t********8
发帖数: 680 | 1 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: tomato0918 (扒皮西红柿), 信区: SanFrancisco
标 题: 求购处方药非布司他
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 14:03:24 2015, 美东)
家人痛风，听说非布司他很有效，但是在国内所以没办法在这边看医生拿到处方，有什
么办法可以买到么？多谢！ |
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t********8
发帖数: 680 | 2 家人痛风，听说非布司他很有效，但是在国内所以没办法在这边看医生拿到处方，有什
么办法可以买到么？多谢！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 布碌仑地区检察官汤普森（Ken Thompson）23日下午5时许在检察官办公室大楼19层的会议厅内举行闭门会议，正式公布了对梁彼得缓刑的量刑建议。据悉，与会的多名非裔社区代表均对汤普森的决定表示理解和支持，唯独亚裔反暴力联盟行政总监邓丽君一人强烈反对，情绪十分激动，一度语带哽咽。
布碌仑检察官汤普森。资料照片
前华警梁彼得在法庭上。本报档案照
据悉，地区检察官汤普森举行的此次闭门会议邀请了共计十余名社区代表参加，既有华裔代表也有非裔代表，与会华人总计有五、六名。会上，汤普森正式宣布对梁彼得的建议量刑为5年缓刑，不必坐牢，附加社区服务等内容。
有消息指出，汤普森在正式发表声明前已经向部分相关人士秘密透露了建议内容。出席23日会议的多位非裔社区代表听闻正式决定后反应十分理性，即便有个别人仍就某些问题持保留态度，也全都对汤普森的工作表示理解和支持。而会上唯一站出来反对的是一名华裔代表，据悉正是从梁案一开始就坚决站在受害人葛利一方的亚裔反暴力联盟的行政总监邓丽君。
消息指出，邓丽君在会上情绪颇为激动，言辞激烈，声音哽咽带着哭腔，几近声泪俱下。她表示强烈反对汤普森让梁彼得不用坐牢的建议，指出受... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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D****g
发帖数: 1551 | 8 （中央社鳳凰城4日綜合外電報導）美國亞利桑那州鳳凰城1名員警在對峙中，開槍射死
1名非裔男子，當局表示，這名警察認為非裔男子有槍。這是警方對非裔社群執法尺度
引發全美騷動當下，最新的一起致命事件。
鳳凰城警察局表示，34歲的布裏斯龐（Rumain Brisbon）2日傍晚坐在停放在便利
商店外的凱迪拉克（Cadillac）休旅車上，兩名目擊者告訴這名員警，車上的人在賣毒
品。
當全國警方因不同州員警殺害手無寸鐵非裔男性受到加強檢視，鳳凰城警方發表聲
明說，這名30歲員警先是呼叫後援，然後就看到布裏斯龐好像在移走汽車後座的某些東
西。
聲明說，資歷7年的員警多次要求布裏斯龐亮出雙手，然後布裏斯龐「把1隻或雙手
放在腰間」，隨後逃跑。
聲明說，警察追上去逮到布裏斯龐，且搏鬥過程中，警察握住布裏斯龐放在口袋的
手時，感覺摸到手槍握把。
警方昨天發表的聲明說：「這名員警多次要嫌疑人臥倒在地，但嫌疑人不聽從，大
聲辱罵員警。」
突然，1名居民打開公寓的門，員警和布裏斯龐拉扯中進入這名女性居民的屋宅，
員警無法制伏嫌疑人的手。
聲明說：「因擔心布裏斯龐口袋有槍，員警朝布裏斯龐軀幹開了2槍。」
儘管... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 10 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 11 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 14 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 16 【侨报记者林菁2月19日纽约报道】
华裔资深律师莫虎19日表示愿意免费为梁彼得打官司，同时提议为无辜身亡的非裔
青年葛利设立一个纪念基金。
莫虎表示，这次华人民众站出来支持梁彼得讨回公道，既是为了我们也是为了下一
代人，因此他义不容辞愿意尽其所能帮助梁彼得。莫虎本人不收取律师费，对于民众捐
款，除了用于其他律师费用外，他提议设立一个基金来纪念葛利，“我们中国人应该有
一份心，这是一个悲剧，我第一张支票会捐给这个基金。”
如果莫虎加入律师团队，需要梁彼得主动提出。目前未能联系到梁彼得做出回应。
莫虎表示，布碌仑检察官汤普森在接受媒体采访时已经表示，法官不一定会判梁彼
得入狱监禁，“这是他说得最漂亮的一句话”，据莫虎分析，汤普森言下之意是检方很
可能会在量刑上提议梁彼得不坐牢，只是目前还不是时候正式宣布。
莫虎指出，法官将于4月份对梁彼得进行宣判，对梁彼得处以什么刑罚由法官决定
，但检方和辩方都可以提出建议，法官都会权衡斟酌。法官也会考虑到此案的社会影响
和民众反应，鉴于华人社区在梁彼得被定罪后群情激奋反应激烈，法官有可能轻判梁彼
得，梁彼得最重一项罪可判0到15年，判不坐牢是有可能... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 索达吉堪布---湖南师范大学问答
http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=8428
(一） 问：我是来自长沙大学的老师。最近在看一位法师的弘法讲座，他说：“佛经是
一半骗一半劝。骗是为了劝，开始都是骗大家，让大家产生敬畏之心，但最终的目的，
是劝大家断除贪嗔痴慢疑。”对于这句话，您是否赞同？
答：他说佛经一半是骗人的，这个我肯定不承认。我学习佛法、研究佛法这么多年，没
有一刹那这样认为过。
只不过，佛经有了义、不了义之分。所谓的不了义，是为了接引根基不够的众生，暂时
给他讲一些特殊法门，到了最后，待他的根基成熟了，再慢慢宣说究竟的法义，引导他
进入更深一层的境界。如果把不了义认为是“骗”，用词可能不太恰当。
要知道，语言有贬义词、褒义词之别。作为佛教徒，对佛经的金刚语，应该有正面的评
价。为什么呢？因为佛陀确实是真语者、实语者、不诳语者，纵然大海离开了波浪，佛
陀也不会欺骗众生，这是前辈大德异口同声赞叹的。佛陀所讲的每一字、每一句、每一
个道理，都是颠扑不破的无价之宝，不论过了多少时代，也都经得起推敲与观察，所以
，这并不是一种欺骗。
（... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 18 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 “没有她，我不会是现在的我”， 39岁的法国新当选总统马克龙在4月赢得第一轮投票后向外界告白。她，就是他64岁的妻子、法国“第一夫人”布丽吉特·马克龙。
他们相识的故事一点也不老套。据CNN报道，1992年，当布丽吉特遇到15岁的马克龙时，她在镇上的私人耶稣会学校担任戏剧老师，马克龙在她执导的戏剧中扮演角色。他们的相处，慢慢发展成浪漫的爱情。从老师，到伴侣，最后成为妻子，在每个人生阶段，她似乎一直是他的导师和启发他灵感的人。
据英国《独立报》报道，马克龙的竞选顾问和2007年婚礼证婚人马克·佛雷卡（Marc Ferracci）说，“如果没有她，马克龙不会开启这次冒险之旅”，“她的存在对他至关重要” 。
“爱情带走了路上的一切”
布丽吉特出生在法国北部亚眠市一个经营巧克力工厂的资产阶级家庭，这里也是马克龙的家乡。
在遇到马克龙之前，她走着一条相对传统的生活道路。有一份稳定的教师职业，教授法国文学、拉丁语和戏剧，她与银行家安德烈·奥西埃结了婚，并育有三个孩子。布丽吉特2016年对《巴黎竞赛画报》杂志表示：“爱情把路上的一切都带走了，我离了婚，他让人无法抗拒。”
布丽吉特曾说：“没有人会知道... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 21 索达吉堪布开示如何对待诽谤
作者：索达吉堪布 文章来源：摘自《〈修心八颂〉略释》
诽谤分两种，一是“非理诽谤”，二是“合理诽谤”。比如说，我本来戒律很清净
，但别人说我戒律不清净，又比如，我本来没有偷东西，而被人指责做了偷盗行为，这
些都属于“非理诽谤”。再比如，我本来不是外道。别人说我是外道......如是等等。
凡是不符合事实的诽谤是“非理诽谤”，符合事实的诽谤是“合理诽谤”。
一般人对“合理诽谤”还稍微能够承受，而对“非理诽谤”就简直难以承受了。文
革的时候我还很小，当时，有很多人被戴上了“四类份子”的帽子，听说我的一位亲戚
一下戴了三顶帽子，我非常想看看他戴的什么帽子。结果，在一次批斗会上，看到他和
一些人并排站在台上，我却连一顶帽子都没有看到......这也算是一种“非理诽谤”吧
。
一般人都把诽谤自己的人看成是自己最大的仇人。但，对于我们修学大乘法的人来
说，诽谤辱骂等恰似如意宝一样，是生功德的宝藏，是迅速成佛的良机。布朵瓦格西曾
说：“别人诽谤你，是对你最大的恩惠。”我们应该观察自己的相续中是否生起这样的
心念。再深一层说，在修大乘的菩提道上，连自己的妻子儿... 阅读全帖 |
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h**e
发帖数: 410 | 22 面对性骚扰官司的纽约全球通讯集团执行长魏天宾，承认他发现瑞典籍年轻助理汉娜?
布芳（Hanna Bouveng）的男友，躺在他特地为布芳租的曼哈坦豪华公寓，因此愤而开
除布芳。
43岁的魏天宾18日说，他发现25岁的布芳欺骗他，因此决定把布芳革职。布芳后来
控告魏天宾性骚扰，要求赔偿8亿5000万元。
43岁的魏天宾18日说，他发现25岁的布芳欺骗他，因此决定把布芳革职。布芳后来
控告魏天宾性骚扰，要求赔偿8亿5000万元。
.2014年4月，魏天宾闯进他在曼哈坦翠贝卡以每月3600元为布芳租下的公寓，使两
人的暧昧关系公开爆发。
原告律师当庭质问：「你在汉娜?布芳的床上发现一个非裔裸男，两个钟头后就把
她开除，对不对？」魏天宾说：「对。」
魏天宾承认他曾雇私家侦探调查布芳的男友，而他到布芳的公寓是因为听说有人侵
入公寓，而且他担心她经常泡夜店玩得太凶，也担心她出卖他的投资公司机密。 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: 两非裔男子地铁抢iPhone 警方：在美留学生慎用
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 14:16:32 2012, 美东)
文章来源: 侨报 于 2012-04-26 11:09:20 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 581 次) 两非裔男子地铁抢iPhone 警方：在美留学生慎用 侨报
【侨报记者崔国萁4月24日纽约报道】布碌仑湾嵴地区R线地铁再传iPhone抢劫案，一名
深夜乘车的年轻女子，被同样坐车的两名非裔男子持刀抢去iPhone和苹果电脑。
市警68分局24日表示，这起案件发生在18日凌晨1时30分许，当时一名22岁的湾嵴女子
在R线地铁位于湾嵴96街的终点站等车，当时还有另外两名非裔年轻人一同等车。车启
动后向曼哈顿方向行驶，此时两名非裔男子露出真容，其中一人靠近她，掏出一把刀，
要求这名女子交出身上的财物，女子随身携带的iPhone手机、苹果电脑Macbook、尼康... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 25 文章来源: 侨报 于 2012-04-26 11:09:20 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
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打印本新闻 (被阅读 581 次) 两非裔男子地铁抢iPhone 警方：在美留学生慎用 侨报
【侨报记者崔国萁4月24日纽约报道】布碌仑湾嵴地区R线地铁再传iPhone抢劫案，一名
深夜乘车的年轻女子，被同样坐车的两名非裔男子持刀抢去iPhone和苹果电脑。
市警68分局24日表示，这起案件发生在18日凌晨1时30分许，当时一名22岁的湾嵴女子
在R线地铁位于湾嵴96街的终点站等车，当时还有另外两名非裔年轻人一同等车。车启
动后向曼哈顿方向行驶，此时两名非裔男子露出真容，其中一人靠近她，掏出一把刀，
要求这名女子交出身上的财物，女子随身携带的iPhone手机、苹果电脑Macbook、尼康
相机、300元现金、大通银行的信用卡和银行卡等，以及地铁卡一起被歹徒抢走。
之后两名歹徒在四大道86街站下车逃走，这名惊恐万分的女子还不敢马上报警，而是乘
车到了日落公园地区的59街站才敢下车报警。警方随后使用苹果手机的I-Could软件追
踪这部iPhone手机，发现它最后一次出现在... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 文/ 轩辕问非
【一】
齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是齐国人都穿上了紫色衣服。这样一来，紫色布料超贵，一
匹紫布的价格，可以买五匹素布。 齐桓公为此而发愁，便问管仲：“寡人喜欢穿紫衣
，全国人民都要穿紫衣，紫布价格大涨，咋办？”
管仲说：“要改变这一局面并不难，但从现在开始，主公不仅要停止穿紫衣，还要告诉
臣民，主公越来越讨厌紫色染料的气味了，若今后再有谁穿紫衣觐见，主公就直接让他
站远一些……” 齐桓公采纳了管仲的建议。当天，所有的近臣都不再穿紫衣了；次日
，国都临淄也无人穿紫衣；三天后，整个齐国境内已无人再穿紫衣。
【二】
咋一看这则出自《韩非子·外储说左上》的小故事，让人立马想起“楚王好细腰、宫人
多饿死”之类的典故，即奴性盲从的心理通过投君主之所好的方式表现出来，以君王之
好恶为好恶，以君王的痛痒为痛痒，进而以君王之是非为是非。然而，再多读一些《韩
非子》的其它文章，对韩非的思想主张有了些许了解之后，问非发现自己前面的那个想
法很天真。
因为在韩非看来，一国之君即一国之尊，如果君王喜欢一件衣服，却出于种种考虑而不
得不放弃，那么，作臣子的就该去死了。而最该死的当属管仲，就是他提议让... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 27 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 第五章 实相的幻景
基本粒子的存在
研究基本粒子对日常生活并没有明确影响，佛教何以对基本粒子科学如此感兴趣？
原因在于，倘若我们要问周遭的世界是否有个具体的存在，探讨它基本的“积木”就显
得非常重要。不只是佛教质疑现象的“实相”，以“哥本哈根解释”为名的量子物理学
主流诠释也指出，原子不是“物”，而是“可观察的现象”。这是个饶富兴味的主题，
因为，它把人的心智或认知放到所谓的“物质”和“客观实相”之中。若能对其“具体
性”产生怀疑，那么，许多认知障碍自然冰消瓦解。
马：让我们更仔细地审视量子物理学对粒子双象本质的革命性见解。EPR实验即是
以光粒子的双象性为基础。在一般的世界里，光可使我们看到物体的形状和颜色，但若
是闭眼坐在阳光下，光给人的感觉是热。对以仪器捕捉光的物理学家而言，它是数学函
数，是一套数字和方程式。每一种方法都会得出不同的叙述，实体究竟在哪里？干脆说
我们所处理的是造成瞬间现象的交互作用，我们没有理由推测说，在这无尽变化流程的
背后存在着内在的实相，岂不是更为正确？
郑：量子物理学同意，光没有内在实相，因为，它并非全然是波或全然是粒子，反
而视环境不同而以其中一种面貌... 阅读全帖 |
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r**********n
发帖数: 80 | 29 索马里恐怖组织al-Shabaab在肯尼亚首都内罗毕一家商场进行屠杀，目击者称该集团
持AK47与手榴弹冲击商场，曾下令“穆斯林可以走，我们只杀非穆斯林”，命令出逃者
背诵伊斯兰教相关祷文，背出者即可离开 死者数目说法不同，al-Shabaab本身表示杀
死100多人。目前肯尼亚军警仍与该团伙对峙。
逃命秘籍：
按拉混埋算梨二俩，穆罕埋地印，我二俩，阿梨穆罕埋地印,开玛算来台，我巴来
克台，我善来木台，二俩以布拉希埋，我二俩阿离以布拉希埋，烂白那，印乃开，罕迷
顿，埋知独，按拉混买额非雷裏一，我离洼离旦爷，我离五丝他振爷，我离哲眯耳了母
额迷尼乃，我了母额迷那提,我了母丝离迷乃，我了母丝离玛提，艾了艾罕押宜，米呢
虎目，我了艾目洼堤。按拉混埋,烂白那,阿提那，非印底尼，万杜呢押，罕塞乃炭，我
非了阿黑来提罕塞乃炭，我给那，二扎百了改不雷，我二扎办那雷。数布哈儿乃，烂比
开，烂比了耳在提，安儿吗爷随夫乃，我塞俩母呢，二来了母雷塞离一乃，我了罕木独
吝俩习，烂比了阿儿来迷乃。
（译：真主啊！求你赐给穆罕默德圣人及其后代以幸福，犹如你赐给以布拉欣及其后代
... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 3387 | 30 部讲述温州人闯荡世界经历的电视纪录片《温州人》4月8日在温州首映，这部20集纪录
片的开篇《我的中国父亲》，讲述的是非洲联盟委员会主席让·平和他父辈的故事。
2008年2月1日，有着一半温州人血统的加蓬外交家让·平在第十届非盟首脑会议上
被推选为新任非盟委员会主席。
他的父亲来自温州
让·平在加蓬、在非洲、在国际外交界大名鼎鼎，可是让·平二字并非他的姓和名
，而是浓缩了他父亲程志平在加蓬雨林落地生根的历史。
加蓬坐落在非洲中部，横跨赤道，西濒大西洋，热带雨林郁郁葱葱。１９３３年，
在法国闯荡天下的温州青年程志平来到加蓬的让蒂尔港贩卖瓷器，原本打算再回欧洲，
却因误了船期而留在了当时还是法属殖民地的加蓬。没有工作的程志平刚巧遇到一家法
国面包房的师傅病故，便去应聘烤制面包，老板感觉程志平三字发音拗口，便按照法国
人的习惯称他为“平”。
三年后，程志平图谋发展，搬迁到让蒂尔港以南１５０公里的埃丁布埃州首府翁布
埃镇。埃丁布埃州是一个楔形半岛，直插大西洋，半岛东面是泻湖，西临大海。凭借捕
鱼和伐木，程志平很快成为这里最能干、最有本事的人，并且娶了当地米耶内族首领的
女儿为妻，正式在加蓬安家落... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 31 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 ——中山大学演讲 2011年6月12日晚上
主持人致辞：
大家好！我谨代表中山大学哲学系管理哲学博士研修班同学会，欢迎各位前来参加
第三届博研论坛。
一入中大门，就是中大人。首先，是我们中大最传统的一项：唱中大校歌。请全体
起立，我来起头唱校歌：
白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光。
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辨笃行，为国栋梁。莘莘学子，济济一堂，
学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。
好，请坐！下面让我们以最热烈的掌声，恭迎索达吉堪布入场——
我们管理哲学博士研修班同学会，成立于今年元月。成立之初，得到了学校的密切
关注、系里的高度重视，以及博研同学的大力支持。
为了搭建博研同学长期学习交流、后续终生学习的平台，我们在成立之初，就确定
了每年会不定期地组织大型专家论坛。
在大家的大力支持、努力下，第一届论坛我们有幸邀请到中央党校原教育长王瑞璞
教授，也就是现在胡锦涛总书记的班主任，主讲“中国经济社会发展态势及风险”... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 33 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 34 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 35 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 4256 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
JCC (JCC) 于 (Tue Jul 12 00:24:48 2011, 美东) 提到:
PPS这东西我很久以前就知道
但对大陆这种吃频宽的怪兽我一直没兴趣
最近看到了PPS出了IPAD APP
就装来看一下咧 还只用3G来试试
效果比我想像中的好呢
于是看了非诚勿扰
江苏卫视我可直接收卫星看 但电视我没主导权 所以看不了
透过PPS看了后 觉得大陆的节目又进化了不少
这种节目虽然台湾二十年前就有了 就是一堆很虚伪的人上节目征婚
不过看了这节目的开场 一整个气势 台湾现在跟本做不出来 虽然厂商的logo俗了点
之前看大陆节目 就是一些台湾二三线主持人去那边当一哥
然后完安全措施很可怕的游戏
我看过把人放在直立大圆磐上转 还没戴安全帽的 还叫穿裙子的女主持上去转
那女生叫王珏 我觉得挺正的~
现在看了这节目 感觉又进化很多
台湾现在在吃老本 再不求进步 等著被淘汰吧
大陆人看康熙 看久了后把你主持人挖去在大陆开一个节目
久了后连主持人都叫你滚蛋了
台湾在娱乐事业上来说目前对华人社会还有很大影响力... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 今天，我们学习一下佛教方面的简单知识。
一般来讲，世间人在实践、创业之前，需要掌握相关的知识，以此对前途有一种指导。
同样，我们佛教徒在实修佛法、利益众生之前，也需要学习相关的道理，以遣除自己的
谬误和疑惑。
今天因为场地关系，听这节课的，除了在场的诸位居士以外，还有许多出家人在家里用
收音机听，同时，外面也有不少人在网络上看同步直播 。如今依靠诸佛菩萨的加持，
科技为弘法提供了种种便利，网络、光盘、电子书等应运而生，这些我们一定要利用起
来，如此才能饶益更多的众生。
你们很多人，来学院开一次法会就回去了，之后各忙各的家庭、工作，融入茫茫红尘人
海中，就再也找不到了。此时你若想继续学佛，去找一个理想的寺院，也不是那么容易
的。即使找到了，因为学佛需要长期依止上师，有时候也不一定能满自己的愿。
当然，依止上师，是学习上师所讲的法，并不是他的身体特别庄严，你要一直盯着看；
或是他的声音美妙动听，你就天天沉醉其中，连他打哈欠都不放过。作为上师，多多少
少有一些佛法的智慧和境界，这些你没有得到的话，跟上师再亲近也受益不大。
在依止上师的过程中，如今在家人这么多，上师却非常少，每一个人要跟着一个... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 不要曲解俄罗斯重印《联共（布）党史简明教程》
作者：蒲国良，中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。（北京：100872）
内容摘要：2004年俄国重印《联共（布）党史简明教程》一事引起部分中国学者的关注
，这件本来极为平常和正常的事情却在我国学界持续发酵，被赋予了许多它本身并不具
有的政治含义。国内学界在追踪和分析国外动态时应力避对史实和材料的误读和曲解，
不宜凭个人之好恶刻意渲染某种并不存在的东西，否则难免有误导读者之嫌。
关键词：《联共（布）党史简明教程》；俄罗斯；苏共党史；斯大林；政治传播
2004年7月，俄罗斯教育部重印《联共（布）党史简明教程》（以下简称《教程》
）作为高校历史教学参考书，这一事件不久便引起部分中国学者的关注。2005年底至
2006年初，《中国社会科学院院报》、《红旗文稿》、《百年潮》、《中华魂》以及《
世界社会主义跟踪报告：2005》先后发文介绍，并认为俄国重印此书与普京上台后2003
年前后俄教育部清理一些过多地抹黑历史的教科书，并在全国范围内积极推广历史教科
书奖励评选活动等一系列举措直接相关，其意义不同凡响。随后，国内一些学者开始在
相关文章中进... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 为“文明的冲突”布一大盘棋：分裂、征服与统治“新中东”
作者：Mahdi Darius Nazemroaya 文章发于：环球研究中心 点击数：4620
更新时间：2011-12-5 顶 荐 ★★★★ 【字体：小 大】
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中东问题背后的大计划？
请注意“一弄计划”（Yinon Plan）!
为“文明的冲突”布一大盘棋：分裂、征服与统治“新中东”
作者：Mahdi Darius Nazemroaya
本文网址：www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=27786
Global Research, 环球研究中心，2011年11月26日
“阿拉伯之春”这一热门词汇其实是由一群远在的华盛顿、伦敦、巴黎和布鲁塞尔办公
室的个人和团体所炮制的。这群人除了对这一地区有肤浅的认识外，对阿拉伯国家几乎
一无所知。阿拉伯民族间正打开的自然是一个混合包裹，而叛乱与机会主义一样都是这
个包裹里的一部分。哪里有革命，哪里就有反革命。
阿拉伯世界的动乱也并不是所谓的阿拉伯的“觉醒”；这一词汇顾名思义便是阿拉... 阅读全帖 |
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a*****r
发帖数: 901 | 40 吃过几家非西式布斐店，肯定没有吃遍所有的，统共吃过那么4-5家吧，按我的回忆写
写体会供大家参考。由于去的次数有限，而且是在不同时间去的，恐怕新鲜程度的比较
意义不大。另外是我不吃甜点和沙拉，所以重视甜点和沙拉的同学请无视。
新开的慢打零----
近，非常近，省油，可以随时应付LD变换的胃口；干净；座位安排不拥挤；寿司、生蚝
是我最欣赏的，基本上可以直接吃3-4盘（我不是重重叠叠装很多在一个盘里）；第二
欣赏的就是在非西式布斐店能吃到现烤的牛排，虽然要排队，虽然烤排的老墨兄弟火候
上的把握还需要商榷，但是吃布斐不吃两块牛排，我就总觉得会很快饿掉；第三就是日
式的酱汤，感觉没有在别地方吃到过；水果新鲜；停车方便。
中餐部分比较没有特色，包括菜式和口味；没有我喜欢的龙利鱼；没有大蟹腿（虽然我
对大蟹腿也就是一般般）；因为我喜麻辣，如果不够麻辣，就喜欢蒸菜，可惜慢打零没
有看到什么好的蒸菜；炒的海鲜口味不大合我。基本上中餐部分没有印象很深刻的菜；
服务员都是GG，没有可餐秀色，只能看客人。
遥远的豪庭----
干净；座位安排不算拥挤；寿司比较新鲜但是印象中没有慢打零选择多；中餐部分印象
不深 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月9日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀，在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候，看到了很多生老病死的情景，于是生起了强烈的出
离心，在二十九岁的时候出家。他诞生的时候，看相大师告诉净饭王，这个孩子若是在
家，可以成为转轮王；若是出家，会成为佛陀。他没有继承王位，而是选择了出家，当
时只有二十九岁。出家后，他修习了六年的世间禅定，但是没有成就。最后，他来到了
菩提树下，在地上铺了一层吉祥草，在其上打坐入定。打坐前，他立下誓言：“乃至未
得无漏果，期间不解跏趺坐，此垫我身纵干枯，聚合皮骨纵分散，未得数劫难得果，身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”：他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”，都是痛苦的。他
求的是“无漏果”，是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”：在这座期间，我一定要获得... 阅读全帖 |
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z**n
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发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:02:43 2012, 美东)
大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，... 阅读全帖 |
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d*********2
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标 题: 纽约华裔地铁售票员 遭非裔攻击抢劫及围殴(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 11:46:47 2013, 美东)
纽约华裔地铁售票员 遭非裔攻击抢劫及围殴(图)
2013年10月24日21:52:34 [新闻大杂烩]
布碌崙近日频频发生种族冲突暴力事件，继上周一对白人夫妇在布碌崙U大道遭一群非
洲裔青少年围殴后，一名华裔地铁售票员23日遭到一群非洲裔青少年攻击抢劫及殴打，
警方还在追捕攻击者。但53岁的李云(Yun Lee，音译)表示，他再不敢回到原来售票站
工作，想要调换地铁站，饱受惊吓的他说，“我还有家要养”。
“纽约邮报”网站报导，消息指出，李云在布碌崙威廉斯堡站Flushing大道地铁站工
作。当天他趁著进餐时间，到附近邮局寄一名乘客遗忘的驾驶执照。在途中遇到一群暴
民，“他们就跟著我，靠近我说‘怎么样？’，其中一人突然推我，一不留神，另外一
人就一拳打上脸，重重挨了一记。
李云说他鼓起力气反击，“没有办法，不能... 阅读全帖 |
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z*****a
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发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 华人住政府楼 非裔市议员竟大不满
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 18:30:53 2015, 美东)
华人住政府楼 非裔市议员竟大不满
发布于 2015-03-27,周五 15:37
【侨报纽约网报道】布碌仑区格林堡(Fort Greene)两处政府楼入住许多华裔家
庭。对此，女市议员劳瑞·康博(Laurie Cumbo)提出质疑，并建议按照族裔划分，分配
低收入群体租住在政府楼或许会更有利。
根据《纽约邮报》报道，3月27日举办的关于政府廉租楼的市议会公听会上，这位
来自布碌仑的非裔女市议员当场表示：“为何这一族裔群体能有那么多人住进政府楼？”
引起外界批评的是坐落在布碌仑格林堡的“Whitman and Ingersoll houses”两栋
政府楼。
不过，华裔市议员陈倩雯表示：“当然，她本可以选择更谨慎的词汇(表达其不满)
，事实是，那里确实入住很多亚裔家庭，他们都是经过申请、获得资格而入住的。”
事后，康博公开道歉，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 1949年1月8日，在波兰马佐夫舍省一个叫做耶德瓦布内的小镇上，安全警察在一夜之间
便扣押了15名男子，被拘捕者看起来都是一些普通得不能再普通的男人，其中有一名泥
瓦匠、一名木匠、两名锁匠、两名鞋匠、一名信差和一个前市政厅接待员。
四个月后，这些人在地方法院受审，起诉书的第一句话是这样的：“波兰犹太历史研究
院向司法部寄送的材料描述了耶德瓦布内居民的犯罪行为，即参与谋杀犹太人民。”起
诉书中还大段引用了镇上居民施姆尔·瓦瑟什塔因的陈述，以期证明上述被捕人员曾参
与过针对当地犹太人的屠杀。
位于波兰东北部的耶德瓦布内。
这份证词完成于二战结束前夕的1945年4月5日，其中写道：“第二次世界大战爆发之前
，有1600名犹太人居住在耶德瓦布内，但战后只有7人幸存，他们都是被一名居住在附
近的波兰妇女维日科夫斯卡营救的。”
残忍的杀戮
屠刀挥向犹太邻居
读到这里，人们多半会认为，这些犹太人一定是被盖世太保送进了死亡营，因此才遭受
了灭顶之灾。但证人接下来的证词，却让人大感意外，他叙述道：“1941年6月23日礼
拜一的晚上，德国人进驻镇子。从25日开始，波兰居民中的一群地方暴徒就开始进行反
犹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 美4任前太平洋司令齐聚座谈1996台海导弹危机，强调美国支持台湾的承诺绝非空头支
票。
台美關係/4前美太平洋司令齊聚 支持台非開空白支票
前美軍太平洋司令吉亭（左起）、洛克利爾、布萊爾、普理赫與美中關係全國委員會會
長歐倫斯23日（當地時間）對話，談美中軍事關係及美太平洋戰略。中央社
兩岸關係低盪，4位前美軍太平洋司令23日在紐約智庫講座揭露1996年台海危機，美
方基於5大考量做出的決策內幕，並強調，美國支持台灣，並非無條件的開空白支票。
4位前美軍太平洋司令，普理赫（Joseph Prueher，1996-99）、布萊爾(Dennis
Blair，1999-2002)、吉亭（Timothy Keating，2007-09）和洛克利爾（
SamuelLocklear，2012-15），難得齊聚一堂出席美中關係全國委員會（NCUSCR）領袖
講座(Leaders Speak)，與NCUSCR會長歐倫斯(Stephen A.Orlins)對話。美前亞太助卿
羅素（Daniel Russel）等200多位政學界人士聆聽。
中央社紐約23日報導，普理赫任職太平洋司令期間曾處理1996年台海... 阅读全帖 |
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i***l
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发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: 華裔1家5口遭非裔男子綑綁 打劫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 12:34:55 2012, 美东)
发信人: abc2000 (Jenny), 信区: SanFrancisco
标 题: 華裔1家5口遭綑綁 打劫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 12:02:55 2012, 美东)
三名蒙面持槍的非裔男子，17日清晨闖進日落區一個華裔住宅，將一家三代五口綑綁，
然後在屋內搜掠，搶劫現金、珠寶及名貴物品後逃逸，五名受害人在鬆綁後報警，事件
中沒有人受傷。
五名受害人由24歲至81歲，分別為81歲的祖母、50歲和60歲的男女戶主、兩人的24歲及
26歲兒子。
案發後，舊金山警方十分重視，已交由警局總部的刑事調查組偵辦。日落區警察分局長
林嘉和指出，這是今年日落區發生的第二宗重大住宅劫案。今年元月12 日晚上，在
Noriega街經營咖啡小館等四家食店的張姓老闆娘在住宅遇劫，並被刺重傷。
林嘉和說，基... 阅读全帖 |
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z*****a
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发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 华人住政府楼 非裔市议员竟大不满
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 18:30:53 2015, 美东)
华人住政府楼 非裔市议员竟大不满
发布于 2015-03-27,周五 15:37
【侨报纽约网报道】布碌仑区格林堡(Fort Greene)两处政府楼入住许多华裔家
庭。对此，女市议员劳瑞·康博(Laurie Cumbo)提出质疑，并建议按照族裔划分，分配
低收入群体租住在政府楼或许会更有利。
根据《纽约邮报》报道，3月27日举办的关于政府廉租楼的市议会公听会上，这位
来自布碌仑的非裔女市议员当场表示：“为何这一族裔群体能有那么多人住进政府楼？”
引起外界批评的是坐落在布碌仑格林堡的“Whitman and Ingersoll houses”两栋
政府楼。
不过，华裔市议员陈倩雯表示：“当然，她本可以选择更谨慎的词汇(表达其不满)
，事实是，那里确实入住很多亚裔家庭，他们都是经过申请、获得资格而入住的。”
事后，康博公开道歉，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 2011-12-17 17:01:03 来自: 慈诚庄嘎(宇宙就是刚刚好)
主持人致辞：
下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：
索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理
工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。
堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还
通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地
投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要
有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——
请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——
甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港
理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没
有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。
其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少... 阅读全帖 |
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