r****n
发帖数: 7315 | 1 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 從「喇嘛性醜聞」談起 - 宗薩欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 12:34:09 2011, 美东)
好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 因为很多根本就是打着西藏蒙古活佛的幌子骗财骗色的。当然内部有少数败类也是事实
。你看他关于这些的开示吧：
從「喇嘛性醜聞」談起
宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 5 从他们网站自己的文章来看，小中心就是他们的共修场， 共修联络地点，联络人不遗
余力推广小青教
里的大本营， 并传授对阀门有兴趣的人方便法。还可分享素食经验，也供于印心使用
， 里面人主要
时间都在打坐。里面通常有小青的“法相及藝術複製畫”， 并充当“經書、錄影帶、
錄音帶等資訊圖書
館”
看来每间都差不多？记得大师有提到过中心里的录影带~
================================================================
由於同修們積極參與英國各地的靈修展覽活動，所以師父的教理已漸漸的為靈修人士及
當地人們所熟
知，小中心很快的就面臨擁擠的情況，同修們誠心祈求師父幫忙解決共修場地不敷使用
的困擾，希望
能有個安靜而理想的場所。不久同修的祈求果真得到回應，一位準同修主動提供場地當
小中心。
新小中心是兩層樓房，客廳非常寬敞，目前在同修們攜手合力佈置下，已成為打坐房
，樓上有幾間
臥室，可供同修們休息之用，整個小中心在師父法相及藝術複製畫等作品的相映下，充
滿了溫馨安詳
的氣氛。
接下來的星期天，小中心馬上派上用場。師父派遣觀音使者前來英國舉行 |
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f****a
发帖数: 1880 | 6 [搞笑] 為什為天主教比基督教好
基督教, 天主教, 第三者, 文章
天主教 vs 基督教
我在天主教和基督教兩邊也返了一段頗長時間﹐跟據多年來我的個人觀察﹐
以及在生活中網絡上的見聞﹐我嘗試從第三者的角度比較這兩宗教的優劣。
由於基督教沒有明確統一的定義﹐為方便比較這篇文章中提及的基督教﹐
嚴格來說只是在華人圈子流行的福音派。其他傳統的基督教宗派﹐
如聖公會﹐信義宗等﹐大約介乎天主教和福音派之間﹐請讀者留意。
另外這篇文章不會從神學或釋經學的角度去討論兩教的教理﹐
神學在哲學認知論中是屬於形上學﹐人是永沒有可能確定最終的真實﹐
因此說那邊的教義更合神心意是純萃廢話。反之我是從應用實際的角度﹐
去分析兩邊的教義誰更合乎一般人眼中的情理。我會逐個項目在以下作出比較。
信徒人口﹕
天主教是世界上最多信眾的教派﹐人數超過十億人﹐
所有基督教派的總人數才不過四億人。
歷史﹕
天主教歷史悠久有史書為證﹐從第一代教宗耶穌門徒聖彼得一路傳下來﹐
己經傳了有二百六十五任到現今的教宗Benedict XVI。
基督教則是由馬丁路德在十六世紀創立﹐至今不過四百多年的歷史。
馬丁路德原本更是天主教修士﹐所以... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 1840 | 7 猶太教卡巴拉密教靈修派 (ZT)
最古老的人類靈修派別;
其宗派研究主體是, 真對新時代靈修的重要議題: 梅爾卡巴生命樹, 與密宗的脈
輪体系是相通的,
最終目的是打通松果体, 從而達到進入人類集體意識,
並以之為媒介穫得智慧... |
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h**z
发帖数: 196 | 8 還記得年輕時，曾經有一次泛舟湖上，剛好來了一陣陣的雷雨，閃電在雲際之間，在黃
昏日落之際，整整個多小時，默默望著晚霞向遠方飄去。
當我看著美得無法形容的大自然景色，渾然忘我。這忘我由無法形容的景象看到另一份
無法形容的真。我在中文系修讀文字學時已意會到，人類的語言基本上是貧乏的，無須
去形容那不能形容的，因為當我不再言語，心靈所看的就比言語更多。
愛是從神來的，而神又是又真又活的，他不是一堆觀念，而是我們的創造主；我們既然
是從他而來，心靈就只有回歸他的面前，才得到真正的心靈安息。
我和妻子同心事奉了近二十多年，生活常常活在起伏不定的環境之中，在困擾難捱的事
奉歷程中，我們一起並肩而行。長久以來，我心一直感激她默然承受、堅毅地面對一切
的心。當你看著那甘心與你同甘共苦、愛你和堅決地一生與你同行的另一半，這愛是無
需形容的。這不是神秘到不能形容，只是用言語不能表達的；於是我們就更加明白不用
言語的好處。
這愛不能形容是因為我們正活在愛中，並與另一半活在一起。而生活是不需要用言語形
容的，生活只需你用心參與。要知道愛是從神來的，愛也是如此，只需你用心參與。
這心是經由耶穌基督的代贖釋放，方... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 一談到近代的西洋魔法，
黃金黎明可說是無人不知無人不曉的
它是近代最有名的魔術結社
創始者是西方的四位大靈能家
Samuel Liddell MacGregor Mathers
Mrs. Spriengel
William Wynn Westcott
William Robert Woodman
黃金黎明主要是修持神聖十次第
是以古埃及系統，以及卡巴拉系統為主
每一個次第，都和生命之樹的十光流互相對應
未入會者，首先要受到嚴格的資格審查，
然後就是基礎的“秘術常識教導“
在這個教導中包含三部份，
占星學、希伯來字母、以及煉金術這三大神秘學基本觀念
然後就是重要的“入門之儀“ 這是一個秘術儀式
代表從此之後 可以起修神聖十次第
神聖十次第包含知識以及修證這兩部份
知識方面，教導卡巴拉哲學，占星圖解讀，塔羅占卜，以及大地占卜（風水）
修證方面，則教導如何證得十光流神性的修持，包括念咒語，畫圖陣，以及冥想
神通方面，他們教導星光體出離，以及天眼通的修持
同時也教導法器與法袍的製作等
學員的修行十分嚴格，是由上級導師由靈視所檢查，
並且必須記日記以說明自己的修行
每一個次第，都有相應的法袍，法 |
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w********h
发帖数: 1041 | 10 胖子朱涓當然明白枯木的意思，他答應了郭十二的請求，不會稟報宗門，但是
需要郭十二的策劃，將這個礦脈搶下來，然後再設法得到原礦石，到那時候，如何處理
就沒有問題了。他點頭道：「嗯，就交給十二處理。」
郭十二說道：「謝謝胖師叔。」
莫妮兒奇道：「寶貝兒，你們在說什麼啊？」她一下子沒有明白他們之間的啞謎。
郭十二說道：「師傅師叔答應讓我來處理這件事情。」莫妮兒點頭道：「好吧，那就你
來處理吧，有什麼困難就告訴師母。」
朱旭和朱大昌暗暗叫苦，他們一聽就明白，這批貨物已經不是他們的了，這次的運
送任務也不可能完成了。朱旭臉色慘白地說道：「郭少爺，如果你們搶走這批貨，我們
朱氏商行就完了。」
郭十二淡淡地說道：「我什麼時候說要搶這批貨了？」
朱旭一時間呆住了。可憐他一個老傢伙，落在一個小孩子的掌控中。他苦笑道：「
你要如何？」
郭十二豎起一根手指，說道：「第一，我不會侵吞這批空靈石，不過，這批石頭我
要下了，朱氏商行的任何損失，都有我們北符門內門負責賠償，第二，我要知道這批貨
的來源，找到這座礦，這需要你的配合……就這個要求，你能答應嗎？」
朱旭喜出望外，他原以為自己走到絕境，沒想到郭十二給他留了... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 Today's Devotion (213) What God Has Prepared 神為愛他的人所豫備的
每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 3:1-4:24; 哥林多前書 2:6-3:4; 詩篇 28:1-9;箴言 20:
24-25
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 2:9-10;14-15
如經上所記、『神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人
心也未曾想到的。』只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是神深奧的
事也參透了。
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些
事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。
【今日信息】 神為愛他的人所豫備的 By Rev. Andrew Tsai
你有沒有這樣的經驗，就是預備禮物給你的孩子。特別是在聖誕節的時刻。你會用
心去準備，準備最適合他們的禮物。這份禮物不僅是他們喜歡的，還是能夠表達你對他
們的愛的，能夠給予他們最大的幫助的。
當你預備好這份禮物後，你會放在一個地方，你希望他們能夠自然的去發現，然後你
與孩子都一起享 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Fri Sep 11 00:55:57 2009, 美东) 提到:
Today's Devotion (213) What God Has Prepared 神為愛他的人所豫備的
每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 3:1-4:24; 哥林多前書 2:6-3:4; 詩篇 28:1-9;箴言 20:
24-25
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 2:9-10;14-15
如經上所記、『神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人
心也未曾想到的。』只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是神深奧的
事也參透了。
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些
事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。
【今日信息】 神為愛他的人所豫備的 By Rev. Andrew Tsai
你有沒有這樣的經驗，就是預備禮物給你的孩子。特別是在聖誕節的時刻。你會用
心去準備，準 |
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C*****e
发帖数: 367 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015cbh.html
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 吕沛渊牧师圣经无误课程大纲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 20:14:00 2012, 美东)
聖經無誤Biblical Inerrancy Lecture Outlines
Session 1: Introduction: Understanding Biblical Inerrancy導論：認識「聖經無誤
」
1. Understanding Bible as the Redemptive Revelation聖經是救贖啟示
1.1 Preliminary Remarks: “Special Revelation”前言：「特殊啟示」
1.2 Necessity of Redemptive Revelation救贖啟示的必須
1.3 Redemptive Revelation as Progressive救贖啟示是漸進的
1.4 Co... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 《如何修證佛法》中 南懷瑾這麼說 : 對還是不對 ?
『我們為什麼自己不能明心見性？因為無始以來，我們生命中有一個東西在作用，就是
攀緣心，一個念頭接一個念頭。因為我們的思想不能停止，就是睡覺時、睡夢中，還是
在思想，這個叫攀緣心。一般人錯把這個攀緣心認為是“心”，等於西洋哲學家笛卡兒
所說的：“我思故我在”。“我思故我在”只是普通人的思想觀念，但卻錯了，不是本
“心”。
佛說的這個心是現象，是本體所起的作用。生命的本心、本能叫菩提，又叫本體，它所
發出的現象是分段的，像電波一樣的跳動的。你不要去抓住這種現象，要回轉來認識那
個本體。
識精元明包括了唯識的識，精是真精神，原來靈明的這一點，就是你那個能夠知覺，能
夠感覺靈靈明明的那個東西。這個東西是什麼呢？能生諸緣，這個東西在裏面一動，我
們思想念頭一動，心裏一感覺，外面就起作用了。』 |
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x******i
发帖数: 14369 | 15 “外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修
。那麼佛教的禪修是什麼？又如何來判斷呢？
標準就是：在禪修之前，要有出離心和菩提心的修法，在禪修之後要正確的迴向。具備
這樣條件的禪定才是佛教的禪定修法，而且是大乘佛教的禪定修法。之前沒有出離心和
菩提心的修法，之後又沒有正確的迴向的禪修，不一定是解脫之道，不一定跟佛教有關
係。
禪修能不能變成解脫之道，關鍵看是否具備出離心和菩提心，否則難保不是外道範疇。”
——慈誠羅珠堪布
本文是2011年8月22日 慈誠羅珠堪布在北京的傳法開示
第一課——禪定
藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行
和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀
的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫
寂止的修法。
單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多
調心和調整情緒的修法，也叫作世間道... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 994 | 16 【美國亞利桑那州 喜多娜 (Sedona) 聖十字教堂 (Chapel of the Holy Cross) 被
紅岩包覆的宗教聖殿】
喜多娜 (Sedona) 是著名的靈修之地，因為印第安人傳說聖多娜是ㄧ個可以直通聖靈的
地方。行走在州道 179 號，著名的紅色岩石景觀公路 (Red Rock Sciences Road) 上
，沿著路標轉進一條鄉間小道，會讓人深深懷疑到底這教堂是不是在這裡。僅容兩車錯
車的窄小柏油路，從遠處根本看不出來教堂的蹤跡。好不容易找到了路標卻又找不著教
堂，車子開著開著，突然在一個轉彎後，又看見了這座崁在紅色岩石中的聖十字教堂 (
Chapel of the Holy Cross) ，見到時仍是深深地滿心震撼。聖十字教堂 (Chapel of
the Holy Cross) 前方的二座獨立小山岩，就是有名的二修女岩 (Two Nun Rock)。
西元 1932 年，設計紐約古根漢博物館 (Guggenheim Museum) 的著名建築設計師《
Frank Lloyd Wright》，他的一位女弟子《Marguerite Brunswig Staud... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 18 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 請自行查閱[盧修一 wiki]
那年頭列寧祖國還沒被列寧給分裂成十五塊
但是台獨教主就已經知道
列寧主義就是個分裂主義
因為他們在靈魂深處鬧過了列寧革命
所以深知列寧主義的分裂本質
拿來當台獨宗教的基本教義
剛好
共產黨要拿列寧主義來統一中國
那就是靈魂跟肉體的分離了
不容易啊.... |
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A*******o
发帖数: 956 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: AFlamingo (闲云野鹤), 信区: Wisdom
标 题: 亚特兰大禅修班讯息
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 9 23:06:54 2015, 美东)
中台禪寺美國亞特蘭大分院法寶寺
第二十一期禪修班招生中
中台禪寺亞特蘭大分院法寶寺，秉持 惟覺老和尚開示的中台四箴行「對上以敬，對下
以慈，對人以和，對事以真」，及佛法五化邉印阜鸱▽W術化、科學化、教育化、藝術
化、生活化」，定期開設各級中文禪修班、英文禪修班及兒童禪修班等課程，並於每月
舉辦禮佛拜懺等法會共修活動，引領社會大眾淨化心靈，尋覓生命源源不絕的泉源。
2015年第二十一期禪修班課程如下，學費全免，歡迎來電或透過網站、e-mail報名參加。
英文初級禪修班 9/10起 每週四 6:30 pm - 8:30 pm
中文初級禪修班 9/12起 每週六 1:30 pm – 3:30 pm
兒童禪修班 9/13起 每週日 2:30 pm - 4:30 pm
地址... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 782 | 23 好奇，查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
**********************************************
據這兩位聖史記載（谷七１至23；瑪十五１至20），耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後，又
回到了葛法翁，並在那裡治好了許多病患。那時，曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們，他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手，於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」？「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」（谷七５）
所謂「先人的傳授」，對猶太人來說，首先是梅瑟所頒佈的天主十誡，其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則，因此如
何遵守，對當年的猶太人有很大的伸縮性，正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等，各
人有各人的解釋，並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則，到了法利塞及經師
時代，幾乎漸漸地成了一種「教條」，強逼猶太人非遵守不可！耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字，只注意表面工夫，但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 782 | 24 好奇，查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
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據這兩位聖史記載（谷七１至23；瑪十五１至20），耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後，又
回到了葛法翁，並在那裡治好了許多病患。那時，曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們，他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手，於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」？「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」（谷七５）
所謂「先人的傳授」，對猶太人來說，首先是梅瑟所頒佈的天主十誡，其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則，因此如
何遵守，對當年的猶太人有很大的伸縮性，正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等，各
人有各人的解釋，並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則，到了法利塞及經師
時代，幾乎漸漸地成了一種「教條」，強逼猶太人非遵守不可！耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字，只注意表面工夫，但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 26 肯定有大大的好處的，木靈根是老魔最先修煉的靈根。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 BIBLE STUDY AIDS 查經法（技巧）﹐材料
My suggestion for personal Bible study is: before you dig into a
book of th
e Bible, first read the 2-page introduction which is given before that book,
in most study Bibles. Then for every day after that, read 10-12 verses, or
one major paragraph. Re-read this section 1-2 days later. Make good use o
f study questions or notes on the bottom, or at the margin of your study Bib
le. Perhaps in our hectic lifestyle we will be able to retain some insights
that ... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 28 法寶寺第十三期禪修班招生中
中台禪寺亞特蘭大分院法寶寺，秉持 上惟下覺老和尚開示的中台四箴行「對上以敬，
對下以慈，對人以和，對事以真」，及佛法五化運動「佛法學術化、科學化、教育化、
藝術化、生活化」，定期開設各級中文禪修班、英文禪修班、家長禪修班及兒童禪修班
等課程，並於每月舉辦禮佛拜懺等法會共修活動，引領社會大眾淨化心靈，尋覓生命源
源不絕的泉源。2013年第十三期禪修班課程如下，學費全免，歡迎來電或email報名參
加。
1/10 - 3/14 每週四 1:30 pm - 2:30 pm 金剛經/八十八佛 共修法會
1/10起 每週四 6:30 pm - 8:30 pm 英文初級禪修班
1/12起 每週六 1:30 pm - 3:30 pm 中文初級禪修班
1/13起 每週日 2:30 pm - 4:30 pm 兒童禪修班 |
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f*******7
发帖数: 44 | 29 【參與楞嚴咒共修提示】
---OCindy
各位慈悲的善友法喜吉祥！
楞嚴咒共修一萬八千遍從2014年6月1號開始。參與活動請看：
1.每天晚上港澳台時間9—10點全球共修楞嚴咒一個小時。
（無論您在地球的哪一個國家，只要有一顆護持正法的心，和大家一起同步持楞嚴咒，
此時光光相耀、波波共振，一盞蠟燭融入一片光海就是整片光海。借助大家的力量，對
於每個參與的人提升都是不可思議的！）
2.每天共修完後，會在群裡發布報數貼。請您以留言的方式把您的功課及遍數寫出來。
因主要共修楞嚴咒，請把楞嚴咒的報數放在最前面哦！
3.若因為時間關係或者其他事情不能同步者，也可以第二天報數。截止報數時間是發布
第二天的報數貼前，因為要做統計。
4.對於初學者，可以先從1遍或自己規定的遍數開始，完成後其他的時間可以做其他功
課。
5.對於楞嚴咒持咒遍數較多者，可以自己於其他時間依然繼續，若可以有一個小時的同
步更好，若時間不允許隨緣亦可。
6.發布第二天的報數貼後會進行前一天楞嚴咒共修遍數的統計。把每一個人的楞嚴咒遍
數匯總起來形成合力，能量更加強大。第一個星期末學會做參與人數及遍數統計，以後
每個星期都會有一... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 30 中台禪寺美國亞特蘭大分院法寶寺
第二十一期禪修班招生中
中台禪寺亞特蘭大分院法寶寺，秉持 惟覺老和尚開示的中台四箴行「對上以敬，對下
以慈，對人以和，對事以真」，及佛法五化邉印阜鸱▽W術化、科學化、教育化、藝術
化、生活化」，定期開設各級中文禪修班、英文禪修班及兒童禪修班等課程，並於每月
舉辦禮佛拜懺等法會共修活動，引領社會大眾淨化心靈，尋覓生命源源不絕的泉源。
2015年第二十一期禪修班課程如下，學費全免，歡迎來電或透過網站、e-mail報名參加。
英文初級禪修班 9/10起 每週四 6:30 pm - 8:30 pm
中文初級禪修班 9/12起 每週六 1:30 pm – 3:30 pm
兒童禪修班 9/13起 每週日 2:30 pm - 4:30 pm
地址：2550 Henderson Mill Rd. NE, Atlanta, GA 30345
電話：770-939-5008
Website：http://dharmajewel.us
E-mail：[email protect... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 31 印度大师古儒吉曾说：
去爱一个喜欢你的人， 没什么了不起
去爱一个爱你的人， 你什么分数也得不到
去爱一个你不喜欢的人， 你一定会在生命中学到一些东西
去爱一个无缘无故责备你的人，你就学会了生活的艺术
爱
就是欣赏你不喜欢和你不爱的
如果在你生活周遭有太多你讨厌或不爱的人事物
那是因为你一直排斥
所以它们才会一再出现
你必须学会生活的艺术------将它们蜕变成爱
注：古儒吉(Sri Sri Ravi Shankar)，男， 1956年出生於印度柏般納桑(Papanasam)，
曾在眾多馳名靈修大師門下學習，成為一位吠陀文學學者，17歲就獲得現代物理學高深
學位，隨後更榮獲印度卡那達卡省(Karnathaka)庫元普(Kuvempu)大學授予榮譽博士學
位，他總是孜孜不倦，周遊列國，到世界每個角落遊說，逢人就說:「用愛轉動世界─
喜悅是活在當下，如果你充分活在當下，明白自有照料;如果你現在快樂，過去將不會
折騰你，這就是生活的藝術。」
古儒吉大師於1986年接受印度總理拉吉夫‧甘地頒贈「瑜珈至高無上師」的榮耀
，意指他在身、心、靈的統合已臻至最高境界，足以為世人之靈性上師。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 32 世界之都紐約的靈魂 曼哈坦中城
記者王艾香／紐約報導
September 28, 2013 06:00 AM
曼哈坦中城是紐約市最繁華的地區，也是遊客必定朝聖的地區。從34街的梅西百貨公司
、帝國大廈、42街的時報廣場、一直延伸到50街的百老匯劇院區、還有5大道的精品店
，讓你眼花撩亂，真正體會什麼叫做國際大都市。
時報廣場
霓虹閃爍、熱鬧非凡的曼哈坦時報廣場被稱為世界的十字路口，每年吸引者來自全世界
成千上萬的遊客。時報廣場最有名也最繁華的時候莫過於一年一度的百萬人新年慶祝活
動，在大家的齊聲倒數中，萬眾矚目的水晶球在跨年零點從天而降，在新年的開始，來
自世界各地的遊客共同歡呼、擁吻，互祝新年快樂。
「到31日下午，遊客就像潮水一樣從四面八方向時報廣場附近的街道集中，感覺就像是
一個全世界的大派對。」曼哈坦39街的華陽餐館負責人梁海根介紹稱，因為他的餐館裡
時報廣場就幾個街區，每年12月31日晚上都很忙碌，餐館也在這天特別延長營業時間。
據時報廣場聯盟（Times Square Alliance）介紹， 美國許多現代文化在時報廣場附近
的幾個街區萌芽、發展，在這裡美國人民設計出了自己... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 33 转：道德與信仰
美國《美國精神》(The American Enterprise)雜誌總編Karl Zinsmeister在2003年10/
11月雙月刊中撰文指出，信仰可以遏制社會道德敗壞，但若認為信仰是為了規範人的行
為、減少犯罪率等功利目的，這是極端錯誤地理解了信仰的實際意義。
Karl首先簡要論述了有信仰的人是遵循怎樣一個日常行為準則。「要做光明的子女」，
要「尋求善良的、正確的和真實的」，「有偷竊行為的人不能再如此生活，必須要勞動
，要靠自己的雙手做有意義的事，這樣他就可以幫助有需要的人」，「不要發怒，不能
誹謗，要善待他人，嚴禁淫亂，避免酗酒和貪婪」，「生活中要時時當心」，因為一個
有信仰的人的言行應該是世人的榜樣。
Karl從七個方面說明信仰的確給社會帶來了積極效應:
一 酗酒吸毒
1.一項對1750名城市和鄉村的高中生的研究顯示，沒有任何信仰的人中，98%的女生和
92%的男生喝酒，其中19%的女生和36%的男生常飲酒(標準為：每周飲酒兩次以上，每次
喝四瓶酒精飲料）；而在每年去教堂五次以上者中，只有55%的女生和72%的男生飲酒，
男女加在一起僅有5%的人常飲酒；
2... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 34 當我踏進這個大教會時，看到很多弟兄姊妹坐得整整齊齊，一個弟兄站在講台上
說：「 弟兄姊妹主內平安，請打開帖撒羅尼亞前書4章17節，使徒保羅說：『 以後我
們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主
永遠同在 』……」 這時一個姊妹突然站起來問：「 高牧師，主怎麼來提我們，我們
真能被提到天上與主相遇嗎？」 高牧師很有把握地說：「 我們要相信，我們所等候的
一定不落空，因為主的話是信實的。正如經上說: 『 神的應許，不論有多少，在基督
都是是的。所以藉著他也都是實在的……』（哥林多後書1：20），所以，到末世主還
要來，將所有真心愛他的人提到空中與主相遇，赴羔羊的婚筵。凡是信他的，信得好，
默默奉獻花費的，有忠心的將要得賞賜，並被提進天國永享美福。」 弟兄姊妹都很興
奮地紛紛議論著，我也隨著進入了遐想之中：真沒想到啊！我何德何能，竟然有這麼大
的福氣得到神的厚愛，能被提到天上與主相約，還能和主永遠地在一起。之後我就暗立
心志一定要好好信主、傳福音，盡自己最大的努力去滿足主的心意，相信主來時一定會
將我提進天國。
轉眼數年過去了，教會越... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 35 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】使徒行傳15
【今日默想禱讀經文】徒 15:28-29
因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，就是禁
戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你
們平安！
【今日信息】基督徒可否吃血？ By Rev. Andrew Tsai
初代教會面對不斷加入教會的新信徒，對於信徒的生活準則，也越來越多的分歧，因
為背景的複雜化，使得教會當局，對於基督徒的生活規範，也越來越顯得重要。
適用於猶太人的律法，是否還是適用於外邦的信徒呢？使徒們發現這些教導開始多元
化，也引起許多的爭議，因此他們需要開會來做出明智的決定。
甚麼是真理，是歷代都不變的？甚麼是習俗，應該隨著地區和時代而有所改進？這是
初代教會所遇到的難題，也是今天我們的教會所要經常檢討，處理的問題。
從這裡的割禮問題引發出來，使徒們制定了四條誡命，來供外邦的信徒遵守的，其中
的能不能吃血，直到今天還是有爭議。
讓我們從李道生《新約問題總解》中來看看這問題的解答。
信徒要禁吃勒死的畜牲和血麼？（徒十五20，29）
使徒們在耶路撒冷首次... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 36 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 10
【今日默想禱讀經文】民 10:35-36
約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華阿，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從
你面前逃跑！約櫃停住的時候，他就說：耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中！
【今日信息】 神百姓如何往前行？ By Rev. Andrew Tsai
Joe 正面臨他人生一個重要的關口，擺在他前面的有三條路，一條是繼續深造去拿博
士學位。一條是接受目前這個公司的職位，開始他輝煌的職業生涯。還有一條是放下這
一切，接受神的呼召，成為傳道人。
他很掙扎，因為這三條路看起來都不錯，好像也都有神的印證，但是此刻的他卻只能
選一條路，到底哪一條路，才是正確的選擇呢？因為選了任何一條路，都說明他必須放
下其他兩個選擇，他的人生也將完全不同。
你是否也有類似這樣的處境？正在面臨兩難的選擇呢？讓我們來看神的百姓以色列人
，他們在曠野時，如何起行，如何安營，這些決定是如何作出的呢？
(1) 號角：(V1-13)
『耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營
起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡... 阅读全帖 |
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W***I
发帖数: 552 | 37 中共打算修憲，把國家主席的任期由原先的最多兩屆變成不再設限。這個消息並不令人
意外，因為之前內地批評西方政制的一些言論，已可看到中央有這種傾向的端倪。
他們批評西方的政黨輪替制度，實質上不斷令到國家折騰，既浪費社會資源，又妨礙人
民生活的改善。一如特朗普取代了奧巴馬之後，把奧巴馬辛辛苦苦建立起來的醫療制度
一下子廢掉，變成前功盡廢。他宣揚的那套美國優先政策，亦可謂與奧巴馬那套人權理
念南轅北轍，令世界與美國內部一下子無法適應。
他們認為，若果政府的任期太短，政客的思維就會受到局限，沒法為國家作出長遠打算
。中國人說，「十年樹木，百年樹人」，何況國家！一個國家要強大起來，必須有長遠
規劃，兩屆政府是很難完成的。習近平早已釋出要令中國強大起來的宏願，為了保證這
個宏願可以落實，他決不會輕易假手於人。如果本屆任期結束時，他尚未物色到理想的
接班人的話，他會想做多一屆。所以非修憲以掃除憲制上的障礙不可。
內地的意見認為 ：西方企業的CEO都不見有任期限制，做得好，又獲得股東支持，就可
以繼續做下去。這是最實際的做法，沒有理由到了國家層面，就得行另一套不切實際的
營運方式。所以他們認為，國家主席... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 12 | 38 經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。』淨土念佛法門不可思議，難知
難信，一句彌陀念念相續，即是甚深禪定，顯密融攝。在此根鈍不易悟證且逢多災多難
的末法時代，更需明師指引，精進用功，老實念佛。承蒙 美國淨慈佛教會導師 ─ 上
威下因法師慈悲，再度蒞臨灣區，為信眾教授彌陀要解精義，並帶領大眾打多次精進佛
一，此乃解行並重、理事圓融，精進用功的好機會，歡迎大家踴躍參與。
【彌陀要解講座】
6/3〈週五〉, 6/6〈週一〉, 6/8〈 週三〉, 6/10〈週五〉,6/13 〈週一〉、 6/15〈
週三〉、 6/17〈 週五〉、晚上 7:30pm—9:30pm
【精進佛一、佛二】
佛一:6/4(週六) 6/18(週六)
第一枝香 -- 9:00am--11:00am
授八關齋- -11:00am--11:30am
午齋養息-- 11:30am-1:30pm
佛二:6/11(週六)6/12(週日)
第二枝香--1:30pm-3:00pm
第三枝香-- 3:00pm-4:30pm
第四枝香-- 4:30pm-5:30pm
大回向 -- 5:30pm-6:00pm
( 每枝香有拜佛,繞佛,... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 See弟對藏密並不算真正了解,
頂頂大名的「卡盧仁波切」尊崇蓮生活佛
西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」，於一九八九年一月七日，轉寄給蓮生活
佛一封信及三件禮物，這三件禮物如下：
﹝一﹞卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
﹝二﹞哈達一條。
﹝三﹞卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
▲1988年12月30日卡盧仁波切雙手捧著蓮生活佛法相說：這是雙手供佛般的尊崇。
而這位「卡盧仁波切」, 確也是一位以性交修行的喇嘛, 他也許也很慈悲吧, 但是我們
可以很清楚的檢視, 密宗喇嘛教確實是以男女交合為依歸的『修行』. 喇嘛們一點也不
認為找女人性交有什麼不對, 反而認為是理所當然的教義.
而藏密大喇嘛 :
可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名，下面瞭解一下他
找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，
所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！
《狂喜之後》（傑克•康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調
衣... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 40 證嚴上人的慈濟（BUDDHIST TZU CHI FOUNDATION.） 在美国东西两岸有很多分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
靜思法脈‧慈濟宗門[编辑]
證嚴法師於創立慈濟四十多年後，因緣成熟開啟「慈濟宗」，期許每一位慈濟人都要有
「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」的使命感，致力於盡淨化人心、祥和社會、天下無災
難，建設清新潔淨的人間淨土。
證嚴法師言『靜思法脈』以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓。無量義經德行品
之「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」為「靜思法脈」；「無量法門，悉現
在前，得大智慧，通達諸法」為「慈濟宗門」。靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗
門「為眾生」，是大愛。悲智雙運，事理圓融，教理與修行並顧兼美。
慈濟宗門之修行方法，是稟持靜思法脈清淨無染之心，走入人群之中從事救世救心志業
，視人人為一部經，藉由人事之間增智修慧，「不經一事，不長一智」；以慈悲心應眾
生需要以修福，心不因外境紛擾起無明以修慧，心靈常保清淨無染之大愛，福慧雙修達
致成佛之究竟目標。 |
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l**o
发帖数: 491 | 41 證嚴上人的慈濟（BUDDHIST TZU CHI FOUNDATION.） 在美国东西两岸有很多分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
靜思法脈‧慈濟宗門[编辑]
證嚴法師於創立慈濟四十多年後，因緣成熟開啟「慈濟宗」，期許每一位慈濟人都要有
「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」的使命感，致力於盡淨化人心、祥和社會、天下無災
難，建設清新潔淨的人間淨土。
證嚴法師言『靜思法脈』以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓。無量義經德行品
之「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」為「靜思法脈」；「無量法門，悉現
在前，得大智慧，通達諸法」為「慈濟宗門」。靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗
門「為眾生」，是大愛。悲智雙運，事理圓融，教理與修行並顧兼美。
慈濟宗門之修行方法，是稟持靜思法脈清淨無染之心，走入人群之中從事救世救心志業
，視人人為一部經，藉由人事之間增智修慧，「不經一事，不長一智」；以慈悲心應眾
生需要以修福，心不因外境紛擾起無明以修慧，心靈常保清淨無染之大愛，福慧雙修達
致成佛之究竟目標。 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 蘋果日報
陳雲
2010年06月06日某校文藝刊物編輯來函，請求寫序。襄助文事，樂意為之，然則信中語
言，令人輾轉反側，未可釋懷。信中，客套一回之後，轉入正題，說「某某中文學會為
推動同學寫作，及提供文學創作的平台，特替學會刊物《藝林》徵文。《藝林》是一本
結集同學和老師不同類型文學作品，並於每年的開放日派發校內師生及公眾人士的文學
年刊」。（《藝林》是筆者自擬之假名）文學刊物的編輯放棄「園地」一詞，改用「平
台」，頓有山河色變之嘆。五四時期的新文化運動，縱有千般不是，仍視文學為心靈修
養之園，還文學一個純真天地。刊物的發刊詞，多見「園地」一詞，編輯謙稱園丁，作
家創作為生，則自謙筆耕。影響之下，香港早年的刊物也沿用投稿園地、文學園地之類
的講法。一九八六年投稿的時候，文友編的香港《公教報》文學版就叫「青原篇」，青
青原野也。文藝創作喻為園藝，有悠久的歷史，也符合創作所需的天賦、培植、運氣與
收穫儲存的元素。新時代的耕種意義，更加豐富了，是生計所依，是興趣所託，是群體
所寄，也是心靈所安。園地有的是榖麥蔬菜，花草樹木，平台有什麼呢？古字「平臺」
，是露天的臺榭，供眺望、宴遊之用。杜甫《 |
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w****w
发帖数: 14828 | 43 中國沙龍熱潮推動公民社會啟蒙 ．張潔平
中國悄然興起沙龍熱，北京的三味書屋、單向街、傳知行、UCCA、雨楓書館，上海的讀
品，廣州的凸凹酒吧與新媒體女性沙龍、成都的草堂讀書會、香港的Co- China、序言
書室等，講題從社會改革到個人生活，常有突破性大膽言論，因此一些沙龍被當局監控
，但雙方能達成默契。憲政改革、言論自由成為最關注話題，推動公共領域的公民內部
對話，為中國正在成長的公民社會啟蒙。
週日下午，小書店的二樓擠滿了人，有的座位擠了兩三個人，更多人在書店預置的座位
後一排一排站著，甚至整個樓梯都坐滿人，遲到的人連樓都上不去，只能在一樓購書區
倚牆站著，仰頭聽樓上傳來的麥克風聲音。
大部分人會一直這樣站兩個多小時，而且每週如此。
這裏是北京小有名氣的單向街書店，每週末的「單向街沙龍」都如此這般，吸引了一兩
百人來聽並且討論。從二零零六年書店成立至今，已經舉行了五百多場沙龍。沙龍策劃
人小武說，之所以「單向街」稱為「沙龍」而不是「講座」，因為「這並不是課堂或說
教，我們希望所有人都平等，可以公開討論」。
正在進行的是青年學者、作家熊培雲和日本留學生加藤嘉一展開的一個無比宏大的話題... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 44 小説家重審鄧麗君之死
舒晉瑜
背景
1995年5月8日，42歲的鄧麗君因氣喘病發猝死於泰國清邁，之後長眠台灣金寶山“
筠園”。她的去世引發了一連串的問號，直到今天也沒人能夠釋疑。7年過去了，大眾
對她關注的程度仍然有增無減，人們以種種的方式寄託對鄧麗君的哀思，圖書只是其中
之一——奇怪的突然死亡；疑雲叢生的死後風波；苦難的童年；賣唱的天才少女歌手；
被收編為間諜的真相；藝術的第一黃金時期；初徵日本舞臺；假護照事件；從國際難民
到“國際歌星”；困境中的崛起；重返日本舞臺；“新香港人”與逃不脫的磨難；鄧麗
君熱；走向頹廢與不幸的愛情；客死他鄉與使人迷惑的葬禮……幹立行的《一代歌后—
—鄧麗君》由中國文聯出版社出版後供不應求。竇應泰的《香草美人鄧麗君》，披露了
鄧麗君孤寂、淒涼的內心世界：鄧麗君在事業上一帆風順，個人生活卻屢遭磨難。她出
身貧寒，成名後一直受流言困擾，曾因“假護照事件”被囚七日，受盡屈辱，死時身邊
竟沒有一個親人。在感情之路上她更是曆盡滄桑：初戀情人死於空難；第二位戀人在舉
行婚禮前又突然病逝；與成龍情投意合卻遭母親反對；與郭孔丞談及婚嫁時，男方家長
竟要求她... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 45 我看你沒戲了。忘語既然不寫仙界了，這也許是最後一次回顧過去，當然要細細寫。像
初學藝、南宮、星辰海，後面還有一大堆靈界的東西（我天天看，但基本上對靈界一點
印象沒有）。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 46 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 5:1-6:22; 哥林多前書 3:5-23; 詩篇 29:1-11; 箴言 20:
26-27
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 3:5-23
栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。
因為我們是與神同工的．你們是神所耕種的田地、所建造的房屋。
我照神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人
要謹慎怎樣在上面建造。
因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．
各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程
怎樣。
人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。 人的工程若被燒了、他就要
受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裡經過的一樣。
豈不知你們是神的殿、神的靈住在你們裡頭麼。
【今日信息】 你的建築物蓋的怎樣了？ By Rev. Andrew Tsai
有一個建築師傅為他的老闆工作了一輩子，如今到了他退休的年齡，他向老闆提出
來要退休了。老闆要求他再幫他蓋最後 |
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发帖数: 1858 | 47 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交．
此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除
非離開世界方可．
但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜 |
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发帖数: 10575 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Sat Sep 12 00:27:42 2009, 美东) 提到:
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 5:1-6:22; 哥林多前書 3:5-23; 詩篇 29:1-11; 箴言 20:
26-27
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 3:5-23
栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。
因為我們是與神同工的．你們是神所耕種的田地、所建造的房屋。
我照神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人
要謹慎怎樣在上面建造。
因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．
各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程
怎樣。
人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。 人的工程若被燒了、他就要
受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裡經過的一樣。
豈不知你們是神的殿、神的靈住在你們裡頭麼。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Tue Sep 15 02:17:18 2009, 美东) 提到:
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信 |
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发帖数: 1858 | 50 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 1:1-3:15; 哥林多前書 11:17-34; 詩篇 35:17-28; 箴言
21:19-20
【今日默想禱讀經文】詩篇 35:17-28
主阿、你看著不理、要到幾時呢‧求你救我的靈魂、脫離他們的殘害、救我的
生命、脫離少壯獅子。〔生命原文作獨一者〕我在大會中要稱謝你、在眾民中要讚美你。
求你不容那無理與我為仇的、向我誇耀‧不容那無故恨我的、向我擠眼。因為
他們不說和平話‧倒想出詭詐的言語、害地上的安靜人。他們大大張口攻擊我、
說、阿哈、阿哈、我們的眼已經看見了。耶和華阿、你已經看見了‧求你不要閉
口‧主阿、求你不要遠離我。
我的 神我的主阿、求你奮興醒起、判清我的事、伸明我的冤。耶和華我的 神阿、
求你按你的公義判斷我、不容他們向我誇耀‧不容他們心裏說、阿哈、遂我們的
心願了‧不容他們說、我們已經把他吞了。
願那喜歡我遭難的、一同抱愧蒙羞‧願那向我妄自尊大的、披慚愧、蒙羞辱。
願那喜悅我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公義〕歡呼快樂‧願 |
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