b*****d
发帖数: 61690 | 1 据新华社电以色列外交部总司长巴拉克16日上午照会埃及驻以色列大使里达，要求后
者澄清埃及过渡政府总理谢拉夫先前一番表态。谢拉夫前一天说，埃及与以色列1979年
签署的戴维营协议“并非圣书”，可以讨论和修改。
谢拉夫15日接受土耳其一家电视台采访时说：“‘戴维营协议’永远都可供讨论和
修改，只要是有利于这一地区并服务于和平(事业)。这一和平协议又不是什么圣书，可
以修改。”
1978年9月17日，埃以双方在美国戴维营签署在中东和平进程中具有历史意义的《
关于实现中东和平的纲要》和《关于签订一项埃及同以色列之间的和平条约的纲要》两
份文件，即“戴维营协议”。次年3月，两国正式签署和平条约，埃及成为第一个与以
色列签订和平条约的阿拉伯国家。
这份协议由埃及已故前总统萨达特与以方签署。萨达特遇刺后，继任者穆巴拉克重
申埃及将坚持执行协议。埃及今年1月爆发大规模反政府示威。穆巴拉克2月宣布辞去总
统职务，向军方移交权力。
以色列外交部总司长巴拉克16日照会埃及驻以色列大使里达，巴拉克就埃及高级官
员有关是否需要修改和平协议“表态不一”向里达表达了不满。巴拉克说，“从以色列
角度出发，我们没有任何... 阅读全帖 |
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发帖数: 22734 | 2 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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发帖数: 22734 | 3 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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J********a
发帖数: 5208 | 4 主要是苏联的七百飞机，八百坦克，林彪的人海战术。
初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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J********a
发帖数: 5208 | 5 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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p**p
发帖数: 10318 | 6 接着你的话谈第五点
我感觉，观点固化的一大原因，并不是自己坚持的那个理念或者党啥的真的完蛋了，对
自己有多大影响，共产党倒台了，对ID们的个人生活有多大影响？ 民主普世破产了，
又有什么实际影响？ 还不是一天天小老百姓的命，跑腿奔着生计，养家糊口？ 很多人
，怕，一旦自己坚持的那种观点或者一直肯定热爱的党出了问题，自己多年来的发言或
者表态就成了笑料，自己就再无面目上网灌水。
怎么会？ 中国社会激烈巨变，正确的错误的，谁能说的清？今天是党嘴里光伟正的，
明天就是他们嘴里的下九流。要是固化，老百姓还不一天到晚给点晃的一愣一愣的啊，
这几天的事，不明白的说明了这些？
当然不是说做墙头草，随风吹，而是说，要勇于否定自己的过去，甚至昨天，要敢于面
对良知，自己的良知，否定之否定，人才能进步，国家才能进步。
惟真理，惟良知，人是一点点学习进步的，一个党也是，一个国家也是。不要羞于自己
的错误，当然也不要一味嘲笑别人的错误，人非圣人，孰能无过？ |
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i*****g
发帖数: 11893 | 7 http://www.mychery.net/forum/bin/ut/topic_show.cgi?id=1411733&h
我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
playadelrey (A smile is a curve gets things straight) 于 (Sun Jul 8 17:18:52 2012, 美东) 提到:
根据史实，报告，调查。横向对比，中共，国民党，苏联，美国。美国这边中学历史书
里面说的不知道可不可信，我国的近代史教课书可信度很低是真的，基本就是中共的意
淫史。
其实古代史也好不到哪去。。。
☆─────────────────────────────────────☆
microyu (yu) 于 (Sun Jul 8 17:21:32 2012, 美东) 提到:
现在的中共教科书要比弯弯的客观的多。毛时代的不算
☆─────────────────────────────────────☆
playadelrey (A smile is a curve gets things straight) 于 (Sun Jul 8 17:26:07 2012, 美东) 提到:
求更多史料。弯弯的教... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 9 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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b*******8
发帖数: 37364 | 10 you made my day.
高中语文学过的（说明不光要学数学，还要学语文啊）：
执竿入城
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“
吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?"遂依而截之。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 11 何新共济会研究资料：戊戌变法的幕后故事
2012-09-03
历史运动的发生，有内因，也有诱导因。
内因是社会的基本矛盾，诱导因则对事件的发生，塑造某种似乎偶发的形态。
中国近现代史背后，始终存在一只看不见的无形之手，通过对各种社会矛盾的诱导和激
发，暗中有计划地引导着必然事件的某种进程。目的是把中国纳入共济会所设计安排的
世界新秩序。
此前我们介绍过隐身于洪秀全、李鸿章和孙中山背后的共济会影子。
台湾现代共济会孙中山纪念会
近年国内外间有新资料发现。此再介绍一位隐身于戊戌变法幕后，暗中影响和引导着康
有为、李鸿章和光绪皇帝的英国共济会员李提摩太。
佩戴英国女王授予的马耳他骑士团勋章的李提摩太
【李提摩太生平】
英国国教浸礼会传教士、共济会员、马耳他骑士李提摩太（(Timothy Richard，1845—
1919）生于英国南威尔斯，出身铁匠家庭。曾当过矿区小学教员。20岁时进入神学专科
学习，加入共济会。23岁加入伦敦浸礼会后，自愿到中国传教。
［新教浸礼会与共济会一直关系密切。直到现代仍然如此。1993年6月15日至17日的南
方浸礼大会（SBC）年会期间，承认"现在很多杰出的基... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 12 公民的言论自由和“媒体人”的言论自由
暂时无派
最近，中国舆论界突然对宪法有了比较大的兴趣。不管其中的原因是什么，客观上，这
确是一个向公民宣传宪法、普及法律常识的良好契机。几天前，我写了一篇题为《宪法
怎么突然成了某些人手中的香饽饽了？》的文章，现在，我想借此“东风”再谈谈言论
自由的问题。
中华人民共和国宪法第二章《公民的基本权利和义务》中规定：“中华人民共和国公民
有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。这里，我们只谈其中的言论自由。
今天的中国社会有言论自由吗？有的，不仅有，而且相当的大。在一个号称社会主义的
社会里，从上倒下都可以大谈特谈资本主义的好处，这还不自由吗？在一个号称共产党
的政治组织内，人们对共产主义理想可以随便冷嘲热讽，这还不自由吗？在一个由毛泽
东领导人民建立的人民共和国里，有人可以肆无忌惮地辱骂污蔑开国领袖毛泽东，这还
不自由吗？当然，任何自由都是有限度的。在今天的中国，公开批评在位的最高领导人
的自由大概是没有的，公开批评改革开放的自由大概也是没有的。
在这里，我无意讨论哪些自由是“应该”的，那些是不应该的，我想讨论的是，人们在
这些“自由”面前是... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 13 人非圣人阿，大学时男女朋友很多也就是荷尔蒙作怪，当真感情有多深，也难说。要是
我儿子以后遇上这种事情，我肯定也要劝他退一步，毕竟这是人家的恩怨，何必把自己
一辈子都搭进去呢。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 14 你列的大部分都是紫薇啊。虽非圣人也周成的那个可能快了。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 15 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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发帖数: 22734 | 16 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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发帖数: 22734 | 17 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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m***y
发帖数: 593 | 18 Aglee，任何试图以钱老支持人体科学而诋毁，否定钱老的贡献的人都是人渣。人非圣
贤，熟能无过。而且存在骗子以人体科学骗人，并不能说明人体科学就一定是骗人。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 19 我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进了解放区的地盘却无事可作。因为中共与到达解放区的各党派领导人商定：新政
协代表，每党推举六人参加。在柳亚子到达解放区之前，民革中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 核心提示：不少奶商拿美国FDA当《圣经》，但FDA在批准激素使用上有很大争议，其官
员也承认了调研数据不完整的事实。对于如何减少牛奶中激素的摄入量，哈佛健康学家
的建议是，饮用脱脂牛奶，或者从绿色蔬菜中补钙。
美国牛奶也危机
美国威斯康星州一家奶牛场的工人在用机器挤牛奶。
南都周刊8月26日报道 不少奶商拿美国FDA当《圣经》，但FDA在批准激素使用上有很大
争议，其官员也承认了调研数据不完整的事实。对于如何减少牛奶中激素的摄入量，哈
佛健康学家的建议是，饮用脱脂牛奶，或者从绿色蔬菜中补钙。
上世纪80年代，波多黎各发生了一系列的幼儿性早熟病例。三岁的女童已经有明显的第
二性征，还没有学会走路的婴儿的乳房已经开始发育。甚至有一些男童必须通过手术来
治疗日益肿大的乳房。
小儿内分泌专家萨恩斯博士（Carmen A. Saenz）在波多黎各医学协会的刊物上撰文称
，在97％的病例中，非正常乳房组织的出现都与婴儿饮用的全脂牛奶有关，因为在停用
牛奶之后，他（她）们的症状都开始消退。
这种情况和国内现在的圣元奶粉事件颇有相似之处。许多医生给出现性早熟症状的婴儿
的诊断建议都是立刻停止当前服用的... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 21 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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r******g
发帖数: 691 | 22 孔夫子向来为当代人所诟病的一句话是“民可使由之不可使知之。” 论者多以为
孔子首倡“愚民。”
最近读冯少墟的“疑思录，”发现先贤对此条的解释很有意思。先录原文如下。
问：“民可使由之，不可使知之”？
曰：民可是由，不可使知，非圣人不使之知也。圣人看破这道理不能强人人而使之
知，是以因信牖民，道德齐民，立规矩，树准绳，昭然示人以可由之则，使之家遵而户
守然， 而使民知之之意已在于由之之中，特不强人人以此知耳。中间有能知者，不外
规矩准绳，直透精微奥妙，固圣人所深愿；有不能知者，有此规矩准绳，亦不至放纵决
裂，亦圣人所深喜。
民可使由，不可使知，圣人诚不能强人人使之知也。老氏不达，乃倡为愚民之说，
故其言曰：古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其知多。卒使始皇焚书
以愚黔首，则老氏一言误之耳。学术一差，关系岂小！
首先，当代人对“知之”望文生义。此所当“知之”乃涵盖：“天下万物一体，”
“参赞化育，”“天命之谓性，” “率性之谓道，”“居易以俟命，”“尊德性而道
问学，” “戒慎恐惧，” “不愧屋漏”等等。大体而言，是仿效尧舜的做人... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 23 过去，李开复几乎有点偏执地把运营微博变成人生的一部分，把获取粉丝当作游戏来玩
。星云大师曾私下对李开复说，你没有办法剥离这种名利，你说的话是自己骗自己。现
在，李开复很少上微博或发朋友圈，他认为那都是很功利、无聊的事情。不追求影响力
，不说改变世界，“顺其自然一点”。
来源：中国企业家杂志
作者：本刊记者 翟文婷
17个月后，李开复面向媒体的第一场发布会拉来两个老朋友，徐小平和蔡文胜。他们联
合发起了面向创业者的公益创业辅导计划群英会。三个在投资界最具影响力的天使，既
互相追捧，又拿对方开涮。
是的，李开复病愈重新恢复工作了。自春节回到北京后，他做过一两次演讲，去欧洲见
了投资人。看上去，他状态不错。标志性微笑，谨慎用词，对每个人尽量周到。
但是这次回来，他只承担创新工场之前50%的工作量。两年前他去欧洲，16天见了45个
投资人。每天飞一座城市，密集的行程，那种成就感让他满足并沉醉。今年春节，他同
样去了欧洲十多天，只见了15个投资人。
当然，最重要的还是内心的变化。病中他对人生命题进行了重新思考，此前太过用力的
地方他在极力避免。现在，李开复的朋友圈和微博零星散落着，想发就发，没话... 阅读全帖 |
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m*******k
发帖数: 178 | 24 情商高9大特征 因为懂得所以包容 「转」
据美国《赫芬顿邮报》报道，情商在职场中的重要性不言而喻。所谓的智商是一个
人的思维能力作用于外部世界的表现，而所谓的情商其实就是一个人的内在精神世界作
用于外在环境的表现。我们就来一起看看，在这个急速发展的信息世界，你的情商到底
够不够用。
1.情商高的人擅用直觉
情商高的人相信直觉而不滥用直觉。他们有一种本领，就是能让自己迅速安静下来
倾听内心深处的声音。一时之间的“直觉”其实是一种厚积薄发，它们是依靠平时的积
累和深思才会霎时迸发的灵感。
2.情商高的人专注力强
信息时代的碎片化信息让我们难以辨别哪些是对我们重要的讯息。我们在不停地刷
微博、在社交网上结识新朋友。然而只有情商高的人知道如何抓住精髓，知道该把注意
力聚焦在何处。
3.情商高的人把自己看透了
情商高的人确切明白自己的长处和短处，对自己的优点超有自信，同时又能毫不忽
视自己的弱点。情商高的人懂得人无完人的道理，在对自己完全接纳之后，他们能更有
效地发挥长处，同时也能找到捷径去规避缺点，并寻找机会去改善不足。
4.情商高的人好奇心强烈
情商高的人永远像个孩子一样，对新鲜事物保持着强... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 王思聪转发@胡紫茶微博：“成都别车那事，混蛋打了傻逼一顿，挺好的
。让傻逼知道这世界上有混蛋能治你，让混蛋知道这世界上有法律能治你。他们都有所
畏惧，老实人就能活得舒坦一些安全一些。
问题来了，如果世界上没有混蛋，女sB一直碰不上男混蛋怎么办？
想起小时看的电视剧。坏人坏事作绝,啥事没有,好人们束手无策，法律也拿坏人没一点
办法，让人看得郁闷非常。好在电视剧一般最后还能给个解决方案，就是突然钻出一个
一个白痴,一个道德制约不了他、法律约束不了他的白痴,在最黑暗的时刻,突然心血来
潮,一枪打死了坏蛋,皆大欢喜,故事结束。
这个是混蛋遇上了白痴的例子。虽然情节有点离奇，但思维却挺符合我们的文化的；"
多行不义必自毙"，盼不到青天圣人帮我们，非圣人呢我们又不能做，所以既符合道德
又能惩恶的，就只能是白痴了。
结果是，男混蛋进去了，女傻B还在外面逍遥。好吧，谁来当下一个男混蛋？
我们的文化抑或是制度，或许确有某些不合理之处。乃至中国目前有着那么多不合理的
奇异现象，比蟑螂的生命力都顽强。
无责任转载：
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@十二楼五城天上白玉京：女司机三次故意变道、别车，两次嘴贱主动骂男司机脏话，
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y***i
发帖数: 11639 | 26 从知乎上看到的这个故事。我想作者说的xx学院，应该就是孔子学院。
http://www.zhihu.com/question/20613557/answer/44633611
记得我还在海外读大学本科的时候，曾经满怀着一腔热血，到我驻外的某家进行“文化
输出”的专业机构，即XX学院无薪实习。
去之前，我觉得，能够在这个大名鼎鼎光环四射的主流平台做一颗小螺丝钉，为推广祖
国传统文化做一些事，对即将毕业的我来说，简直是莫大的恩赐，是一种高档次的锻炼
和提升，真的期待了很多很多。
但随着一次又一次的接触，却越发的开始怀疑，最后三观崩坏，一直到现在想起来都难
以不恶心。
我想和这个机构里个别奇葩相处的经历，能给我一些经验，来回答这个问题，在这里且
叙述过程，与大家分享，意义还是大家仁者见仁，智者见智，提炼总结吧。
大二的时候，作为学生代表，参加过一次海外某国XX学院举办的联谊活动，当时是两国
建交40周年，很多机构都要展开外事交流活动。我们被校长推荐，代表大学里的中国留
学生，作为嘉宾，去XX学院，与在这里的外方中国文化学习者联谊切磋，交流学习，接
受外方培养的中国学生和接受中方培养的外国学生... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 27 弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 28 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 是。 老中
商初就知道搞“网开一面”。
周初就知道搞“MARSHALL PLAN”，
自由言论，网罗商朝的人才。
春秋战国大规模不分出生，各国
伯乐广招“千里马”，兴建“大学”，
汉初也在搞”约法三章“，文艺复兴，
收集古籍。
后来一千年儒家的”仁义忠孝诚“的主旋律
与道家的”修生养息“，”清静无为“，”非圣求真“
隐旋律结合，成为老中文化的FABRIC。
在人才上，力求不分种族，
不分嫡庶，靠举贤，靠考试。
追求最大程度的公平。见贤思齐，
见才心喜，这是老中文化生命力的源头。
”种姓“文化，“种族”歧视是啥玩意？
把“贱民”世世代代践踏，强奸。还上升到
宗教了。 这玩意污眼睛。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 30 我给个摘要：
“测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频
单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，
估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和
Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。”
孔家被黑惨了，尤其O3被排除出孔子后裔，而且有可能是孔子后裔的有两个，C3和Q1a1
，难道孔子长了两个鸡巴，而且两个鸡巴射出的精子里带的是不同的Y染色体？
LOL
不知道作这个研究的人会不会被孔家人追杀？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102vkq6.html
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曲阜地区孔姓人群测试结果终于以论文形式公布，第一作者是济南铁路公安局刑事技术
处的侯伟光，复旦王传超介入，可能主要是借鉴复旦曹姓测试经验。
曲阜孔姓人群Y类型测试结果分析评论
测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频单
倍群：C... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 31 要团结人，非常难，非一般凡夫俗子能做得到，只有圣人才能做得到。
而要团结傻叉精神病，更难，非圣人能做得到，只有神仙才能做得到。
不幸的是，现在几乎所有的人都是傻叉精神病，没有人能团结他们，只有神才能团结他
们。
十几年的老同学老朋友，很多年没见了，开个同学会召集大家聚一下，在餐馆开个包间
，花一千元吃顿饭，由经济条件相对好的某一两个老同学买单。
然而同学会却被指责说成是搞破鞋搞外遇的地方，并且说开同学会仅仅是为了搞破鞋。
而且同学会的召集人，以及经济条件相对宽裕一点的为宴席主动买单人，被指责召集和
参加同学会只是为了刷存在感，只是为了向混的不好的同学炫耀自己的财富地位。
而且居然还说人们去参加同学会是为了去免费蹭饭吃。
在同学会上，经济条件不好的缺乏社会关系的穷同学，向有财有势的老同学搭讪并索要
联系方式，请求帮忙为自己的即将大学毕业的子女介绍工作，穷同学被指责企图免费利
用富同学为自己牟利。
十几年的老同学，多年没见了聚一下，都被指责到这种地步，只差没动拳脚打架了，这
不能叫伤感情，因为这些傻叉精神病们根本没有感情。 这些人根本不是人，是人渣，
没有人能团结他们，除非是神仙下凡。 而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 基础教育的重要性是无比强大的
现在国人的基础教育都是围绕孩子怎么爱国，玩命的给孩子灌输爱国概念，然后用一些
脑残人员编写的教材，把一个个孩子教育的自私自利
放着那么好的民族文化的精粹不学，就说弟子规这是一本多么好的书籍，通篇下来，涵
盖多少人生必备的品德和做人的基础，没人讲，不提倡学，悲哀
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 ... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 33 袁伟时：中国的奴性和戾气从哪里来？·历史|晓阳韶
2016-07-23 袁伟时 晓阳韶
批评政府并不是反对国家
搜狐文化：关于新文化运动的讨论一直没有停止，您可以介绍一下最近关于新文
化运动的争论么?
袁伟时：比如最近秦晖、张耀杰对新文化运动的质疑，他们讲新文化运动所针对
的对象根本就是错误的，新文化运动批判的是所谓国民性，也就是国民的弱点，而没有
批判专制。陈独秀把伦理觉悟作为最后要达成的觉悟。如果把伦理问题作为最后觉悟，
那就会比《新青年》创刊以前章士钊在《甲寅》提出的观点倒退了一大步。章士钊提出
：制度觉悟才是决定性的因素。如果把伦理作为最后觉悟，那不是倒退了一大步吗?
实际上，这种观点是望文生义。因为陈独秀讲的所谓的伦理觉悟并不是讲个人的
道德修养，伦理觉悟主要包括两个要点：一个要点就是公民意识要觉醒，即作为公民要
认识到自己是一个独立自主的自由人，要争取自己的自由权利。公民意识觉醒，同陈寅
恪讲的自由思想、独立精神是一脉相传的。
另外一个要点是：公民意识觉醒就要认识国家、政府、社会与个人的关系，公民
要监督政府。这一点完全是一个现代政治的显示——公民跟政府之间关系分明，公民应... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 34 http://news.sina.com.cn/c/nd/2017-04-05/doc-ifycwymx3926610.shtml
原标题：敢给领导指问题
在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的
领导叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，
你知我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是
权威，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗
？更何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍
马屁还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。
觉得枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从
口出。其三，不愿较真。认为小问题不影响大局，大家明白意思即可，没必要较真，尤
其是与领导较真，岂不更是“不懂事”“不成熟”？长此以往，领导错得理所当然、理
直气壮，下属听得习以为然、习以为常，那种“读错一字、错上多年”的现象也就不难
理解了。
这问题那问题，不敢给领导指... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 军报：领导发言念错字没人敢说 仿佛皇帝的新衣
原标题：敢给领导指问题
在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的
领导叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，
你知我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是
权威，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗
？更何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍
马屁还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。
觉得枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从
口出。其三，不愿较真。认为小问题不影响大局，大家明白意思即可，没必要较真，尤
其是与领导较真，岂不更是“不懂事”“不成熟”？长此以往，领导错得理所当然、理
直气壮，下属听得习以为然、习以为常，那种“读错一字、错上多年”的现象也就不难
理解了。
这问题那问题，不敢给领导指问题却是大问题。人非圣贤，孰能无过。领导非圣人
，也会出错。上级发现下级的问题，及时批... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 36 原题为：敢给领导指问题
本转载者按：现实生活中，太多的无能、无耻之辈，官场如此，职场如此。走狗为了讨
好领导，可以无耻地舔、无耻地咬，为的是能从领导那儿多搞点赏赐，然而，诸如狗粮
、狗链这种赏赐，不是领导直接劳动得来的，而是被咬被吠的人认真干事，才能弄出领
导要的东西，包括领导要的狗粮、狗链。赤裸裸的无能、无耻，如果还冲诚恳勤勉的
劳动人民来作威作福，对不起，滚你妈的，是人都不会买你这样的账。
转载全文如下：
在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的领导
叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，你知
我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是
权威，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗
？更何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍
马屁还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。
觉得枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从
口出。其三，... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 37 睁着眼睛说瞎话的是你。第一天工开物是明朝宋应星编的，第二相信你都没认真读过天
工开物。佳兵篇开头第一段话就是：
宋子曰：兵非圣人之得已也①。虞舜在位五十载，而有苗犹弗率②。明王圣帝，谁能去
兵哉？“弧矢之利，以威天下”③，其来尚矣。为老氏者④，有葛天之思⑤焉。其词有
曰：“佳兵者，不祥之器⑥。”盖言慎⑦也。
火药机械之窍，其先凿自西番与南裔⑧，而后乃及于中国。变幻百出，日盛月新。中国
至今日，则即戎⑨者以为第一义，岂其然哉？虽然，生人纵有巧思，乌⑩能至此极也？
【译文】
宋先生说：用兵是圣人不得已才做的事情。舜帝在位长达五十余年，只有苗部族仍然没
有归附。即使是贤明的帝王，谁能够放弃战争和取消兵器呢？“武器的功用，就在于威
慑天下”，这句话由来已久了。写作《老子》一书的人，怀有葛天氏“无为而治”的理
想，书中有句话说：“兵器这玩意儿，是不吉祥的东西。”那只是警戒人们用兵要慎重
罢了。
制造新式枪炮的技巧，是西洋人较早使用后来经由西域和南方的边远地区传到中国来的
，紧接着它很快
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 不同的结局
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 19 23:43:53 2017, 美东)
相同的境遇 不同的结局
铭刻
《封神演义》里的赵公明与姜子牙，都曾面临过相同的境遇，被使用法术取命，但是结
局大不同。为什么同样的法术，结果却迥然不同呢？
闻太师兵伐西岐，在姚天君的帮助下，摆了个十绝阵，要置姜子牙军队于死地。姚天君
认为只要治死姜子牙，其军队自然瓦解，于是在“落魂阵”内筑土台，设香案，在台上
扎一草人，草人身上写“姜尚”的名字，草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，然后姚天
君仗剑施法，每日拜草人三次，二十一天就可以取姜子牙性命。
到了第二十天，姚天君把姜子牙的二魂六魄都拜去了，还剩一魂一魄，先被南极仙翁所
救，装在葫芦里，又遇到赤精子来救，还差点失陷在“落魂阵”。最后赤精子借来老子
的太极图才在“落魂阵”里抢走写有“姜尚”名字的草人，救了姜子牙，在众神仙的帮
助下，破了十绝阵。
赵公明是受了闻太师的邀请，仗着本领高强，又有金蛟剪的帮助，自认为... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 2018-03-10 日知新 日知新 微信号rzx366
功能介绍
俯听众人说，仰说众人事；公评众人议，心写众人思。古事今事，独家关注大事；事势
时势，独立分析大势；正理悖理，独特道出大理。毫无疑问，本尊文章乃全天下最高。
亭亭玉立巍巍庄严。本尊非天才非圣人，别名祗舍，全力献丑，郑重求攀！
中朝翻脸，邓小平30多前已预言！毛主席周恩来更有惊人之语
编/祗舍 文/沈志华
作者简介：男，1950年出生，著名历史学家，华东师范大学历史系终身教授，华东师范
大学国际冷战史中心主任。
今年三月份我在大连外国语大学有一个讲演，提出了一个观点，现在朝鲜是中国潜在的
敌人，韩国是中国可能的朋友。
结果在中国的网络上吵翻了天，很多人都骂我“沈志华就是一个大汉奸”。
我实在不明白，批评朝鲜就是汉奸，批评韩国就不是汉奸。说朝鲜坏话就是汉奸，说韩
国的好话就是汉奸，为什么，根据何在？
其实我们很多人，特别是很多中国人，没有搞清楚一个问题，就是中朝关系究竟是什么
关系？
过去，从20世纪50年代到80年代，中朝关系确实是一种同盟关系。但是，在中国改革开
放的这20年当中，就是在邓小平主导的这20年当中，中朝关系... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 2017-06-06 神州日知 喁喁 日知新 微信号 rzx366
功能介绍
俯听众人说，仰说众人事；公评众人议，心写众人思。古事今事，独家关注大事；事势
时势，独立分析大势；正理悖理，独特道出大理。毫无疑问，本尊文章乃全天下最高。
亭亭玉立巍巍庄严。本尊非天才非圣人，别名祗舍，全力献丑，郑重求攀！
日媒：北京筹划拿下朝鲜 建“高句丽省”
神州日知 喁喁
随着朝鲜半岛紧张局势的不断加剧，朝鲜及金正恩政权的未来结局越来越受到国际社会
的关注，在目前出现多种“版本”的背景下，日本媒体结合历史渊源和实际现状做出了
推测和评述。
日本《产经新闻》6月5日独家报道称，世界多个朝鲜研究机构对朝鲜金正恩政权的未来
结局做出过推测，迄今已出台多种“版本”。
其中都涉及到平壤“后继政权”，但实际上该类型政权不会自行设立，而是在朝鲜被中
国吞并的背景下，衍生出现政权的“称谓”。
唐朝北朝鲜曾划入中国版图
距今2000年前的朝鲜半岛北部在当时中国汉王朝的支配下，汉朝覆灭后，该地区和中国
东北部建立起“高句丽”王朝，这也是朝鲜这个国家最早的记载时代。
而日本殖民时代的“满洲国”实际就是设想将包括中国黑龙江省... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 41
活着就好？学葛优的吧。好死不如赖活，嗯，传统糟粕。我写的波马经，以前叫波马圣
经的，你可以看看，正合适。我非圣人，所以不叫波马圣经。网上一搜就有。老中缺个
正确信仰，就如行尸走肉，就知道买个房，三观是原始社会状态，自然发生状态，对了
，一个词是原生态。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 42 自己不信群体宗教，只信个体化心灵信仰。
: 活着就好？学葛优的吧。好死不如赖活，嗯，传统糟粕。我写的波马经，以前叫
波马圣
: 经的，你可以看看，正合适。我非圣人，所以不叫波马圣经。网上一搜就有。老
中缺个
: 正确信仰，就如行尸走肉，就知道买个房，三观是原始社会状态，自然发生状态
，对了
: ，一个词是原生态。
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k***n
发帖数: 1557 | 47 Bible字面上就是书的意思，确实没有圣的含义。称为圣经是外来和尚好念经的心态 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 48
可能性是存在的。这种叫做世界观的幻灭。信基督有这个问题。不如改信波马教。波马
教教育大家，世人皆傻，不必为了他人惩罚自己。不能感化别人也是因为世人都受限，
人人非圣。另外因为世人皆傻，以前你仰视的人物其实也傻，你用正确的方法可以有超
出前人的成就。这些信条在我这教主身上就能应验，给广大信徒做出表率。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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