論》）。“利维坦”原为《旧约圣经》中记载的一种怪兽，在本书中用来比喻强势的国
家。该书系统阐述了国家学说，探讨了社会的结构，其中的人性论、社会契约论、以及
国家的本质和作用等思想在西方产生了深远影响，是西方著名和有影响力的政治哲学著
作之一。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 9 本文据《南方日报》
作者／谢有顺 中山大学教授
2016年高考作文全国卷
这个作文题的形式还不错——用漫画作为作文材料，符合现在学生的接受风格，这样的
题目好写，每个考生都有话可说，至少据此完成一篇作文不是难事，也不容易跑题。
但这样的题目有什么意义呢？我真是觉得这样的题目既肤浅，又无想象空间，与一个青
年人应有的思考力极不般配。它看起来可以发挥考生的观察能力，每个人可就自己所观
察的，审题、构思、找角度、表达观点，但它最大的局限是意旨简陋，指向性太明确，
且有过于清楚的价值暗示，这种暗示甚至是结论性的，无非就是不要以分数高低论输赢
，拒绝过于功利、严苛的教育方式，或起点低的哪怕进步一点也是进步，起点高的退步
一点也会被另眼看待，要辨证看进步与退步问题——如果考生真这么写，又太一般，太
没新意了，这是大家都懂的肤浅道理啊！结果估计就是千篇一律，都在说点小常识、小
道理，而要独辟蹊径，出彩，很难。想想真是很悲哀啊，全国卷，高中生了呀，还出如
此简单的、毫无思考力的题目给他们作文，数百万的青年，在人生的关键时刻，共同探
讨的不过是分数高低不是最重要的这种毫无思想光彩的话题，这个民族怎么会出... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 10 作者：邓振军出处：论文网时间：2006-03-29
摘要：格林认为自由不是原子式个体的占有物，而是社会主体自我实现和增进社会
共同善的能力。自由只有在社会中，通过社会和个人的相互作用才能实现。社会可以且
有义务增进个人自由和社会共同善，而个人有权也有责任参与社会体制的建设。但个人
价值依然是自由的最终价值标准。在协调个人和社会的关系中，格林把自由和民主结合
起来，变早期的消极自由观为积极自由观，既推进了自由主义的演进，又有助于我们重
新思考消极自由和积极自由的关系。
关键词：格林；积极自由；个人；社会
在思想史上，对自由的理解，始终与一个核心问题联系在一起，即如何在个人与社
会之间划出一个行动的范围，既能保证个人的自由行动，又能保护社会整体的权益。近
代早期自由主义理论的解决思路，通常是赋予个人绝对的优先地位，使之拥有绝对的自
然权利，他人和社会都不能干扰这些权利的行使。社会被看作是个人的集合体，其福利
只不过是个人利益的简单相加。这样一来，自由被理解为个人私人的占有物，他人和社
会的存在是外在于个人自由的，是实现个人价值这一目的的手段，甚至成为干扰个人自
由的来源。个人和社会成了... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 11 参考文献： [1] [英]霍布斯（黎思复，黎廷弼译）：利维坦[M]，商务印书馆，1985。
[2]Thomas Hill Green, ‘The Word is Nigh Thee’, in Works of Thomas Hill
Green, vol.3, edited by R.L.Nettleship, London: Longmans, 1888. [3]Thomas
Hill Green, Prolegomena to Ethics, edited by A.C.Bradley, M.A fifth edition,
Oxford: the clarendon Press, 1907. [4]Thomas Hill Green, ‘Lecture on
Liberal Legislation and Freedom of Contract’, in Works, vol.3, 1888. [5]
Thomas Hill Green, ‘Lectures on the Principles of Political Obligation’,
in Works, vol.2, ... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 12 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 13 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”
定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 《大国崛起》：中国到底在哪里出了问题？
2006-12-13 《联合早报网》
一、前言
从上世纪90年代开始，中国人就在悄悄地谈论“中国崛起”，在大洋的另一边自然也也
不甘寂寞，同唱一气。不仅能体现在美国学者保罗•肯尼迪的惊世之作《大国的
兴衰》，更被解读在美国前国务卿布热津斯基的《大棋局》。经济方面的造势自然也毫
不吝惜，美国经济学家欧文•克拉维斯提出以购买力来衡量中国的经济规模，估
算的结果是中国1990年的人均国内生产总值比世界银行的数字370美元高出整整7倍！这
就难怪世界银行行长詹姆斯.沃尔芬森于1995年在中国访问时说：“我们的统计数字表
明，中国在2010年以前将成为世界上最大的经济强国”。就连一向保守的世界经合组织
也认为到2025年中国经济规模能与美国平齐！
据国外媒体报道，2003年11月24日，胡锦涛主持的中共政治局进行了第九次集体学习。
学习内容是“15世纪以来世界主要国家发展历史考察”，由中国两位专家系统讲述15世
纪以来世界上九个曾经和现存大国的兴衰史。中国高层要求各级党政部门都要学习这段
历史，随后中国中央电视台近日推出的1... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 我就是很孤陋寡闻的，他们上次说个谁，什么追刘德华追得自杀的那个女的，我又忘记
叫什么名字了。还有霍布斯我也光知道名字不知道他说啥。 |
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s**a
发帖数: 8648 | 16 霍布斯是名id，他的意思没人真正明白，学问太好。
但大家都觉得，他说的是：人和人之间就和动物在丛林一样，你要吃我，我要吃你，即
使是最壮的人，他也有睡觉的时候不是，所以大家就造出一个政府来，交出人的一部分
权利，换取政府给我们的安全。 |
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s**a
发帖数: 8648 | 17 对了霍布斯是政治学的，不是我们社会学的，说错了不要怪我哈。对于名id的性格如何
，争议很多的。 |
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s**a
发帖数: 8648 | 19 这个历史观念，真叫俺佩服呀。不过俺说的是现在各个学科对霍布斯的解说有争议。 |
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d*******8
发帖数: 3182 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: ZT荒唐！药家鑫连捅八刀是弹钢琴的重复性动作(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 00:53:29 2011, 美东)
荒唐！药家鑫连捅八刀是弹钢琴的重复性动作(图)
文/维扬卧龙
药家鑫深夜驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸至郭杜十字路口时再
次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。在西安市中级人民法院药家鑫也当庭承认，他是
为了怕受害人纠缠赔偿才起杀心的。
按说，就这么明明白白简简单单的故意杀人灭口案，直接按律判刑就行，可是没有想到
，从律师到司法部分，从专家到媒体，都在用或明或暗的方式，施加着自己的影响，引
导着舆论，为药家鑫说话，要助其避免死刑，留下一条命。从之前学校出具的13份上学
奖励证明，到被告人校友、同学、邻居的4份请愿书，再加上药家鑫主动递交悔过书，
再到律师为其辩护的激情杀人，再到今天的公安大学教授的药家鑫连捅八刀是弹钢琴的
重复性动作，都在告诉公众一个事实，下辈子要当个有钱人!
一起... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 弯弯评论：中国「胜利阅兵」的北京困局 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 4 17:13:58 2015, 美东)
中国「胜利阅兵」的北京困局
2015-09-04 15:27
◎苏紫云
纪念二战结束70周年，是今年度国际间的重要盛事。西方国家以庄严丶和平的基调作为
仪式，战胜国与战败国的领袖丶甚至当年实际参战的敌我老兵齐聚一堂，目的都不是炫
耀胜利，而是缅怀往者，避免战争的不幸重演。
实际上今年的二战纪念，只有中国丶俄国丶台湾选择以现役部队阅兵方式进行。5月8日
为二战「欧洲胜利日」，包括美丶英丶法丶比利时丶乃至波兰，都以缅怀罹难者丶军仪
队致敬丶或音乐会方式进行，甚至南韩也是以音乐会纪念今年6月25日的韩战65周年。
差异主要在史观的不同，主要民主国家看待历史的方式，是基於人道观点，悼念战争牺
牲者，祈使战争不再发生，而非选择阅兵耀武扬威或羞辱过往敌人，简单说就是「可以
原谅丶不可忘记。」中国选择以展现军力的方式纪念二战，其实得不偿失。
中... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 891 | 23 大刘的宇宙永远停留在了霍布斯“所有人对抗所有人”的丛林状态。大概可以从一个侧
面反映出大刘的世界观。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (1+1=2), 信区: Military
标 题: 法国高考作文题比天朝难多了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 22:39:13 2016, 美东)
2015年法国高考作文试题：
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir
moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解
读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'
Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对
象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
liebling (liebling) 于 (Sun Jul 13 08:44:44 2008) 提到:
教皇的罪恶史
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=503084
教皇的罪恶史[1]
作者：迈克尔·法夸尔
罗马帝国的衰落与覆灭没有造成什么损失。虽然一长串无恶不作的皇帝们相继离开了永恒之城罗马，但是一群同样品行不端的教皇们最终大模大样地走了进来，把堕落的传统延续了下去。托马斯·霍布斯（英国政治哲学家）曾经写道："教皇们就好像死去的罗马皇帝们借尸还魂了一
几个世纪以来，教皇们拥有着至高无上的权力，他们不光自称基督在人间的代表，而且还要做所有君主的统治者。教皇格列高利七世曾在11世纪命令道："所有的君主都必须亲吻教皇的脚。"尽管不少君主都试图反抗凌驾于他们头上的教皇特权，可是一旦"圣父们"做起坏事来就变得所向
劣迹斑斑
上百号男人和一个传说中的女人都曾继承过圣彼得的光荣事业，但只有极少数人为基督使徒的名号增添了光彩。教 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 27 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Statistics
标 题: 对我的人生影响最大的几本书（原创与更新）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 07:52:15 2011, 美东)
对我的人生影响最大的几本书
本文目前正在文学城的博客首页展出：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201103&postID=2515
我是一位毕业于武汉同济医科大学公共卫生学院的硕士教育水平的统计学家，我的
最高学位相当于美国的MD和MPH。带着这样的背景在当今以数学家们为主体的统计学的
公开场合下发表言论将被普遍地认为是狂妄之徒。在众多毕业于美国大学的博士级华人
统计学家们的圈子里，我实在是不应该公开称自己是一个统计学家，至多可以说自己是
个搞统计的小master。在他们的眼里，我只能毕恭毕敬地站在他们的对面聆听他们的高
谈阔论。然而，我不齿于当一个这样的小学生，为此我已遭到了这些同行们毫不吝啬... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。... 阅读全帖 |
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j*******h
发帖数: 560 | 29 我很喜欢,呵呵.
两个主人公的名字来源于两个大哲学家吧.
卡尔文最好的朋友啊就是那个布老虎霍布斯啦.
他们的世界在父母看来只是小孩子的胡闹而已,
我在1994年买到了一大本,呵呵.
还有就是比特尔.贝雷,我也很喜欢. |
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d***3
发帖数: 75 | 30 ……
欧洲的封建社会，和日本、尤其是和中国，有一个很大的区别。在中国，它
是统一的，是一个国家，因此两千年来，总是在玩着为皇帝，坐江山，分分合
合，打打闹闹的游戏。并且中国人自满得很，占据了那么好、那么大一块地方，
惟有不足，就是北方还有一个缺口，如是燕长城、秦长城…明长城、清长城地修
起来，一直修到封建社会的末日，自以为是天下之中、天下之最，泱泱大国，闭
关锁国，生怕人家来分一杯羹。欧陆则不一样，一块和中国大小差不多的土地，
千年来，单北欧就有两百多个国家，光一个德意志，一时间就有一千七百多个政
权，大家都躲在城堡里，怀亡尔之心，怕灭族之祸，动不动兵戎相见，时时都在
窥测方向，制造机会，战争不断，兵革连年，生灵涂炭，死伤枕籍。更让欧陆人
受不了的是，城堡外，匈奴人、阿拉伯人、蒙古人，梭巡游弋，风骤云聚，倘若
运气不好，遇上了，轻则身死人手，重则国破家亡。中世纪的欧洲，真是可怜，
倘若一个人生在这个时候的欧洲，那是多么的不幸啊！然则穷则思变，凡此种
种，却铸造了欧洲人的进取精神，启动了社会的创造力，也带来了蓬勃的生机。
近来有学者认为：“最重要的是，中世纪留给我们旺盛的生命力与... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 《红楼梦》里，谁都不如ta有福气
刘姥姥是曹雪芹《红楼梦》中的一个角色，在整个《红楼梦》人物画廊中，她仅仅
是一个次要角色，戏份不多，但她的三进荣国府却令人印象深刻。尤其是二进荣国府，
她在大观园里的一番滑稽搞笑的“表演”，给高门深院的贾府带来了欢声笑语。刘姥姥
因其鲜明的性格魅力留存在读者的脑海中。
从读者接受角度来看，刘姥姥这一人物喜剧性的实现，有着深刻的心理基础。从小
说文本建构角度来看，小说喜剧逻辑的展开是有层次的，构成了情节的波澜起伏，而刘
姥姥醉卧怡红院则将简单的滑稽搞笑推到了荒诞甚至悖谬的境地，造成了极强的反讽效
果。
一、“刘姥姥进大观园”喜剧效应的心理基础
在《红楼梦》中，刘姥姥进大观园的情节设置和场面描写为什么会引人发笑?要深
入领会这一点，离不开对人的心理的分析。
首先，从接受者的心理感受来说，刘姥姥的出错、出丑，使我们因其丑陋、村俗、
少见多怪，意识到“对象的低下和荒唐”，从而产生一种心理上的优越感。亚里士多德
在《诗学》第五章中写道：“喜剧的模仿对象是比一般人较差的人物……可笑的东西是
一种对旁人无伤，不至引起痛感的丑陋或乖讹。”霍布斯也有类似的阐述：“笑的情... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 32 第五章 鹬蚌相争
午夜时分,外面异常寒冷，在沙漠里更是如此，因为这里连一点植被都没有， 散热非常
快，不过坐在巨魔甲里倒是感觉不到寒冷。
尼斯有些口干舌燥，这是因为紧张。
一部接着一部巨魔甲从沙地里爬了出来，它们的动作缓慢而又沉重，但是那沉 重的脚
步却没有发出任何声音。
在每一部巨魔甲的周围都笼罩着一个神秘的光环，正是这个光环让它们寂静无声。
没有有人发出声音，所有的人都已经记住自己要干些什么，除了尼斯之外其他人都训练
有素，圣殿骑士 一向以精锐著称。
五十公里的距离对于这些圣殿骑士来说根本算不了什么，但是对于这些巨魔甲 就不是
了，它们只有两种速度，一种快到极点，、一种和普通人慢跑差不多。
就是因为这个缘故，他们出发的时候是子夜时分，因为路上要用掉三个小时。
坐在巨魔甲里，尼斯想着他要做的事。
他们这一行人每人都有各自的使命。有的人负责抓捕幼龙，有的人负责引开那些些成年
龙，而他的使命就是带着幼龙逃跑。
一路行去，时间在不知不觉中流逝，当天空渐渐变亮，赤铁川终于显露在眼前。
黎明时分的赤铁川给人一种凄冷的感觉。
尼斯把巨魔甲停在边缘地带。
其它的圣殿骑士分成四队，从不同的方向进入... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 33 “我只能说，”我说，“如果是跨地域抛尸的话，还就真的不太好查了。这里几乎每十
分钟都有停靠的火车，乘客来自祖国大江南北，我们去哪里查？”
“我觉得是就近抛尸。”大宝说，“如果是坐火车的话，为什么不干脆把蛇皮袋丢
在火车上算了？”
“如果凶手有很强的反侦查能力呢？”我说，“如果把尸体丢在火车上，我们就可
以沿着火车经过的地方一个地方一个地方地查。但如果抛在这个交通枢纽的话，我们还
真是束手无策。”
“嗯，”林涛点头赞同，“我也觉得是从外地丢过来的，所以凶手要用这么一个普
通的蛇皮袋来打掩护。”
“照你们这么说，这可是个四省交界的地方呀，一个一个查下去的话，”大宝推了
推鼻梁上的眼镜，说，“那咱们今年的春节假期就泡汤喽。”
我皱着眉头说：“咱们得有点儿自信，说不准尸体能告诉我们一些什么呢。”
转眼间，我们就抵达了位于市郊一个小荒山脚下的殡仪馆。
森原市的财政状况非常不错，虽然没有人重视城市监控的发展，但是显然很重视殡
仪馆的建设。估计这些市领导，都在为自己的身后事考虑吧。
开进这个夸张、气派的殡仪馆，我们很快看见了位于殡仪馆东南角的一块指示牌：
森原市公安局法医学尸体解剖室。
【2】
解剖... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 2664 | 34 巴尔的摩的天气自十月份以后就骤然转冷，自从那次咖啡馆碰面以后，已经是两个多月
的漫漫寒冬。毛米坐在客厅的沙发上发呆，腿上坐着睡着了的柴巴。巴尼坐在窗台上，
和翘腿坐在窗台下沙发上的凡一起看一本叫做“我坐在河畔哭泣”的书。
昨天晚上的长谈以后，忍一大早就起床去了计算机系的办公室，也许为了避免和毛米过
多讨论摆在他们两人之间的问题，或者在即将可能出现的局面以前独自思考对策。冬日
明亮的阳光洒在凡身上和窗台前的书架上。毛米的目光落在书架上那本卡尔文和霍布斯
的漫画上。她小时候最喜欢的，忍在旧金山的Barnes Nobel给毛米买了下来。以后还会
有幸福吗？
在旧金山的时候，忍已经重新在和乌玛会面了吗？可是那时候他对毛米多好啊，就像小
时候白马王子和公主的美梦活生生变成了现实。。。。忍站在沙滩上拉着毛米的手，保
护她走到海边礁石的最后一块，搂着她害怕她跌下去。忍在去鹈鹕岛的轮渡上和毛米讲
囚犯的故事，眼睛一直凝视着毛米的面孔。忍在滑雪场把摔倒的毛米抱起来，细心地替
她擦干净头发上沾上的雪。看着站在夕阳下海风里的忍，毛米好几次差点想哭。忍以后
也会越来越疼自己的，毛米那时候非常确信。
可是，那个 |
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j*******h
发帖数: 560 | 35 那个漫画最奇妙的就是卡尔文自己的心理世界和客观世界的巧妙结合
霍布斯，那个老虎，也忒可爱了
我也是喜欢得不得了，我还喜欢阿根廷季诺的漫画
还有另外一个阿根廷漫画家的玛法塔
美国四格漫画里面我还喜欢比特儿贝雷，美国军队漫画，呵呵 |
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s**a
发帖数: 8648 | 36 我只说说我的片面理解，尼采反对的是大的精神乌托邦叙述（基督教叙述），但对大的
理想虚构的否认，并不否认中层道德意义的建设，也不否认真理的存在。实际上，中层
道德建设可能是我们唯一能安身立命的地方。这就是为啥后现代思潮虚脱以后，大家对
尼采愈发重视，bernard williams' truth and truthfulness就对尼采有很多再认识，
这也是为什么尼采的酒神悲观主义为啥近来有那么多研究。
纳粹对尼采学说的使用，就像纳粹对艺术的使用一样，我说了，是有历史原因的，可能
尼采的著作也的确起到了为纳粹推波助澜的历史作用，但是那根本不是尼采的project
，现在学界对于尼采的平反，正是来自于重新认识尼采所对话的哲学传统到底是什么，
这方面的代表著作是Walter Kaufmann的尼采那本书。
我还要说，并不是说上帝死了，个人解放了，就是个人主义。个人主义的核心思想是首
先预设个人的存在，再推出社会，就是社会是个人的联合体。这才是为啥霍布斯是现代
个人主义的起源。尼采没有这个预设。 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 中层道德建设是什么？霍布斯也不知道……这些都是社会学了是不是？社会学我一窍不
通的，新闻都从来不看的……政治社会方面我都很无知。你说的这个“先预设个人的存
在，再推出社会”的现代个人主义，我不太明白；我是觉得尼采鲜明彻底地推翻了一个
绝对权威，鼓励个人自由意志的发展，这就是个人主义的源头了。在他之前已经有不少
人动摇上帝或绝对权威这个概念了，比如路德宗教改革之类。但他说得最彻底。所以被
后来存在主义解构主义等现代哲学追为鼻祖。或许不是你说的社会学意义上的现代个人
主义吧，这我就不太懂了。
project
个人主义的起源。尼采没有这个预设。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 38 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Statistics
标 题: 对我的人生影响最大的几本书（原创与更新）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 07:52:15 2011, 美东)
对我的人生影响最大的几本书
本文目前正在文学城的博客首页展出：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201103&postID=2515
我是一位毕业于武汉同济医科大学公共卫生学院的硕士教育水平的统计学家，我的
最高学位相当于美国的MD和MPH。带着这样的背景在当今以数学家们为主体的统计学的
公开场合下发表言论将被普遍地认为是狂妄之徒。在众多毕业于美国大学的博士级华人
统计学家们的圈子里，我实在是不应该公开称自己是一个统计学家，至多可以说自己是
个搞统计的小master。在他们的眼里，我只能毕恭毕敬地站在他们的对面聆听他们的高
谈阔论。然而，我不齿于当一个这样的小学生，为此我已遭到了这些同行们毫不吝啬... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 39 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到
中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其
他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 40 欧洲社会的近现代化进程，可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年，西罗马帝国覆亡后，最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧，创造了基督教的神学政治观，古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏，欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是，在基督教领域之外的阿拉伯人占领区，如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地)，仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，史称“百年翻译运动’’。经过这场运动，大量古希腊、古罗马著作得以保存下来，并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新，还有新的发展。到中世纪后期，这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍，经过阿拉伯学者和其他学者的努力，又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文，重返欧洲，为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 善是个永恒的话题。基督教的善还是不能偏离圣经。
其他的见
http://en.wikipedia.org/wiki/Form_of_the_Good
http://hps.pku.edu.cn/2011/08/3019
“四、作者的一点粗浅看法
关于善的定义众说纷纭、莫衷一是，更有人坚持善不可定义。因此，要给善下一个确切
的、公认的定义，肯定是相当困难的，是吃力而不讨好的差事。我们还是知难而退，只
好作为罢论。不过，尽管善难以定义，但是这并不意味着我们对善的观念和善的行为缺
乏识别和判断能力。我们凭借直觉和理性不仅可以辨别善恶，而且可以描述善的种种属
性和特性。
我觉得，不管善的界定或种类多么杂多，其不外分属两大部类——形而上之善和形而下
之善，或纯粹善与实践善。形而下之善诸如仁义礼智信，温良恭俭让，博爱、人道、宽
容、谦逊之类。相形之下，它们不仅便于描绘和把握，而且与我们的实践和经验密切关
联。我们在此不拟饶舌。形而上之善是绝对的善、最高的善、终极的善、本然的善、自
在的善，它是先验的、抽象的、整体的，它本身时时处处都是目的而非手段，是内在价
值[47]或固有价值。孔子的“己所不欲，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》(Ethica Ordine Geometrico
Demonstrata，简称《伦理学》)，该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧
几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、
证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》（
TractatusTheologico-Politicus）和《政治论》（Tracta Atus Politicus'）。《神
学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而后者则只谈政治理论。
斯宾诺莎的《伦理学》讨论三个不同的主题。他首先从形而上学讲起，再转论各种炽情
和意志心理学，最后阐述一种以前的形而上学和心理学作基础的伦理观。形而上学是笛
卡尔的变体，心理学也带霍布斯遗风，但是伦理学却是独具一格。
形而上学：
斯宾诺莎的形而上学体系是巴们尼德所创始的那样类型的体系，实体只有一个，就是“
神即自然”;任何有限事物不独立自存。笛卡尔认为有神，精神，物质三个实体（当然
他认为只有神才是真正意义上的实体，因为所谓实体，笛卡尔认为是能够自己存在而其
存在并不需要别的事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 哲学家的神
有一个笑话说，哲学家和神学家争论，究竟是哲学还是神学地位更高。神学家嘲弄
地说：“哲学嘛，就好象是一个人在黑暗的屋子里蒙着眼找一只并不存在的黑猫。”哲
学家回答说：“对！而神学呢，也好象是一个人在黑暗的屋子里蒙着眼找一只并不存在
的黑猫，结果却是，这人突然高喊：‘找到了！’”
笑话固然是笑话，但这其中也体现着一个观点：哲学与神学有着极大的不同。我们
往往认为哲学是科学的，而神学是非科学的。一个更为直观的表现是，我们不会向教堂
的神父请教物质与意识孰为第一性，也不会从哲学教授那儿领圣餐。
然而，尽管我们极力区分神学与哲学的概念，事实是，两者有着千丝万缕的联系。
一般认为，哲学脱胎于古希腊的宗教神话思想。为了解决自己所不能解释的问题（最初
常是对自然界的疑惑），人们使用了宗教。当人类的意识与精神进一步发展后，他们对
世界的思考更趋于理性，也更具深度。于是宗教分化出了哲学。
一个相当有趣的现象从侧面反映了哲学与神学的联系：许多哲学家，他们的理论体
系中本身就含有神。
柏拉图，作为古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的
哲... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青年人灌输毛的话「句句是真理」时，自己心甘情愿地敞
开了心灵，任由他们灌输。我相信：马列毛是真理的化身。我没去想也不敢想，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 作者：李淼
《三体》中与自由意志有关的部分大概是思想钢印的故事，这个故事出现在第二部《黑
暗森林》中。地球人为了对抗三体人的智子对人类的偷窥，决定选出四个面壁者。每一
个面壁者在不受任何干扰的情况下独立思考和设计对付三体人的计划。其中，第三位面
壁者比尔·希恩斯，英国物理学家，他和妻子山杉惠子一起发现了人类大脑的思维和记
忆活动是由量子过程完成的——这确实是现代一部分物理学家和神经科学家的观点。
希恩斯的秘密计划是挽救人类的逃亡主义，为了达到这个目的，他们发明了思想钢印机
器，被思想钢印机器打了思想钢印的人，思维方式就被控制了，例如，对人类未来充满
乐观主义。思想钢印之所以可以被发明，是和希恩斯等人发现人类做出决定的机制有关
的——这里就涉及人类的意志了。这个机制就是：
“不谈技术细节了，简单说吧，在大脑神经元网络中，我们发现了思维做出判断的机制
，并且能够对其产生决定性的影响。把人类思维做出判断的过程与计算机作一个类比：
从外界输人数据，计算，最后给出结果。我们现在可以把计算过程省略，直接给出结果
。当某个信息进入大脑时，通过对神经元网络的某一部分施加影响，我们可以使大脑不
经思维就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_104054_68247.html
提要：
拥有权势的君王，就好像一只凶猛的老虎，而老虎降服狗的原因，是老虎有爪子和牙齿
，同样，君王之所以有权力，在于牢牢把握“二柄”。如果老虎的爪子和牙齿都没有了
，它就是一只大猫，狗有了锋利的牙齿和爪子，那么老虎就被这只狗降服了。君王不掌
握“二柄”，他就和普通人没什么区别了，臣子掌握了“二柄”的权力，那么君王就被
臣子架空了，乖乖听从臣子的话。这段话不禁让人想起希腊哲学家安底斯尼斯（
Antistheness）的一个寓言：“当兔子在百兽大会上高声疾呼平等的时候，狮子反驳说
——你有爪牙吗？”
打蛇打七寸，制其一点、控制全身——这些攻击性原理，原立足于攻击对象自身的弱点
。当政治找到了人性的弱点时，就有了驾驭人性的办法。尽管政治在某些时候是极为卑
劣和血腥的，但倘没有政治，人类的弱点足以导致人类的自我灭亡。
——题记
对权力问题，西方政治学界多有论述。马克斯·韦伯（Max Weber）认为：权力是“一
个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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