由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 靈與
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R******7
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1
来自主题: ChinaNews版 - 白大褂後的黑色幽靈(轉載)
我是一名護士,也是一名黨員,從小接受愛黨、愛國、愛社會主義思想的教育
,是在學唱演樣板戲中長大的。1975年,我初中畢業,正趕上全國都在響應毛澤東號召
的「知識青年上山下鄉」,我就到了農村為大紅龍歌功頌德。那時幹勁十足,下雪天還
上山用白灰在石頭上寫標語「農業學大寨,工業學大慶」、「共產黨萬歲」、「毛主席
萬歲」等,非但感覺不到苦和累,反倒認為是件值得驕傲的事。
1977年是鄧小平上台恢復考試制度的第一年,我隨大流考上了護士學校,畢業
後成了一名護士。在醫院上班期間,領導看我工作積極主動,就提拔我為護士長。隨著
鄧小平改革開放「搞活經濟」政策的出台和「白貓黑貓捉到老鼠就是好貓」、「笑貧不
笑娼」等口號的流行,醫院也成了無利不起早的地方。護士為了「搞活經濟」,醫院主
動給醫生們回扣,美其名曰「提成」。醫生只要開一張檢查單就能得到10%的檢查費,
最後醫院還把這種手法列在了薪酬制度裡面,由暗箱操作升級到了光明正大,這也逐漸
成了行業裡面公開的祕密,但沒有人反對,因為沒有人會跟錢過不去。有了「單位制度
」這把大大的保護傘,醫生就更加有恃無恐。就說一個小感冒,以... 阅读全帖
l******t
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2
来自主题: Memory版 - 幸福就是打開靈魂的出口
一般人以為兩性的親密關係是建築在肉體上,用肉體去和對方接近,去證明自己是被愛,
被重視,被喜歡的,這是最痛苦,最不聰明的做法,可是一般人就只在乎這些,卻不了解
其中有層次高低的問題,所以靈魂就一直在最下層裡面打滾,煎熬,折磨。
其實,兩性之間的互動應該提升在精神領域的層次上,用靈魂互動,互通,就會超越肉體
的限制,因為這個肉體範圍非常狹窄,只有精神的領域非常寬闊,當我們看到兩位老人手
牽手的很幸福走在一起,就是精神的層次,每一個人在尋找另一半的時候心理都會設定自
己想要的肉體形象,根據那個形象去尋找,好不容易找到之後就想佔有,控制,關係上的
痛苦就是從這種掌控與被掌控中形成一個枷鎖。限制的最後結果就是兩個生命體的隔絕,
產生關係上的痛苦。
這就是為什麼你會這麼惡毒,這麼具有攻擊性,有防衛心,因為你想控制你的囊中之物,
顯現最赤裸裸的動物性,所以,如果你真的愛對方,請为對方多著想,想辦法進入對方的
靈魂體而不只是肉體吧!
l**********t
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3
"空中主日學
神學與教會歷史/神學講座
講員:康來昌牧師
神學並不是只有牧師或傳道人才需要了解,身為基督徒,對神學有越多認識,對於我們
會有很大的幫助。但是,講到「神學」大家好像會覺得深奧難懂,很有距離感。
康來昌牧師從「救恩論」、「聖靈論」、「教會論」、「基督徒倫理」...等各方面,
有系統的講述,不但可以讓我們更多了解信仰上的許多重點,也可以幫助我們從容面對
信仰生­活上可能遇到的一些疑難雜症。"
Enjoy.
37 聖靈的果子(下)
http://www.youtube.com/watch?v=785PA1KJaH4
38 但以理(上)
http://www.youtube.com/watch?v=b0gvPFeoX98
p***n
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4
唯物論是個信仰
查個一千多筆資料的過敏反應沒有對上0.5以上
就宣稱沒有已知的過敏反應
或宣稱完全不會有過敏反應
明明只能展現相關性的政治經濟學的統計資料
卻要硬視為因果性鐵板釘釘的主義理論真理
唯物論的 leap of faith
相對的 進化論就告訴你
你亂接一條本來沒有的pathway
生物體會對應給你演化出千萬條你想都沒想到的pathway
當唯物論的奶水養大的孩子
進入了生物學學會了進化論
又撞上了亂接pathway 的轉基因
唯物論與演化論.在生物知青的靈魂深處鬧革命..
p***n
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5
来自主题: Military版 - 轉:【作七與作旬】
http://a0916969434.pixnet.net/blog/post/111893777-%E3%80%90%E4%BD%9C%E4%B8%83%E8%88%87%E4%BD%9C%E6%97%AC%E3%80%91
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【作七與作旬】
【作七】
做七為每七天做一次,因為相傳亡者去世後,在陰司鬼差或者土地公的帶領下(台灣各
地方的說法不一樣),每七天可以回來陽間一趟,瞭解自身於生前在陽世間的因果,好
像檢察官帶嫌犯到犯案現場瞭解事件的始末,順便讓亡者可以回陽世探望親人,瞭解自
身已經死亡的事實,從此陰陽兩隔,不可相互糾纏。道教經典裡說到人死後需經過陰司
裡,十殿冥王的審查,四位判官的判決,而後發落六道輪迴或成仙佛。
【作七的意義】
七的解釋:七,代表七殿閻羅,百日代表第八殿,對年是第九殿,三年是第十殿,要經
過這十殿才能投胎轉世,因為做七代表過王官(閻羅王),七七四十九天滿七後,早期
的古禮還會每隔十天拜四旬,做旬指四個判官。
正信的佛教相信,人在往生的四十九天之內,親友必須及時為之超度,以益助亡靈的來
世福報,一旦超出這段時間,亡魂即隨業受... 阅读全帖
g**n
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6
来自主题: Talk版 - 消業還是在“裝掩”
消業還是在“裝掩”
在我們的常識中, 應該用平常的心態來看待“偶然”和“必然”。“偶然”是特殊現
象,“必然”是一般規律。
當然有的人,心會“重”一些,一不小心就會把偶然看成是必然要遭遇的事情,這種將
特殊現象當作一般規律來設想的思想,定會想盡各種辦法和種種緣由,將那些本不著邊
界的現象拉扯進到偶發的事件中來,其後果必然將命運、宿命之類的與“偶然”拉上關
系,疑心重重,進而心術不正,誠惶誠恐。
我發現一個奇怪的事,法輪中的“消業論”在修煉者的思想裏,成了亂“偶然”與“必
然”現象的把柄,將任何與自己不順利有關的偶然事件當成必然遭遇的前兆和引子,都
看作是醜惡的“業”,當成要消掉的對象,固然,教條了,偏激,死板並呆化了。
我以爲,“消業”說,其真,不在于讓你們事事照“業”而消,不在于處處唯“消”而
不能;其善,不在于心存不淨而無地自容,不在于心存雜念而擾亂不清;其美,不在于
非“消業”不能世觀萬物,非“消業”不能包容乃大。說到底,是保有一個涼淨的心態
,遇到不如意或挫折時不至于亂了分寸而影響其它,心靈與思想的“有如靜水”是“消
業”的最終得道。
佛中自有“消業”說,從輪子修... 阅读全帖
r*******u
发帖数: 8732
7
服裝指南網 瞄準後生女
蒐羅時裝小店 網友交換情報
【明報專訊】日日T恤牛仔褲太沉悶,試試背心迷你裙也不錯……買新衣裳轉換形象,
服裝店開滿街頭與商場,哪裏才有心儀服飾?IT人組成4人團隊,合力營運全港首個服
裝指南網,引導愛美一族買新裝兼上載「私房照」,透過網絡分享買衫情報與心得。
黃震宇(Edmund)與3名女拍檔運作mydress(http://www.mydress.com.hk),朝「食飯要上openrice,買衫要上mydress」的目標奮發,開張1個月已累積2000個登記用戶。Edmund表示,創辦網站的靈感源自其女友。「6、7個月前女朋友買晚裝出席周年晚宴,卻不知哪裏有售,討論區和論壇的資料又『散修修』。為什麼找地方食飯簡單,找地方買衫卻那麼困難」?
以openrice為目標
mydress分為3部分,服裝店搜尋器把各式服裝店分門別類,供用戶尋找並評價。買衫日
記則讓用戶無限上載文章與相片,廣傳「戰績」。Edmund說女性買衣服之多,可能自己
都算不清,「有時年尾執拾衣櫃,記不起某件衣服何時何日買回來」,利用此功能可以
記錄每次購入的衣裝與價錢,且可向網絡同好分享心得。
q****3
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8
2012年10月7日 | 分類: 最新文章綜覽,遊戲文章 | 作者: 真香港營
回想零三年沙士過後,大陸推出個人遊政策,放寬大陸居民到香港旅遊購物,令香港零
售、酒店及相關行業獲得生意額,表面上振興了香港,實際上只有地主收租收到手軟,
零售商賺得零頭,各行各業或者捱貴租、被迫遷結業之小本生意不可勝數,工人面對加
租加價,整個旅遊產業只佔香港本地生產總值2.6%(2009),香港卻要付出廣東道、廸士
尼、寧靜、清潔、有序的社區環境。
另一方面,大陸經濟的高速增長,為香港工商界及服務業帶來龐大商機,為港人提供只
有無數個工作機會。但這些機會是互惠互利的︰沒有香港的技術工人無私地傳授工藝,
大陸的工人三十年間怎可能傲視全球?別罔想日本人、韓國人會教曉大陸人真正的工藝
。沒有香港的管理層,大陸的國企民企還要付很多的學費,才能打進國際市場。別忘了
,大陸加入世貿之前,出口大部份都靠香港這個自由港。香港過去賺的一分一毫,並不
是大陸的施捨,而是生意互惠,亦兩不拖欠。今日,多少當時入大陸的技工、師傅,已
經在大陸待不下去,被大陸本地人取代了。生意和工作就是這樣公平和現實。
近期,大陸旅客影響港人的日... 阅读全帖
m***a
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9
強勁陣風昨天在大溫地區造成災情,至少約有2萬戶停電,釵h十字路口交通號誌失
靈與
吹落滿地的枝葉,造成部分路段交通堵塞。卑省西北內陸雨雪交加路況十分惡劣,至截
稿時據信仍有數以千計災戶斷電。
相信釵h大溫民眾昨天都感受到強風威力,秋風掃落葉的陣陣呼嘯聲彷彿預告萬聖節即
將來臨讓釵h人一夜無法入眠之外,瞬間時速高達70公里的陣風造成北溫及溫市4000戶
停電,大溫其他地區包括本拿比、高貴林、素里、蘭里及白石鎮等地超過2萬戶停電。
停電造成本拿比地區釵h交通號誌失靈,斷落樹枝灑滿一地阻礙馬路及人行道,造成部
份路段行車緩慢。卑詩水電局公司工作人員忙著四處搶修遭大風吹斷的電纜,至截稿為
止仍有釵h地方處於停電狀態。
儘管下午風勢稍緩,市中心及西、北溫一帶天氣晴朗,但是瞬間陣風依舊強勁,釵h在
溫哥華會展中心一帶遊覽的民眾,在海風吹襲下都無法站穩腳步。
由於風大浪急,英吉利灣傳出一艘停泊貨輪與鄰近輪船擦撞,幸無人傷亡,但貨輪損壞
情況慘重。
加拿大環境部氣象預報員羅比勒(Brian Robillard)指出,每年此時卑詩省受到太平
洋天氣系統影響產生強風,幸好昨天水位處於低潮期並未釀成
m****a
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10
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。

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11
来自主题: Belief版 - 被提在空中與主相遇的靈意
他們為了活著被提與主相遇,傾盡一切、花費所有,卻受人迷惑步入歧途身陷險境。當
真理的聖靈來到,真光顯現之時,他們是如何脫險被提到寶座前的,敬請關注《驚險被
提》!
R******7
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12
来自主题: Belief版 - 被提在空中與主相遇的靈意
「所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩,都是狂妄無知之
人。人不該定規神的作工,更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻
螞蟻那麼大,怎麼能測透神的作工呢?那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、
『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎?」摘自《話在肉身顯現·寫在前面
的話》
啟示錄1:8 主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首
末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
啟示錄4:8 四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛.他們晝夜不住的說、聖哉、
聖哉、聖哉、主 神.是昔在今在以後永在的全能者。
啟示錄11:17說、昔在今在的主 神、全能者阿、我們感謝你、因你執掌大權作王了。
這幾處經文中明明預言:全能神就是昔在、今在、以後永在的全能者。
現在已經證實聖經的預言,全能神已經在地上作王掌權了。因為神的話就是權
柄,神的話就是真理、道路、生命。
推薦一篇:《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》
http... 阅读全帖
b*******n
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13
来自主题: TrustInJesus版 - 讓靈性重返自然 zt
神聖科學
突現這個理論可能破除化約論的魔咒、讓靈性重返自然嗎?
撰文╱薛莫(Michael Shermer)
翻譯/潘震澤
17世紀初,義大利數學家伽利略著手推動鐘擺、把球滾下斜坡,以及觀測木星的衛星;
他的目的只是想解開自然界的規律,並寫成定律。他這麼做,也把某個魔鬼給釋入了人
間。
這種機械式的世界觀取得了無比的成功,以至於到了19世紀初,法國數學家拉普拉斯已
然能夠「想像有位大智慧者,對於任何時刻在自然界作用的所有力量,以及世間所有組
成物件的位置,都了然於胸……然後該智者能夠利用同一個公式,決定出宇宙裡最大型
天體以及最小號原子的運動。對該智者而言,沒有什麼是不確定的。」
到了20世紀初,科學接下了拉普拉斯的魔鬼角色,並撒下一張廣大的「因果網」,將過
往與未來的因果關係都連在一起,並把所有複雜的現象都化約成簡單的組成,而試圖解
釋一切。諾貝爾物理獎得主溫伯格對化約哲學有一針見血的評論:「所有解釋的箭頭都
朝下指:從社會到人、再到器官、細胞、生化、化學,最終則來到物理。」在這樣一個
無所不包且能完全得出解釋的宇宙,上帝的位置又在哪裡?
對此,加拿大卡加立大學生物複雜學與資訊學研
s*********l
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14
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書(4-6).基督是他們信心的創始者和完成者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 10:27:43 2010, 美东)
第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
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1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
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以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
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第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式;他們按照基督的命令主理,所
以我們知道那是正確的方式,是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下,奉基督的名向父禱告,說:
3 神啊,永恆的父,我們奉您子耶穌基督的名,祈求您為所有領受此餅之人的靈魂,
祝福並聖化此餅,讓他們食用,以記得您子的身體;並向您,神啊,永恆的父,證明他
們願意承受您子的名,一直記得祂,並遵守祂賜給他們的誡命,使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。
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