r*****d
发帖数: 1924 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 22:21:29 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 2 01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为什么对鬼神怪异之事那么感兴趣呢？说起来，还有一
段令人匪夷所思的恐怖古怪事呢。
干宝的父亲生前宠爱一个美眉，干宝他老娘深以为恨，时常闹得家里鸡飞狗跳不得安宁
。也不知是不是不能称心如意的缘故，干老爷子一命归西，美眉哭得是死去活来肝肠寸
断，似乎已经预感到自己处境不妙了。没承想，干宝他老... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 3 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 4 林肯说，没有圣经，就没有是非
孟子说，是非之心，人皆有之，无是非之心，非人也， 而自谓不能者，自贼者也
话说这篇孟子用来形容连是非都分不清的基督徒是不错滴
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人
之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有
怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无
是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也
；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自
贼者也
“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯
体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以
像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因
为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理—
—这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 5 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
|
|
f***2
发帖数: 162 | 7 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 8 净空老法师开示:《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。“善护口业，不
讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。身、语、意，为什么
《无量寿经》要把“语”摆在第一？一切众生最容易犯的是口业，造口业。我们平常修
积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。口最容易
造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉
？从口里漏掉。辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不
可以不知道！我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。谁是是
非人？说是非的那个人就是是非人；他说的那个是非人未必是是非人。
夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净
宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净
。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。如果说对这个世间、对
众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么？今天这个社会诸位都
晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的？喜... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 2496 | 9 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
|
i****1
发帖数: 84 | 10 北京时间2018年1月25日，国际生物领域顶级期刊《细胞》以封面文章的形式在线发表了中国科学家成功克隆出两只食蟹猴的研究文章，这是世界首例通过体细胞克隆技术诞生的灵长类动物。
▲克隆猴“中中”和“华华”在中科院神经科学研究所非人灵长类平台育婴室的恒温箱里得到精心照料（1月22日摄）。新华社记者金立旺摄
中国科学院24小时内分别在北京和上海连开两场新闻发布会，其中第一场从1月24日下午一直开到晚上，有科技行业记者称“多年未遇此盛况。”在互联网上，相关消息被多次转发，有人再次发出“克隆人时代已到来”的惊呼。
红星新闻1月25日下午出席了中国科学院在上海举行的新闻发布会，并对中科院神经科学研究所所长蒲慕明院士和项目负责人孙强博士进行了采访。
“克隆猴的出现说明所有灵长类动物克隆在技术上已经打通，人类自然也属于灵长类动物的一种。但我们并没有任何兴趣去做这件事，相关的伦理规范也不允许我们去做。”面对网上沸沸扬扬的舆论，蒲慕明院士这样说。
▲中国科学院院士、美国科学院院士、中科院神经科学研究所所长蒲慕明图片来源：红星新闻
红星独家对话
为何选择食蟹猴进行克隆？
红星新闻：很多报道都提到克隆猴子作为... 阅读全帖 |
|
i****1
发帖数: 84 | 11 “中中”和“华华”被护士抱在怀里
1997年，世界第一只克隆羊“多莉”诞生，而后，猪、牛、马、羊等哺乳动物的体细胞克隆相继成功，但与人类相近的非人灵长类动物猴子、猩猩等的克隆一直难以实现。20多年后的今天，克隆猴终于在中国实现，标志着中国将率先开启以猕猴作为实验动物模型的新时代，巩固了中国科学家主导“灵长类全脑介观神经联接图谱”国际大科学计划的地位。这一重大原始创新成果是怎样诞生的?对我国科研体制改革提供了哪些启示?下一步应如何促进世界前沿重大突破持续涌现?记者专访了该科研团队。
精炼高效的攻关团队
20世纪五六十年代，在中科院上海生物化学研究所，诞生了举世瞩目的科研成果——人工合成牛胰岛素。而今，这个大院里再次诞生惊艳世界的克隆猴。
取得这些重大突破的关键是什么?“精炼高效的攻关团队。”担任19年中科院神经所所长、同时兼任中科院脑科学与智能技术卓越创新中心主任的蒲慕明院士说，一个前沿世界难题的重大突破需要许多人精诚协作。“世界生物科学界目前最大的挑战就是建立高效攻关团队，科研成员要把团队攻关任务和目标放在个人得失之上。”
中科院神经所非人灵长类研究平台主任孙强至今清晰记得从蒲慕明院士... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 12 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
顶[148] 分享到 发表评论(14) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
• ... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 13 香港网民称有大批内地人计划于1月27日集体在香港火车上饮食，而此举不符合香港法
律。同时，北京大学教授孔庆东在大陆电视公开谩骂香港人是狗的言论，也激化了大量
香港人不满。有港媒宣称香港网民为此已准备“捕蝗大计”还击。
香港最具人气之一的聊天网站《香港高登讨论区》的网民，在5天之内已筹得10万元港
币，准备于近日登报发表声明，要求政府堵截大陆“双非人”到港分娩从而取得香港居
留权的漏洞。所谓“双非人”即是夫妇两人都不是香港人，但如子女在香港出生，则自
动可获香港居留权，并可享用香港的医疗及教育设施。
香港政党自由党也对两地人民矛盾激化现象表示忧虑，主席刘健仪以港区人大代表的身
份去函北大校长，批评孔庆东的言论只会加深中港两地的矛盾和分化。
中港骂战的导火线是日前有内地妇女违法在香港火车上喂食小孩，一名港男乘客批评她
不守规矩弄脏车厢，而该妇女的女友人破口大骂港男，指他多管闲事，车长停车劝架，
内地妇仍不断大骂，说要把港男骂死，港男告诉车长，不必跟她们多费唇舌，“大陆人
就是这个样子”。这段视频辗转在大陆网上疯传，孔庆东看了之后，就骂香港人是狗。
根据新浪微博的网上民调，虽然有多数网民认为... 阅读全帖 |
|
C**********e
发帖数: 23303 | 14 livepool 左手举着录像机 右手有些颤微微地抚摸着媳妇菊花的菊花
老泪一滴滴落下来 年轻的时候 一个多好的菊花摆在面前 他却没有珍惜
现在时过境迁 已经力不从心了
还在还有照相机 还有 非人类 的帮助 算是不幸中的万幸
媳妇菊花哀怨的眼神看着他 但更多地是充满渴望地注视着 非人类
非人类走进来 左手一杆雷明顿１１００ 枪口还冒着烟气 大踏着步
liverpool 媳妇菊花的菊花突然一紧 把livepool 战抖的手指弹开了
好像说 好好录像 好好享受着一刻
菊花的炙热的眼神开始迷离 那是对非人类胯下的渴望
虽然 这样的录像场景已经几千盘了 可livepool 的老毛病还是没有好
而且还愈来愈重 所以女儿菊蕊也加入到战团中了
livepool 舔了舔口水 哽咽了一下嗓子 下体也有些暖暖的征兆
等待 等待
－－－未完待续 |
|
d******r
发帖数: 16947 | 15 一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政
府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來
問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有？”我說“沒有”。她就正告我，“先
生還是寫一點罷﹔劉和珍生前就很愛看先生的文章。”
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就
甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得
有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵隻能如此而已。倘
使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，
卻隻能如此而已。
可是我實在無話可說。我隻覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的
周圍，使我難於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之后的。而
此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味
這非人間的濃黑的悲涼﹔以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將
這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二
真的猛士，敢於直面慘... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 16 （明慧网通讯员四川综合报道）（接前文：《四川十年血雨腥风（一）》）四川省“六
一零”系统虐杀法轮功学员有以下六种手段：活摘器官；毒药加酷刑虐杀；摧残性灌食
而死；各种酷刑折磨致死；花样翻新的猛烈精神刺激加毒药折磨死；各种虐待致死。其
中有以下三点值得注意：
一、毒药加酷刑
在专门迫害法轮功学员的人中，人手一册的《反×教内部参考资料》中（注：法轮功是
教人向善的正法，中共才是害人的邪教），有关“转化的实施方法”之一是：对法轮功
学员，“必要时可用药物介入，采用医药方式和临床实验方针达到科学转化之目的”。
也就是说，邪党政法委书记罗干、周永康把用毒药毒杀法轮功学员的权力给了所有的“
六一零”、国保、狱卒、洗脑班坏人，毒药加酷刑，成了中共虐杀法轮功学员的最普遍
的方法，而大多数中毒死亡的人，一般人不知道是被毒杀的。可令人短期存活的破坏中
枢神经和内脏的毒药，受害者多数不会立刻死亡，以遮人耳目。
酷刑演示：打毒针
中毒后及死亡前的症状大同小异，有以下两种：一种是全身浮肿，吃饭喝水都很困难，
导致肾坏死，全身浮肿、胸腹肿大，水饭难下，走路困难；再一种是经常吐血、便血、
尿血、大吐血，大多数是两种... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 人之为人 贵在醒悟
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最重要的是探... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最重要的是探索自身的秘密，他的名... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 24 美国一家法院裁决，黑猩猩不能与人一样享有同等的人权，其主人亦没必要将它从被圈
养的笼子中释放。
纽约州一家上诉法院说，被关在笼子里的黑猩猩汤米（Tommy）不能被视为一位“法人
”，因为它“不能承担任何法律责任”。
要求给动物“法人地位”的这起上诉案是由动物权益组织“非人类权利工程”（The
Nonhuman Rights Project）推出的动物保护行动之一。
“非人类权利工程”组织主张，黑猩猩拥有很强的认知能力，在基因上与人类近似，应
该获得包括身体自由在内的基本权利。
针对纽约州上诉法院的裁决，这个动物权益组织表示将提出上诉。
纽约州上诉法院法官在裁决中说，按目前的法律理解，个人既能享有权利亦要承担法律
责任。
裁决说，无须质疑，与人类不同的是，黑猩猩不能承担任何法律责任，不能承担社会责
任，亦不能对自身的行为承担法律责任。
法院还指出，把动物视为人类没有先例，亦没有法律基础。
去年，“非人类权利工程”组织代表纽约州的4只黑猩猩在该州3家法院提出诉讼，要求
被圈养在私人笼子内或实验室的黑猩猩拥有法人地位，并释放这些黑猩猩。其中包括一
名叫“汤米”（Tommy）的黑猩猩。
今年1... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 25 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: 美上诉法院：黑猩猩汤米“没有人权”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 7 13:55:10 2014, 美东)
美国一家法院裁决，黑猩猩不能与人一样享有同等的人权，其主人亦没必要将它从被圈
养的笼子中释放。
纽约州一家上诉法院说，被关在笼子里的黑猩猩汤米（Tommy）不能被视为一位“法人
”，因为它“不能承担任何法律责任”。
要求给动物“法人地位”的这起上诉案是由动物权益组织“非人类权利工程”（The
Nonhuman Rights Project）推出的动物保护行动之一。
“非人类权利工程”组织主张，黑猩猩拥有很强的认知能力，在基因上与人类近似，应
该获得包括身体自由在内的基本权利。
针对纽约州上诉法院的裁决，这个动物权益组织表示将提出上诉。
纽约州上诉法院法官在裁决中说，按目前的法律理解，个人既能享有权利亦要承担法律
责任。
裁决说，无须质疑，与人类不同的是，黑猩猩不能承担任何法律责任，不能承担社会责
任，亦不能对自身的行为承担法律责任。
法院还... 阅读全帖 |
|
C*****H
发帖数: 7927 | 26 四个队也不算太多啊
美女队，帅哥队，混搭队，非人队。
循环起来的话，
也就是
美女 Vs 帅哥
美女 Vs 混搭
美女 Vs 非人
帅哥 Vs 混搭
帅哥 Vs 非人
混搭 Vs 非人
六轮结束，每轮三场, 一共十八场而已。
如果搞三个队，那就是三轮结束，每轮五场三胜, 15场结束。 |
|
C*****H
发帖数: 7927 | 27 四个队也不算太多啊
美女队，帅哥队，混搭队，非人队。
循环起来的话，
也就是
美女 Vs 帅哥
美女 Vs 混搭
美女 Vs 非人
帅哥 Vs 混搭
帅哥 Vs 非人
混搭 Vs 非人
六轮结束，每轮三场, 一共十八场而已。
如果搞三个队，那就是三轮结束，每轮五场三胜, 15场结束。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 28 那你是抬扛，别人说天赋你就说一万小时，别人说勤奋你就说天赋，哈哈哈。我刚看到
一个数学家列表，给你看，好多不认识：
好吧，偶来给数学家排个名
http://74.53.4.74/pc/pccon_6657_218773.html
1. 非人类中的非人类
高斯，庞加莱，格罗腾迪克，阿基米德，欧拉，希尔伯特，thurston等
2.非人类
牛顿，加洛瓦，黎曼，康托这帮人
3. 似人非人
克莱因，阿提亚，韦伊，韦尔这帮人，以及菲尔茨奖得主
4. 人类顶级智商
陈省身阿，这些wolf奖，steel奖等得主
5. 一流数学家
mathematicians in Top 10 US schools
6. 二流数学家
Top 20? maybe
7. 三流数学家，以及其他正常人 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
darren8743 (小潼关) 于 (Sat Nov 5 17:53:16 2011, 美东) 提到:
【如果不让孩子出院，我们马上去美领馆告你们绑架美国公民】上海手足口病童就医全
纪录
这是一篇让人极度震惊和愤怒的文章，主人公一家是海归，所涉医院是上海一家够知名
度的医院。转贴的目的是让更多的人看到真相，因为这样的事情国内的媒体是不会报道
的。
11月4日，我的女儿刚去蔚蓝幼儿园上学不到2周，通知停止上課，学校有2个小孩子传
染上手足口病。
11月5号，我和丈夫从洛杉矶回到上海家。听保姆说昨天放学校车在小区门口没有接到
孩子，心里十分惊慌，司机说珊瑚班晨检发现一个孩子染病，孩子不能上校车，让保姆
自己去学校接孩子，保姆没有接到电话通知，急忙乘坐出租车去学校，只剩下SYDNEY一
个人和老师在一起。早上发现病童，没有及时送其他孩子回家，是增加染病的主要原因
，为此校方没有作出解释，随后小女儿也被传染。
11月6号Sydney嘴巴开始溃疡。保姆说大概是零食吃多了，没有在意。也没听说过这样
的病。... 阅读全帖 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 30 作者：菩提童子 提交日期：2005-5-31 14:11:05
先人回来报梦或附身，是真有其事吗？
◎在先人往生后顶多七周，他的心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中
一道中了，绝不可能回来报梦或附身。上述报梦现象，可能只是你韵热怂寄罨蚺级⒚味
选７卜虿⑽蘅刂泼尉车哪芰Γ栽诿沃猩趺炊伎赡艹鱿郑⒉晃妗Ｈ绻⒎巧鲜銮
榭觯蚩赡苁嵌龉淼赖闹谏颉侨恕谏悦曰竺俺涞姆椒ǎ笸计∧愣运亲鞴┭
Ｖ劣诟缴硐窒螅锌赡苤皇蔷癫∷拢灿锌赡苁恰侨恕戎谏蠊┭髦
严罚庖嗖⑽扌缕嬷ΑＨ绻忝靼茁只氐慕谭ǎ悴换岜徽庑┫窒袼曰蟆?
○为甚么在信佛的人家中有时也会有鬼灵作崇呢？
◎’非人’等众生哪里都有，在信佛的家庭中，甚至在寺院中，也一样会有它们
的存在。认为它们怕见到佛像的想法，只是民间信仰的误解而已。它们与你一样是六道中
的众生，你见到佛像不怕的话，为甚么它们就会畏怕佛像呢？你是一个三宝弟子，而且还
自称为大乘弟子，那么你就不须畏怕’非人’，也不应以嗔心或敌对的心态对待它们，反
而应该以悲心处待任何众生，包括’非人’在内。如果你心中真的对三宝一心依止，是不
可能受到’非人’加害的。即使它们及任何众生对你伤害，那不过 |
|
A***s
发帖数: 389 | 31 来自主题: SciFiction版 - 三千年死人 倪匡非人协会系列
三千年死人
一、推荐的会员是三千年死人
大会议室的光线很柔和, 看起来好像暗淡了一点, 外面其实是阳光普照
的，只不过厚厚的窗帘，将阳光全都摒在窗外了，只有一丝阳光，从窗帘的
隙缝中，射了进来，射在墙上一只西藏蓝蝶的标本之上，使得那只蓝蝶的翼，
看来有一种闪耀着梦幻一样的银色光彩。
在会议空中的六个人，各自坐在宽大，舒适的安乐椅上，这时。五个人
的目光，都集中在一个头发花白，看来约莫五十上下，修饰得十分整洁的中
年人身上，每个人的脸上，都有着一种期待的神色。
这是非人协会六个会员的年会，这一次年会，有点很不寻常。有一位会
员用听来很平静的声音说道：“我也要推荐一位新会员、这位受推荐的新会
员，他的情形，很特殊——”
他在讲到这里之后，略顿了一顿，道：“他是一个死人，死了已经超过
三千年。”
同样的话，如果是在别的场合之下提出来，一定会引起一阵惊诧声，但
是现在在开会的每个人，全是“非人协会”的会员，要成为非人协会的会
员，本身要具有和普通人完全不 |
|
A***s
发帖数: 389 | 32 倪匡非人协会系列
大 鹰
一、人鹰对恃
“非人协会”的会员，又聚集在会所大厅之中，自然而然，所有会员的
眼光，都集中在那个身材结实，留着平顶头的会员身上，因为自范先生起，
每人都讲述过他们近两年的经历和他们所要推荐入会的新会员，现在，只有
他一个人未曾说什么了。
那位会员在各人的注视下，伸手抚摸着头上的短发，他的头发，又短又
硬，是接近黑色的深棕色，他的身形很结实，个予并不高。肤色相当黑，单
凭外型看来，实在无法揣测他是什么地方的人。
这时，看他脸上的神情，像是他心中犹豫不决，不知该如何开口才好。
各人等了一会，他仍然没有开口，范先生以大哥的姿态，扬了扬眉，说
道：“金维先生，要是你不准备提出什么人加入非人协会，我们——”
那位会员忙道：“不，不，我准备推荐新会员——”他有点不好意思地
笑了一下，又道：“只是，我不善于说话，不知道该如何说才好。”
金维先生看来不但不善于说话，而且他的法语，还来得十分生硬。
非人协会的会员，每一个都有着 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百七十章 看见那几座峰便要敬畏吗？
回忆终究只是回忆，更何况是早巳回不去的另一个世界里的回忆，宁缺只是片刻失神，
便迅速回到现实的世界中来。他想起陈皮皮先前无意间说出的那句话，问道：“哑巴是
谁？”
陈皮皮从他的眼神中看出了不容拒绝推搪，迟疑片刻后回答道：“佛门天平行走。”
宁缺眉头缓缓挑起，觉得天下行走这四字真是霸气到了极点，略一停顿后继续问道
：“你那位西陵的师兄，想必就是昊天道天下行走，那么那个像哑巴一样的姓唐的又是
谁？”
“魔宗的天下行走。”陈皮皮看着他正色说道：“是个很神秘的家伙。”
宁缺摇了摇头，想着这些世间无人知其姓名，却隐隐然站在最巅峰的人，联想起自
身气海雪山只通了十窍差到极点的资质，不自禁生出些许挫败感觉，感慨说道：“我现
在的境界还在不惑，连书院里很多法门都无法学习，真不知道何年何月才能与那些人并
肩。”
“你不需要如此自卑。未满二十不惑，无论放在哪个宗派里，都是很出色的弟子。”
“为什么我没有这种感觉？我总觉得遇见的修行者个个都比我生猛太多。”
陈皮皮看着他同情说道：“进了长安城你便遇着朝小树，进书院你便遇着我，后山
里一帮变态的天才，隆庆在世人眼中也是个... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百七十章 看见那几座峰便要敬畏吗？
回忆终究只是回忆，更何况是早巳回不去的另一个世界里的回忆，宁缺只是片刻失神，
便迅速回到现实的世界中来。他想起陈皮皮先前无意间说出的那句话，问道：“哑巴是
谁？”
陈皮皮从他的眼神中看出了不容拒绝推搪，迟疑片刻后回答道：“佛门天平行走。”
宁缺眉头缓缓挑起，觉得天下行走这四字真是霸气到了极点，略一停顿后继续问道
：“你那位西陵的师兄，想必就是昊天道天下行走，那么那个像哑巴一样的姓唐的又是
谁？”
“魔宗的天下行走。”陈皮皮看着他正色说道：“是个很神秘的家伙。”
宁缺摇了摇头，想着这些世间无人知其姓名，却隐隐然站在最巅峰的人，联想起自
身气海雪山只通了十窍差到极点的资质，不自禁生出些许挫败感觉，感慨说道：“我现
在的境界还在不惑，连书院里很多法门都无法学习，真不知道何年何月才能与那些人并
肩。”
“你不需要如此自卑。未满二十不惑，无论放在哪个宗派里，都是很出色的弟子。”
“为什么我没有这种感觉？我总觉得遇见的修行者个个都比我生猛太多。”
陈皮皮看着他同情说道：“进了长安城你便遇着朝小树，进书院你便遇着我，后山
里一帮变态的天才，隆庆在世人眼中也是个... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 35 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 36 我本来是赞成这个滴，
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有
之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
不过看了各位基督徒在为杀婴屠城不遗余力的辩护表演，我开始有疑问了，所以说孟子
归纳得好
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也
大师怎么看？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 37 上孟子
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人
之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有
怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无
是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也
；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自
贼者也； |
|
q**2
发帖数: 1850 | 38 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（27）寶海童子──供養佛塔 俱生具寶
一時，佛在舍衛城。城中一富如多聞天子的大施主娶妻後過著美好的生活。其
妻懷孕後出現許多不共的瑞相：所居宮殿自然顯出佛幢、寶傘等各種莊嚴飾品，大地遍
滿鮮花，芬香四溢，床榻也變成天人的寶床……施主疑惑不解，擔心妻子著魔了或遭到
夜叉的危害便去請教相士。相士告訴施主此非違緣而是胎兒的福德力顯現。施主聞言釋
然。
十個月後一個端嚴可愛的男嬰降生，與眾不同的是他沒有胎盤，無血污的垢染
，非常潔淨，俱身有寶珠、瓔珞、天衣等嚴飾。僕人們準備給他沐浴時脫去服飾，馬上
又自然顯出一套，僕人只好遵其母言合衣沐浴。浴畢將他抱上床，床剎那變為妙寶大床
，床前有一充滿各種寶藏的寶塔，寶物取之不竭，非常稀有。房頂上亦自然顯出一個非
常莊嚴的宮殿，上方有寶幢、寶幡、巴達等，宮中有五彩繽紛的鮮花和芳香撲鼻的香水
。施主內心無比喜悅，舉行了非常隆重的誕生... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 41 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
|
k*****s
发帖数: 63 | 42 五毛世家 （九） http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/12995.html
“予岂好辩哉？予不得已也。” 是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为
气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也
。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他
的理论，是靠浩然真气支撑著的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系
就全垮了。
既如此，他为什么不直接点。像耶稣那样，张口就说∶让我来告诉你真理，我来不是给
地上送和平的。。。云云？ 孟子的目标在从政。宗教领袖可以那样干，搞政治，从古
到今，总得辩论辩论。
孟子讲道德。书中孟子的第一句话就是∶“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。从这里
开始，孟子已经没法讲道理了。驴说∶不言利者不足与语道德！今天我们清楚，道德，
其实是调解利益冲突、分配有限资源的工具而已。无非是个人与个人，个人与集体，集
体与集体，集体与全体，眼前与长远等等利益的协调。只不过道德暗示以精神奖励补偿
物质牺牲。不分析利益而强说道德，则无... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 44 第三节 诛杀法是教唆乃至实施杀人和抢劫的教义
在密教中，有息增怀诛四大利器是喇嘛生存发展的根本工具。息就是熄灭仇怨，引
申出来就是降伏；怀就是怀爱，说白点就是男女双修；增指增益，经济建设为中心，譬
如黄财神大象财神法能发财，不过要学得先把一大把银子塞进喇嘛上师的窟窿里，实际
和坑蒙拐骗的传销一样：黑！诛就是诛杀，闻者色变！
在上一节中我们知道性修炼是喇嘛获得控制宇宙能力的唯一途径.根据喇嘛教教义，
控制是为了毁灭，毁灭是为了证明控制的能力。所以,就产生了诛杀法.<<金刚顶经>>说
切如来随染加持，名金刚三摩地，受一切如来能杀三昧耶，尽无余有情界,随一切安乐
悦意故，乃至得一切如来摩罗业最胜悉地果故，则彼金刚箭授与摩罗大菩萨双手；则一
切如来以金刚名，号金刚弓。金刚弓灌顶时，金刚弓菩萨摩诃萨以金刚箭，杀一切如来
。说此嗢陀南: ‘此是一切佛,染智无瑕秽;以染害厌离,能施诸安乐.”
“从一切如来心才出已。即彼婆伽梵持金刚为一切如来花器仗。出已，入世尊毘卢
遮那佛心，聚为一体，生大金刚箭形，住佛掌中。从彼金刚箭形，出一切世界微尘等如
来身，作一切如来随染等，作一切佛神... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续
它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生
了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“
佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。那
么从这里我们要知道说，到底有情他是只要缘和合就能出生吗？他只要这个父精母血就
能出生吗？我们知道说父精母血本身是物质，物质它就能出生有情吗？父精母血和合就
能单独出生有情吗？这个也是要去观察的啊，看待它的。那么各别的缘就能出生有情吗
？如果可以的话，那应当是父亲就能出生有情，母亲自己也能出生有情；因为能够出生
就会一直能够出生，不应该待缘。那么这些也是我们要来探讨说，是真的这样吗？这样
才叫说我们到底生命的意义是什么。在这里面，如果要探讨这个部分，我们来举一部经
文的意思来解说。
在《阿含经》里面 佛这么说：
【“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名
色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”
】（《长阿含经》卷十... 阅读全帖 |
|
z****l
发帖数: 377 | 46 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: vanLoon (壳壳龙), 信区: ChineseClassics
标 题: 文明的道德底线zz
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Jun 25 14:55:32 2004) WWW-POST
陈璧生
所谓道德底线，就是守卫人的最基本的尊严、良知的最低防线，也就是使人不至于堕落为
禽兽的那条最后防线。每一种文明都必须具有道德底线，只有这样的道德底线存在，才能
防止人的集体性道德犯罪与无意识全面堕落。在一种文化形态中，人如果偶发疯狂的不道
德行为，那么一般不是这种文化的罪过，但是，如果这种文化形态能够容忍那些违反人道
泯灭人性的行为长期的发生、进行，甚至成为一种非人的制度、习惯，而且这种文化形态
不但没有发出抗议的声音与排斥的行动，反而业已将这些非人的制度、习惯融入自身，人
们不再以罪恶为罪恶，不再以非人为非人，不再以羞耻为羞耻，那么这种文化一定在某些
方面出现重大的缺陷。
中国文化传统的一个重要的缺陷就是道德底线的缺失。在中国哲学里，道德底线几乎被推
到人性的至高点。孟子 |
|
a****y
发帖数: 1035 | 47 http://news.ifeng.com/a/20140731/41387641_0.shtml
埃博拉病毒
埃博拉（Ebola virus）又译作伊波拉病毒，是一种能引起人类和灵长类动物产生埃博
拉出血热的烈性传染病病毒，有很高的死亡率，在50%至90%之间，致死原因主要为中风
、心肌梗塞、低血容量休克或多发性器官衰竭。病毒以非洲刚果民主共和国的埃博拉河
命名（该国旧称扎伊尔），是一个用来称呼一群属于纤维病毒科埃博拉病毒属下数种病
毒的通用术语。
这种病毒来自“Filoviridae”族。“埃博拉”属于丝状病毒，这是一种十分罕见的病
毒，1976年在苏丹南部和扎伊尔即现在的刚果（金）的埃博拉河地区发现它的存在后，
引起医学界的广泛关注和重视，“埃博拉”由此而得名。
埃博拉病毒是引起人类和灵长类动物发生埃博拉出血热的烈性病毒，其引起的埃博拉出
血热（EBHF）是当今世界上最致命的病毒性出血热，感染者症状与同为纤维病毒科的马
尔堡病毒极为相似，包括恶心、呕吐、腹泻、肤色改变、全身酸痛、体内出血、体外出
血、发烧等。
病毒历史
“埃博拉”是扎伊尔（即刚果民主共和国）北部的一条河流的名字。... 阅读全帖 |
|
a****y
发帖数: 1035 | 48 http://news.ifeng.com/a/20140731/41387641_0.shtml
埃博拉病毒
埃博拉（Ebola virus）又译作伊波拉病毒，是一种能引起人类和灵长类动物产生埃博
拉出血热的烈性传染病病毒，有很高的死亡率，在50%至90%之间，致死原因主要为中风
、心肌梗塞、低血容量休克或多发性器官衰竭。病毒以非洲刚果民主共和国的埃博拉河
命名（该国旧称扎伊尔），是一个用来称呼一群属于纤维病毒科埃博拉病毒属下数种病
毒的通用术语。
这种病毒来自“Filoviridae”族。“埃博拉”属于丝状病毒，这是一种十分罕见的病
毒，1976年在苏丹南部和扎伊尔即现在的刚果（金）的埃博拉河地区发现它的存在后，
引起医学界的广泛关注和重视，“埃博拉”由此而得名。
埃博拉病毒是引起人类和灵长类动物发生埃博拉出血热的烈性病毒，其引起的埃博拉出
血热（EBHF）是当今世界上最致命的病毒性出血热，感染者症状与同为纤维病毒科的马
尔堡病毒极为相似，包括恶心、呕吐、腹泻、肤色改变、全身酸痛、体内出血、体外出
血、发烧等。
病毒历史
“埃博拉”是扎伊尔（即刚果民主共和国）北部的一条河流的名字。... 阅读全帖 |
|
