H******9
发帖数: 2766 | 1 说到吕洞宾了。
很多人以为那八仙都是民间传说，这个，是不恰当的...
据说，钟离权，或者叫汉钟离，是最先的。他得东华帝君的传授。
东华帝君是谁呢，这就涉及到比较传奇的人物了，东华帝君也就是是多种道教古书中出
现的上相青童君。
青童君有什么牛的地方，据说人间的修仙的书很多都是这个神仙传下来的，而且这个神
仙掌管人间仙薄。
所以，道藏里面不巧翻到什么直接署名上相青童君的书也是可能的。
钟离权然后教了吕洞宾，《钟吕传道集》就是托这两个人的名字。吕祖民间流传故事很
多，什么吕洞宾戏牡丹阿...
还有个什么吕祖和黄龙的故事，多有争议...
张果老呢，就有比较正式的涉及到皇室的记载，据说唐玄宗数次召他，问长生不老的办
法，
据说武则天也召过他，结果这位神仙，基本上就是躺下装死坚决不合作，装死能装到身
体都腐烂发臭的那种...
...
传承下来的有钟吕传道集，吕祖还有个灵宝毕法的著作，阐述内丹修炼。
修炼是啥，人身法天象地，修炼就是取自然之道，
毕竟，道不远于人而人自远于道,
法于阴阳，和于术数，是种追求...
全真教比较继承钟吕传道的思想... |
|
H******9
发帖数: 2766 | 2 说到吕洞宾了。
很多人以为那八仙都是民间传说，这个，是不恰当的...
据说，钟离权，或者叫汉钟离，是最先的。他得东华帝君的传授。
东华帝君是谁呢，这就涉及到比较传奇的人物了，东华帝君也就是是多种道教古书中出
现的上相青童君。
青童君有什么牛的地方，据说人间的修仙的书很多都是这个神仙传下来的，而且这个神
仙掌管人间仙薄。
所以，道藏里面不巧翻到什么直接署名上相青童君的书也是可能的。
钟离权然后教了吕洞宾，《钟吕传道集》就是托这两个人的名字。吕祖民间流传故事很
多，什么吕洞宾戏牡丹阿...
还有个什么吕祖和黄龙的故事，多有争议...
张果老呢，就有比较正式的涉及到皇室的记载，据说唐玄宗数次召他，问长生不老的办
法，
据说武则天也召过他，结果这位神仙，基本上就是躺下装死坚决不合作，装死能装到身
体都腐烂发臭的那种...
...
传承下来的有钟吕传道集，吕祖还有个灵宝毕法的著作，阐述内丹修炼。
修炼是啥，人身法天象地，修炼就是取自然之道，
毕竟，道不远于人而人自远于道,
法于阴阳，和于术数，是种追求...
全真教比较继承钟吕传道的思想... |
|
m**d
发帖数: 21441 | 3 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: dakandao (大熊宝宝), 信区: WorldNews
标 题: 【奥赛金牌】祈雨咒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 21:52:28 2010, 美东)
乾晶瑶辉玉池东，盟威圣者命青童。
掷火万里坎震宫，雨骑迅发来太濛。
木郎太乙三山雄，霹雳破石泉源通。
神震巽土皓灵翁，猛马四张（外囗里力）火冲。
流精郁光奔祝融，巨神泰华登云中。
墨旛皂纛扬虚空，掩曦蒸雨屯云浓。
阏伯撼动崑崙峰，幽灵翻海玄溟同。
冯夷鼓舞长呼风，蓬莱弱水兴都功。
龙鹰捷疾先御兇，朱发巨翅双目彤。
雷电吐毒驱五龙，四溟叆叇罗阴容。
一声四海改昏蒙，雨阵所至川流洪。
金光流精斩旱虹，洞阳幽灵召丰隆。
玉雷浩师变崆峒，虚皇泰华扫妖爞。
群梁玄黄号前锋，祠泉恣蜃威天公。
（外囗里力）火律令翻穹窿，鞭击妖魅驱蛇虫。
勾娄吉利炎赫踪，登僧泽颐悉听从。
织女四哥心公忠，辅我救旱助勋隆。
赤鸡紫鹅飞无穷，摄虐缚崇送北酆。
敕紫虚元君降摄，急急如火铃大帅律令。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 4 刘思齐：直到1959年我到朝鲜为岸英扫墓，摸着那冰冷的墓碑时，我才猛然意识到，岸英是真的走了。即便这样，岸英也没有从我的生活中消失。不管遇到什么事，我都会想，岸英会怎么想，怎么做。
刘思齐和毛岸英合影（资料图）
刘思齐：岸英是我一生的痛 也是我一生的骄傲
根据刘思齐的回忆录改编的电视连续剧《毛岸英》播出后，亿万观众泪雨滂沱。一个秋日的下午，我去看望生病住院的刘思齐。
和思齐相识已近30年了。1983年她到我工作的解放军文艺出版社担任外国军事文学编辑，改名刘松林。她很安静，很低调，虽已年近半百，仍然端庄秀丽，气质高贵，沉静中透着一丝淡淡的忧伤。我看着她，总觉得她心里有事。
渐渐地熟了，我们的话题自然地开始涉及毛泽东主席家里的人和事。也许是职业原因，我建议她写一写自己的经历。她说，她很想把毛岸英短暂的一生搬上银幕，让大家知道，世界上曾经有过这样一个人，为了保卫祖国，为了世界和平，献出了年仅28岁的生命，永远地留在了异国他乡。
今天，这个愿望终于实现了。在301医院宽敞明亮的病房里，我和刘思齐聊起了电视剧《毛岸英》。
毛岸英又“回来”了
冯：《毛岸英》很轰动。毛岸英的形象清新脱俗，阳光灿烂，... 阅读全帖 |
|
|
|
d******o
发帖数: 1106 | 7 乾晶瑶辉玉池东，盟威圣者命青童。
掷火万里坎震宫，雨骑迅发来太濛。
木郎太乙三山雄，霹雳破石泉源通。
神震巽土皓灵翁，猛马四张（外囗里力）火冲。
流精郁光奔祝融，巨神泰华登云中。
墨旛皂纛扬虚空，掩曦蒸雨屯云浓。
阏伯撼动崑崙峰，幽灵翻海玄溟同。
冯夷鼓舞长呼风，蓬莱弱水兴都功。
龙鹰捷疾先御兇，朱发巨翅双目彤。
雷电吐毒驱五龙，四溟叆叇罗阴容。
一声四海改昏蒙，雨阵所至川流洪。
金光流精斩旱虹，洞阳幽灵召丰隆。
玉雷浩师变崆峒，虚皇泰华扫妖爞。
群梁玄黄号前锋，祠泉恣蜃威天公。
（外囗里力）火律令翻穹窿，鞭击妖魅驱蛇虫。
勾娄吉利炎赫踪，登僧泽颐悉听从。
织女四哥心公忠，辅我救旱助勋隆。
赤鸡紫鹅飞无穷，摄虐缚崇送北酆。
敕紫虚元君降摄，急急如火铃大帅律令。 |
|
|
c**e
发帖数: 3760 | 9 回想那个年代贫瘠的文化生活。老中青童四代看一样的电视节目。好可怜。 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 10 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 【奥赛金牌】祈雨咒 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 22:02:18 2010, 美东)
发信人: dakandao (大熊宝宝), 信区: WorldNews
标 题: 【奥赛金牌】祈雨咒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 21:52:28 2010, 美东)
乾晶瑶辉玉池东，盟威圣者命青童。
掷火万里坎震宫，雨骑迅发来太濛。
木郎太乙三山雄，霹雳破石泉源通。
神震巽土皓灵翁，猛马四张（外囗里力）火冲。
流精郁光奔祝融，巨神泰华登云中。
墨旛皂纛扬虚空，掩曦蒸雨屯云浓。
阏伯撼动崑崙峰，幽灵翻海玄溟同。
冯夷鼓舞长呼风，蓬莱弱水兴都功。
龙鹰捷疾先御兇，朱发巨翅双目彤。
雷电吐毒驱五龙，四溟叆叇罗阴容。
一声四海改昏蒙，雨阵所至川流洪。
金光流精斩旱虹，洞阳幽灵召丰隆。
玉雷浩师变崆峒，虚皇泰华扫妖爞。
群梁玄黄号前锋，祠泉恣蜃威天公。
（外囗里力）火律令翻穹窿，鞭击妖魅驱蛇虫。
勾娄吉利炎赫踪，登僧泽颐 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 11 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: fenghuolun (虬髯客), 信区: LoveNLust
标 题: 赠挺哥
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:26:41 2010, 美东)
赠君诗一首，
婷婷画上楼。
格物须本性，
相濡不必愁。
儒士多风采，
以文回抬爱。
默祝君前程。
不望空林叟。
如花风飘去，
相望几人留。
忘缺少年梦，
于今白发翁。
江中老叟独钓寒江，
湖内青童遍论五湖。 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 13 赠君诗一首，
婷婷画上楼。
格物须本性，
相濡不必愁。
儒士多风采，
以文回抬爱。
默祝君前程。
不望空林叟。
如花风飘去，
相望几人留。
忘缺少年梦，
于今白发翁。
江中老叟独钓寒江，
湖内青童遍论五湖。 |
|
j****n
发帖数: 4358 | 14 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 15 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 16 这个，别人看起来也挺委屈地说，谁知道呢...
大小乘都有神通天人之说，号称学佛，却用南辕北辙、自掘根基的方法考证经书真伪，
虽然表面上好像很谦虚地说只个人看法而已，看官自便，其实这样misleading人的做法
最应该抽~~ 只能说学佛的良莠不齐，看两本书了以后什么都敢质疑，runsun这样篡改
心经的银还经常被人夸有智慧呢，真是世风日下~~
就如同俺学了画符，用了效果还挺好，于是见人就跟人忽悠俺开始学道了；但是心里面
觉得这符文是天地间的灵文，怎么可能是什么神仙传下来的。而且通过历史考证，证明
所谓传符的什么上相青童君什么仙师阿不是历史上地人物，然后就到公开论坛里面跟大
家进行介绍俺渊博地“考证”了...介绍以后呢，还很无辜地说，俺就是研究研究，根
据研究俺推测这个神仙人物呢可能就是民众捏造出来为了心理好接受点... 俺要是这
样，肯定被人抽死~~
当然，这看起来好像是灰色区域...肯定是有人介入宗教信仰之前是喜欢多了解些历史
的，而且觉得无伤大雅．．． |
|
