t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
locarno (洛卡) 于 (Fri Apr 19 11:23:13 2013, 美东) 提到:
真被冤枉了，得多火大啊？凭什么平白无故被人非难？
还是这些都是谣言？根本没有受非难的事情发生？
☆─────────────────────────────────────☆
locarno (洛卡) 于 (Fri Apr 19 11:38:47 2013, 美东) 提到:
看来没因果。。
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Fri Apr 19 11:42:09 2013, 美东) 提到:
到现在为之，你这条只是传言
☆─────────────────────────────────────☆
locarno (洛卡) 于 (Fri Apr 19 11:43:44 2013, 美东) 提到:
如果真是谣言/传言。质疑里面非常重要的一环又缺失了。
☆───────────────... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 血海民主：北约航母见死不救，北非难民船渴死饿死
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 18:45:23 2011, 美东)
如果土工倒台了，海外华人在逃离种族屠杀的时候的经历不会比这好多少，再也不用指
望别国会来拯救中国难民了。。。
=================================================================
视频链接： http://news.cntv.cn/world/20110515/105127.shtml
血海民主：北约航母见死不救，北非难民船渴死饿死
作者：世界周刊 文章发于：CCTV 点击数：4145 更新时间：2011-5-16 顶
热 荐
转载者按：这群披着人道主义外衣，打着“民主”旗号，觊觎他国资源和战略要塞的强
盗，一面通过提供军事顾问，暗送武器支持利比亚的反对派制造动乱，一面通过他们操
纵的投票机器——“联合国”，借口制止人道主义灾难，... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 3 真被冤枉了，得多火大啊？凭什么平白无故被人非难？
还是这些都是谣言？根本没有受非难的事情发生？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 如果土工倒台了，海外华人在逃离种族屠杀的时候的经历不会比这好多少，再也不用指
望别国会来拯救中国难民了。。。
=================================================================
视频链接： http://news.cntv.cn/world/20110515/105127.shtml
血海民主：北约航母见死不救，北非难民船渴死饿死
作者：世界周刊 文章发于：CCTV 点击数：4145 更新时间：2011-5-16 顶
热 荐
转载者按：这群披着人道主义外衣，打着“民主”旗号，觊觎他国资源和战略要塞的强
盗，一面通过提供军事顾问，暗送武器支持利比亚的反对派制造动乱，一面通过他们操
纵的投票机器——“联合国”，借口制止人道主义灾难，悍然入侵一个主权国家。武装
到牙齿的强盗们口口声声称要设立禁飞区，却整日驾驶着他们的轰炸机轰炸利比亚无辜
平民，到处追杀利比亚合法政府的总统，制造起真正的人道主义灾难，数以几十万计的
无辜平民被迫逃离家园。面对满载着71位难民，其中还包括两名儿童的难民船抛锚在茫
茫的地中海，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《今日点击》巴黎恐袭：“问题的焦点在于圣战 而非难民”（2015/11/16）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 12:55:23 2015, 美东) |
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l*****o
发帖数: 19235 | 6 没必然联系。
我反对老方质疑韩二的方法以及“敌人不说话我就是胜利者”的战斗方式。
我反对通过挖掘隐私以及使用“不用肮脏字眼就不是谩骂”的诡辩来挑衅的方式质疑康
和康的支持者
对孙，公开的消息里面有水杯，警察说有结论不能公开，孙组织同学辩护，学位/出国
非难，看守所坦白这些信息。除非这些信息都是假的，不然孙的嫌疑还真的很大。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 7 转贴自：北京龙泉寺出家博客
首先，这篇文章讲的是事，不讲任何是非，读出是非来，那是文章没写好，本意没有。
众沙弥出坡干活，主管寺院建设的法师要求沙弥搬石头，之前，搬石头是很正常的事情
，但后来砸过腿脚，有人受过伤，再搬石头就小心了。知道有一次，又伤了一个师兄，
一瘸一拐地在走廊里被师父看见了，师父大概是心疼弟子的脚丫子，说，僧是宝，怎么
能跟石头碰呢？
这位师兄是这样转述的。
之前，对搬石头，也有人转述过师父的意见，不让大家搬石头，怕僧众受伤。
不了解出家生活的人可能读不太明白，寺院里非常讲究依师，就是说，师父说的话，一
定是要听的，不然就不是一个合格僧人。
听话，是一个出家人所接受的第一个最重要的训练。经过近一年的经历和体会，我个人
觉得所谓听话，就是通过这种方式放下自己内心的傲慢，训练无我，最终在觉悟者的引
导下也获得不同程度的觉悟。
否则，这个事情就干不好，干不成。所以，出家人在学修中，按照自己承许、认可的师
父的教授修行，很关键。
这比世间人熟悉的尊师重教有更深的内涵，因此，师父说的话，基本上是彻底贯穿于他
所领导的僧团和他的弟子们的生活、学修的每一个细节。
听话。
我觉得，如... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 8 笔者写这本书有下面两个理由. 一是, 让我国国民理解狗肉食用的历史和传统, 各
种料理方法及狗的传统观念, 二是, 为了狗肉食用争论的不识.
人类不管是谁，努力改善自己的环境和提高生活质量，这是文化的本质，因此集团、
社会形成独特的文化，文化是相对的，所以不可以非难他人文化，但西欧的饮食文化多
倾向于厌恶他人文化. 以自己的饮食为标准去非难他人饮食是个愚昧的偏见.
我国的狗肉食用是有着悠久的历史和传统的固有饮食文化. 可外国的一些极端动物保
护团体非难韩国的饮食文化，开展不买韩国商品和不参加2002年世界杯的活动，在媒体
上威胁了我们. 反对吃狗肉的一些韩国人也参与在此，狗肉食用赞反争论又兴起来了.
狗肉食用争论是件没有思考价值的事情，因为我们民族吃狗肉的历史已经很悠久了，
不知其纪元. 我们在自己国家吃家畜之一 狗，受到他国的非难本身就是件羞耻的事情.
他国人非难我们而不让吃狗肉也是抛弃主权的事大主义. 即，外国人不喜欢泡菜味儿
而不许国民吃泡菜没什么两样.
对狗肉食用，卑下, 否定的看法受到了外国的影响，是事大主义的暴露. 狗肉食用争
论再次兴起是因为政府的消... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 7月
12日上午，毛泽东找我们三人谈话后的第二天，小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次，
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况，
关于会议多谈缺点还是有压力；“上有好者，下必甚焉”；“国乱思良将，家
贫思贤妻”；以及蒋干故事等等，双方都谈了。说我们讲话很随便，毛泽东
都听进去了，希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好，有些意见还不
成熟，在西北小组会上没有谈。有些谈了，《简报》上也没有登，因此想写
一封信。小舟很赞成写信，说将那些发言加以整理充实，就很好了。彭欣
然同意，还对小舟说：“你当了我的参谋。”
在庐山时，张闻天的住处同彭德怀很近，早晚散步常见面。由于观点相
同，张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满，
认为浪费人力、物力太多，并影响秋收，归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为，“有得有失或有失有得”，搞得太多，有很大浪费，但也发
动了群众，取得了经验，还普查了地质。中国大落后，他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告，
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 180 | 10 上帝会不会掷骰子
——量子力学创立和发展的曲折道路
开拓量子力学的先驱普朗克在经历了15年的徘徊，险些放弃他的量子假说。后来，他
的继承者们在推进最子假说创立和发展量子力学中，却又遭到种种磨难。量子理论的成长
道路，竟如此坎坷曲折。
对爱因斯坦和玻尔的非难
正当普朗克犹豫徘徊的年代，有两位尚未出名的年轻科学家，先后从不同的方面应用
并发展了量子假说。然而，他们都遭到了非难。这两位青年科学家就是爱因斯坦和玻尔。
爱因斯坦（A．Einstein，1879－1955）遭到的非难是带有“戏剧性”的。当爱因斯
坦在1905年推广普朗克量子概念，提出光量子假说并用以解释光电效应时，竟遭到普朗克
本人的指责。他大声疾呼，爱因斯坦“失足”于量子论，背离经典物理学“走得太远了”
。
玻尔（Niels Bohr，1885－1962）受到的非难是苛刻的。1913年秋，玻尔的论文《论
原子和分子的结构》在英国的《哲学杂志》上全文发表了。在这篇论文中，玻尔把普朗克
量子假说用于原子结构，提出了量子化轨道理论，用量子跃迁假说解释原子光变更的发射
和吸收。玻尔的这一理 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 刘少奇：根本问题，是自己思想上有一种想法，革命要革的，社会主义
要搞的。但如何革法，过这个革命关，社会主义如何搞法，脑子所想的社
会主义与党是否完全一致，值得考虑。总是有些不同。对我们的搞法，总
是不满意，至少不全是像我们这样的党。积极要求实现自己的愿望，批评
人，然后也合作。我们长征中认识，认为你爽直，对同志、友邻部队都照
顾，感觉政治开展，也注意政治。一件事感觉不好：会理会议前，批评军
委，很不守纪律，我听不下去了。建议打电报，不要这样讲。我要打电报，
话都是彭的。写好电报交彭和尚昆，彭不签字。会理杨、刘电报，是彭的
意见。不签字不对，并不勇敢。从那以后，觉得此人不简单。（毛泽东：电
报张飞会打，曹操不打。）（林彪：有意见向下讲，不向上讲。组织原则问
题。）以后想极力合作，求同一性，差别性少提，但搞不好；同彭这样的人，
难搞成朋友。（毛泽东：交不亲的朋友。）一下冒犯了，打击时，是敌对态
度；当然也不总是采取敌对。（毛泽东：对抗性有几种：横直不合作，敌视，
有意见不讲；另一种即敌我阶级斗争。前者意识形态不同，观点不同，谈
不来，客客气气敷衍，谈得来无所不谈。）高岗事件前，对我有七八点... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 12 3日，法新社援引美国国防部官员的话称，美国防部长罗伯特·盖茨本打算下周访问中
国，但中方以“时机不方便”为由拒绝。对此，中国外交部发言人姜瑜在回答记者提问
时指出，中美高层交往尚无具体安排。这是否意味着，中国间接承认了拒绝盖茨来访？
观察家们自可见仁见智。但又一点相当肯定，这又是一场中美博弈的迷局。近期国
际形势并不安宁，东北亚，天安舰事件纠结难解，鸠山首相又无奈辞相；中东地区，虽
“五常加一”初步达成对伊制裁共识，但如何落实，相关各方还有分歧。此外，美国在
中东两大盟友土伊发生冲突，让美倍感麻烦。
上述事件中，似乎美国都是深度介入，除了土伊冲突，中方态度又相当关键。没有
中国的支持，美国很难实现自己的目标。这个时候，美国防长访华被拒，确实耐人寻味
。法新社认为，中国之所以如此作为，是对美国对台军售有关。路透社援引一名美国官
员的话称，此举是令人不安的“非难”。
外媒的揣测和美方的评价或有偏差。但也说明，既然美国之前犯了中国大忌对台售
武，中方作出适当的回应会报复也理所当然。需要指明的是，如果说是“非难”也是美
国对华“非难”在先。众所周知，关于美国对台军售，中 |
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f****y
发帖数: 737 | 13 喜新厌旧这个词，多数情况下以贬义词用之，被人用作道德非难的利器。在情感上
，特别对男人而言，尤其出在现了婚外情的时候。
当然，女人也红杏出墙的。
先说喜新，它可以表示为某种状态，也可以代表某种行为，甚至某种价值观。在封
建时代，皇帝拥有皇后贵妃外加后宫三千佳丽，达官贵族妻妾成群，老百姓多为贫苦，
就先不说了。
有人说，古代人因宥于医疗条件差，出生率低，官府以律法形式为男权社会的男人
找了一个无比英明的借口，谓之求得人丁兴旺，谓之绵延子嗣同。因此实行一夫多妻制
，在这封建制度下，男人们喜新则可以在法律及道德范畴内获得一定程度的满足，并免
遭道德非难。
香港是1971年才废除一夫多妻制。故香港、澳门现今仍有家庭是一夫多妻的。我国
大陆真正彻底废除一夫多妻制是1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》。
那么，在一夫一妻制的现代社会，这个花花世界里，让男人只守着一个女人共度一
生，难免枯燥，又不让一夫多妻，所以出轨、偷腥之事时有发生。有人说，现代人生活
件好了，经济发达了，从而产生了“酒足饭饱思淫欲”的堕落思想，对其批判无可厚非。
抛开这些历史的，经济的原因，就没有了喜新厌旧的事发生吗... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 14 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 尊敬的广电总局领导及工作人员：
您好!最近一段视频火爆了整个网络，那就是张绍刚在天津卫视《非你莫属》栏目中对一位海归求职女孩的无端指责以及由此引发的“boss团成员”(作为招聘单位面试官的嘉宾)对该应聘者群殴式的非难与攻击。看罢这段视频，我对张绍刚以及“boss团成员”恃强凌弱群魔乱舞式的卑劣表演十分愤怒，更对《非你莫属》这个栏目产生了深深的质疑，在此谨以这封公开信表述本人的强烈建议：张绍刚下课，《非你莫属》关停。
作为一名编剧，我经常在思考的一个问题是，电视剧究竟应该向观众传达怎样的内容与价值观，不良的内容与价值观会对公众心理造成怎样的伤害，对社会公德产生怎样的负面效果。我这么做并非出于某种境界，而是因为如果我不考虑这个问题，我的作品就会被制片人毙掉，即使不被毙掉，也会失去市场，我也会因此失去收入来源。如果拿这个问题来拷问张绍刚事件，我们不难理解网友对此事件的评论为何达成罕见的一致，他们对张绍刚及众嘉宾的批评指责为何如怒潮翻涌经久不息——看了这个节目后，观众作出怎样的反响呢?许多送孩子出国留学的家长表示不会让自己的孩子回国求职，以免无端地受到这种指责与凌辱;原本对职场充满向往的年轻人... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 18 第四节 农民王
从罗马建城到公元前510年，罗马是王制，先後有七个王，前四个因为出身农民而
被称为农民王。後三个是商人王。
建国王罗莫路
罗马有七个小山丘，全集中在台伯河的东岸。台伯河在此要纡回两个大弯，方才向
西而去，再过三十公里便注入第勒尼安海。
台伯河的水量丰富，每年都有汛期，只是大水到了七个小丘的纡回处，便将那回转
化为直线，使罗马的七个小丘不会被淹。虽然小丘间的低地会浸水，但当初罗马人口不
多，低地无人居住。後来人多到要住到小丘之下时，罗马人已经有了排洪乾拓的技术了
。
这七个山丘，由北向南，其名称分别为1)Quirinal, 2)Viminal, 3)Esquiline, 4)
Capitoline(卡匹托尔山), 5)Palatine(帕拉丁山),6)Caelian, 7)Aventine。最高的帕
拉丁山也只有海拔五十米。
现在的总统官邸在第1山Quirinal上，电视台有什麽新闻要从总统官邸转播时，不
讲“以上是来自总统官邸的报导”，而说“请看来自Quirinal的报导”。
闲话少说，在二千八百年前若是以防守为建城的首要标准的话，卡匹托尔山为首选
。因为它不仅离台伯河... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 19 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
[稽古右文·康雍梦华] -> 九州清晏 -> 转载-雍正即位真相-作者温相 [打印本页]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 20 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
-----------
朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 21 原文在此：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/48015/201202/17856.html
重要提示：如果您不曾读过以下重要须知，请在阅读本文之前或之后点击以下文章：阅
读本博须知（第二版）
从概念系统论道德与法律兼评儒家
（原版与修正）
[第一自然段原版：]这应该是一个很大的社会科学的话题，对于所有从事社会科
学的人来说可能也是难以理论的难题。我作为一个医学和统计学教育背景的人士谈论这
个话题似乎有点班门弄斧或装模作样或不知深浅的味道。尽管面临着有可能陷入被所有
人笑谈的境地，我还是愿意把自己多年来在这个领域的观察和思考呈现在人们的面前。
[第一自然段第一次修正版]这应该是一个很大的社会科学的话题，对于所有从事
社会科学的人来说可能也是难以理论的难题。我作为一个医学和统计学教育背景的人士
谈论这个话题似乎有点班门弄斧或装模作样或不知深浅的味道。尽管面临着有可能陷入
被所有人笑谈的境地，我还是愿意把自己多年来在这个领域的观察和思考呈现在人们的
面前。本文... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 22 袁腾飞老师是一个我非常喜欢的历史老师，讲课幽默风趣，信口开海。但现在有很多人
对袁老师产生了一些质疑和责难，我觉得有必要澄清一下，他们有可能误会了袁老师。
比如说有个对袁老师羡慕嫉妒恨的人，竟然针对百家讲坛袁腾飞所讲内容，写出了
《七问“青年历史发明家”袁腾飞》，竟将袁腾飞称为历史发明家，这实在是对袁老师
的赤裸裸的污蔑。近之则有一班打着“尊重历史”旗号的人，竟对袁老师讲的近代野史
及地摊文学系列产生了种种非难和诘问，实在是无聊至极。至于受其野史熏陶的一班正
处思想启蒙期的青春少年会对开国领袖及近代历史产生什么样正确看法，确实是无所谓
的，孩子们只是晚上六七点钟的太阳，日暮途穷，世界不属于他们。其实污蔑也好，历
史发明家也好，其实统统都是没有体会出袁老师字里行间的微言大义，袁老师的深度岂
是汝等小辈所能揣测的。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”胡适先生说：“历史是任人打扮的小姑娘。
”袁老师讲的是野史也好，自己发明的历史也好，这都无所谓，最主要的是袁老师为历
史涂脂抹粉打扮历史的目的是什么？袁老师的一腔热血苦心真令我热泪沸腾。
袁老师打的是“普世”的旗号，但深不可测的袁老师断不会如此... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 23 和平崛起与中国的国际话语权战略
张志洲／文
2012年07月24日17:17 来源：中国共产党新闻网
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今天，“中国崛起”已不只是受尽近代以来屈辱历史的中华民族内心的抱负，而被认为
是一种“不争的事实”，有国际舆论还将之视为21世纪的世界头等大事。然而，现在人
们所谈论的中国崛起，主要以中国物质性力量的崛起为指标。但是，在“有核时代大国
之间不打战”的判断依然有效、国际政治在一定程度上已经成为“话语权政治”[1] 的
当今世界，一个国家缺乏强大的国际话语权，就谈不上真正的崛起，反而可能因此使自
己的物质力量发展失去国际社会的合法性认同。正如古语云，“名不正则言不顺，言不
顺则事不成”。当前中国的崛起就面临这种风险。尽管过去30多年来中国走的是一条“
和平崛起”的道路，以和平发展为基础、以和平的方式而非武力的方式寻求在国际体系
中崛起也是中国走向未来崛起进程的基本方针，但毋庸讳言的现实是，中国的“和平崛
起”诉求和发展道路，却遭遇由西方主导的国际舆论的种种质疑、误解、非难和恶意的... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 24 http://www.guancha.cn/BuLaiZiGeKeLan/2016_05_13_360157_s.shtml
（本文原载法国《世界报》，作者布莱兹·戈克兰、阿兰·萨勒让-巴蒂斯特·沙唐，
《参考消息》翻译。）
欧尔班·维克托是先行者。2014年7月26日，这位匈牙利总理详述了他的民主概念，或
者说他在其国内实行民主的方法。他当时表示，“迄今为止，我们经历了三种形式的国
家结构：民族国家、自由国家和福利国家。现在的问题是，接下来将会出现什么形式呢
？匈牙利的回答是，建立在劳动价值基础上的国家将接替它们……我们在匈牙利建设的
新国家不是一个自由国家，它是个非自由国家。”
到目前为止，欧盟国家还从未有一位领导人提出这样一种概念。然而，按照布达佩斯的
说法，这种可选择的民主制度或许会催生与欧盟创始人的价值观截然不同的价值观。它
可能取决于秩序、对媒体的控制、家庭、宗教、将受清洗的往事神话化、实行社会福利
补贴、甚至想要将死刑重新纳入“议事日程”。作为曾经的持不同政见者，欧尔班认为
，基于人权、尊重少数派、法治国家和自由贸易的西方价值观已经持续不了多久了。在
4月17日接受德国《... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 811 | 25 抵制家乐福事件：民族主义还是民族情绪
2008-4-20 15:42:01
简要内容：由于奥运圣火传递过程中遭受的种种非难，西藏问题被西方国家粗暴
曲解，CNN节目主持人对中国的恶意侮辱，自几年前的反日大游行后，民族主义的大旗
又一次被举起来。人们或发帖或短信，奔走相告呼吁抵制家乐福，群起攻击德国网站..
...网络科技为新时代的群众运动提供了最快速高效的运作平台。
由于奥运圣火传递过程中遭受的种种非难，西藏问题被西方国家粗暴曲解，CNN节
目主持人对中国的恶意侮辱，自几年前的反日大游行后，民族主义的大旗又一次被举起
来。人们或发帖或短信，奔走相告呼吁抵制家乐福，群起攻击德国网站.....网络科技
为新时代的群众运动提供了最快速高效的运作平台。
然而，群情汹涌的背后，我们看到的究竟是民族主义理念的被诠释，还是单纯的民
族情绪在宣泄？
我们要抵制的其实何止法国，何止家乐福。数年前，一份长长的日本企业名单被广
为流传，传播者再三提醒人们要抵制名单里面的任何一家日本公司的产品。于是，我们
该使用什么牌子的数码相机引起了不少争议，国产品中所包含的零配件所属也被挖掘出
来研究一番。陈水 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 26 富——一半是福，一半是灾
诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱
傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼
舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？
冢——一点小错，弄得家破人亡
另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜
仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一等
，而“主人”反被晾在一边。
品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了
值——“人”要站得“直”才有身价
位——坚持立场的人，才能找到自己的位置
乡（乡）——从前“乡”下以青壮年男子（郎）为主；而今，他们都外出打工作生意
，乡下没“郎”了
功——成功＝工作＋努力
赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获
悲——心头想入非非，结果必然可悲。
智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足，还有什么办法？
谊——言谈适宜，能增进彼此的感情
方——万人出点子，自有好方法
劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”， 到头来，就只能差... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 27 第二部分，普世价值 -- 西方价值的双刃剑（下）
所谓的普世文明究竟是什么？ 它出现的背景是什么，，让我们来追溯一下历史。
从历史来看，普世文明的概念是西方文明的独特产物。19世纪，“白人的责任”的思想
有助于为西方扩大对非西方社会的政治经济统治作辩护。20世纪末，普世文明的概念有
助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。
可以说，普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。但却很少考虑这种普世文明思想
在其他文明中除了少数西化精英外几乎得不到绝大多数人的支持。或者更准确的说，普
世主义是西方对付非西方社会的意识形态。是一个带有西方价值观霸权的代名词，正如
“文明”概念一样——文明是一种先发国家的自我标榜。这些国家以此垄断了“善”的
话语权。故此有蛮族入侵罗马一说。
及至近代，先发的欧洲人将现代性等同于普世性。并认为自己的文明特点是现代性的绝
对基础。 而当当西方文明的火炬传到美国后，更是将这种普世霸权发挥到极致。从某
种意义上说，美国所代表的西方，以国际社会的名义，垄断了发展模式的话语权。 甚
至掌握了“自由”的定义权。
而这背后，存在着三种隐含的，却并... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 34 | 28 “大跃进”时期，李井泉在四川为祸尤甚，从1958年到1962年，官方的死亡统计数字是
812万余人。（纠正一下：岂止饿死812万？据官方统计60年底减去57年的人口就尽少了
1000万。实际数字要高得多。）在中央已经开始纠正左的政策的时候，李井泉出于打击
反对者的需要，还扣住老毛的《党内通信》不下发，致使四川的经济复苏晚于全国其他
省份。丁抒的《从“大跃进”到大饥荒》、《人祸》，东夫的《麦苗儿青菜花黄--- 川
西大跃进纪实 》对此有较详细的描述。 “七千人大会”上,中央收到了四川干部的检
举信,检举李井泉欺瞒中央。同时, 李井泉受到众多与会代表的非难,还有人要求中央将
李井泉受到众多的非难,调出四川。李井泉在邓小平的保护下过了关，回川以后不是认
真改过，反而动用公安机关追查检举人，图谋打击报复。
1966年文化大革命中，李被打倒，定性为“反党、反社会主义、反毛泽东思想的独立王
国”，《中共中央处理四川问题的决定》。1982年退休，任中国共产党中央顾问委员会
委員，1985年，他按照邓小平的指示，带头表示不再担任中顾委委员职务，1989年病逝
于北京。在中共中央的悼词中评价其为“中国共... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 34 | 29 这位先生，看起来您在回帖的时候非常的激动，或者愤怒。但是骂人之前，请冷静。我
不是那段历史的亲历者，相信您也不是，如果我错了，我收回这句话。“辱骂和恐吓，
不是战斗”某人言。
既然不是亲历者，我们对于那段历史的记忆，全部来自于外界的信息。至于您说我剪辑
史实，还是麻烦您在骂人之前，做作调查，我只不过把“曾希聖”在维基上的词条转抄
了过来，无一字更改，只不过为了节约篇幅，只摘录了一部分，何来“剪裁”一说？当
然，如果在我昨天拷贝之后，原词条可能会被一些人修改，这是我无法控制的，但是，
至少在我恢复您的当下，该词条还是我引用的样子，附链接http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%BE%E5%B8%8C%E8%81%96 ，
我的原文仅仅引用了部分词条，并未为毛开脱半分。作为当时的最高领导，毛当然是有
不可推脱的领导责任。但是，作为最高领导人，毛是如果获取全国的信息的呢？是不是
要依赖于具体的负责人的汇报呢？毛作出种种预测，指示，是不是也都是应该基于各省
市领导的数据汇总呢？例如您列举的“8. 1958年8月4日、5日，毛主席视察河北省徐水
、安国。在徐水。。。... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 30 http://www.guxiang.com/xueshu/others/guoxue/200109/200109100021.htm
罗志田
20世纪20年代，整理国故曾一度风行，但不过几年，连其最有力的提倡者胡适也
转变态度。由于其风行时间太短，“国学”或“国故学”未能形成自身的学术典范，在学
科认同上缺乏一个广泛接受的界定。而国学与西式学术分科未能成功衔接这一点，尤成为
当时及稍后一些人主张“国学”不成其为“学”的立论基础。本文即简略探讨当时一些新
旧学者怎样据西学分类以否定国学正当性的主张。
从清季办新学堂开始，西方学科分类在中国教育体系中逐步确立，民初学者多据
西学分类以言中学。且并非所谓“新派”人物始如此，在一般认知中应属“旧”而不新的
柳诒徵于1923年即提出“非汉学非宋学”的口号，主张“论学必先正名”，明言“汉学宋
学两名词，皆不成为学术之名”。他说，“余并非有意非难此种学术，不过非难此种名词
，因此种学术自有其正确之名词”，而所谓“正确名词”当“就其学术性质”而定。柳氏
“综合后世所谓汉学者之性质观之，凡考究文字训诂声韵之类，皆属于文字学。凡考究典
章制度，以及古 |
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C***r
发帖数: 759 | 31 【 以下文字转载自 ZST 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: ZST
标 题: 个体承担的诗歌
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 3 21:44:23 2000) WWW-POST
二○○○年四月号．第五十八期
个体承担的诗歌
王光明
谈论後新诗潮诗歌有许多的立场和角度：可以说「不懂」，说「
诗歌激怒了读者」；也可以说好诗并不比任何一个时
代贫乏，只是一些人有眼无珠。观看问题的立场、角度不同，得出的
结论自然不同；这是诗歌文本进入交叉见解的公共语
境後的正常现象。但现在不太正常的是，非难後新诗潮几成一种时髦
，无形中变成了一种压迫自由的力量，它在巩固某种
意识形态，排斥诗歌多元的发展。
这种以「读者」的代言人身份出现对诗的非难，实际上反映了抗
衡式的道德主义批评在90年代的危机：当诗歌的写作与
阅读变得多样而丰富，而读者则在财经挂帅和大众传媒的引导下移情
别恋的时候，强调诗歌接受的普遍性，反而容易落入
主流意识形态的老套，排斥严肃的思想和美学探索。因为後新诗潮 |
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G********l
发帖数: 574 | 32 负数没有对数。在对数的层面才是人类有效的思维。
你可以有负数，但是作为自然生长的人，您的负数仍然表示成长中的活动。
如果您因此诈骗生命存在，这是浴血奋斗的烈士也不允许的。
一直以来用一些资本主义作家都用明确的观念肯定了这一点，雨果在小说九三年中，就用赞许的笔触描绘了一位保皇党将军，宁可牺牲自己，挽救了一个平民小女孩。
在今天，尽管我们的战线很长，既要坚持法治治国又要坚持无产阶级目标，统一法制与无产阶级目标。
在这样的改革发展中，我们需要划定界限，伤害无辜就是超越底线，怎么能让社会诈骗在底线上混战？
这不是借口生存就能公然走上社会诈骗的，这里不允许存在有真大的眼，更不能有斗大的风。
社会主义觉悟必须社会人具备，谁触碰了它就不要指望法制量刑。
一个好心小女孩的帮助，却招来横祸，这样的灾难已经超出了负数混入对数的混乱。
是的，还有更深层的理论问题需要解决。但是无产阶级没有义务解决没有发展意义的非难。除非那些非难同时有麻痹作用，更需要引起警惕。
我们有司法救助机构，只是它的重要性不应该与它的社会排列一样缺乏实用性，因为它反映了进步的社会主义特色，也反映出历史悠久的意识文化和法制的基础。
在中国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第一章 神学家加尔文
此次演讲的题目是“神学家加尔文”，我所以采取这个题目，就是因为有人希望我介绍
一些有关加尔文的神学方式，并他为一神学思想家特性的意见。
在此我要先请求诸位破除你们心中对加尔文所存的成见，那就是一方面以为加氏为一神
学家的特性，乃是他厚颜无耻的推理；另一方面就是他逻辑发展的、冷酷无情的经院主
义（Scholasticism）。例如有人说，他论神的属性，正如他论三角的特性一样。这是对
加尔文的非常误解。宗教改革时期的推理神学家是慈运理（ZWigli），而不是加雨文。
在早期宗教改革家的领袖中，属于经院学派的神学家是马特尔彼得（Peter Martyr），
并不是加尔文，这是为其同时代之人士所熟知的。施迦莱格（Joseph Scaliger）说：“
当今之二大杰出神学家乃加尔文约翰与马特尔彼得，前者以诚恳的态度研究圣经，我的
意思是说以纯洁、简单、而毫无经院学派诡辩的态度……。加为马特尔本是一个诡辩派
，所以就用他们自己的武器将圣经打倒。”
加尔文具有第一流的推理伟才，并在逻辑分析使人信服的威力上，成为他的论敌所恐惧
的武器，此事当然是不可否认的。但他可并不是依靠这些... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 34 数学之美番外篇：进化论中的概率论
BY 刘未鹏 – DECEMBER 2, 2007
李笑来老师在blog上转了一篇宏文，“15 Answers to Creationist Nonsense”；然后
余晟同学（顺便推荐余晟同学译的《精通正则表达式》（第3版））把它给译了出来。
漂亮的文章加上漂亮的翻译，当然是要拜读的:-)
进化论从其诞生以来受到的非难不计其数。这里提到的这篇便收集了广为神创论者提出
以及广为大众误解的一些观点。其中有一点尤其引起了我的兴趣，如下：
8. 严格说起来，我们很难相信复杂如蛋白质的物质能偶然出现，更不用说人或是活细
胞了。
偶然性在进化中确实存在（例如，偶然性的突变可以产生新的特征），但是进化并不依
赖偶然性来产生新的器官、蛋白质或其他实体。截然相反的是，自然选择，作为进化中
已知的最主要机制，却会明确保留“需要的”（能适应的）特性，消除“不需要的”（
无法适应的）特性。只要选择的影响力存在，自然选择就能把进化向一个方向推进，在
出乎意料的短时间内产生复杂的结构。举个例子，现有由13个字母构成的序列“
TOBEORNOTTOBE”，假设有几百万只猴子，每只... 阅读全帖 |
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l*****4
发帖数: 188 | 35 善导大师《般舟赞》：
种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门；一切善业回生利，不如专念阿弥陀佛。
善导大师云：
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念
弥陀名号，定得往生，必无疑也。
善导大师云：
一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。一切诸佛国土
都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞，不能往生。要想往生诸佛国土，必须澄心凝虑，悟
入圣者之境，这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到。所以释迦牟尼佛才特别指示
十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生，正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要
求息心除妄，只要专称阿弥陀佛名号就可以了。
善导大师云：
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生；命欲
终时，阿弥陀佛，与诸圣众，迎接往生。
善导大师云：
弥陀身色如金山 相好光明照十方 不为余缘光普照 唯觅念佛往生人
上尽一形至十念 三念五念佛来迎 直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生
善导大师《观经四贴疏》：
由于韦提希为凡夫，因此往生不能靠自力，而韦提希往生了，这是阿弥陀佛的愿力在起
作用。既然韦提希能... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 （二）深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：‘若人但念阿弥陀，是
名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，
至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种，目前有许多人，久修无功，
产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀
疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧！这个说法，表示这个人虽
然习净，但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 38 梁启超在26-27年间对共产党,国民党,北洋,和时局的评价
1) (1926年9月29日)：不反对研究系人物辅佐军阀孙传芳 (此时他的立场还是支持北洋
军阀)
"时局变化极剧，百里所处地位极困难，又极重要。他最得力的几个学生都在南边，蒋
介石三番四复拉拢他，而孙传芳又卑礼厚币要仗他做握鹅毛扇的人。孙、蒋间所以久不
决裂，都是由他斡旋。但蒋军侵入江西，逼人太甚(俄国人逼他如此)，孙为自卫，不得
不决裂。我们的熟人如丁在君、张君劢、刘厚生等都在孙幕，参与密勿，他们都主战，
百里亦不能独立异，现在他已经和孙同往前敌去了。老师打学生，岂非笑话(非寻常之
师弟)。
好在唐生智所当的是吴佩孚方面(京汉路上吴已经是问题外的人物)，孙军当面接触的是
蒋介石。这几天江西的战争关系真重大。若孙败以后(百里当然跟着毁了)，黄河以南便
全是赤俄势力。若孙胜蒋败，以后便看百里手腕如何。百里的计画是要把蒋、唐分开，
蒋败后谋孙、唐联和。果能办到此著，便将开一崭新局面。国事大有可为，能成与否不
能不付诸气数了。”
2)（1927年1月25日）次子梁思永曾致信梁启超询问为何支持孙传芳, 梁启超的家信：
"思永问我的朋... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： hugo745(归途无期), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 二战最无耻的10的个国家
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 30 08:46:02 2017,GMT)
第二次世界大战是德国、日本、意大利等法西斯国家实行侵略扩张、争霸世界权所挑起
的，最终由以美、苏、英为首的盟军取得了最后的胜利,以下二战最无耻的10个国家排
名,排第一的你会想到是战胜方的前苏联吗!
第一名：前苏联
列宁在世时许诺将侵占中国的土地奉还，到了斯大林就完全不认帐了，而且还在1929年
对中国进行了小规模的入侵。二战前与德国签定互不侵犯条约，约定共同瓜分波兰。39
年9月1日，德国入侵波兰，9月17日，苏联也从背后入侵波兰，一路上对混乱的波兰军
民说：“我们是来打德国人的。”一度时间内竟未受到抵抗。等波兰人醒悟过来为时已
晚，波兰政府在两线夹击中已风雨飘摇，不得宣布投降。德国按照约定，把波兰第二大
城市移交给苏联，苏联却跨过预定分界线，占领了原本划给德国的油田。后来德国在卡
廷森林发现大批波兰军人的尸体，苏联指责是德国干的，结果苏联解体后的档案显示：
正是苏联干了这件好事！ 这是人类... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 84 | 41 我的，哈哈
有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。经商做事，顺
利昌隆，如能慎始，百事亨通。有志竟成的内外吉数一旦立志必排除万难，博得名利。
但自我心过强。威望有势力之祥数。志愿之事或计划事业﹐大抵有所成就。意志坚固﹐
能排除障害﹐克服难关﹐达成目的﹐博得名利。然自尊心过强﹐乏包容力﹐诚恐坚刚过
顽﹐诱发非难﹐宜养柔德﹐且慎险处勿临﹐凡事三省而后行﹐即可谓万勿一失﹐得到成
功。（吉），威望有势力，之祥数。志愿之事。或计划事业，大抵有所成就，意志坚固
。能排除障害，克服难关。达成目的，博得名利，然自尊心过强，乏包容力，诚恐坚刚
过顽诱发非难，宜养柔德，具慎险处勿临，凡事三思而后行，即可谓万无一失，得到成
功。，「有志竟成」 |
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f*****e
发帖数: 939 | 42 惊天秘密！袁腾飞老师的真实身份（你绝对想不到）！
作者：赵丁琪 文章发于：乌有之乡
袁腾飞老师是一个我非常喜欢的历史老师，讲课幽默风趣，信口开海。但现在有很多人
对袁老师产生了一些质疑和责难，我觉得有必要澄清一下，他们有可能误会了袁老师。
比如说有个对袁老师羡慕嫉妒恨的人，竟然针对百家讲坛袁腾飞所讲内容，写出
了《七问“青年历史发明家”袁腾飞》，竟将袁腾飞称为历史发明家，这实在是对袁老
师的赤裸裸的污蔑。近之则有一班打着“尊重历史”旗号的人，竟对袁老师讲的近代野
史及地摊文学系列产生了种种非难和诘问，实在是无聊至极。至于受其野史熏陶的一班
正处思想启蒙期的青春少年会对开国领袖及近代历史产生什么样正确看法，确实是无所
谓的，孩子们只是晚上六七点钟的太阳，日暮途穷，世界不属于他们。其实污蔑也好，
历史发明家也好，其实统统都是没有体会出袁老师字里行间的微言大义，袁老师的深度
岂是汝等小辈所能揣测的。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”胡适先生说：“历史是任人打扮的小姑娘
。”袁老师讲的是野史也好，自己发明的历史也好，这都无所谓，最主要的是袁老师为
历史涂脂抹粉打 |
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b********e
发帖数: 73 | 43 2010年10月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把
和平奖授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道：在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
，使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑：如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日，一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世，终年
63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日，第
三次也是最后一次立下遗嘱：用他留下的财产投资所得利息，分设物理、化学、生理和
医学、文学及和平等奖项，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901年12
月10日，即诺贝尔逝世5周年的纪念日，颁发了首次诺贝尔奖。
根据诺贝尔的遗愿，和平奖... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 44 诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把
和平奖授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道：在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
，使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑：如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日，一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世，
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
，第三次也是最后一次立下遗嘱：用他留下的财产投资所得利息，分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
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W***9
发帖数: 4834 | 45 诺贝尔遗愿背道而驰的和平奖
2010年10月8日，挪威诺贝尔委员会把今年的诺贝尔和平奖授予因犯有煽动颠覆国家政
权罪而被中国司法机关判处徒刑的罪犯刘晓波。对此中国外交部发言人指出，诺委会把
和平奖授予这样一个人，完全违背了该奖项的宗旨，也是对和平奖的亵渎。挪威作家赫
弗梅尔认为诺贝尔和平奖初衷被政客歪曲。西班牙《起义报》对此反问道：在任何国家
都存在的反对派与和平又有什么关系呢?这种公然挑战中国司法权威和国人感情的做法
，使人不得不对如今诺贝尔和平奖的出发点、严肃性、公信力产生怀疑：如今的和平奖
还是不是我们记忆或想象中的和平奖?其屡屡做出“意外”之举的背后隐藏着怎样的动
机与目标?
质疑不断的和平奖
1896年12月10日，一生大部分时间忍受着疾病折磨的诺贝尔在意大利桑利玛去世，
终年63岁。这位获得355项专利权的瑞典化学家、发明家在离开人世前一年的11月27日
，第三次也是最后一次立下遗嘱：用他留下的财产投资所得利息，分设物理、化学、生
理和医学、文学及和平等奖项，分配给那些在前一年里曾赋予人类最大利益的人。1901
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j**n
发帖数: 13789 | 46 来源：乌有之乡
叶利钦先生生于1931年2月1日俄罗斯的斯维尔德洛夫斯克州一户普通农家。18岁进入俄
罗斯乌拉尔基洛夫工学院学建筑，1954年毕业后，分入斯维尔德洛夫斯克州乌拉尔重型
管道建筑公司，1961年担任建筑局局长，同年加入苏联共产党。1985年，于当时苏联最
高领导人戈尔巴乔夫提携，出任苏共中央建筑部部长，并于同年底，任命他为苏共政治
局候补委员兼莫斯科市委第一书记。1990年，叶利钦辞去建委职务，宣布退出苏共，参
选苏联人民代表，同年5月，被选为俄罗斯苏维埃联邦第一届人民代表大会最高苏维埃
主席。1991年6月，60岁的叶利钦以58.9%的选票当选俄罗斯历史上首位总统，苏联在一
个国家内出现了叶利钦与戈尔巴乔夫两位总统，两个政权，苏联解体迹象呈现。
1991年，苏联境内的16个加盟共和国里暗潮汹涌，民族矛盾被不断激化。由此，戈尔巴
乔夫提出了“主权共和国”联盟的构想，企图让苏联保持表面上的完整，并把草案定于
1991年 8月20日让各共和国签署。
就在准备签署草案的前夜，“戈尔巴乔夫构想”让苏联共产党领导层大为不满，他们忧
心忡忡地认为苏联将被瓦解，并对戈尔巴乔夫为苏联制造... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 47 提及毛泽东，凡中国人，大概除了从小即痴呆者外，恐无人不知无人不晓，甚至在外国
人中的影响也是如此，这有海外盛行“毛主义”、“毛派”，以及英、美等众多的国家
众多的知名传记作家争相为其写书立传为证。毛泽东何以如此声名显赫？其实就是几千
年来一直为中国人仰慕的“三不朽”——立德、立功、立言使然了。立德，毛泽东一辈
子致力于追求民众、民族的解放自强，不仅自己出生入死、殚精竭虑，而且为国家奉献
出了六位亲人的生命，甚而位尊国家元首还要艰苦朴素、粗茶淡饭、补丁衣衫，乃至死
后只留下一堆图书和一笔稿费——且要充公外，无其他财产给子孙，堪称古今中外大公
无私、严以律己的典范。立功，他不仅平息了危害中国百余年的战乱，铲除了中国的剥
削、压迫制度，终结了几千年来劳苦大众一直受剥削、受压迫乃至处于水深火热的悲惨
命运，而且赶走了西方列强，终结了中华民族百年来倍受列强侵略、瓜分、宰割、蹂躏
的屈辱历史；甚而尝试探索使中国人民彻底摆脱受剥削压迫命运的新路子——持续革命
。立言，毛泽东不仅提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的正确革命道路，而且确
立了共产党“全心全意为人民服务”的宗旨，在政治、经济、军事、文化... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 1141 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liai (科学家), 信区: Military
标 题: 闲言：听说秦晓逃到香港
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 12:58:13 2011, 美东)
闲言：听说秦晓逃到香港
闲言
在网络的炮轰下一度无影无踪、传言已“仓惶出逃”的秦晓，近日终于现“声”。地点
是香港，对象是《财经》记者。
多日失踪的秦晓突然露迹香港，说明此前的“出逃”传闻并非空穴来风；选择香港，也
显示了秦晓的智慧：地点不远不近，位置可进可退，随时可以再次“失踪”，安全系数
较高。香港虽是中国领土，却另有一套法制，抓捕不易，须经相关程序，必然惊动不少
人。以秦晓神通之广大，等有关程序走完，他早不知所踪了。
由“失踪”而“现声”，说明秦晓已作了一定的风险评估：靠山依然靠得住，问题不大
。但秦晓也知道，中国现在政出多门，这条线靠得住，不一定条条线无问题；现在安全
，不代表下一刻安全。现在形势复杂，风波险恶，随便一个浪头，就可能把秦晓淹没，
就像不久前淹没刘志军一样——这就是秦晓选择香港而非北京，只“现声”不“现身”
的原因。秦晓说“两会”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 2011-04-18 09:05 南方都市报
■知道分子之周泽雄专栏
几天前，京哈高速公路上出现了大批志愿者联合解救520只待宰狗的一幕，场面既
混乱，又壮观。（昨日《南方都市报》）
站在这群狗的角度，它们简直邂逅了天使，在急赴黄泉的途中，戏剧性地遇到了劫
法场的恩人——当然，车上五只先已倒毙的狗除外。如果狗也有自己的微博，那里一定
会更加热闹，并充满着对人类的赞美；如果狗族里也有好莱坞，该事件定会被拍成一部
史诗般的大片，以铭记京哈公路上那段逃出生天的“出埃及记”。站在解救者角度，他
们虽然与车主和警察僵持了15个小时之久，但由于隶属获胜的一方（一家公司和一家基
金会联手出资11.5万元买下了500余只狗，某网络公司还发表声明，愿意负担被救狗的
后续治疗及领养费用），他们油然而生的欣慰之感，一定会克服周身的困顿和疲乏。
但站在运狗车司机及该产业链其他相关经营者的角度，感受恐怕只是三个字：活见
鬼。因为，根据我们初步了解到的信息，他们的行为都是在现行法律框架内的，没有证
据表明他们在从事非法经营（部分志愿者怀疑车上的狗来路不正，但也仅限于怀疑），
他们有权认为自己的正当商业行为遭到了粗... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 50 苏共中央部长会议主席团1953年5月2日决议《关于给苏联驻中华人民共和国大使库兹涅
佐夫和苏联在朝鲜民主人民共和国的事务负责人苏兹达列夫的信》内容如下：
“致毛泽东：苏联政府和苏共中央委员会被误导了。新闻媒体传播的关于美国在朝鲜使
用细菌武器的消息，是建立在错误的信息基础上的。这项对美国的非难指控是伪造的”
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