s**********n
发帖数: 3199 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 曾侯乙尊盘 很有意思很有意思，可以zkss吗？
包括这个失蜡法，包括太郎“青铜器时代”顶峰的讲法。
佩服 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 2 发信人: airdragon77 (aid), 信区: MiddleSchool
标 题: Re: 距离
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 4 23:29:24 2009, 美东)
就是人类发展史上三个时代：石器时代、青铜器时代和铁器时代；其中石器时代最长，
有几百万年； 青铜器到铁器就只有一千年左右了。 |
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b*b
发帖数: 422 | 3
刚在amazon查了简介，鉴于我现在和一个十七岁读了一本《数学哲学》
的小册子就不断讽刺偶的直觉的人生活在一起(不得不承认生活得还很
开心，包括哪些讽刺。)，我不打算再读科学宗教者的书了。：)
Atlantis是一个流传了上千年的故事，在Plato把它写进他的理想国之
前就在埃及口口相传。我尊敬这一点，正如我尊敬希伯来人曾经受过
的苦难，尊敬大禹“三过家门而不入”，尊敬宙斯风流无比的个人生
活。八岁的时候我觉得从山顶跳下去我也许就可以飞起来，现在我不
这么看，如果我从窗户里走出去，多半是会摔死。不过，我仍然相信
Atlantis存在过，不想让一个叫Carl Sagan“科学家”来告诉我，你
是蒙昧的，从来没有睁开过眼睛。真正的科学家对他不知道的事情不
下定论。
从逻辑上讲，为什么人类，东西方文明一定会在类似的时间进入铁器
和青铜器时代？为什么不可能有一种文明先于我们存在，又先于我们
灭亡？为什么Plato，这个一生没有离开过他的后花园的indoor person
可以详尽地绘声绘色地描述出一种完全不同于希腊和埃及的日常生活，
包括他们的洗澡，集市和已灭绝的动物形态？Atlantis可 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 4 你以为基普人人都能宣传，宣传基普是请客吃饭吗？宣传基普得有条件的
要端正思想，要反人类，反社会，反科学，认识到耶和华杀人是大爱大善，在此基础上
，批臭批透这些反基的所谓理智和科学的谬论，并且，要有OCKHAMT1和永生那样的政治
觉悟和革命思想，口号要喊得震天响，才能甩开膀子，大干快上。
另外，基普的东西多么深刻，要回到青铜器时代，有那个时代的人的思想和觉悟，要不
你送我个时光机器，我回去和耶稣谈谈，弄个圣经现代版 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 最无耻的是根据一本住帐篷的蛮族青铜器时代的书来判断天下人都是罪人， 不信这说
法的都得下地狱 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 6 你要是基这么讲还可以理解，你到底是孔子信徒，还是耶和华的信徒？
我不需要理解你的耶和华，他不存在，他是青铜器时代的人类造的。你自己拜吧，你不
是基最好别冒充他们来传福音 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 7 青铜器时代的人类创造了耶和华，我为什么要去拜他
人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 佛教为何出现在印度
释迦牟尼
在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后
来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，更成了最高人格的究
竟者，所以称为“无上正等正觉”的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊
称为释迦牟尼。
何谓佛教
自从佛陀创始了教团之后，到目前为止，大致上分成两大系统，在世界各地传流下来。
南方的小乘系统，有锡兰、缅甸、泰国、柬埔塞、寮国、越南等；北方的大乘系统，有
中国（包括藏传佛教）、朝鲜、日本等。它与世界性的犹太教、基督教和伊斯兰教，并
称为四大宗教之一；但是，佛教的最大特点，在于“无神”的教义。不论任何宗教，若
非崇拜多神的偶像，便是信奉一神的主宰；实际上，犹太教、基督教、伊斯兰教，同出
于一个根源，同属于一神信仰的宗教。唯独佛教，另树一帜，主张因缘与因果，否定神
的权威；因此，普通人以为，不信神的主宰，便会成为唯物的思想，站在佛教的立场，
既不偏向唯神论，也不走向唯物论，主张以合理的身心，促进个人以及协助他人的人格
之完成。谁能达到这个目的，他便是成了佛陀的人。佛陀将他自己成佛的经验和方法，
告诉他的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 [原创]三星堆和山海经证明华夏文明升起于广汉起源于西亚
缙云樵夫 于 2012/10/23 17:00:01 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
最近三联周刊出了一本《中国文明探源工程十年》的专刊，翻了一下，居然没有关
于三星堆的专篇，感觉这个夏商周断代工程完全是一个政治工程，因为他们对三星堆这
一震惊全世界的考古发现轻描淡写，把中国文明的正朔定位于黄河中下游及长江中下游
，这是与考古事实的很大不相符合的。
民国著名的考古学家任乃强在其《羌族源流探索》中天才地推断，延伸到缅甸的横
断山脉三条大山脊伯舒拉岭——高黎贡山，他念他翁山——碧罗雪山——怒山，宁静山
——云岭是人类文明的主要大通道，古人类从缅甸一支向中国境内的横断山脉挺进，至
中国西藏和西北（羌塘）一带，寻找盐，后往东北迁移至青海河湟地区，渐至进入山西
盐池融合为华夏族。另一支从越南沿海进入中国中南地区，也是寻找盐，形成了百越族
。任乃强的伟大在于，在没有分子生物学的定性分析之前，他就远见地看到了人类的迁
移路线。这两条路线基本被后来的人类学研究所证实。
在河湟地区的部分羌氐族在甘肃发展之后，必然沿岷江流域进... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 2012 | 11 三星堆和山海经证明华夏文明升起于广汉起源于西亚
缙云樵夫 于 2012/10/23 17:00:01 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
最近三联周刊出了一本《中国文明探源工程十年》的专刊，翻了一下，居然没有关
于三星堆的专篇，感觉这个夏商周断代工程完全是一个政治工程，因为他们对三星堆这
一震惊全世界的考古发现轻描淡写，把中国文明的正朔定位于黄河中下游及长江中下游
，这是与考古事实的很大不相符合的。
民国著名的考古学家任乃强在其《羌族源流探索》中天才地推断，延伸到缅甸的横
断山脉三条大山脊伯舒拉岭——高黎贡山，他念他翁山——碧罗雪山——怒山，宁静山
——云岭是人类文明的主要大通道，古人类从缅甸一支向中国境内的横断山脉挺进，至
中国西藏和西北（羌塘）一带，寻找盐，后往东北迁移至青海河湟地区，渐至进入山西
盐池融合为华夏族。另一支从越南沿海进入中国中南地区，也是寻找盐，形成了百越族
。任乃强的伟大在于，在没有分子生物学的定性分析之前，他就远见地看到了人类的迁
移路线。这两条路线基本被后来的人类学研究所证实。
在河湟地区的部分羌氐族在甘肃发展之后，必然沿岷江流域进入四川盆... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 12 发信人： yellowrace(黄种人), 信区： Henan
标题： 为什么说“一个河南就是半个中国”？
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:38:57 2017,GMT)
这个说法鄙人认为应该从历史和文化方面说起，而不是所谓的地域和经济方面。
看看河南有什么？就知道为什么半个中国了。
1、夏朝都城遗址。夏朝作为华夏文明的第一个王朝，其遗址在河南境内，可见其历史
地位，也算是王朝开端的发祥地吧。河南省发现的二里头遗址被推测为是夏王朝的都城
，它是良渚文化消失约三百年后的遗址，历史学家人工复原了夏朝宫殿，在人工堆积的
土台上建筑宫殿的方法与良渚文化十分相似。在那里出土了黄河流域以前从未发现过的
象征军士统制权的“玉钺”。有一种观点认为，大洪水之后良渚的人们迁到了二里头并
带来了玉器文化，如果是这样中国最初的王朝就是由长江、黄河两大文明的溶和而诞生
的，相传夏王朝持续了约四百年的时间。在这期间社会迎来了大转变的时期，历史进入
了青铜器时代，二里头出土了青铜戈，这是中国最古老的青铜器，这是中国最早的青铜
器。
2商朝都城。商超的地位在中国历史发展中的地位分量很重，尤其在... 阅读全帖 |
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W******a
发帖数: 70 | 13 第十一章 技术（续）
火——烹调法——面包及其他——饮料——燃料——照明——器皿——陶器——玻璃器
具——金属——青铜器时代和铁器时代——交易——货币——贸易
我们应当研究一下火及其应用。人了解火的意义，并且对它采用了那些远远超出低等动
物智能之外的方法。有个古老的故事说，在热带非洲，当旅行者们早晨离开的时候，他们便
不再烧篝火，一些称作庞高（Pongos，大概是大猩猩）的巨大的类人猿就来了，趁着余火未
熄，就坐在燃烧的木柴周围。它们没有足够的智慧去添加新劈柴来维持火不熄灭。这个故事
常常适合于把人的聪明跟甚至最高等的猴子的愚蠢相对照。毫无疑问，在人类出现在世上之
前，世上就曾有过森林之火。当闪电或熔岩之流把树木燃着的时候，在所有的生物之中，只
有人知道如何控制火，如何借燃烧着的木头把火从一个地方转移到另一个地方，在火熄灭的
时候如何重新获得它。显然不可能找到一个没有火也行的最低级的部落。属冰河时代残余的
石灰岩山洞中，曾经被挖掘者发现过木炭块和燃烧过的骨头。这就证明，甚至在这遥远的时
代，居于洞穴中的野人为了准备食物和取暖而升起了火。
至于取火的技术，蒙昧人多半是用两块木头互相摩擦。 |
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发帖数: 1 | 14 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 原创 2017-04-26 李晓红 考古暨历史语言通讯
李晓红教授：
笔者在中国古代龙纹图像的研究工作中，特别是商代青铜器，玉器，骨器龙纹的角，耳
，脊柱等纹饰上，发现以上被大量应用的这类曲线形纹式，而在龙纹体纹，以及龙纹周
围的作为填纹的则是《吕氏春秋》、《左传》等古籍以及容庚，马承源等学者所言或论
述过的云雷纹.
考古暨历史语言学会学术会长李晓红教授
【作者介绍】：
李晓红，女，旅法学者。她原为南京外国语学校教师，早年毕业于南京外国语学校，南
京师范大学美术系。1989年赴法国留学后，先后获法国巴黎一大造型艺术硕士学位(
1990年)，巴黎索邦大学考古艺术史博士学位(1999年)。她的博士论文题为《中国商代
龙纹起源研究》。现任教于法国阿尔多瓦大学外国语言文明系及巴黎索邦大学考古艺术
史系,并为巴黎索邦大学远东研究院研究员及香港大学饶宗颐学术馆名誉研究员。主要
从事中国古代龙的文字与图像，中国书画造型艺术以及中国近代留法艺术史研究。从
1990年李晓红在十三区一个爱好中国文化的协会法亚文化友爱会开班教授中国传统书法
与绘画开始，到2001年她先生李中耀被聘到巴黎市政府艺术教育委员会... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 16 如果对什么是社会主义都搞不清楚，那大谈社会主义就是扯淡，就是你谈你的，我谈我
的。
社会主义一词在全世界范围内被广泛的使用，但这一词汇有好几个不同的含义，归属不
同的概念，不能混淆。而事实上人们在使用时有意无意的在偷换概念，从而是原本清楚
的命题复杂起来，含糊起来,不利于讨论问题,解决问题.也不能正确认识我们当前的社
会。
社会主义一词，最少有三个内涵，分属三个概念。
1，是一种学说、理论；
2,是一种社会形态，社会主义(共产主义)社会;
3,是一种运动，道路。社会主义（共产主义）运动，社会主义道路；。
一， 社会主义,作为一种学说，一种理论，从起源于欧洲的空想社会主义者。西方资产
阶级革命以后，推翻了封建制度，建立了新的资本主义生产体系。可是原先启蒙学者许
诺的美好社会并没有实现。他们希望建立一个人人平等，一个没有贫富差距的社会。这
个社会就被称为社会主义社会。但，这只是一种空想。
这种学说，到马克思和恩格斯时，开始建立起科学社会主义的理论。
马克思他们通过大量的研究、在前人的大量的研究成果上指出，人类社会有一个随着生
产力的提高有一个从低级到高级的发展过程。
人类社... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 17 刮痧的历史悠久，源远流长。其确切的发明年代及发明人，难以考证。刮痧是砭石
疗法或刺络疗法的一种，长期以来流传于民间，薪火相传，沿用不废。
相传在远古时期，人类在发明火的时候，在用火取暖时发现火在烤到身体的某些部
位时，会很舒服。后来人类又发现当石头被烘烤热了刺激身体时，可以治疗风湿、肿毒
（以前的人类都居住在原始的山洞中，很容易患风湿、肿毒）。再后来人类又发现用砭
石烤热后来刺破脓肿。渐渐地，当时的人类就觉得用热的石头可以治愈一些疾病。这就
是“刮痧”治病的雏形。
到了青铜器时代，人们发明了冶金技术，随着冶金技术的发展，可以冶炼出铁。铁
比砭石更加精细。当时的人类把铁制作成像现代人用的针。随着针灸经络理论的发展，
在民间开始流传用边沿钝滑的铜钱、汤匙、瓷杯盖、钱币、玉器、纽扣等器具，在皮肤
表面相关经络部位反复刮动，直到皮下出现红色或紫色瘀斑，来达到开泄腠理，祛邪外
出调理痧症的方法。在不断的实践中，被演绎成一种自然疗法—刮痧健康疗法。
较早有文字记载刮痧的，是元代医家危亦林在公元１３３７年撰成的《世医得效方
》。“痧”字从“沙”衍变而来。最早“沙”是指 |
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w********h
发帖数: 12367 | 18 当前位置:飞翔物理首页>>科普文摘>>生物化学>>软物质
软 物 质
欧阳钟灿（中国科学院理论物理研究所北京100080）
文明的发展、历史的断代，通常以人类掌握的技术工具之材料来刻画，如远古的石器时代
、商周的青铜器时代、铁器时代。这些都反映出人类最初学会使用的是硬物质。同样地，
二十世纪的物理学家一开始也是致力于研究硬物质，像金属、半导体和陶瓷。掌握这些材
料，使大规模集成电路技术成为可能，并开创了信息时代。
二十世纪末即将迈进下一个千禧年的今天，人们自然要问，什么材料代表着新世纪的特征
？什么是物理学的最新研究方向？
迎接新世纪的新举措
新杂志与新栏目聚焦软物质
为回应上述问题，物理学界已有不小的举动。九十年代后期，世界上著名的物理学期刊都
竞相做出反应。美国的《物理评论》（Physical Review）新辟一个E分册专门刊登液晶、
高分子聚合物、胶体等被称为“复杂流体”（complex fluid）的研究论文。该分册原定
为每月出版一期，但很快便膨胀为每月出版两期，篇幅仅次于该刊专登凝聚态物理论文的
B分册。
1998年1月起，有百年历史的欧洲两大物理学期刊--法国的《物理学 |
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w********h
发帖数: 12367 | 19 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Physics
标 题: 张首晟：科学品位的传承
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 27 04:14:04 2013, 美东)
张首晟
在数学的美中找到物理的规律
1983年，我获得德国柏林自由大学的本科学位，相当于美国的硕士学位，然后就去
了美国纽约州立大学石溪分校，在杨振宁先生那里攻读博士学位。
我考大学时选的专业是物理，在德国学的也是物理，这主要是受到杨振宁、李政道
获诺贝尔奖的影响，我觉得他们不仅在科学上作出了重大贡献，更可贵的是为中华民族
带来了自豪感。另外我也比较喜欢数学，但是又想真正看到现实世界里的自然规律，所
以我觉得物理是最美妙的一门学问。
在当时的我看来，学物理就是要追求最高的梦想，即爱因斯坦的梦想——把宇宙中
的4种力统一起来，就是所谓的大统一理论。杨振宁先生在这方面也做了非常杰出的工
作，他和R.L.米尔斯在1954年提出的杨-米尔斯理论（Yang-Mills Theory，又称规范场
理论）是研究自然界4种相互作用力（电磁力、弱相互作用力、强相互作... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 20 http://phtv.ifeng.com/ceremony/special/huarenshengdian2014/zuix
核心提示：3月29日晚，“世界因你而美丽--影响世界华人盛典2013-2014”在北京大学
百周年纪念讲堂绚烂上演。盛典颁出十一樽大奖，他们分别是获颁“影响世界华人终身
成就奖”的董建华，获颁“影响世界华人特别贡献大奖”的陈云林/江丙坤，以及获颁
“影响世界华人大奖”的吉尔吉斯斯坦东干村、美丽克木·买赛地、陈宇翱、程正迪、
神舟十号载人飞船飞行乘组、李坚柔/张虹/周洋、袁和平、廖凡和关天朗。凤凰卫视中
文台、欧洲台、美洲台及凤凰网于当晚21:40通过卫星和网络向全球播出典礼盛况。
以下为现场发回的文字实录：
陈晓楠：接下来我们要见证的就是星火相传的一幕，有请2013-2014影响世界华人大奖
得主程正迪教授，有请。有请张成锴给程正迪教授颁奖，请程正迪教授给我们讲几句。
程正迪（美国阿克伦大学高分子科学与工程学院教授、美国国家工程院院士、华裔科学
家）：谢谢晓楠，我特别谢谢张成锴同学，这是非常有意义的颁奖人，他代表了我们的
下一代，代表了我们的事业后继有人，谢谢... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 21 张首晟
在数学的美中找到物理的规律
1983年，我获得德国柏林自由大学的本科学位，相当于美国的硕士学位，然后就去
了美国纽约州立大学石溪分校，在杨振宁先生那里攻读博士学位。
我考大学时选的专业是物理，在德国学的也是物理，这主要是受到杨振宁、李政道
获诺贝尔奖的影响，我觉得他们不仅在科学上作出了重大贡献，更可贵的是为中华民族
带来了自豪感。另外我也比较喜欢数学，但是又想真正看到现实世界里的自然规律，所
以我觉得物理是最美妙的一门学问。
在当时的我看来，学物理就是要追求最高的梦想，即爱因斯坦的梦想——把宇宙中
的4种力统一起来，就是所谓的大统一理论。杨振宁先生在这方面也做了非常杰出的工
作，他和R.L.米尔斯在1954年提出的杨-米尔斯理论（Yang-Mills Theory，又称规范场
理论）是研究自然界4种相互作用力（电磁力、弱相互作用力、强相互作用力、引力）
的基本理论。
我非常向往这个目标，也想投身于这个方向，但后来在跟杨先生的交流中我体会到
，物理的美在不同的方向都有，不一定要去大统一理论中找，而且这个方向的攻关是非
常艰难的，连爱因斯坦花20年也不能解决，这个说不定要等到一定的... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 22 发信人: Smille (冰冷如火), 信区: Thoughts
标 题: 第十一章 技术（续）
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 14 18:31:56 2000), 转信
第十一章 技术（续）
火——烹调法——面包及其他——饮料——燃料——照明——器
皿——陶器——玻璃器具——金属——青铜器时代和铁器时代——
交易——货币——贸易
我们应当研究一下火及其应用。人了解火的意义，并且对它采
用了那些远远超出低等动物智能之外的方法。有个古老的故事说，
在热带非洲，当旅行者们早晨离开的时候，他们便不再烧篝火，一
些称作庞高（Pongos，大概是大猩猩）的巨大的类人猿就来了，趁
着余火未熄，就坐在燃烧的木柴周围。它们没有足够的智慧去添加
新劈柴来维持火不熄灭。这个故事常常适合于把人的聪明跟甚至最
高等的猴子的愚蠢相对照。毫无疑问，在人类出现在世上之前，世
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发帖数: 1 | 23 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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