G********C
发帖数: 456 | 1 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 2 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 3 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 4 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 5 中国史？沒有元朝，只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史，把成吉思汗列為中國的民族英雄，現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》，以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過，一切的歷史都是當代史。 他的意思是說，一切的歷史學家，
在編撰歷史的時候，都會自覺不自覺的以今天的眼光，都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件，以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天，就可
以妄顧歷史事實，以今天的利益為準繩，任意的取捨，甚至是惡意的歪曲事實，以迎合
今天的政治需要。
事實上，滿清立國定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言，初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文（清字）書寫，比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本）。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天，EVEN,EVENKI（
鄂溫克語 ）,NANAI（赫哲語）... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 7 中日韓，血統上都是黃種人，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬列人
，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一樣實
際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治過，
又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿清間
接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚未屈
服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 中日韩，都是黄种人，但不是一种民族，文化和民族是相互影响的。所以才有殖
民三百
: 年一说。
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m*******n
发帖数: 4186 | 8 中日韓，血統上都是黃種人，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬列人
，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一樣實
際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治過，
又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿清間
接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚未屈
服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 说人种就是瞎掰，韩国啥人种？
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m*******n
发帖数: 4186 | 9 中日韓，血統上都是黃種人不假，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬
列人，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一
樣實際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治
過，又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿
清間接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚
未屈服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 你tm就瞎歪歪，日本人是从中国飘过去的，那么崇拜日本人！
: 不是人种问题，日本人的文化与制度问题！
: 你这狗屎就一种族歧视分子，要么少数族裔杂种，要么是野种！
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m*******n
发帖数: 4186 | 10 中日韓，血統上都是黃種人不假，但目前的所謂中國人基本上是被馬列污染了的黃俄馬
列人，或者是被滿腦子馬列思想政治掛帥的馬列官僚統治的黃種人，所以血統上看似一
樣實際上是另外一個種族的人，馬列族人，馬列人。大陸上的黃種人是被蒙古殖民統治
過，又被滿清殖民統治過，現在再被北方韃虜馬列殖民者統治。而韓日，祇有韓國被滿
清間接統治過，但他們在滿清時期，內心鄙夷滿清堅持大明年號堅持華夏衣冠，內心尚
未屈服。看看南北朝的差距吧。
看看版上五毛小將對馬列共黨那一套歪理邪說的心悅誠服程度，就知道你所說的"中"
和日韓的差距了。現在所謂的 "中"和日韓比起來就是韃虜，日韓就是漢唐，大概這麼
個意思吧。
: 这不是啥种族歧视，文化和基因是相互影响的，你见过把狼驯化成狗的，见过把
狗在变
: 回狼的么？驯化的过程把基因改变了，当然不是说所有的人都被改变了，但大都
数都被
: 改变了，少有的几个就是你在欧美看见的那几个。小黄人，包括中日韩，3000年
来，搞
: 出啥科技成果了？别说牛顿爱因斯坦这些顶级牛人，有点技术含量的，理论和实
践?屁
: 都没有。就算再给中国独立... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 11 中國大陸地區處於被西方馬列韃虜殖民統治狀態，不屬於中國.那裡的人民是殖民地裏
被統治的民眾沒有任何政治權利，沒有發言權。但是，如果那裡的人民認識到了他們真
正的地位，相信他們會選擇从馬列韃虜殖民統治下獨立出來。
中國臺灣地區處於中華民國管轄之下，要不要繼續分裂成南北臺灣是他們老百姓自己的
事情。 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 12 共黨奪取政權這麼多年了，還在和蔣介石糾纏不休，可見共黨得國不正，做賊心虛。而
且廣西人懷念李宗仁白崇禧，山西人懷念閻錫山，江南一帶的懷念老蔣，東北人懷念張
作霖，甚至日本人。共黨掌權七十年還無法收拾人心，丟人現眼。有清一朝反清複明從
未間斷，直到清末驅逐韃虜恢復中華終於成功。 可是有明一代朝廷可曾擔心反明复元?
現在老百姓懷念民國，實際上內心越來越意識到共黨趙國就是北方韃虜黃俄入主中原
而已，根本不是中國。五毛小將沒有智商還要挖空心思主動挑起話題百般來辯解，純粹
是自取其辱。
: 人大教授周那啥，曾经说过，常校长剿匪不是罪过，剿匪不力才是罪过。
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G********C
发帖数: 456 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 14 當年北方韃虜蒙古人，滿韃子都是罵華夏人為南蠻的，你跟他們一脈相承，是個好韃子
: 蛮人的发音还想假装是正统
: 那猴子都会说人话
: LOL
: 音不標
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发帖数: 1 | 15 鞑子本来说蛮语
300年被调教成说标准汉语
说标准汉语的鞑子才是好鞑子
: 當年北方韃虜蒙古人，滿韃子都是罵華夏人為南蠻的，你跟他們一脈相承，是個
好韃子
: |
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s*****p
发帖数: 122 | 16 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 23 | 17 其实不是为了扯皮，也算有感而发吧。
西方有一个断代，大概就是400年到1000年左右的时间。这期间，罗马帝国解体，基督
教势力愈发强大，围绕基督教产生了很多新的现代国家的雏形。
那罗马人哪里去了。罗马城破以后，西方就没有罗马了，但是罗马的人没有被种族清洗
，他们跟其他民族逐渐混血，经过多年，已经分不出过去意义上的种族，只有一个国家
的区分。没有人说西班牙是 西哥特人的西班牙，没有人说德国是alamanian,bavarian,
saxonian的德国。过去他们是不同族群，后来演变成了整体。只有地方语言继续保留旧
时特色。用文化圈和地理位置划分区域。单独的说某个日耳曼蛮族，确实没什么成就，
因为他们扎下跟以后就消失了。以后就没有了哥特人，法兰克人，只有中世纪的duchy
和kingdom，这些又变成了现在的国家。
那么罗马的文化呢？首先基督教时罗马后期的国教，现在依旧是最大影响力。拉丁文被
教会定为官方文字。拉丁文一直在英文取代以前是通用语言。现在也继续被教会使用。
罗马的珍宝，一般被vandals，goths洗劫，但是东罗马的justinian的西征收复了部分
，这些被第四次十字军掠夺... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 18 驅逐胡虜恢復中華
—- 逾中原檄.朱元璋
驅逐韃虜恢復中華
——同盟會
驅逐馬列恢復中華
——二十一世紀真正的中國人 |
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N*******e
发帖数: 580 | 19 蒋梅毒和满清一样儒教
[在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
:驅逐胡虜恢復中華
: —- 逾中原檄.朱元璋
:驅逐韃虜恢復中華
: ——同盟會
:驅逐馬列恢復中華
: ——二十一世紀真正的中國人 |
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b****4
发帖数: 16 | 20 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 21 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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b****4
发帖数: 16 | 22 邱明伟更多文章请看邱明伟专栏
文/邱明偉（原人民日報人民論壇副主任、原時政記者）
(博讯 boxun.com)
天下大勢，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。
清末，神州大地瀰漫著此起彼落的進步呼聲令人振奮，如：孫中山的執著、黃興的
衝刺、宋教仁的理想、康有為的探索、梁啟超的思考、譚嗣同的犧牲、魏源的《海國圖
誌》、嚴複的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。讓我們銘記那些英勇戰鬥犧牲的先
烈：孫中山、黃興、宋教仁、黎元洪等一批辛亥革命先驅與志士仁人……
1911年的10月10日的中秋之夜，在中山先生革命思想的引領下，湖北革命黨人在武
昌城打響了辛亥首義第一槍，辛亥革命也是在亞洲打響了民主的第一槍，在亞洲的歷史
上是一次非同尋常的轉折。武昌起義爆發，各省市陸續光復，此後革命浪潮席捲全國，
革命軍最終成功推倒帝制，建立共和。半個多世紀半殖民地半封建歷史沉重的閘門驟然
開啟，中國頓時變天，亞洲第一個民主共和政權（中華民國軍政府鄂軍都督府）宣告成
立。隨之，革命烽火迅速在神州大地點燃，君主專制制度黯然告別歷史舞台，2000多年
的封... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 23 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 25 這麼說吧，德國人不在意蘇联人餓死，黃俄馬列軍也不在乎中國人餓死，所以你把馬列
韃虜軍隊比作德國人沒有錯。 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 26 不能，國共戰爭本質上不是內戰，共黨就是北方馬列韃虜入侵，所以才對中國人那麼狠
。掌權以後更狠。
: 那就跟格兰特总统在佐治亚烧杀抢掠类比吧。
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p***i
发帖数: 2119 | 27 年輕的時候講話激進，是為了激起大家思索。孫中山年輕的時候也說“驅逐韃虜”，到
後來也沒有看到他驅逐誰。 |
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b*****g
发帖数: 101 | 28 人格不是一点点的扭曲啊~
http://www.peoplenews.tw/news/7b906e0c-47ba-438c-916e-68012f992
馬政權為了「紀念抗戰勝利暨臺灣光復七十週年活動」，規劃自今年七月七日起至十月
二十五日，擴大舉辦十六項系列活動，包括國際學術研討會、臺灣與抗戰學術研討會、
臺灣同胞與抗戰座談會、專題演講系列、抗戰史料文物特展、臺灣光復初期檔案展、編
印「開羅會議與臺灣光復」專輯、出版十四冊抗戰史專書、製播紀念抗戰空軍紀錄片、
舉行抗戰專題系列影展暨座談、紀念抗戰勝利音樂會、全民國防教育營區開放暨國軍戰
力展示活動、抗戰勝利七十週年慶祝大會暨九三軍人節表揚活動、臺灣光復七十週年紀
念大會、各級學校全民國防教育相關活動、發行紀念郵票及新臺幣硬幣組合等，國史館
也將舉辦大型國際學術研討會。
此次活動以「八年抗戰是中華民國軍民艱苦卓絕的奮鬥成果」、「中華民國對日抗戰是
二次世界大戰同盟作戰的重要一環」、「臺灣光復與對日抗戰的關係是密不可分的」及
「中日兩民族的未來：和平與合作」等四原則為主軸。馬政權對歷史扭曲得太厲害，第
二次世界大戰期間，台灣人哪來對日抗戰... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 你這人就是狗咬呂洞賓不識好人心。
你們島內那幫綠蛆，挖孫中山祖墳，專門挖孫中山污點罵他，和否定他的時候，你們都
是束手無策。
比如，他們就在罵孫中山曾勾結日本人出賣中國主權利益給日本，換取日本支持他出兵
討伐袁世凱。說他本身就是個賣國賊。
還是我仗義執言，替孫中山說幾句公道話。
按照大陸著名歷史學家楊奎松的觀點：
歷史人物和政治人物，多少都有一些非常手段，有一些不得已。孫中山愛的國，不是大
清國的國，他認為讓清廷繼續統治下去，中國權益損失得更多。孫中山的原來想像的中
國是驅除韃虜恢復中華，是局限在關內十八省的地盤。其他的地盤屬於可以和外國做交
易的籌碼，換取他愛國方式的成功。
我說，一個政治人物行為，涉不涉及道德問題，主要看他是出於自己政治理想還是單純
為了個人或小群體的權勢、利益和財富，而損害他人利益和出賣國家利益。我的觀點是
，顯然看不出孫中山是為了個人私利和權力慾望，而去做這些事的。
你們這些人，提不出辯護的理由，在台灣被綠蛆打。
到最後，還得靠我們幫你們。 |
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w*******1
发帖数: 1511 | 30 https://www.youtube.com/watch?v=bKJe5cyhgH0
tommy wong
打死中国支那人就係我嘅最大目標！支持日軍侵華！支持大日本帝国！
jurongwest357
“支那之夜“，1940年。影片是當時一個共女逃離共黨游擊隊追尋幸福的故事。一，當
時的大陸社會背景至今仍是大陸社會實况: 流落街頭的卸噘v民階層、社會公義靠敢於
仗義的外國人、大陸婦女理想對像是受過教養的外國人等。二，大陸落後真正原因是大
陸人的自卑感: 缺乏外語能力、缺乏現代科技教育、差不多先生、長期沈迷黃賭毒煙酒
不良行為、迷戀共產主義不勞而獲的心態；共人抗拒西方民主源自晚清支那人的自卑。
三，進化論是可笑的謬論: 蒙滿鮮卑韃虜漢所混種的男共人性徵萎縮，明顯的是共人缺
少男人第二性徵的面部毛髮，更多的是光滑的蛇精男。近年大陸提倡二孩，大陸不育婚
姻佔離婚數字的50%，馬驢生騾。由於中共計生，有一部份大陸婦女離婚後是失去生育
能力的。四，李香蘭是不節不扣的支那人，日軍侵華時期媚日的大陸人，但這不正是中
國共產黨的出處，共人正是支那人。五，片中土匪共黨身份由使用俄制M1895左輪手... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 我的切割容易多了
當年驅逐韃虜
血統沒法改變
滿族無地自容
現在驅逐馬列
兩個死人還沒有靈魂(唯物主義者不能有靈魂)
趕走了就沒事
代理人可以主動取消代理權或被動取消代理權
只要代理人從靈魂深處驅逐了馬列回歸了炎黃
就還是我們炎黃的子孫
這跟炎黃傳統的民族辨識相容
簡單明瞭
問題是這些代理人肯不肯拋開馬列既得利益呢?
如果不肯
只好革命 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 32 沒錯，土工就是黃俄韃虜，黃皮白芯，非我族類。
: 首先，TG是黄俄化汉人，第二，这个领土是满清和民国留下的底子，国际承认，
TG真牛
: 逼，应该收复朝鲜越南
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m*******n
发帖数: 4186 | 33 共黨一直都是馬列邪教徒，馬列徒子徒孫嘛！有什麼奇怪的。這幫傢夥就是北方馬列韃
虜入主中原，還死不要臉，抓住中國這根稻草招搖撞騙，欺騙全世界，包括班上五毛。
: 现在的共产党到底是个什么玩意，
: 北京低端人口算不算无产阶级，这货怎么有脸拜马克思？
: 习包子摇身一变成了21世纪的马克思，这货就去英国上坟
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c******g
发帖数: 269 | 34 台巴轮子知道自己舔屁眼需要邪才下得了口，硬说别人是邪教。舔屁眼式的颠倒黑白。
：共黨一直都是馬列邪教徒，馬列徒子徒孫嘛！有什麼奇怪的。這幫傢夥就是北方馬列
韃虜入主中原，還死不要臉，抓住中國這根稻草招搖撞騙，欺騙全世界，包括班上五毛。
：【 在 mengjianzhu2(MJ) 的大作中提到: 】
：<br>: 现在的共产党到底是个什么玩意，
：<br>: 北京低端人口算不算无产阶级，这货怎么有脸拜马克思？
：<br>: 习包子摇身一变成了21世纪的马克思，这货就去英国上坟
：<br> |
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m*******n
发帖数: 4186 | 35 王助應該不是被馬列共黨韃虜統治過的華人，還沒有被馬列邪教污染過。
: 波音早期的总师 王助 也是老中
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m*******n
发帖数: 4186 | 36 現在就是處於被黃俄馬列韃虜亡國的狀態嘛，中國人現在都是馬劣邪教統治者共黨的亡
國奴
: 中国这个国家，记吃不记打。 曾经被蒙古亡过国，被清朝亡过国，被日本亡过
国，可
: 一点不长记性，依旧夜郎自大，为我独尊，以为自己是天王老爷，海赚了人多少
年便宜
: 还刷横。
: 请问，这幅德行，谁敢相信你？
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m*******n
发帖数: 4186 | 37 他一個馬列韃虜，懂個屁的儒教
: 因为他是蒋梅毒的粉丝，最喜欢乳交那套
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发帖数: 1 | 38 你懂个鸡吧
乳交本来也没什么高大上，初中生学绰绰有余
蒋梅毒就跟满蒙鞑子一样，搞儒教
第二他是蒋梅毒粉丝，现在在国内到处张贴儒教的东西，目的和蒋梅毒一样，让自己的
位置稳
[在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
:他一個馬列韃虜，懂個屁的儒教
:
: 因为他是蒋梅毒的粉丝，最喜欢乳交那套
:
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发帖数: 1 | 39 满蒙鞑虏是你爷爷，蒋梅毒是你爹，啪啪啪打你嘴巴：我们不懂儒教？
[在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
:他一個馬列韃虜，懂個屁的儒教
:<br>: 因为他是蒋梅毒的粉丝，最喜欢乳交那套
:<br> |
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m*******n
发帖数: 4186 | 40 你個傻逼懂你媽了個逼的儒教!
: 满蒙鞑虏是你爷爷，蒋梅毒是你爹，啪啪啪打你嘴巴：我们不懂儒教？
: [在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
: :他一個馬列韃虜，懂個屁的儒教
: : |
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m*******n
发帖数: 4186 | 41 你個傻逼連個幾把都不懂，還扯什麼儒教的幾把蛋!
: 你懂个鸡吧
: 乳交本来也没什么高大上，初中生学绰绰有余
: 蒋梅毒就跟满蒙鞑子一样，搞儒教
: 第二他是蒋梅毒粉丝，现在在国内到处张贴儒教的东西，目的和蒋梅毒一样，让
自己的
: 位置稳
: [在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
: :他一個馬列韃虜，懂個屁的儒教
: :: 因为他是蒋梅毒的粉丝，最喜欢乳交那套
: :
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发帖数: 1 | 42 满蒙鞑子懂不懂儒教？你将梅毒是不是和满蒙鞑撸一样懂儒教？
[在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
:你個傻逼懂你媽了個逼的儒教!
:<br>: 满蒙鞑虏是你爷爷，蒋梅毒是你爹，啪啪啪打你嘴巴：我们不懂儒教？
:<br>: [在 menyaihan (myh) 的大作中提到：]
:<br>: :他一個馬列韃虜，懂個屁的儒教
:<br>: : |
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m*******n
发帖数: 4186 | 44 而且黃俄韃虜殖民中國七十年了，面對偏據一偶的中華民國殘部，仍然沒有信心，必欲
置自死地而後快。仍然要到全世界撒比，以獲得認同。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 滿清那時征服的整個帝國
算是中國正統
國民黨當年就是專門打倒中國正統的
你想想
連個關外的滿清
都說驅逐韃虜 恢復中華
那麼
馬克斯列寧
又算哪門子的中國正統? |
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p***n
发帖数: 17190 | 46 一中是指消滅帝國的一中
1913年，
美國正式承認中華民國北洋政府。
那現在包帝稱帝了
一帝一中
包帝帝權
就成了美國眼中需要被消滅的帝國
驅逐韃虜 恢復中華
消滅一帝 恢復一中
這才是孫文正藍營一開始的初衷 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 47 黃俄韃虜共黨不但有權，更是有條件辱華，天天都在辱
: 瑞典 美国 盖莫如是
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C**********e
发帖数: 23303 | 48 是的
内政嘛 最后还是拳头说了算
: 黃俄韃虜共黨不但有權，更是有條件辱華，天天都在辱
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m*******n
发帖数: 4186 | 49 歷史上華夏投降過蒙古人，滿洲，還投降過馬列韃虜，
: 亚洲人认为投降是一种耻辱，尤其是日本人，情愿切腹也不愿意投降。
: 但是在美国人面前，日本人投降了仅有的一次，但是知道为什么会投降，这次投
降使得
: 日本真正地站起来了。
: 中国人的历史上投降过多次（蒙古人女真人），每次投降后不记住为什么投降，
膝盖永
: 远是软的，所以没有出息。
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m*******n
发帖数: 4186 | 50 北方韃虜黃俄馬列佔領華夏幾十年年就徹底改變了中國的文化和做事方式，完成了蒙古
人近百年無法完成的毀滅中華文明的使命
，哦耶。
: 中美很多不同点都是文化差别。都可以从中医西医，饮食文化中看出来。
: 美国现在要中国改变的是文化和做事方式。蒙古人占领华夏将近一百年也
没有真
正改变
: 中国。美国人要把贸易战上升到“价值观”层面？good luck。
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