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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
lunchbreak (lunchbreak) 于 (Mon Jan 16 10:12:32 2012, 美东) 提到:
非尼魔术和非诚勿扰都是娱乐作秀，都不乏有装逼的上台得瑟。面对这样的嘉宾，张邵
刚和孟非作为主持人，态度截然不同。
张邵刚明显是当惯了央视大爷，别人在他面前都得低头。面对别人装逼，心里羡慕嫉妒
恨，马上想着怎么压对方一头。几个回合下来，对方就是不买账，反诘得又机灵迅速，
反而落得张面子难看。张不但不收手，反而撒泼，调动评委围攻对手。节目之后，观众
和网民对张骂声一片。基本可以说是张自己找骂。
孟非早年经历磨难，干过苦力，看人脸色过活。成了名嘴之后，没有变本加厉报复社会
，只是磨练了看人处事得功夫，懂得打圆场，收放自如。同样是面对装逼海龟，假得不
能再假花街混混杨凯上台之后，孟非的鄙夷全写在脸上，再明显不过了。尤其是到后来
杨凯谷慧子俩人合伙串通胁迫别人留灯，基本上已经是把孟非这一亩三分地当成自家后
院，开始为所欲为了。即便如此，孟非还是坚持主持人的原则，即仅仅引导嘉宾之间的
对话... 阅读全帖 |
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标 题: 出门左转，当刘俐俐遇见孟非
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 23:51:51 2012, 美东)
孟非:
“欢迎刘俐俐！喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能
给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
乐嘉:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉：
“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非：
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
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标 题: 出门左转，当刘俐俐遇见孟非
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 23:51:51 2012, 美东)
孟非:
“欢迎刘俐俐！喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能
给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
乐嘉:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉：
“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非：
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
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孟非:
“欢迎刘俐俐！喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能
给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
乐嘉:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉：
“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非：
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
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g*****n
发帖数: 357 | 6 孟非:
“欢迎刘俐俐
喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。”
"是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我
听不太明白，你能给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就想我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
莫华章:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种
，这事儿你也没少干吧？”
乐嘉
“我才不呢，要睡，我都是直接在家里床上睡得”
孟非：“咱们换个能沟通的话题，比如莎士比亚的戏剧读过些什么”
刘俐俐：
“演过《无事生非》”
孟非:
“啊，看出来，真的是留学回来的。。。还读过什么？”
刘俐俐：
“呃。。。《麦克白》”
乐嘉拍着大腿... 阅读全帖 |
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c******g
发帖数: 4889 | 7 孟非:
“欢迎刘俐俐！喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能
给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
乐嘉:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉：
“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非：
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
你也没少干吧？”
乐嘉：
“我才不呢，要睡，我都是直接在家里床上睡得”
孟非：
“咱们换个能沟通的话题，比如莎士比亚的戏剧读过些什么”
刘俐俐：
“演过《无事生非》”
孟非:
“啊，看出来，真的是留学回来的。。。还读过什么？”
刘俐俐：
“呃。。。《麦克白》”
乐嘉拍着大... 阅读全帖 |
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标 题: 出门左转，当刘俐俐遇见孟非
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“欢迎刘俐俐！喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能
给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
乐嘉:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉：
“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非：
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
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孟非:
“欢迎刘俐俐！喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能
给我们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
乐嘉:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉：
“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非：
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
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发帖数: 13782 | 10 出门左转，当刘俐俐遇见孟非
孟非:“欢迎刘俐俐。 喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。”
"是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能给我
们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
莫华章:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
你也没少干吧？”
乐嘉
“我才不呢，要睡，我都是直接在家里床上睡得”
孟非：“咱们换个能沟通的话题，比如莎士比亚的戏剧读过些什么”
刘俐俐：
“演过《无事生非》”
孟非:
“啊，看出来，真的是留学回来的。。。还读过什么？”
刘俐俐：
“呃。。... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 920 | 11 觉得很好玩，转发一下给大家娱乐
写这篇文章的人很油菜
孟非的高明之处可见一斑
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出门左转，当刘俐俐遇见孟非
孟非:
“欢迎刘俐俐
喜欢莎士比亚的什么？”
刘俐俐：
“喜欢他的英雄双行体”
孟非:
“莎士比亚？”“英雄双行体？是银行的行吗？”
刘俐俐：
“对，莎士比亚的一个英雄双行体。”
"是一个写作形式，是一种诗的写作形式。"
孟非:
“大家记着点啊，尤其是乐嘉，行也念xing，继续，什么体？我听不太明白，你能给我
们介绍下吗？”
刘俐俐：
“就是一种文体！”
孟非:
“就像我们的议论文、自传或者诗歌对联什么的么？”
中间有个插话的。
莫华章:
“是十四行诗吧？”
“Sonnet？”
刘俐俐：
“no,it is kind of”
"sorry"
孟非:
“没关系，反正我也听不懂，我高中都是睡过来的"
乐嘉“矮油~你这个睡是怎么回事快说说~”
孟非
“我看出来了，就你，就你老往河里带我，我是趴桌子睡觉，流哈喇子的那种，这事儿
你也没少干吧？”
乐嘉
“我才不呢，要睡，我都是直接在家里床上睡得”
孟非：“咱们换个能沟通的话题... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 12 萧三的回忆是有的，记载在他写的“毛泽东同志的青年时代”一书当中，不过他写的是
四千人而非三千人。
1990版高菊村主编的“青年毛泽东”里对此事的记载是引用老毛的同学周世钊在1958年
的回忆，和邹蕴真1977年的回忆。周世钊回忆中没有说人数，只说了是第八师王汝贤的
部队。日期是1917年11月20日前后。
这些不同人物的回忆都可以相互印证。
我上边说了，施拉姆那段是对溃兵事件真实性的侧面支持，表明老毛当时是有能力组织
学生军采取必要行动的。同样贴出的老毛在湖南一师的履历也是这个原因。事实上老毛
是学生会主席。
从编制上说，三千溃兵不等于三千支枪。满编的现代军队能有三分之一的枪就已经不错
了。刚刚打了败仗逃跑的兵还能剩下多少武器更值得怀疑。
而且溃兵跟正常的军队不能比，从纪律士气到组织性都是如此。可以类比一下古代非职
业的军队很容易发生炸营这类事情。
我的观点是：此事为真。溃兵人数有待进一步考证。
从学校背景上说，当时担任校长的孔昭绶注重军事训练，抄段网上搜来的：
“此人曾两度担任一师校长（中途曾因反对袁世凯，遭到袁的全国通缉而去职）。因为
曾留学日本学习教育学，孔昭绶在第一师范推行的教... 阅读全帖 |
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l***e
发帖数: 26 | 13
不是已经告诉你“无”了吗？还有什么？法身何染？法身者，体称法身，用显万
物，古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”即是此意。且问
此可污染否？
非也非也。思维是何物，攀缘之心耳。所谓三身，是法身、报身、化身。非三部
而是三位一体，人本来具足，为无始无明所惑，不能清静。
从唯识学说，得法身者是转六七识，即意、末那识已转。修报身者，须转五八识，
即眼耳鼻舌身，以及藏识（第八识）。唯此方成果，否则只是得法身。故六祖说：
“六七因上转，五八果中圆。” |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 14 石越突然决定亲自前往冀州前线视察，对此宣抚使司内众谟臣都各持己见，意见不一。
但是，石越似乎心意已决，九月十三日，便率众人自大名府出发，除了楼烦侯呼延忠率
三千殿前侍卫班寸步不离外，石越只留下了参议官游师雄在大名府处理日常事务，其余
主要的谟臣，除了陈元凤还在横塞军中，仁多保忠已经返京，唐康、何畏之、和诜皆已
先后去了冀州与永静军前线，自李祥以下，折可适、吴从龙、高世亮、黄裳、何去非，
以及范翔、石鉴，尽皆随行。此外，随石越北上的，还有数十名在宣台听差的低级文武
官吏，以及十几位文士清客——这些大多是河北本地人，都是石越在北京开府之后，前
来投效的。这是当时风气，这些人在河北各府州都算小有名气，也算是当地人望，延揽
这些人，于了解河北之民情地理以及宣台军令通行皆颇有好处，这十几人中，也有几名
是逃难而来的，石越将之招致慕府，也是为了安抚河北的士大夫们。
其实在军事上的决策，别说是这些人，便是范翔、吴从龙、黄裳的建议，石越也并
不甚重视。他倚为谋主的，身边主要是折可适、游师雄与何去非三人，除开这三人，他
是宁肯舍近求远，公文往来去询问王厚、慕容谦、何畏之等人的。至于此刻聚集在大名
府的许... 阅读全帖 |
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g****o
发帖数: 44 | 15 最高法院变更判例 适用三七五减租农地 将缩小
【记者黄锦岚台北报导】三七五减租条例特别保护佃农的□围即 将有重大改变！最高
法院昨日决定变更两则有关三七五减租条例的判例。目前 佃农租用林地或建地作农用，
也可以适用三七五减租条例，获得优惠待遇，造 成地主索还土地，必须支付三分之一地
价的畸形现象；而今後，只有租用农地 作农用才有三七五减租条例之优惠待遇。
最高法院昨日变更判例的内容，主要是限缩廿五年前判例的农地适用□围。
所谓农地
，是依土地法第一百零六条第一项规定，包括渔地及牧地在内，除了 地目是农、渔、牧
地之外，地目若属林或建，即使土地是耕作之用，也非三七 五减租条例规定的优惠适用
□围。
最高法院昨日变更的判例，是六十二年台上字第一六四七号及六十三年台上
字第一五
二九号两则判例，该两则判例并不以地目为适用标准，而是以事实承 租耕作农用为准，
因此，租用林地或建地，作为耕作之用，也适用三七五减租 。
三七五减租条例於民国四十年立法时，目的是为保护佃户，使当时租税高达
百分之五
十，地主可以随时索还土地的不合理现象，获得解决；因此，立法条 文除了降低租税央A
并增列了严格的地主索 |
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发帖数: 1 | 16 1980年邓小平对意大利女记者法拉奇说：“永远也统计不了，因为死的原因各种各样，
中国又是那样广大，总之，人死了很多”。中共中央党史研究室合编的《建国以来历史
政治运动事实》给出的文革数据则是：“420余万人被关押审查；172万8000余人死亡；
13万5000人被以反革命罪处决；武斗死亡23万7000人；703万人伤残；7万1200余家庭整
个被毁”。1978年12月13日，叶剑英在中共中央工作会议闭幕式上说：文革期间，全国
整了1亿人，死了2000万人，浪费了8000亿人民币。
“文革”前历次“政治运动”中死亡人数：
1950-1951：镇反运动，“如果注意到1951年4月下旬毛泽东及时刹车并委婉批评一些地
方太过强调多杀，以至有些地方明显地出现了瞒报的情况，故实际上全国范围实际的处
决人数很可能要大大超过71.2万这个数字”。
1955-1957：肃反运动，全国有140多万知识分子和干部在这场运动中遭受打击，其中逮
捕21.4万人，枪决2.2万人，非正常死亡5.3万人。
1957-1958：整风反右运动，1957年，全国317万右派知识分子遭受迫害，到1978年，全
国55万人摘... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 原创：范范的江湖 兽财处 微信号 y1115271347
功能介绍
饶命啊，官大人
一
早在两千五百年前，管仲用“贸易战”玩转春秋。
鲁国也是东方大国，一山不能容二虎，齐国想做掉它。鲁国盛产上好的绢布，所谓“强
弩之末，势不能穿鲁缟”，说的就是这种面料很薄。
于是管仲琢磨出一个方法：让齐桓公和公卿大夫们都穿上鲁缟，上行下效形成潮流。
同时禁止齐国人织布，如此一来鲁国国内便形成了庞大的纺织产业，鲁国的衣服就像中
国运往美国的衬衫一样，源源不断的流入齐国，鲁国也成了齐国的贸易顺差国。
等到时机成熟，管仲突然下令，对鲁缟停止进口，同时对鲁国封锁粮食的出口。
鲁国见状大慌，连忙让老百姓关掉纺织厂去改种粮食，但粮食一时半会种不出来，于是
整个国家便陷入饥荒，随后国民纷纷叛逃齐国，鲁国自此变成齐国小弟。
二
历史不会简单重复，却会惊人相似。
很多年以来，中兴的摊子铺得很大，高科技喊得很响，民族品牌大旗举得比谁都高。
没想到特朗普轻轻一招，立马把中兴打得大小便失禁，还赔美帝14亿美元。
中兴事件刺痛许多有识之士。这位清楚自己到底有多少斤两的人，昨天终于出来发话了：
他痛心疾首地说：
一段时期以来，国... 阅读全帖 |
|
c****b
发帖数: 241 | 18 第三十三章 生门
奇门盾甲起源于四千六百多年前，几乎和中国有文字记载的历史一样长。世界上最
早使用奇门盾甲的第一人就是老祖宗黄帝，然后一路传下来。你可以看到世界上几乎每一
个军事家或者军师都会一点，但是事实上到了汉代以后，奇门盾甲已经不是全本，因为黄
石老人传给张良之后，这个鸟人把他归纳简化，以至于后来人的基本上都看不懂他到底在
说些什么。
我对奇门盾甲的了解主要来自家里的二叔（非三叔也）。虽然所知也不多，张起灵
提到这个的时候，我还不至于像胖子一样好象在听天书。奇门盾甲起先有四千三百二十局
，到黄帝手上的时候，他只看懂一千八十局，到张良那会儿七十二局，现在到我二叔手上
整理出来的只有四十二局，已经非常难得。世界流传只有十八局，其他各局都是三叔偶然
从一个汉墓中找到的。
奇门盾甲虽然玄妙，但是它其实是兵法和命数理论，用它来摆阵属于发挥余热。奇
门盾甲阵又叫八阵，分八个门，开门、休门、生门、死门、惊门、伤门、杜门、景门。生
门为生，死门为死，入其他各门，则又见八门，周而复始。
张起灵找到的这八个暗门，自然而然就想到奇门盾甲一说。这些暗门其实非常的窄
，只能容纳一个人侧身而过。这里雾气 |
|
j**n
发帖数: 18 | 19 灾害责任
中国官方声称这是“对国情认识不足，夸大主观能动性，急于求成”的主要原因加上“
赶上三年自然灾
害”“苏联政府又背信弃义地撕毁两国经济技术合作协议”一同造成的。中国官方在
1990年以前宣称是
由于政策的误判加入赶上三年的罕见自然灾害所致，现在则回避这一讨论。值得注意的
是，在《中国
大百科全书》中，并没有收录“三年自然灾害”或“三年困难时期”。
现在大多数人质疑“三年自然灾害”这一提法。中国大陆有大约930万平方公里的国土
面积，跨越亚寒
带、温带、亚热带、热带等几个气候带，自然条件非常多样化，正常情况下自然灾害只
可能是局部性
暂时性的，发生连续三年的、全国性灾害的可能性几乎没有，而且在中国有文字记载的
2000多年历史
中从未发生过。在很多省区粮食已经丰收，但是由于毛泽东的要大炼钢铁，没人下田收
割（一但下
田，就可能被定性为政治落后分子，在政治挂帅年代的专制国家，如果一个被定性为落
后分子，是非
常危险的），最终导致大量粮食腐烂在地里面。
一些学者通过对中华人民共和国成立后的气象日志研究指出，气候最恶劣的是1954年而
非三年困难时
期。人为的原因只有曾经因日本侵华而导 |
|
m*****e
发帖数: 10963 | 20 5毛们都别吵了，你们党妈说了：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ef66f4b0100q8y0.html
上世纪50年代末中国人饿死多少？一直是个敏感数据，几十年来，官方从未披露过，社
会上对此有各种说法。中共最新出台的党史《二卷》首次承认，1960年全国总人口减少
1000万。有评论说，官修党史中能够承认一年内死亡1000万，已经足够惊心动魄。这个
数字已是当时人口的1/40，但只会少不会多。而所谓的“三年困难时期（1959年-61年
）”是场人为的大饥荒，也是独有的灾难。
党史二卷首次公布了三年困难时期死亡人数的权威统计。事实上《中国共产党的七十年
》一书就引用了国家统计局的这一数据。
应注意的是，书中说“1960年全国总人口比上年减少1000万”，这仅仅是1960年一年，
而非三年；减少的人口中包括正常死亡，也包括非正常死亡。 |
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n********9
发帖数: 52 | 22 你确定换新护照可以邮寄？我二月份去办新护照还是不能邮寄。现在大使馆网站也是明
确说的办的新护照不负责邮寄，只能自取或者是请人代取。可以寄送的是签证。要去办
护照非三番本地的需要搞清楚，找好朋友帮你取。
所以我不喜欢的是这点，为什么护照和签证要分别对待。不就是自己同胞和外国人的区
别吗？办护照要预约，不能邮寄，但是外国人办签证就可以不预约，可以邮寄。完全不
明白为什么不能给自己同胞同样的方便。那些不在三番本地的同学，办个护照，如果没
有当地的朋友，岂不是得至少跑两趟？当然如果三月后能邮寄了，当我没说。可是一样
的，为什么不在网站上说清楚。就改改网页那么难吗？ |
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f********2
发帖数: 368 | 23 满版的三体党 啥事儿都往三体上整 跟上了思想钢印似的 哈哈 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 24 话说唐僧师徒一行四人不远万里西天取经，经过种种磨难都能化险为夷全身而退真是我
佛慈悲。唐僧回想种种磨难，感慨万千之余，心中总有些纠结，尤其是那女人国一役，
真是虽胜尤悔。美人妖精一笑一颦一嗔一怒渐渐浮出记忆，唐僧叹息连连。每想到美人
妖精曾怒曰，“我吃了你”，唐僧浑身酥软，涕泪满衫，不能割舍。
忽一阵妖风黄沙漫天。等唐僧拂袖睁眼定睛一望，当即悲喜交加，原来女人国美女妖精
追来了。。。
唐僧痴情地看着美女，妖精也勾魂地撩着和尚。
僧非僧，妖更妖。
干柴烈火。
唐僧牵着妖精欢天喜地地要进卧房，突然想起一件事，就喊，“悟空，悟空”。
悟空旋即飞到，唐僧说，“徒儿，变个。。。来”
****
第二天，一个农夫上山砍柴，看到齐天大圣歪倒在路旁，浑身湿透，口吐白沫。
问，头一天晚上发生了什么事情。
****
再问，大圣除了以阐述的病症，还出奇的头痛。
为什么 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 這是G爺給我的訓誨以及我自己的一點感想，主要是提醒自己。
有些基督徒的神學觀是很邊緣的， 來這版的找不到幾個基督徒信那些的，
比方說摩門， 非三ㄧ的， universal salvation, 上帝不干涉世界，
甚至還有基督徒信狐仙的， 這些特殊觀點其實不需要跟他們討論的，
反正也沒幾個人信， 不需要浪費時間。
還有些基督徒是純來打醬油加 PA 的， 這些也都不需要理會。 |
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W***I
发帖数: 552 | 27 第三種可以忽略，因為已經抓了一天拍了mug shot。沒有基本事實不可能關一天并拍
mug shot。
可能是輕微的騷擾，比如捏屁股之類。 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 29 记得还有个唐僧版的三俗冷笑话
是鸡精来着
当时就把我冷翻了。 |
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t**k
发帖数: 260 | 30 恩，说起思想钢印，三体里那群上了思想钢印的人后来怎么样了？没了下文？ |
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B***o
发帖数: 133 | 32 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 清理“三非”外国人，中国在行动(图)
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2012年06月15日03:42 | 我来说两句(6人参与)
南方都市报
据新华社消息，目前，北京、吉林延边等地警方正在开展清查非法入境、非法居留
、非法就业的“三非”外籍人员的“百日行动”，其中北京的专项行动从今年5月15日
起会持续到8月底，引起各方高度关注。
近年来，入境外国人数量不断增长，如何妥善如理外国人相关问题已成为我国出入
境等涉外部门的重要工作内容之一。与此同时，国人对外籍人士在华享有“超国民待遇
”的不满也与之呈正比逐步攀升。5月8日晚上发生在北京宣武门地铁附近的英国男子当
街猥亵中国女子事件，将久积的民愤推至高潮，并被视为压倒骆驼的最后一根稻草。一
些媒体将该事件与北京警方的“百日行动”联系了起来。不过事实上早在4月25日，公
安部副部长杨焕宁在向全国人大常委会报告外国人入出境及居留、就业管理工作情况时
就表示，将加强对“三非”外国人的管理。
尽管打击三非合情合法，也是国际惯例，但在中国一向被友善对待惯了的一些“国
际友人”们仍一时间有点难以接受。有人担心无法在北京继续生活，也有人向记者提出
质疑：“北京不欢迎我... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
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bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 39 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 40 第一幕 卡塞尔之门
1.路明非
路明非在屏幕上无奈地打出“GG”（“GG”，指“GoodGame”，在竞技类游戏中称
赞对方玩得好，也是认负的意思），而后切出了游戏。屏幕上显示的最后一个场景，是
十二艘人类巡洋舰以华丽的大和炮聚焦射击，把他的母巢化作了一滩血水。
他输掉了今天的第六局，胜负比例是零比六，这一次他坚持到了22分23秒才被拿下
，不过最终还是被拿下了，对方的微操很好，用的又是人类，人类的机枪兵在这个游戏
里是个变态的兵种，出枪速度为零，站住了拔枪就射，收枪就跑，路明非的小狗追不上
，在路上就一只只被打爆了。
公共聊天频道里，对手正侃侃而谈，“人类打虫族未必要出坦克，高手都不太出坦
克了，开始就爆兵，海量的机枪混着护士冲过去，连消带打，看住对方小狗没有升级速
度之前压制住了，他就只有不断出兵跟你磨，他刺蛇不能成队你就赢了，后面巡洋舰编
队出击，那是压倒性的啊……”路明非可以想像那家伙眉飞色舞的样子。
路明非没啃声儿，切到QQ上，那个戴棒球帽的女孩头像还是灰色的，一动不动。对
方没上线，又白等了。他抓了抓脑袋，有点失望。另一个头像倒是跳了起来，是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 41 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 42 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 44 任正非：苹果太保守 华为要炸开“金字塔尖”
2016-07-24 18:21:08 来源: cnbeta网站(台州)
（原标题：任正非：苹果太保守 华为要炸开“金字塔尖”）
摘要：7月24日消息，今年5月华为创始人兼总裁任正非与众多Fellow召开座谈会，座谈
内容于近日得到曝光。在会上任正非回答了华为未来的战略发展方向，以 及对VR、人
工智能的观点和对华为未来发展的判断。关于华为的定位，任正非称，华为要做一个管
道操作系统，下面操作管道，上面中间平台是网络集成，对上还 要能力开放，把所有
内容接进来，实现管道的三点衔接，即任何两个点经过一个转接点就能接通。
管道操作系统“上不碰内容，下不碰数据”，并不是建立两个混凝土的夹层墙来隔源的
。在支撑别人的过程中，我们一定要充分理解客户需求，包括对方提供的内容需求。任
正非称，华为上不碰军工，下不碰机密，民营企业要恪守本份。
任正非认为，人类社会正处在一个转折时期，未来二、三十年内将变成智能社会，智能
社会就是信息大爆炸的社会。华为不能像小公司只赌一个方向，而是要多路径、多梯队
研究。任正非表示，今天我们实际还是工程商人，即使在创新这个层面... 阅读全帖 |
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i********t
发帖数: 261 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoke (流浪者的乡愁) 于 (Mon Oct 24 07:54:02 2011, 美东) 提到:
用“宇宙史诗”来形容刘慈欣的《三体》系列我想并不过分——它对宇宙的起源
、生命与环境间的相互作用、文明的演变、人类的整合，甚至宇宙的终极走向，都给出
了自圆其说的明确猜想及推论；这一庞大的体系通过一些相关而分离的片段如冰山一角
般呈现出了一个具有高度美感的思维体系，描述了永恒之初直至宇宙尽头的维度之旅；
它确立了微观与宏观彼此渗透交错的依存关系，而贯穿其中的则是人类的情感，有激情
的壮丽澎湃，有爱情的温柔微妙，也有绝情的冷酷黑暗。这一切的丰富片段、结构、内
涵极其跨越的时间广度，我觉得也只能用“史诗”来进行总结，否则便不足以准确表达
《三体》的气魄。
1 游戏
这么庞大的史诗故事起点却很微妙。文革中叶文洁目睹理论物理学家的父亲被红卫
兵小将们打死在批斗台上，而母亲为了自保不惜出卖人格丑态毕露。这个从时代泥沼中
成长起来的姑娘经历了一次又一次人间最险恶的政治斗争、最丑恶的灵魂背叛，终于... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 46 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 47 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48 使徒信经
我信上帝，全能的父，是创造天地的主。
我信我主耶稣基督，是上帝的独生子。
因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生。
在本丢彼拉多手下受难，钉在十字架上，受死，埋葬。
降在阴间，第三天复活。
升天，坐在圣父的右边，将来必再降临审判活人死人。
我信圣灵，我信圣而公之教会。
我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。
阿们。
尼吉亚信经
我们信独一上帝，全能的圣父，是创造天地，并一切有形有无成万物的主。
我们信独一主，耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，从上帝所出的上帝，
从光所出的光，从真上帝所出的真上帝，是生，非造，与圣父同体，万物都是藉着他受
造。
为要拯救我们世人，从天降临，因圣灵的大能，为童贞女马利亚所生，成为世人。在本
丢彼多手下为我们钉在十字架上；被害、受死、埋葬。应验了圣经的话，第三天复活；
升天，坐在圣父的右边。
将来必驾威荣再临审判活人死人，他的国永无穷尽。我们信圣灵，是主，是赐生命者，
从圣父、圣子出来。和圣父圣子同受敬拜，同享尊荣。往日藉着众先知传话。我们信使
徒所传的唯一圣而公之教会。
我们承认为赦罪设立的独一洗礼。
我们盼望死人的复活，并来世的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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