s********n
发帖数: 1231 | 1 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 （这是我在五年前对这个问题的讨论发言，转贴在这里供感兴趣的弟兄姊妹诸位朋友参
考）
第一， 十一缴纳是摩西律法的一部分，是以色列人的责任，是支持以色列国家的基本
财政政策。
第二， 以色列人承担十一缴纳是因为他们从神那里获得了土地，他们的缴纳是土地上
的产品，缴纳给神，以此来表示对神的所有权承认。
第三， 神用收缴的十一缴纳付给利未支派，因为他们全职为神做工，没有分得土地。
利未人的职能可比当今的全职教会工作人员。
第四， 除了付给利未人的十一外，还有两个十一：一个是为以色列人的集会；另一个
是救济穷人，三年一征，为他们提供饮食等必需品。
第五， 新约中没有直接有关十一缴纳的论述，所以旧约相关的精神依然适用。最基本
的就是两点：首先，基督徒虽然没有直接分得土地，但是应该明确懂得取得收入的一切
条件都是神预备的；然后，教会的全职工作人员是为神做工，他们需要经济条件。
第六， 三个十一缴纳，我认为利未人的那一份仍需保留；集会用的基本可以取消；济
贫的那份基本上为政府职能取代。因此，可以说，只有一个十一缴纳从旧约时期转到新
约时期，今天仍有指导意义。
第七， 根据第五点， 基督徒应该和必须缴... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 58 | 3 拣选是一个很重大的问题。拣选与预定论有关。许多人在这重大的教义上看法不一。
论点一：加尔文主义。这个观点认为：神凭着绝对的主权，喜欢拣选谁，谁就得救，那
是恩典；神没有拣选谁，谁就灭亡。大意就是，有些人注定是永生的，有些人注定是灭
亡的，没得选择。他们认为，这就是神的绝对主权，但是很明显，这是错误的。这个观
点表面上强调了神的至高主权，实质却否定了神的公义和人的自由。既然世人都犯了罪
，而神不偏待人，救恩就不可能只赐给一部分人，既然神赐给人自由，那也赐给人是否
信靠的自由。换句话说，每个人都可以接受救恩，得着永生；同样，每个人都可以拒绝
救恩，自取灭亡。
论点二：普救论。这个观点认为：谁都可以得救，没有人要灭亡。这个观点否定了神的
公义，当然也是错误的。
论点三：阿米念主义。这个观点认为：神预先看见才拣选人得救。虽然不足，但这一点
已经比加尔文主义进步。
救恩确实是赐给全人类的。因为神不偏待人。（罗马书2：11）如果我们理解了神是慈爱
而又公义的，就不会说神预定某些人灭亡了。因为神的全知全能，他必定知道世人都会
犯罪，“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 5 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 6 罗马书第九章主要讲述神凭着自己的主权拣选以色列国，同时宣告：神的主权是最高的
，神的拣选是合情合理的，人类无权与神强嘴。其实还有一个比较含蓄的意思，这是对
以色列人说的：神有权恩待任何人，而不是仅仅恩待以色列人。
很多朋友看罗马书第九章时感觉尖锐，刺心刺眼，好像很不合理。其实那是误解和错觉
。为什么呢？
首先：神是创造者，而人类只是受造物，神有权任意处置我们。
第二：全人类都犯了罪，冒犯了神，都要灭亡，自己有罪，怎能这样、那样地怪神、怨
神？因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3:23)罪的工价乃是死。
第三：神的处置是最合理的，没有滥用权力。相反，神是满有慈爱的，不愿意看到人的
灭亡。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(约翰福音3：16)
好了，大概大家不会再认为罗马书第九章尖锐了吧？
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为
，乃在乎召人的主）。神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“
雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平吗
？断乎没有！因他对摩西说... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而
且很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重
生的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净
的灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可
以让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督
，就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而
且很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重
生的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净
的灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可
以让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督
，就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 基督教不常用“放下自我”这个词，但是要求“顺服”、“信靠”和“仰望”神。
要把自己交托在神的手中，不照自己的意思，而是照神的意思行。
愿神的旨意行在地上，如同行在天上。让神的旨意成就。
信望爱，首先的对象是神。
神有慈爱，神也有恨恶的东西。神的奥秘，只有显明的，人才可以知道。
约伯记中的约伯经历了的苦难的考验，虽然不知道为什么，但仍然信靠神。这就是约伯
的“放下自我”。不是因为你不明白就不信靠，而是因为神的隐觅的奥秘，你根本不需
要明白！你根本没有要求明白的理由！
当你质问神的时候，你就没有放下自我。约伯最后明白，他的质问毫无用处，毫无益处
，毫无必要。在造物主的威严和权柄面前，犹如螳臂当车，蚂蚁撼树，苍白无力。因为
神是世界的主宰，命运的主宰！人算什么东西？ 人所能做的就是，也只能是“顺服”
、“信靠”和“仰望”。
佛道的放下自我是“虚无”，而基督教的放下自我，是完全把自己交给神 － 造物主和
救世主。即使从神的自然属性角度来看，人类顺应自然，顺天安命完全是应该和必要的。
该是放下的时候了。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 你是否担心自己在跑到终点前会在信心上跌倒呢？（参见提摩太后书4章7节）
有些时候，似乎只有让软弱的灵魂精疲力竭了才能避免属灵上无可挽回的触礁沉没，你
是否担心过，自己无法坚持这属灵长跑呢？
我想所有基督徒都总有过思考自己是否能坚持到底的时候。有时候我们觉得在主里很坚
强，自信终有一天能听到那句：“好！你这又良善又忠心的仆人”（马太福音25章23节
）。还有些时候，我们觉得自己被世间的麻烦击溃，被诱惑突袭，被魔鬼仇敌猛击。这
是怀疑萌发、希望动摇的属灵艰难时刻。正是在这个时候，我们极其需要相信这段坚固
信心的经文：“他也必坚固你们到底”（哥林多前书1章8节）。
是的，我们是软弱的。是的，信仰的争战需要巨大、持续不断的能量。但发出这能量的
不是我们，而是神。
听听保罗是如何描述他自己在前进征程中的艰难挣扎吧：“我也为此劳苦，照着他在我
里面运用的大能，尽心竭力。”（歌罗西书1章29节）
保罗明白所耗费的心力、完成神对他人生的呼召并不是自己力所能及的事情，而要靠神
的供应。
在另一处，他还写到：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美
意。”（腓立比书2章13节）
保罗自己明... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 16 达真堪布慈悲开示：
信心很重要，佛法里特别强调信心。《华严经》中讲：“信为道源功德母，增长一切诸
善根。”信心是道源——我们所修的一切道之根源，若想在相续中产生道和智慧，首先
靠信心。
“功德母”比喻信心是一切功德的母亲。我们都是母亲生的，没有母亲就没有孩子，同
样，没有信心也不可能产生功德。一切功德都是从信心中产生的，所以特别强调信心。
《大智度论》中也讲：“佛法大海，信为能入，智为能度。”如果想真正踏入佛法之门
，就要靠信心；倘若要真正通达佛法，就要靠智慧。信心和智慧非常重要。
我们经常讲：信心有多大，功德有多大；信心有多大，加持有多大。大家都求能量，求
加持，这个能量和加持就是信心。有没有加持看信心，如果有信心，这本身就是一种能
量，是一种加持。没有信心就没有功德，也没有能量。若想在相续中产生真正的功德，
先要有信心。
有些人把佛法当作学问来研究，在研究的过程中也许会生起信心，如果生起了信心，也
许就能产生功德；如果没有生起信心，即使说的再好，相续中也不可能产生任何功德。
佛法里讲的信心和其他宗教里讲的信心不一样，其他宗教里讲的信心是让人平白无故地
相信一个东西，比如主物、耶稣等... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 靈訓要義
【亞伯拉罕的經歷，證實因信稱義之道】
一、亞伯拉罕不是因行為被神稱義：
1.亞伯拉罕憑著肉體和自己的行為，在神面前一無所得，也無可誇(1~2節)
2.亞伯拉罕信神，這就算為他的義(3節)
3.亞伯拉伯不作工，而因信蒙神算為義，這是恩典，他真是有福的(4~8節)
二、亞伯拉罕是在未受割禮的時候被稱義：
1.亞伯拉罕因信稱義，是在他未受割禮的時候(9~10節)
2.亞伯拉罕受了割禮的記號，叫他作一切未受割禮而信之人的父(11節)
3.他又作受割禮之人的父(12節)
三、亞伯拉罕是在律法以外蒙受應許：
1.神應許亞伯拉罕，不是因律法，乃是因信而得的義(13節)
2.若應許是基於律法，信就歸於虛空，應許也就廢棄了(14節)
3.律法徒然顯出人的過犯，惹動神的忿怒(15節)
4.但應許是本乎信，因此就屬乎恩(16節)
【不是其他，乃是信】
一、不是憑肉體行為而得的，乃是神算為義的『信』(1~3節)
二、不是因作工而得的工價，乃是因神的恩典――『只信』(4~8節)
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
我们被神重生的人就是新生的婴儿。而母奶可以说是一个婴儿最好的营养食物了，而且
很多孩子都会渴慕他母亲的奶，因为那是他生命成长所必须的和喜欢的。所以对于重生
的我们来说，上帝的话语就是我们的最好的营养物，就是灵奶。当基督徒对这样纯净的
灵奶的渴慕，会让他战胜那些世界上的情欲，远离罪恶和异端邪说，因为这些东西可以
让我们远离神，并陷入罪中。
(申8:3) 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人
活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(太4:4) 耶稣却回答说，经上记
着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
重生的基督徒，特别是刚刚新生的，不容易分辨奶水的纯净(假道学)。这些假
道学不是都是毒药，而是慢性毒药，很多时候是很难察觉到的成分。因此，这里要求基
督徒要渴慕神的话语，对神的话语的不渴慕，就没有办法喜欢读神的话语，也不会明白
假道学的教导。
如此追求的基督徒，必然可以健康的成长，因为在顺服的功课上必然效法主耶稣基督，
就如(路2:52) ... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bigtempler (武版振兴靠不懈(bullshit)) 于 (Thu Jul 28 14:38:04 2011, 美东) 提到:
1。DMC。完全就是无脑乱按流。在动作游戏中和其他几个没法比。
2。鬼武者。烂剧情，一代比一代差。
上面两个定义了Capcom完全失去了当年action的风范
后来的lost planet，god hand，dark watcher都一样
近年来还ok的，也就SF4及其后续骗钱版本了
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lalaphin (orpheus) 于 (Thu Jul 28 14:42:04 2011, 美东) 提到:
ps2的，不是ps的。
另外DMC普通难度我乱按不行，第一个boss大蜘蛛都打不过去。可以说是华丽而硬派。
鬼武者2的剧情好像最高吧。
失落星球吹出来的。当时日厂还没有搞高清游戏，所以吹得厉害，没人说是神作。
god hand是因为四叶草解散，还没完工就内定解散了，草草收尾，所以毛病很... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
根据摩门自己的说法，那个“世界上最正确的一本书”摩门经，是摩门的儿子摩罗乃传
给摩门教创始人约瑟司密斯，用什么方式传的呢？说是写在金叶子上。这些金叶子现在
何在？说是又被天使收走了。
》》》》》如果留在世上，因为是金子做的，有人会因此图财害命，收走是对先知的保
护。毕竟是有证人，看到，摸到过，不是只有约瑟史密一个人知道，他翻译的时候身边
还有另外一个人记录的，两个月多点时间就翻译好了，约瑟只有小学三年的文化水平，
那时也没电脑技术，如何完成这样的作品呢？他仅仅是神的仆人，是受神使用的工具。
最正确一本书，是指它的保存过程来的，因为没有经过人流传编辑的过程，不像圣经那
样。原来古代约瑟支派的人记载什么样，就翻译成什么样。没有漏掉，编辑出错，不同
语言互相翻译而出错的问题。
这个说法如果你不在意，当然可以姑且听之；如果你很天真，也可以算作一个蹩脚的童
话；如果你倾向于盲信，当作真事接受也可以理解；民俗学者也可以认为是神话当代版
。但是，如果有人认为和圣经完全一致，就不能不辨析一番了。我们且把哪位摩门创始
人认为摩门经高于圣经的狂妄说法到暂且仍到一边。
》》》我们教会从来没有教导说，摩门经... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 4:1 1这样，我们可说我们的2祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么？
4:2 倘若亚伯拉罕是本于1行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
4:3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕1信神，这就算为他的义。”
4:4 1作工的得2工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
4:5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
4:6 正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
4:7 “不法得赦免，1罪得遮盖的人，是有福的。
4:8 主绝不算为有罪的人，是有福的。” ... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 浸前四梦 张雄世弟兄（1913-2001）
（1986年受洗见证，1988年写作。）
编者按：张雄世先生系张麟至牧师的父亲，于2001年12月28日以89岁高龄安息主怀
。这篇见证是他在受洗之后两年写的，是一篇十分感人的见证，诉说神如何以异梦引他
归入主的救恩。
我是前年（1986）初在台北石牌聚会所（第十四会所）受浸的。大前年（1985）十
一月底，我躺卧在台北荣民总医院病榻上，准备接受手术、割除直肠肿瘤。盖上了一条
白被单，我被推进了手术室，静静地等候着。先是麻醉师上来，要我闭着眼睛数一、二
、三……，一面深呼吸，霎时间，他把一个形同口罩的仪器罩在我口鼻之上。我才数到
三时，便进入了一切无知的空虚境界……
突破涅盘的迷思
等我醒过来，推出了开刀房，渐渐感到寒冷，方知我的妻子亲人已在开刀房玄关外
，鹄候七小时了。一个出生在民国初年的人，少年时代无不深受儒、释、道浑合观念的
洗礼，以人死后进入“极乐世界”视为当然。由于受了全身麻醉，此时，脉搏尚微弱、
大脑皮层还在休眠状态，但我的意识回来了，虽然感觉不到自己的四肢，却知道自己的
存在！这不是佛家素来最梦寐以求的涅盘境界吗？四大皆空！可是此时，我却... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 基督徒应当平衡的几个关系
经文：路4：1－4；雅2：14－26；提前5：8
基督徒是耶稣基督从世人中特别呼召出来的一群人，为要在世上为他作美好的见证，这
也是耶稣离世前给门徒留下的大使命。从这一点上可以肯定地说，每一位基督徒都会义
不容辞地接受并努力实行这项使命。可是，成效却并不乐观。到底问题出在哪里？很多
基督徒都很茫然。导致出现这种问题的原因有很多，但值得一提的是因为没有将信仰与
生活当中的一些关系很好地平衡起来。诸如：灵性与物质、听道与行道、信心与行为、
教会与家庭等等，都是需要我们认真对待的一些问题。因此，本文将从圣经出发，谈谈
自己对上述四个问题的理解，希望能给读者带来帮助。
一、灵性与物质（路4：1－4）
一个人成为基督徒后,对于灵性的追求是必须的，这表明我们在基督里对属灵生命的态
度。“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6：1），正是对我们
在这方面的要求。圣经中每每谈到灵性，也是津津乐道。旧约《但以理书》中介绍但以
理其人时，首先提到：“在他里头有美好的灵性”（但5：12）。可见，基督徒在灵性
方面的造就是十分重要的。
但是，在灵性上应该怎样追求？... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 旧约时代的人靠什么得救？
来源：恩典在线约稿 作者：刘焱
我们大概知道，新约时代里，因为救恩的清楚启示和光照，有新约圣经的明明指教
，耶稣藉着十字架的受难、受死，三日复活升天为圣徒预备天家住处，且赐下圣灵保惠
师，以后耶稣要再来，且圣徒都将复活被提升天，与神同住。届时圣徒普天同庆，灵魂
身体同蒙救赎，畅享天恩，恩光爱谊永乐不息。
新约时代的人明明知道这福音，凡真心信者，皆因信称义就可得救。那旧约时代的
人要如何得救呢?
首先，我们要坚定一个认识，得救的真理是永不变更的，福音在过去、现在和将来
都是立定不变的。对于救恩并未完全成就的时代，那些人靠什么得救呢?或者说，在旧
约有福音传给他们吗?
我们把这个问题再问得具体些，看看圣经自己提供的答案在哪里，我们可以问，亚
伯拉罕是否得救?他靠什么得救?亚当呢?亚伯呢?以诺呢?诺亚、以撒、雅各、约瑟、摩
西、大卫等等等等，他们呢?靠什么得救?
亚伯兰(亚伯拉罕)信耶和华，耶和华就以此为他的义【创15:6】亚伯拉罕的信心是
什么呢?‘亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的
，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 慕安德烈：谦卑与圣洁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 14:46:03 2014, 美东)
谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 神的伟大叫人惊奇（巴刻）
“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；
国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。”（代上29：11）
圣经说神是伟大的，伟大得过于我们所能领会。神学用不可理解的一词来描述神的
伟大——其意思不是说，神的逻辑和我们的有所不同，以至于我们一点儿都不能明白祂
心思的运作；而是说我们永远不会完全了解祂，只因为祂是无限的，而我们是有限的。
圣经描绘神不只是住在密云和穿不透的幽暗中，祂也住在人不能靠近的光里；这两个喻
象表达了同一个思想：我们的创造主高过我们，祂远在我们以任何方法测度祂的能力之
外。
有时人们用神的奥秘一词来表达神的不可理解性；但他们对奥秘一字，却不是按圣
经的意思来用，即并非指神如今已启示出来的一个秘密。他们采用的是晚近所发展的那
种意思：认为不论人谈论神有多少，总是缺少正确了解神的度量。神在圣经上告诉我们
，创造、天命的管理、神的三位一体、道成肉身、圣灵重生的工作、信徒在基督的死和
复活里与祂联合，以及圣经乃神所默示的等等——不用再说下去了——这些都是事实，
这些教义怎么说，我们就怎么接受；我们虽不明白这些是怎么可能的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vnkq.html
李勇
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考
，那些自高自大的人士请滚远点，这不是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://7000christian.blogspot.hk/2015/11/blog-post_57.html
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 转载《境界》的文章
受访者|孙欣羊 采访|秋菡
（神怜悯医治我走出抑郁困扰，让我去帮助同样遭遇的人。我所接触的患者中: 十三四
岁就性经历丰富、未成年人堕胎、婚外情、乱伦……罪和创伤无处不在。我做过的所有
咨询，我都不觉得是成功的。万事互相效力，我要做的就是把他们交给神，我只是神奇
妙计划中小小的棋子。）
刚过去的10月10日是世界精神卫生日，《境界》今天特刊发一位基督徒心理医生讲述自
己的故事。他曾受重度抑郁症折磨，经历死荫的幽谷，又蒙神怜悯，得医治，带领他到
宽阔之处。他曾在公立医院做内科医生、精神科医生，也曾就职一家大型医疗平台做精
神科医生及心理咨询师，平台每天接诊量数千人。目前他在一家高端外资医院做精神科
医生，和太太在上海生活，即将有第二个孩子。“凡我所见，到处是关系问题，直接或
间接与罪有关。人心被一代又一代的罪压伤……”
走出过度自我关注的抑郁
因为妈妈信主，小时候我跟妈妈一起去过教会。但直到上大学才开始参加校园团契，有
稳定的聚会和读经生活，对真理有了一些认识。现在，我意识到能认识上帝是这一生最
大的福分。
上大学时，我对医学专业并不很感兴趣，这是我后来得抑郁症的一... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 31 网友讨论zt：基督信仰能带来实惠吗？（当归）
送交者: beiqian 2012年02月03日10:26:08 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
基督信仰能带来实惠吗？（当归）
http://blog.creaders.net/DangGui/user_blog_diary.php?did=99486
实惠常指眼前的好处，一时的利益，虽付出不多，但受益不薄。曾与国内一位信主的
同学谈起基督信仰时，他叹气说，国人太讲求实惠，很难谈基督信仰，信耶稣能带来实
惠吗？这是个很普遍的问题，尤其是在当今物欲横流的中国社会，大多数人都在忙于最
大限度的追求利益，除非能带来实惠，基督信仰有何用？未信主的会这样想，很多信主
的也常不知不觉向神祷告求实惠的事情。追求实惠，会成为信主的一大障碍，更是一个
错误的信仰根基。
从纯正的基督信仰中其实不难理解，信仰基督并非为了眼前的利益，其核心是要我们认
罪悔改，通过信靠耶稣得救，得到一个从神而来的新生命，这是一个永恒的生命。得到
一个新生命，是神最大的恩典，岂不远远超出眼前的实惠吗？的确，信主能给我们带来
很多的祝福，如耶稣在《马太福音》7:8-11说，“凡... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。有两个人到圣
殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路十八9-14)。法利赛人竟然可以进入最
神圣之处!骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。自从基督这样
揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 33 我叫梁正长，男，今年56岁，现住重庆市万盛经开区石林镇茶树村。平时在建筑工地打
散工，由于缺乏一技之长，妻子身体不好，还要养活2个小孩，生活就像一座大山压得
我喘不过气。为了使全家的生活过得好一点，我只能在工地上拼命的干活，长期的过度
劳累使我患上了支气管炎，当初我并没有重视，总以为拖几天就会好的，然而，病情越
来越严重，后来我不得不在家休息养病。没有了收入来源，家里的日子举步维艰，妻子
和我常常在家唉声叹气却有无计可施。
2007年冬天的一天上午，我闲来无事就到镇上去赶集，发现在街头的一个不起眼的
角落里围了好多人，大家围着一个自称姓刘的外地人，听他用普通话给大家讲“神”的
奇迹疗效。他说他本人前些年患了严重的胃病，就是相信“神”，坚持“祷告”，现在
他的胃病没有花一分钱就治好了，这次他就是要做“善事”，把“神”带给我们这些正
在受难的人，最后他还让在场的人都留了姓名和住址。抱着试试看的心理，我也留了自
己的地址，希望“神”能治好我的支气管炎，让我家丢掉贫困的帽子。第二天早晨，刘
某就来到了我家“传福音”，说是要让“神”来保佑我们全家，说着说着就从包里拿出
一本《全能神你... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 使用圣灵的宝剑对抗淫念
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 17:41:01 2015, 美东)
使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源：古旧福音 作者：Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲，这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中，
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里，性出现在我们的四面八方，在每一个啤酒广告中流露而出，出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走，在我们大学校园招摇过市
，隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站，占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中，40%的人至少每月一次访问色情网站，在介乎18到34岁的男性用
户中，这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人，90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 本章经文中保罗重点解释因信称义，这是神救赎原则。凡是相信圣经是神的话语的，一
定对被保罗的这一直关紧要的教导心悦诚服。
首先保罗论述了犹太人的益处，这就是神把圣经托付给他们，而且圣经的可惜神的可信
并不因为这些犹太人的不信首任何影响。然后，保罗就引用旧约诗篇中经文说明世人都
犯了罪，亏缺了神的荣耀这一现状。根据神的律法，罪的工价是死，因此若靠自己，人
人都必须付出生命的代价，来满足神的公义的要求。
以此为背景，保罗指明得救的基督徒全靠神的恩典，把耶稣的义无偿地给了信靠耶稣的
人。耶稣自己为义，因此，凡是信靠耶稣的人也为义。
所有保罗确认，人称义是因着信，不是因为遵行律法。这样，在信心这个统一的要求下
，犹太人因信称义；外邦人也因信称义；有律法的因信称义，没有律法的也因信称义。
信，是把神的拯救恩典，耶稣的义，和个人的生命结合的唯一途径。是所有的人的责任
，因为神的要求对所有适用范围的被造都有效。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 37 归正宗神学是在罗马天主教律法主义的阴影下诞生的，因此，基督徒的自由
一直是个重要的课题。这个着重点扎根于一个事实：新约视信徒藉基督得享救恩，
相等于从罪和败坏中得释放，而基督徒的生命也是自由的生命──基督释放了我
们，使我们得自由（约 8:32 、36；加 5:1）。基督的释放行动不像今天有些人所主
张的那样，是关乎社会政治或经济的改良，而主要是与以下几点相关。
第一，身为基督徒，我们已经脱离了摩西律法的限制，再无须透过这个律法
体系来获得救恩。既然我们已经因信基督得称为义，就不再被神的律法定罪，而
是靠着耶稣的功德，在神的恩典之下获宣告为无罪（罗 3:19 ，6:14~15；加
3:23~25）。意思是说，我们与神的关系（罗 5:1~2 的与神「和好」并「进入」恩
典中），完全是因为我们在基督里蒙神接纳、成为祂的儿女而来的。不过，我们
在神面前的这个地位，既不是、也不会以我们的行为作为基础，它也绝不会受我
们行为上的缺失所危害。活在这世上，我们不必靠完美的行为，而是靠神的赦免
过活。
这样，所有自然宗教都给否定了，因为堕落的人类出于天性使然，总是要借
着遵从某些规条、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源：古旧福音 作者：Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲，这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中，
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里，性出现在我们的四面八方，在每一个啤酒广告中流露而出，出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走，在我们大学校园招摇过市
，隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站，占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中，40%的人至少每月一次访问色情网站，在介乎18到34岁的男性用
户中，这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人，90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄是11岁。
在这个国家，人不仅破坏了第七条诫命，还把它砸得粉碎。性方面的罪并不仅仅是
“外面”的问题。任何牧师都会告诉你，性方面的罪如何摧毁了他会众中的一些人。我
们没有一个人可以免疫不落在犯淫乱的罪的危险中。在《今日基督教》几年前的一份调
查研究中，40%的神职人员承认曾经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 基督的牺牲使你能按圣经来思考
……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”— 希伯来书8章10节。
我深信基督徒在生活中遵行圣经教导去思考是一件困难的事。我相信自己每次在走信心
之路，感到不足的时候是因为没有以圣经的角度看。
为什么我有时候会追求肉体的快乐呢？因为我看不见神，事实上衪是快乐的不竭泉源。
为什么有时当我思考未来苦难的可能性时，因恐惧而变得麻木？因为我看不见神是慈爱
的父亲，祂承诺为我最大的好处成就一切。
为什么有时候我缺乏与迷失朋友分享福音的紧迫感？因为我看不见他们是叛逆者，若他
们拒绝悔改，愤怒的神将会公义地处罚他们。
我过错误的生活是因为我想错了。
我注意到有些基督徒往往倾向低估思想在信仰生活中发挥的作用。我明白这些人希望避
免“过份理性地”与神同行，于是便指示他人向拥有超自然能力，被圣灵充满的人求助
。不过，我相信这是不正确的，甚至有害，因这间接鼓励人不跟从圣经教导去思考，切
断被圣灵充满的生活。
我们都同意永远不会有一个比耶稣基督更被圣灵充满的人。让我们看看在主里不可思议
的圣灵能力如何在面对试探时表现出来。
1.当撒但引诱祂停止禁食祈祷，把石头变成面包时，耶稣... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 2018-03-13 张廖婉菁 全球见证分享网
婚姻触礁、慢性病缠身、长期失业……当这些恼人的状况没有改善迹象时，人们会对未
来感到绝望，灰心丧气。但如果我们将眼光放远，定睛在上帝，就会发现祂所应允的盼
望与未来。以下几点可以帮助您克服沮丧：
1/ 向神祷告
上帝明白你有多沮丧，但祂还是希望我们能对祂倾诉自己的感受，并聆听圣灵的带领。
所以，如实地向神诉说你的烦恼，提醒自己，祂关心你现在的遭遇。恳求主开启我们的
眼睛，让自己能换个角度、从神的眼光来看待发生的事情。向神祷告，若我们不能脱离
现状，求祂让我们能不屈不挠地通过这些考验，从中学习祂要我们学的功课。
2/ 知道上帝是怎样的一位神
把焦点从困境转移到神身上。记住神是爱，也是全能的那一位。祂的信实永不改变，信
靠祂，祂将带领你渡过一切难关。
3/ 预备自己面对将来可能遇到的困境
撒但每一天都在设法使我们灰心丧志，所以我们要藉由每天的属灵操练，抵挡这些攻击
。例如祷告、阅读及默想圣经经文、写灵修日记，以及和自己的代祷伙伴彼此关心、鼓
励与支持等。
4/ 专注于我们的呼召
为现在的服事认真地思考与祷告。求神让你清楚地知道，祂是否确实带领... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: Re: 你真的能成佛，成菩萨吗？真的可以改变自己的命运吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 11:58:12 2012, 美东)
你说的第一件事并没有什么震撼的呀，不是大家从小都知道吗?
不是从小，也是很小就知道。
刚好相反
佛法讲究的是，死了就千万别又活过来。
不是死了，又会复活。 这是我们最不想要的。
一则，这违反自然法则。
二则，佛陀如果死了又还想活，以为活了就了不起，
那我们就看不起他了，不学佛法了。
而且佛陀没有说关于神的事。因为那不重要。
不过佛陀是反对拜偶像的。不管是神，哪一种性质的神。也不管是什么动物。
可惜现代佛教徒违反这个原则。
佛陀没有说全宇宙的各种疑难杂症他都能解答，都能处理。
他不是全能，他只是能力有限的人。
他能解决的事只有一个 : 让人能靠自己的能力，解脱自己的苦恼。
也许全宇宙有一万亿个人类无法解的问题，有一百个人类可以解决的问题。
佛陀证明，靠自己的能力，解脱自己的苦恼，
就是那可解的一百个问题中的一个。
就像是，有一万亿个人类无法解的数学问题，有... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请教个问题。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:07:25 2011, 美东)
这样的人不是真的信神。真的信神的人对对方付出不是为了对方回报什么，而是为了自
己回报神的爱。
就好像喜欢一个人愿意让他高兴，做他喜悦的事情讨他欢心。信主爱主的人愿意做讨神
喜悦的事情，而
按照神的教导去对待自己的配偶就是实际的行动来表示对主的顺服和爱，而不是怀着要
配偶回报什么的
心。
另一方面，神是大能的神，当人真的顺服他，听从他，按他的要求做的时候，其他的事
情他会管的。会
担心自己的配偶不领情不感动的人也是缺乏对神的信心。
当人先解决了自己对神的信心软弱的问题的时候，神会让这个人看到他信心的果效。做
好自己的份，相
信只要自己做好了神的要求，神一定会替自己解决其他的难题。有这个信心，并有相应
的行动，神就会
让他看到神的信实，神的能力。如果人想靠自己而不是靠神解决问题，那么神也会任凭
人自己去解决。
多数情况是越靠自己越... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 43
3）基督教等一神论教的信仰，在自认掌握绝对真理，相信黑暗势力和光明势力，
持有非黑即白二元论的世界观情况下，作为一个强大的各方面人性的放大器，它
是否对文明社会具有潜在的不可承受的危害性。
理智（reason)是否是唯一有效的制约？ 如何取得平衡？
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》》基督教一神论的信仰
太理智了，世上的小学会弄瞎你的眼睛。
不是我们要相信 独一的神。我们根本不能分别谁是真神， 谁是假神。所以世人会胡乱
拜他们自己喜欢 的”神“。 若不是
独一神的自我启示，我们何能知道他就是创造我们的 神。 乃是神找到了我们， 让我
们明白他就是在圣经中记载的 真
神。
请问， 若他不能证明他是 真神，我们如何相信他呢？ 在出埃及记中， 当神在火焰中
呼召 摩西时，摩西问了相同的问
题。神用各种神迹 来证明 他是 全能的 神。 现在如何？神 藉着他的儿子的死，让每
一个信靠他的名的人，不至灭亡，
反得永生；神也藉着 耶稣的死，胜了死亡和阴间。 神也藉着复活的耶稣基督，把让人
得生命的 圣灵赐给每一个信靠他
的人。这圣灵是要让每一个信靠神的人，过一个战胜邪恶的生活 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 查圣经肉体有59条
1. 创世记 - 第 17 章 第 13 节
你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的
约。
2. 约伯记 - 第 7 章 第 5 节
我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
3. 约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
4. 诗篇 - 第 73 章 第 26 节
我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
5. 诗篇 - 第 84 章 第 2 节
我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
6. 箴言 - 第 14 章 第 30 节
心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。
7. 传道书 - 第 2 章 第 3 节
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我
看明世人，在天下一生当行何事为美。
8. 传道书 - 第 5 章 第 6 节
不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使神因
你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
9. 传道书 - 第 11 章 第 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 关于一次得救永远得救这个题目人们的说法比较乱，意思也不是是太明确。有必要寻根
揭底，正本清源一番。因为这个问题实在是基督徒的信仰核心问题，不能马马虎虎，等
闲视之。这个问题至少涉及三个方面：第一，谁救人，第二，谁得救，第三，怎样救。
第一， 基督徒得救是谁的工作？完全是神的工作。出于神的恩典。基督徒在得
救上没有自己一点贡献。原因是，在得救的时候，当事人的灵命状态是死人。而死人是
不可能自救的。这样神的救赎就是根据自己的计划，靠神的独有能力开展完成的。
第二， 被救的人是反神的罪人，是悖逆神逃离神的人，是灵命上处于死亡状态
的人，是靠自己救赎根本无能为力的人，是不依靠外力摆脱不了死亡枷锁的人。这样的
人蒙神拣选，完全是神的救恩在他们身上的体现，和自己的祖上积德和自己的表现优异
没有任何关联。
第三， 神的救人方法有关键的三步：第一步是神把人从死里重生，让他认识神
，恢复良知，也就是神把对神的信心赐给他；第二步是人在神的身上建立起信心，把自
己的生命交给救主安排；第三，神把自己的义分给信靠神的人，让他因信称义，脱离死
亡的判决。
通过对得救过程的 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 46 以赛亚书的很多部分都是预言。对52：1的解读至少要根据上下文，全本以赛亚书。我
看以赛亚书不多，根据我看的，体会的，和别人的一些阐述简单说一下，欢迎指正。
以赛亚书
52:5 耶和华说：“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？”耶和华说：
“辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。
52:6 所以，我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我
！”
注意：“到那日”
以赛亚书
52:7 那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的 神作王了！”这人
的脚登山何等佳美！
52:8 听啊！你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时
候，他们必亲眼看见。
52:9 耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱！因为耶和华安慰了他的百姓，救赎
了耶路撒冷。
注意： “这人的脚登山” 再看
启示录
14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父
的名写在额上。
14:2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹
琴的所弹的琴声。
除了上面部分，还有别的地方对... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 47 这样的人不是真的信神。真的信神的人对对方付出不是为了对方回报什么，而是为了自
己回报神的爱。
就好像喜欢一个人愿意让他高兴，做他喜悦的事情讨他欢心。信主爱主的人愿意做讨神
喜悦的事情，而
按照神的教导去对待自己的配偶就是实际的行动来表示对主的顺服和爱，而不是怀着要
配偶回报什么的
心。
另一方面，神是大能的神，当人真的顺服他，听从他，按他的要求做的时候，其他的事
情他会管的。会
担心自己的配偶不领情不感动的人也是缺乏对神的信心。
当人先解决了自己对神的信心软弱的问题的时候，神会让这个人看到他信心的果效。做
好自己的份，相
信只要自己做好了神的要求，神一定会替自己解决其他的难题。有这个信心，并有相应
的行动，神就会
让他看到神的信实，神的能力。如果人想靠自己而不是靠神解决问题，那么神也会任凭
人自己去解决。
多数情况是越靠自己越糟糕。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 请问弟兄什么是‘亵渎圣灵’的罪？我非常害怕我会犯了这罪，就永不得赦免了。
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【太12:31-32】所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独
亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世
来世总不得赦免。
这是一条极其严重的罪行，圣经告诉我们，人无论犯了什么罪，都可以得到赦免。
但是，一旦犯了亵渎圣灵的罪，就今世、来世总不得赦免了。这个结果何等的可怕，所
以，我们对于这个罪，不得不去认真了解。
耶稣说这句话的起因，是因为当祂靠神的灵将这位又瞎又哑的人医治好了之后，法
利赛人却说主耶稣是靠着鬼王赶鬼，接着，耶稣才说：“亵渎圣灵，今世来世总不得赦
免”。
所以，有人因此就得出一个结论：‘亵渎圣灵’的罪就是将圣灵的工作说成是鬼的
工作。不过，我们发现这一结论都是由异端、极端最先传出来的，然后，也有少数正统
教会的工人，因为没有仔细揣摩而被利用帮助他们传播了。由于这种解释有利于异端推
广自己的错误教训，对抵挡他们的人可以实施严重恐吓，所以，几乎被绝大多数异... 阅读全帖 |
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