G*******s 发帖数: 4956 | 1 七十一.人無力全守誡命
149問:人能全守上帝的誡命嗎?
答:不管是靠自己(雅3:2;約15:5;羅8:3),還是靠今生所領受的任何恩典,均無人
能全守上帝的誡命(傳7:20;約壹1:8,10;加5:17;羅 7:18-19);反倒天天在心思
(創6:5;8:21)、言語和行為上(羅3:9-19;雅3:2-13),違背上帝的誡命。
七十二.罪的程度
150問:一切違反上帝律法的事,就其本 身,並在上帝的眼中,都是同樣可憎嗎?
答:一切違背上帝律法的事,不都是同樣可憎的;相反,有些罪就其本身, 並因某些加
重情節,在上帝的眼中,比別的罪更為可憎(約19:11;結8:6,13,15;約壹5:16;詩
78:17,32,56)。
151問:那些使某些罪加重,比其它罪更可 憎的情節是什麼?
答:罪的加重情節有:
(1)與犯罪之人有關的(耶2:8):他們的年齡越大(伯32:7,9;傳4:13), 或經驗
越豐富,或所領受的恩典越多(王上11:4,9),在見證(撒下12:14;林前5:1)、恩賜
(雅4:17;路12:47-48)、地位(耶5:4-5)、職分(撒下12:7-9;結8:11-12)上... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 2 沒聽過福音的外邦人,會上天堂或下地獄?
『凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審
判』(羅2:12),
很多人,讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前,我要先排除死亡嬰兒,還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域,但在此我們不涉入。
我們這篇文章,只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上,有很多國家、很多民族,從來沒有聽過福音。
那麼,這些人,死亡之後是上天堂還是下地獄?
對這些人而言,假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們,確實很不公平,不是嗎?
因為,律法當初只頒佈給猶太人,其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以,審判的時候,上帝明講:
這些外邦人,不會用舊約律法來審判他們。
接下來,很多人就很興奮了,因為,既然不用律法來審判他們,那就表示這些人只要愛
照自己內心良知、道德來行善,就可以得救了?
很不幸的,我要說:
錯了!
因為,這句經文的意思,可不是這樣,而是明明白白的說:
他們這些外邦人,還是一樣要滅亡!(不是得救)
只是他們不是用律法當標準來判定他們滅亡,而是用他們自己的良心與道德來判定他... 阅读全帖 |
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s*******y 发帖数: 238 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權,他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點,即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的,沒有尋求神的。 都
是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」(羅3:10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞,不是說人犯罪犯到無可再差,壞
到無可再壞的程度,而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響,人天然不能明白神,
也不會尋求神,更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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C*******r 发帖数: 10345 | 4 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人,會上天堂或下地獄? (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人,會上天堂或下地獄?
『凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審
判』(羅2:12),
很多人,讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前,我要先排除死亡嬰兒,還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域,但在此我們不涉入。
我們這篇文章,只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上,有很多國家、很多民族,從來沒有聽過福音。
那麼,這些人,死亡之後是上天堂還是下地獄?
對這些人而言,假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們,確實很不公平,不是嗎?
因為,律法當初只頒佈給猶太人,其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以,審判的時候,上帝明講:
這些外... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 5 清海师父说:任何灵魂都是师父、是上帝、是佛,绝对不会弄错,只不过要多花一点时
间来了解成佛的状况。(造化的大戏 69)
清海师父说:你们必须训练自己的头脑,告诉它你就是师父,告诉它该想些什么、该做
些什么、该怎么感受,并且下令给头脑知道你是在哪个等级。当你可以做得到时,你就
知道你是自己的师父了。事实上你们都已经是师父了,只是很难说服自己而已,所以还
是要下功夫。(问答精选 132)
清海师父说人生的目的
师父说:人生的目的——成为在世佛(九册第9篇文章 人生的目的)
师父说:生而为人的正确意义,是为了成为在世佛。每个人都是在世佛,你们为什么不
能明白这一点呢?(九册第9篇文章 人生的目的)
师父说:所有灵魂下来这边的目的;他们来到这个没有上帝的世界,是为了要认识上帝
,这样才可以比较出有上帝和没有上帝、缺少上帝的境 界差异何在。(所有灵魂目的
相同《是为了要认识上帝》)
师父说:灵魂来这个世界的目的是为了寻找上帝,在找回她之前,没有任何事物可以让
灵魂快乐。(真我的本质107 )
师父说: 我们生出来在这个世界,是为了要知道我们的本性、要知道上帝、要记得我
们的佛性,不是... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 6 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
(國立政治大學東亞研究所博士班研究生)
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤,其中,鄧小平發揮決定性的作用。然而,卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為:基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源,以及其職位上與軍務的聯繫,鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」,了解知情外,其態度傾向支持,甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下,鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議,強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程,掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下,僅出面保護其昔日戰友劉伯承,使之免遭劫難。經由本文的討
論,亦能對其他若干流行的中共黨史觀點,提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞:鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期,中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪,本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中,出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 7 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
(朱倍賢教授2014.10.12skype開示)
構成禪那有五個內心的特質(五禪支): 尋、伺、 喜、樂,而第五個禪支有的經文是
漏掉,有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支~喜
、樂、捨,前面兩個禪支「尋」跟「伺」,則是字義比較晦澀、不易了解,在歷史上有
比較多的爭議。好比說,在玄奘法師翻譯佛經之前,“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」,玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」,透過了解這兩個禪支的內涵,就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義,基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》,也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教,許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的,基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一,就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來,一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
... 阅读全帖 |
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G****r 发帖数: 5579 | 8 日本二战后赔款情况
2012-08-20 12:43:56
(此为转载,未核实,也不代表本人观点)
二次大戰後,根據國際法有資格向日本索取戰爭賠款的戰勝國是:中國、美國、英國、
蘇聯、荷蘭、澳大利亞、印度、印尼、菲律賓,緬甸、越南、老撾、柬 埔寨。其中中
國、美國、英國、蘇聯、荷蘭、澳大利亞、印度都放棄了戰爭賠款,而印尼、菲律賓,
越南、老撾、柬埔寨則得到了戰爭賠款。具體數額是: (均為當時價格)
印尼: 8億美元
菲律賓: 8億美元
緬甸: 2億美元
越南: 3900萬美元
老撾: 278萬美元
柬埔寨: 417萬美元
此外,韓國、新加坡、馬來西亞、泰國這四個在法律上本來沒有資格獲得戰爭賠款的國
家,通過對日“鬥爭”也得到了賠款。具體數額是:
韓國: 3億美元
新加坡: 2500萬新加坡元
馬來西亞: 2500萬馬來西亞元
泰國: 150億日元
後來,瑞士、西班牙、瑞典、丹麥這四個二次大戰時的“中立國”,也向日本提出賠償
戰爭時所毀壞的他們在中國和東南亞的財產,日本也對此作了賠償。具體數額是:
瑞士: 11億日元
西班牙: 20億日元
瑞典: 5億日元
丹麥: 7億日元
比較複雜的是... 阅读全帖 |
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J****0 发帖数: 2400 | 9 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事,
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段,就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞,鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時,便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄,墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形,在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮,瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防,但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫,鬿魂鬾魟該死的人還是活不了,這點讓我很
無奈,而最近情況有變,我成了唯一知道真相的人,可是我每次要說出真相的時候,受
狙擊者並不是我,反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現?其實我也不太清楚,或許是因為我的利用價值比較高,
還輪不到我去死吧。不過,連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者,這就不... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 10 um,放狗搜了一下,在第二页搜到这个,看来他原先的长老身份和基督徒身份是被攻击
的要点
__________
剛出國的時候,作為中國人,都會有一種比較幼稚的想法,就是要融入主流社會,西方
人干什麼,我們就學什
麼。
這里發點議論,我覺得這樣不好,原因大概是因為 中國人是個缺乏民族自豪感的民族
,西化在出國的中國人
中,似乎是個褒義詞。
我們不在意保持自己的民族傳統。這一點上,我們比印度人,穆斯林民族,俄羅斯人
等,都差了一些。當然,
這個道理,也是我完全成年後才想明白的。當學生的時候,也總想著西化自己,“融入
主流社會”了。
這是原因之一。
原因之二,ICLL 從小相信世界上有神,這主要來源于我本人的一些神秘經歷,我甚至
幻化地看到過神的形態,
其正面十分象一只展翅的天鵝。
當然,用今天的科學來解釋,那應該是 一個幻覺,來源于希望考試及格的強烈願望(
嘿嘿)。
ICLL 小時候有著一套自己的宗教儀式,其中包括祈禱,請求,和神打賭,聊天,還願
等,現在想起來,一半應
該是受佛教的影響,另一半,屬于自創。
而且總的來說,ICLL 和神的關系一直不壞,這個每個人自己,會有些感覺,比如祈禱
實... 阅读全帖 |
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q********g 发帖数: 10694 | 11 按你以往听道或与信徒交通之中的认识,牧师和祭司是否相等或雷同的职分? 天主教
的神父与牧师有甚么分别?牧师是否“神父”改革后的产物? 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗? 你认为该怎样称呼这些人?称为使徒?先知?
教师?牧人?牧者?“前面的弟兄”?或怎样称呼都不重要? 按彼得前书第二章第九
节,信徒都是祭司,所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗?尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神,所有信徒都是神所呼召的,所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗?有无可能因为有太多人“好为首”
(约三:9)的缘故? 教会该有“特殊阶级”吗?“阶级”是观念问题,还是职分问题
?例如:美国是很民主的国家,为甚么还有总统?且有相当大的权力和若干否决特权?
总结你所有对牧师这职分的观念,不存成见的检讨,有多少是别人给你的观念?多少
是自己查经的心得?
教会是事奉神的团体,不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样,不论教会有多少活动,对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的;但人... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 12 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮,有塊方圓468英畝的林地。林地中央,湖光水色
之旁,有座肅穆寧靜的建築,那就是美國東部地區最大的佛寺,建造費用逾1.27億美元
,設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院,出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成,使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說:“我曾是航運事業家,但我
始終領悟到,如果能在美國人中間傳播佛教,使他們的心理和生理都達到新境界,影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書,訪其人,觀其行止,對這位把一切奉獻給莊嚴世界,而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子,深感敬仰。
移民美國,從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲,
。他和妻兒擠在普通公寓裏,精打細算,量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方,希望以此謀生。
不久,一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人,要
求合作一項大生意,這就是:土耳其政府準備在美國購買一批貨輪,採購預算20... 阅读全帖 |
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c****x 发帖数: 6601 | 13 不过,看起来台湾已经认输了。原因就是,台湾政府缺乏智慧;更重要的就是,台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱,使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起,不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位,筆者忝為南部中小企業企業主,職司為總經理,家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上,筆者不知道該從何說起,因為這幾天,筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的,有親戚從國外打電話回來問的,也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的,也有網路遊戲上的同伴在問,他們問來問去都是問同
一個問題,那就是「服貿真的不好嗎?」。
他們語氣中通常都是疑問,與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想,他們來來去去就講:「是不是我們會失業?」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等,筆
者總是笑笑回答他們:「其實不致於啦」,然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖 |
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g**n 发帖数: 152 | 14 2011年,李洪志只發表了四篇“新經文”,分別是《什麽叫助師正法》(以下簡稱
“助師”)、《大法弟子必須學法》(以下簡稱“必須”)、《什麽叫大法弟子》(以
下簡稱“紐約講法”)、《注意自心生魔》(以下簡稱“生魔”)。
與去年相比,李洪志發表“新經文”的數量有所增加。就其內容而言,李洪志在這
四篇“新經文”中,倒出了壹堆傷心事來。
第壹件傷心事:“學員想改變師父的想法”
6月10日法輪功網站發表了李洪志的“助師”“新經文”,與其說是在教育弟子,
倒不如說是自己在大倒苦水,向弟子和“常人”訴苦。
李在“助師”中稱:“比如說,師父說了什麽事,或師父定下叫大家做什麽事,有
壹部份學員總是用人心去衡量師父,覺的這事師父應該這麽做、這事要那麽做如何如何
,不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法;更有的學員想改變
師父的想法;還有的學員在學員中散布自己的想法高明;也有人用人心想不明白師父說
的事,消極對待;甚至有人找師父的家人討另外的做法依據。”
李在這裏使用了“長期以來”、“部分學員”等時間概念和數量概念。從這兩個概
念上看,壹是法輪功弟子對“師父”的不敬、不聽“師父”的話、“消... 阅读全帖 |
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t******y 发帖数: 6206 | 15 司法與獄政 移民困惑多
●編按:「世界周刊」1484期刊出記者韓傑走訪紐約州監獄,採訪受刑華人獄中狀況的
專題報導「異鄉陷囹圄 華人悔斷腸」,引起許多關切。「世界周刊」除刊出多封讀者
「回聲」外,並收到四位受刑人自獄中的來信。其中兩信談到華人在審理過程中因語言
不通、對美國法律不了解所受到的不公待遇。編者將信轉給紐約市執業刑事律師董克文
,請其針對問題作答,並把華人犯罪後容易疏忽「自保」的法律程序及規定,作概要說
明,供讀者參考。
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人,近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應,也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌,我畢竟是個受刑人,但思慮再三,還是決定淺談一點自己的親身經歷,以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議,也無意為自己辯護,我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄,按州法算成年犯(16歲以上),但是,在獄中我又被歸為少年犯,直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天,老邁的法官突然盯著我看了好一陣子,問道:「你18歲
了嗎?」我驚訝不已,5分鐘之前,這位法官剛因綁架罪重判... 阅读全帖 |
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r*********1 发帖数: 5741 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
cancerzhi (zz) 于 (Mon Feb 14 23:03:39 2011, 美东) 提到:
表白了,杯具了,说是不够了解她。本来觉的肯定是为了不喜欢找的借口,结果她又马
上msn想约我出来,我当时心情不太好,所以又拒了她。她说咱们下次一起吃饭吧啥的
。觉的mm挺不错的,不想放弃,咋整?我巨蟹的。
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Mon Feb 14 23:19:28 2011, 美东) 提到:
很难说。。。
表白了,杯具了,说是不够了解她。本来觉的肯定是为了不喜欢找的借口,结果她又马
上msn想约我出来,我当时心情不太好,所以又拒了她。她说咱们下次一起吃饭吧啥的
。觉的mm挺不错的,不想放弃,咋整?我巨蟹的。
☆─────────────────────────────────────☆
mariah (继续跑步/小宇宙燃烧吧~) 于 (Mon Feb 14 23:20:06 2... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 17 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮,有塊方圓468英畝的林地。林地中央,湖光水色
之旁,有座肅穆寧靜的建築,那就是美國東部地區最大的佛寺,建造費用逾1.27億美元
,設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院,出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成,使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說:“我曾是航運事業家,但我
始終領悟到,如果能在美國人中間傳播佛教,使他們的心理和生理都達到新境界,影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書,訪其人,觀其行止,對這位把一切奉獻給莊嚴世界,而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子,深感敬仰。
移民美國,從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲,
。他和妻兒擠在普通公寓裏,精打細算,量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方,希望以此謀生。
不久,一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人,要
求合作一項大生意,這就是:土耳其政府準備在美國購買一批貨輪,採購預算20... 阅读全帖 |
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T***c 发帖数: 17256 | 18 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來,我的人生出現一些變化,造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實,所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題,小說賣得好,我當然很高興,然而小說
之所以大受歡迎,其實都多虧了學校老師的大力幫忙,因為不管我寫什麼題材,學校老
師都會說:“拜託不要再看九把刀的小說了,沒營養,看了國文會變爛!會!變!爛!”
學生就是這樣,在我還是中二生的時候,老師常常對我們咆哮:“不要再看金庸小
說了!看再多——考試!也不會!考!”的時候,我就自動在腦內翻譯成:“考試都考
無聊的東西,所以不會變成考題的書一定都很好看耶!”所以我就給他狂看金庸小說,
果然非常好看,然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果,好像我的書特別好看一樣,學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去,書被沒收了就再買一本,導致書的銷量莫名其妙地居高不下
,這都是老師的功勞。(希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀,否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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S**********L 发帖数: 151 | 19 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」,而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定,日日有上帝光照,聖靈充滿,心懷感恩,時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間,屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教;或正在接觸團契等活動,對此基督教有些困惑或迷惑,也
許您該往下看看。
若您突發奇想,想找個教友談談;抑或想上教堂看看啥是作禮拜,多瞭解一下基督教,
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及,萬一誤
入文鮮明的統一教,或是摩門教,或是耶合華見證人教派,是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多,就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士,通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教,聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師,讀經禱告重不重要?相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」,因為那是基督徒生命(姑且別稱「靈命」,以避
免引用到民間信仰的觀念,有宣揚迷信之嫌)成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高,在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間,發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件,但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因,首先是華文媒體遠不夠專業,再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒,導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的,卻也不無可理解之處。
第一,政治層面的對錯、輕重。
但問題是,如果因政治觀點,因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
,是否想過,被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重!我們看這樣的句子:
“我們祈禱,願上帝賜下愛和饒恕,使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型,重建
信用,得享平安,使公義如大水滔滔,使公平如江河滾滾。
我們祈禱,願上帝賜福中國的執政掌權者,使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱,願全能的上帝,賜福他的兒女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢?難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎?這豈止是寬恕那個殺人政權,
... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 21 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮,有塊方圓468英畝的林地。林地中央,湖光水色
之旁,有座肅穆寧靜的建築,那就是美國東部地區最大的佛寺,建造費用逾1.27億美元
,設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院,出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成,使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說:“我曾是航運事業家,但我
始終領悟到,如果能在美國人中間傳播佛教,使他們的心理和生理都達到新境界,影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書,訪其人,觀其行止,對這位把一切奉獻給莊嚴世界,而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子,深感敬仰。
移民美國,從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲,
。他和妻兒擠在普通公寓裏,精打細算,量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方,希望以此謀生。
不久,一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人,要
求合作一項大生意,這就是:土耳其政府準備在美國購買一批貨輪,採購預算20... 阅读全帖 |
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G********C 发帖数: 456 | 22 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的主張和方案,都起過積極的作用,但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索,以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐,都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐,對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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r*****m 发帖数: 3619 | 23 台湾练功点 844 个,是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾,不杀光台
狗,法轮功就无法灭绝。
正法度人 不取費用
2014.12.03修訂
[Word 壓縮檔案]
台北市 新北市 基隆 宜蘭 桃園 新竹 苗栗 台中市 南投
彰化 雲林 嘉義 台南市 高雄市 屏東 花蓮 台東 澎湖 金門 馬祖
台北市
1 中正區 中正紀念堂國家戲劇院 王先生
金小姐 0936-703-098
0937-165-658 每週一至週日上午4:50~7:15煉功
2 杭州南路一段 賴小姐
黃小姐
鄧先生
黃小姐
周小姐 0939-671-605
0968-522-558
0910-111-920
0972-652-313
0910-669-590 九天集體學法煉功班(1):每月21~29日
晚上7:00~10:00
每週三晚上7:00~10:00學法
(逢21~29改在銅山街)
:轉法輪.各地講法
3 銅山街(台大法學院附近) 葉小姐 ... 阅读全帖 |
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r*****m 发帖数: 3619 | 24 台湾练功点 844 个,是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾,不杀光台
狗,法轮功就无法灭绝。
正法度人 不取費用
2014.12.03修訂
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台北市 新北市 基隆 宜蘭 桃園 新竹 苗栗 台中市 南投
彰化 雲林 嘉義 台南市 高雄市 屏東 花蓮 台東 澎湖 金門 馬祖
台北市
1 中正區 中正紀念堂國家戲劇院 王先生
金小姐 0936-703-098
0937-165-658 每週一至週日上午4:50~7:15煉功
2 杭州南路一段 賴小姐
黃小姐
鄧先生
黃小姐
周小姐 0939-671-605
0968-522-558
0910-111-920
0972-652-313
0910-669-590 九天集體學法煉功班(1):每月21~29日
晚上7:00~10:00
每週三晚上7:00~10:00學法
(逢21~29改在銅山街)
:轉法輪.各地講法
3 銅山街(台大法學院附近) 葉小姐 ... 阅读全帖 |
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G********C 发帖数: 456 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走?100 多年來,一代又一代的中國人為此奮進,為此探索
,為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”,到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗,雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷,
可是到了今天,仍然成為全體中國人摸索奮進的動力,當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題,也是中國近代史的
中心問題。近百年來,中國的仁人志士為了“振興中華”,實現中國的獨立、民主、統
一和富強,使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會,從地主階級洋務派,資產階級維新派、革命派,還有清末統治階級推行的“新
政”,都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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a*****n 发帖数: 14370 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
survivor (生存) 于 (Sat Nov 11 12:21:46 2006) 提到:
祖籍台山,亲戚都在香港.
现在回国还都在香港住,亲戚朋友也都在香港,就是看不惯你们总笑话别人
我听得懂广东话,但是不会说,我说普通话,因为在北京上的小学!!!!!!!!
我爸妈来美国40多年了,现在说英文也有口音呢,那又怎么样?收入照样比说得地道的美
国人高,照样比自觉发音标准的象你们这样的所谓的中国人受人尊敬.
笑话别人之前先自己检讨检讨.
☆─────────────────────────────────────☆
greg (运气守恒) 于 (Sat Nov 11 12:24:40 2006) 提到:
你中文水平很高....
☆─────────────────────────────────────☆
Cajal (chump) 于 (Sat Nov 11 16:34:21 2006) 提到:
根据你的家世,你一定没怎么看过中央台春节联欢晚会了。20... 阅读全帖 |
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p*****2 发帖数: 11 | 27 李毅接受美國之音採訪:再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言,只代表我個人,不代表大陸任何軍公教單位,與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》,《再論和平統一已無可能》,在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論,這說明,14億中國人民,6000萬海外華
人,絕大多數,熱烈期盼,早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人:樊冬甯女士
大陸來賓:中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓:臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果?
李毅:冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言,只代表我個人,不代表大陸任何軍公教單位,與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》,《再論和平統一已無可能》,在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論,這說明,14億中國人民,6000萬海外華人,
絕大多數,熱烈期盼,早日實現祖國統一。
我的《一論》近兩萬字,《再論》近一萬字,加起來近三萬字,都是學術研究報告
,顯得冗長。同樣的觀點... 阅读全帖 |
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p*****2 发帖数: 11 | 28 列位也许不必用情绪谩骂指摘的心情跟方式好好思考这个问题,看看它的严重性与可能
跳出来的其他的外在因素与变数而使结果不如同所有预计的改变:
李毅接受美國之音採訪:再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言,只代表我個人,不代表大陸任何軍公教單位,與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》,《再論和平統一已無可能》,在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論,這說明,14億中國人民,6000萬海外華
人,絕大多數,熱烈期盼,早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人:樊冬甯女士
大陸來賓:中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓:臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果?
李毅:冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言,只代表我個人,不代表大陸任何軍公教單位,與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》,《再論和平統一已無可能》,在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論,這說明,14億中國人民,6000萬海外華人,... 阅读全帖 |
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c****h 发帖数: 4968 | 29 应该算是比较理性的了。看的也很清楚,其实西方支持游行是为了反华。但是还是改不
了港灿的德行,还是一副离了香港中国就不能融资的论调。结论是香港要中立。中nmb
的立!占中国的领土,玩中立?港灿都是把头埋沙子里的人。
[手動轉]
//*
From金融朋友,佢終於忍唔住寫兩句
「小弟職業病發作,寫一寫香港亂局,不說藍黃,甚至不說什麼黑白良知,今日純粹談利益。
總結是,香港變亂是必然之事,還在說為什麼香港變成這樣的,細心看看。
旅遊零售過去十幾年都很旺市,當中主要是中國支持的,不少人賺到EASY MONEY, 令很多
人認為,香港繁榮要靠中國,現時示威越發升級,中國遊客少了,不少人就要生要死,又話
咩拖香港去死。
首先說一說香港的經濟結構,金融業佔約19%,專業服務佔12%,外貿轉口逾21%,已經接近
一半,旅遊零售加在一起,卻不到10%。
事實上,金融、專業及外貿也要靠中國,但這只是對了一半,其實是中國與國際上其他國
家互相扶持起來的。
道理很簡單,中國一直自稱14億龐大市場,對全宇宙而言,是很吸引。但中國經濟全數在
共產黨操控之下,小市場大政府是國際通商的一大忌,尤其是面對威權政府。
所以... 阅读全帖 |
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c****y 发帖数: 829 | 30 对于家暴绝对要重视, 而且向文中的牧师的做法, 我觉得处理的不是很妥, 胡都已经决
定要去妇女保护中心了, 还在劝和, 劝柔顺,那简直是把人忘火坑里推, 而最后也的确
如此. 这个时候的确是要用法律的手段来保护弱者,神在地上所赐的权柄不也包括世俗
的政权吗? 那个时候还搞什么婚姻辅导! 如果必要对丈夫进行心理辅导倒是也许会有帮
助.(基督教也有相关的心理辅导).
藉一段康来昌讲道, (全文太长了)同样题到这个问题, 爱是命令,我们决定要遵守, 但
爱的方式,我们确要求神的智慧来带领. 管教是爱, 制止罪恶的发生也是爱.
我們在這罪惡世界裡傳基督為主,作主的僕人,然後我們有主,有許多的主,這些主,
保羅也一直講,你要順服他。甚至不是敷衍,困難的就在這裡,不是敷衍,不是我們技
術上、戰術上的撤退,以退為進,好像老子或要整人的時候先用一點退的辦法,保羅是
說你要從心裡順服他,「懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一
般。不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。甘
心事奉,好像服事主,不像服事人。」各位,這很難,根本不可能,但我可不可以指點
一條生... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 31 第一章 基督的血
我們在開始的時候,要好好的考慮這個問題-甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出,正常的基督徒生活,與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
,我們就難免要問說,除了神的兒子自己之外,地上是否曾經有人實際活出這種生活?
但藉此問題,我們會發覺,『除了神的兒子自己之外』這句話,正是這問題的答案。
關於基督徒的生活,使徒保羅在加拉太二章二十節,給了我們一個他自己的定義。他說
,『現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事,
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信,他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說,就是,我不再活著,乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出,祂對於人一切的需要,只有一個答案,那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作,乃是除去我們,而以基督來代替。神的兒子,為叫
我們得赦免,代替我們死了;為叫我們得拯救,代替我們活著。所以,我們可以說有兩
種代替-一種是基督在十字架上的代替,使我們得著赦免;還有一種是基督在我們裏面
的代替,使我們得著勝利。對於我們一切的問題,神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t 发帖数: 5754 | 32 第一章 基督的血
我們在開始的時候,要好好的考慮這個問題-甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出,正常的基督徒生活,與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
,我們就難免要問說,除了神的兒子自己之外,地上是否曾經有人實際活出這種生活?
但藉此問題,我們會發覺,『除了神的兒子自己之外』這句話,正是這問題的答案。
關於基督徒的生活,使徒保羅在加拉太二章二十節,給了我們一個他自己的定義。他說
,『現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事,
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信,他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說,就是,我不再活著,乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出,祂對於人一切的需要,只有一個答案,那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作,乃是除去我們,而以基督來代替。神的兒子,為叫
我們得赦免,代替我們死了;為叫我們得拯救,代替我們活著。所以,我們可以說有兩
種代替-一種是基督在十字架上的代替,使我們得著赦免;還有一種是基督在我們裏面
的代替,使我們得著勝利。對於我們一切的問題,神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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P******l 发帖数: 1648 | 33 【基督徒百科网】世界观的交鋒 (陈庆真)
https://bible.world/%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A7%80%E7%9A%84%E4%BA%A4%E9%8B%92
我和一位由芬蘭來的女研究員,坐在午夜街旁的石凳上,冷眼看我們的寶貝同事們──
這群哈佛大學醫學院的醫生、博士、教授們,爛醉地躺在街中央,又唱、又吐、又罵地
發洩那壓抑了一年,因工作、研究經費、升等、外遇、婚變,所淤積的痛苦、怨恨。
陳慶真
麵粉卡片教
幼時家居台北近郊。對門有所小教堂,常見門口有人排隊領袋裝麵粉、奶粉及罐裝
牛油。父親說那是美國來的“救濟品”。母親是第三代基督徒,我們兄弟姊妹也跟去教
堂上主日學。西國宣教士教我們唱詩歌、講聖經故事,還發給我們亮晶晶、用過的聖誕
卡片。鄰居戲稱我們信的是“麵粉教”、“卡片教”。
在我心目中,西方人必都是基督徒。他們生活富裕,還有餘力贈送“救濟品”。父
親早年是留英美的公費留學生,自幼我們就被灌輸:西方先進國家科學進步、人民守法
、待人有禮等等。我們長大以後,一定不要辜負父親的期望,到那遍地麵粉、黃油、全
是守法的基督徒國家去留學。
那時的台灣社會風氣... 阅读全帖 |
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i*****g 发帖数: 11893 | 34 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Mathematics
标 题: 丘大师在台湾访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:17:24 2013, 美东)
受訪人:丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員:王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間:民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點:臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張:感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前最適合台灣發展的
數學研究方向有哪些?
丘:其實,數學研究很難訂下一個方向,要朝什麼領域發展,基本上要看現在有多少人
才,再去找傑出的人才。舉例來說,數論這個方向,翟敬立來了,再加上現在台灣有些
教授在這邊做數論方面的工作做得很好,那就可以發展。如果翟敬立不來,要想辦法看
該怎麼做。舉一個例子,在(北京)清華,我們一開始想要發展數論,張壽武他們有一個
研究群,可是目前他還沒有決定來清華,如果我們想發展數論只有再找其他... 阅读全帖 |
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W*******s 发帖数: 18705 | 36 劉亞洲文章
他從活吃龍蝦開始分析中國人的素質,一直講到“女人的競爭是最高層的競爭”全文都
很好看!
發表於 2013-3-15 07:16:51
編者按: 2001 年4月,時為北京軍區空軍**部主任的劉亞洲到駐山西xx的空xx軍檢查工
作。20日晚,空x軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷菜
:龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼,肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜
轉,放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌,臉露慍色。主人再三 勸他,終不
吃,卻講出下面一席話來。工作組一位成員悄悄用答錄機錄下了他的話。文章標題是編
者加的。
我不吃,不是不能吃龍蝦,而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了
表示新鮮,你告我一聲也就得了,為什麼非要用這種殘忍的方式?我絕沒有指責你們的
意思,因為全中國都是這種吃法,都是這副德性!江南人很柔弱吧,蘇州是脂粉之地,
溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜:“松鼠桂魚”,很殘酷。魚兒被剮、被切,被
油炸,端上桌還務必得活著,嘴巴翕動,否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭,大快
朵頤。你們想過沒有,他們僅僅是為了新鮮嗎?不... 阅读全帖 |
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X***0 发帖数: 91 | 37 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Chemistry
标 题: 学化学生物的改行 做教授的人士多向丘成桐学习
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:14:41 2013, 美东)
丘满腔热血,不辞辛苦中美之间飞来飞去,提携华人
某些中国黑窑主,不管是叫兽还是开黑煤窑赚钱的,
对老外不敢,对中国人死命压榨,良心丧尽
学化学生物的,能早离开这些民工学科,就早一点跳出来
现在连经济,地理这些传统上的文科社科都比很多化学,生物实验更需要数学更需要计
算机
张益唐几乎被他的博士导师搞完蛋,subway卖过汉堡,但最后他翻盘了,
在化学生物界,这是不可能的。
几年前丘抨击了北大的很多问题,大牌教授不上课,海外教授回来糊弄捞钱等等
但他丝毫没有门户之见
这应该是张益堂的第一个邀请吧
http://www.boston.com/news/science/blogs/science-in-mind/2013/0
11月在哈佛做当代数学进展报告的6个人,3个华人都是北大的,肯定是丘的安排
明白着是为了扩大中国人,北大人... 阅读全帖 |
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c***l 发帖数: 238 | 38 丘满腔热血,不辞辛苦中美之间飞来飞去,提携华人
某些中国黑窑主,不管是叫兽还是开黑煤窑赚钱的,
对老外不敢,对中国人死命压榨,良心丧尽
学化学生物的,能早离开这些民工学科,就早一点跳出来
现在连经济,地理这些传统上的文科社科都比很多化学,生物实验更需要数学更需要计
算机
张益唐几乎被他的博士导师搞完蛋,subway卖过汉堡,但最后他翻盘了,
在化学生物界,这是不可能的。
几年前丘抨击了北大的很多问题,大牌教授不上课,海外教授回来糊弄捞钱等等
但他丝毫没有门户之见
这应该是张益堂的第一个邀请吧
http://www.boston.com/news/science/blogs/science-in-mind/2013/0
11月在哈佛做当代数学进展报告的6个人,3个都是北大的,肯定是丘的安排
丘在台湾,照样指出台湾的问题,看看这个采访,实话实说,满腔热血啊
受訪人:丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員:王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間:民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點:臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發... 阅读全帖 |
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c***l 发帖数: 238 | 39 受訪人:丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員:王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間:民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點:臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張:感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前最適合台灣發展的
數學研究方向有哪些?
丘:其實,數學研究很難訂下一個方向,要朝什麼領域發展,基本上要看現在有多少人
才,再去找傑出的人才。舉例來說,數論這個方向,翟敬立來了,再加上現在台灣有些
教授在這邊做數論方面的工作做得很好,那就可以發展。如果翟敬立不來,要想辦法看
該怎麼做。舉一個例子,在(北京)清華,我們一開始想要發展數論,張壽武他們有一個
研究群,可是目前他還沒有決定來清華,如果我們想發展數論只有再找其他領隊的教授
;即便這個方向很好,可是,請不到好的教授,方向再好也沒有什麼用。
再來,我覺得,從大的方向來講,core mathematics、就是基礎數學一定要辦好,因為
,無論在台灣也好,在中國大陸也好,按照政府官員的看法,他們都想以應用數學為主
... 阅读全帖 |
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g********n 发帖数: 2314 | 40 香港行政長官曾蔭權與公民黨黨魁、立法會議員余若薇就政改方案進行的電視辯論,17
日下午6點30分開始舉行。兩人在分別作簡短開場發言後,進行相互詰問或回答預先收
集的市民提問。據大公報記者錄音整理,辯論全文如下:
[淘股吧]
曾蔭權:
各位香港市民,今日的電視辯論只有一個目的,因為香港的民主發展已經到了
關鍵的時刻,我要盡全力爭取支持2012年政制方案的通過。
普選是我們大家共同的理想,為實現這個理想,第一,我已經向中央爭取了普
選的時間表,2017年我們可以普選行政長官,2020年可以普選立法會。
第二,為實現普選鋪路,我提出2012年普選方案,這一方案既符合《基本法》
和全國人大常委會的決定,也都大大提升了兩個選舉制度民主的成份。首先,幫我們增
加了行政長官選舉委員會的人數,和增加了立法會的議席的數目,提高了他們的代表性
,使更多有志從政的人士可以參政。
第三,十個新增的立法會議席裡面,一半是由地區直選產生,另外一半也都由
市民直選... 阅读全帖 |
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s********5 发帖数: 28 | 41 當如何看待日本災民的「守秩序」?
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19|回應0|推薦1
這幾天,日本政府救災不力的情況已完全暴露出來;在此情況下,日本災民仍然堅
守秩序,就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天,他說他從來不喜歡日本人,但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養,不得不令人
敬佩。我想了一下,回答他說,我跟你不一樣,我對日本人,就像我對美國人、或其他
外國人一樣,沒有什麼特
別的好惡,但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異,他說,你不覺得他們至少很有教養嗎?
我說,我承認他們很守秩序,但「守秩序」只是一種好習慣,未必可以稱得上是有教養
,更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪,於是我以我對中國哲學的了解,來解釋給他聽。
我說,任何一群人生活在一起,經長久的磨合,會產生一種對大家都有利的生活的
模式,可稱之為「習慣」或
「禮俗」,人們從小被訓練成要遵守他們,願意遵守的就是乖孩子,不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守?那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 42 http://www.storm.mg/lifestyle/51168
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山,1986年給徒弟施懿宸的第一封信:〈 莫教浮
雲遮望眼〉。沈君山棋力業餘六段,曾經拿過美國三次業餘本因坊冠軍。1970、1980年
代,有圍棋天賦的兒童到日本學棋,多由沈君山對奕測試程度,不過他至今只收過一個
徒弟。
1975年出生的施懿宸,小時候因為調皮,在父親執教鞭的中學校園玩的時候,不小心打
破穿堂佈告欄全新安裝的玻璃,因此被送去圍棋教室學棋,希望能讓他安靜下來,卻意
外發掘了下棋天分。
施懿宸快速累積業餘比賽戰績,很快成為家喻戶曉的圍棋神童。小五、小六兩年,他曾
經與另一名天才兒童夏銜譽、即將返台定居的旅日棋士張栩,一起接受應昌期圍棋教育
基金會初代「神童班」的密集訓練,施家曾經慎重考慮送施懿宸赴日,沈君山第一封信
當時便認定,施懿宸會棄學赴日下棋。
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懿宸:
你拜師快半年了,棋藝方面,我實在不能教你什麼,職業棋士都能教得更好。很快地,
你也會勝過我。但是這多年來,我下過那麼多棋,看過那麼多傑出的棋士,也許可以為
... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 43 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信:〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間,決定再嘗試一次職業棋士選拔,以些微之差落敗,師父
沈君山知道後,直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明:2005年春節期間,我收到施懿宸一封賀年的信,報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班,已經有論文發表,但始終不能忘情圍棋,對於當年沒有成為
職業棋士,一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士,他也去應試,開始時連勝數盤
,成績很好,但在關鍵決賽時,因為和一門重頭課的考試撞期,未能專注,以些微之差
落榜。
這是我回他的函,初寫的時候,原只以懿宸一人為對象,開始以後,覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友,愈寫愈長,又夾雜一些圍棋故事,已經完
全不能算是私人信函了。
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懿 宸:
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士,怎麼還在搖來晃去呢?當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 44 http://www.storm.mg/lifestyle/51168
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山,1986年給徒弟施懿宸的第一封信:〈 莫教浮
雲遮望眼〉。沈君山棋力業餘六段,曾經拿過美國三次業餘本因坊冠軍。1970、1980年
代,有圍棋天賦的兒童到日本學棋,多由沈君山對奕測試程度,不過他至今只收過一個
徒弟。
1975年出生的施懿宸,小時候因為調皮,在父親執教鞭的中學校園玩的時候,不小心打
破穿堂佈告欄全新安裝的玻璃,因此被送去圍棋教室學棋,希望能讓他安靜下來,卻意
外發掘了下棋天分。
施懿宸快速累積業餘比賽戰績,很快成為家喻戶曉的圍棋神童。小五、小六兩年,他曾
經與另一名天才兒童夏銜譽、即將返台定居的旅日棋士張栩,一起接受應昌期圍棋教育
基金會初代「神童班」的密集訓練,施家曾經慎重考慮送施懿宸赴日,沈君山第一封信
當時便認定,施懿宸會棄學赴日下棋。
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懿宸:
你拜師快半年了,棋藝方面,我實在不能教你什麼,職業棋士都能教得更好。很快地,
你也會勝過我。但是這多年來,我下過那麼多棋,看過那麼多傑出的棋士,也許可以為
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a*****g 发帖数: 19398 | 45 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信:〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間,決定再嘗試一次職業棋士選拔,以些微之差落敗,師父
沈君山知道後,直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明:2005年春節期間,我收到施懿宸一封賀年的信,報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班,已經有論文發表,但始終不能忘情圍棋,對於當年沒有成為
職業棋士,一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士,他也去應試,開始時連勝數盤
,成績很好,但在關鍵決賽時,因為和一門重頭課的考試撞期,未能專注,以些微之差
落榜。
這是我回他的函,初寫的時候,原只以懿宸一人為對象,開始以後,覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友,愈寫愈長,又夾雜一些圍棋故事,已經完
全不能算是私人信函了。
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懿 宸:
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士,怎麼還在搖來晃去呢?當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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f*****w 发帖数: 29 | 46 前言:(zt)
從盧彥勳到蘇麗文,默默流汗流血的運動員們,讓台灣在世界舞台上露臉,令人既驕傲
又心疼。他們的背後有多少辛酸?為何盧彥勳只能靠著「一條爛命」,靠著宗教信仰拚
向世界?為何我們的奧運選手,總是要靠自己打天下?誰又知道,壯年驟逝的父親,其
實是盧彥勳堅持不放棄的意志源頭?
很諷刺!台灣前總統陳水扁一家辯稱把七億匯往海外是為了做「公益」,同時間,於奧
運網球男單打敗「英國希望」穆雷(Andy Murray)、全世界媒體打破眼鏡卯起來問「
Who is Lu?」的盧彥勳,卻必須在紐約辦「募款餐會」,籌足旅費才能打球。
中時電子報獨家追蹤盧彥勳技驚北京的背後,暗藏多少辛酸!
台灣人大多只聽說政黨、政治人物為了選舉辦「募款餐會」,不過,那些政治大人物「
募款」,一個席位五千、一萬起跳算小case;但這位打敗奧運奪牌熱門的「亞洲一哥」
、「台灣之鷹」,提供一個便當「募款」五十、一百塊美金,能湊個三、四桌就不錯了。
「七億耶,如果給我們打球,可以打多久啊!」盧彥勳的哥哥盧威儒感慨。在奧運的表
現令人驚豔,盧彥勳紅了,賽前播放一個星期就下檔的麥當勞廣告,趁熱又拿出來播;
三重盧家樓下,那幾... 阅读全帖 |
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W***n 发帖数: 11530 | 48 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇,原稱大戲或者廣東大戲[1],源自南戲,自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2],是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻,
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期,知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話,使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日,粵劇獲聯合國教科文組織肯定,
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
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