m*******u
发帖数: 30 | 1 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 2 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 3 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
【 原文由 junfeng 所发表 】
【 以下文字转载自 paladin 讨论区,原文如下 】
发信人: thunderbird (半截竹竿), 信区: paladin
标 题: 悟空传(11)
发信站: The unknown SPACE (Wed Mar 1 21:29:46 2000), 转信
孙悟空在天宫四处转悠，见人便称兄弟，不论他是白胡子老头还是看门
的童子；见了仙女便叫姐姐，叫的天宫的女孩子一提孙悟空便脸红，
说：呸，那猴子。他很快成为天宫的笑柄，天界流转着孙悟空的一系列
笑话，比如一个说有一次王母和观音在一起谈时装，孙悟空去了，冲着
观音便叫姐姐，叫的观音心花怒放，连学小女孩撒娇道讨厌，那王母忙
说，怎不拜见我呢？孙悟空一扭头说：老太婆你也好！还健在呢？王母
当时就气的两脚朝天，观音一边连说罪过罪过，一边笑的岔气，回到西天，
想想还笑，如来正在坛上讲经，看观音笑纳闷，寻思难道自己哪讲错了？
再讲一句，观音又笑，如来火了，说我讲的哪儿不对，你笑个没完？把观
音吓的立刻就把笑吞下去，于是后来如来讲一句她就在下面打一个嗝……哈 |
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a*a
发帖数: 1295 | 4 主题：悟空传（11）
孙悟空在天宫四处转悠，见人便称兄弟，不论他是白胡子老头还是看门
的童子；见了仙女便叫姐姐，叫的天宫的女孩子一提孙悟空便脸红，
说：呸，那猴子。他很快成为天宫的笑柄，天界流转着孙悟空的一系列
笑话，比如一个说有一次王母和观音在一起谈时装，孙悟空去了，冲着
观音便叫姐姐，叫的观音心花怒放，连学小女孩撒娇道讨厌，那王母忙
说，怎不拜见我呢？孙悟空一扭头说：老太婆你也好！还健在呢？王母
当时就气的两脚朝天，观音一边连说罪过罪过，一边笑的岔气，回到西天，
想想还笑，如来正在坛上讲经，看观音笑纳闷，寻思难道自己哪讲错了？
再讲一句，观音又笑，如来火了，说我讲的哪儿不对，你笑个没完？把观
音吓的立刻就把笑吞下去，于是后来如来讲一句她就在下面打一个嗝……哈
哈哈哈，这些笑话太多了。那些下级神官和仙女们受了上仙大神们的气时
受不了时，便冲到没人处讲上一个，于是想象出那些平日威严令人恐惧的神
仙在孙悟空前的窘样，特意放肆的大笑一番，然后又可以回去满面微笑的
接着受气了。于是 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 情况说明 徐冲（复旦大学历史系）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 06:30:15 2015, 美东)
http://drive.google.com/file/d/0BxxlhNNbFWFGR0ZCQmNvQW9pczg/vie
sharing
1 情况说明 徐冲（复旦大学历史系）2015 年 9 月 13 日 【声明】我始终认为，离婚
是夫妻双方的私人事务。本已极其不幸，若再变成看客口中消费 的八卦谈资，更添一
重悲哀。故对离婚之事一直保持低调，仅在最小范围内告知一些关系密 切的师友。在
告知时，也仅说我们感情出了很大问题，最多隐晦言及与父母发生过冲突，并 不说明
具体细节，避免予人将感情破裂责任全部归之于女方的印象。现在，由于女方所主导
的局势发展，我有义务在这里对相关情况做出详细说明，以防止我和钱静怡老师受到不
公正 的对待。但仍希望以下所言仅限于回应复旦历史系、校方和中组部的官方调查。
在其他层面， 我不会进行任何形式的直接回应，尤其... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 6 讲古女前辈 风靡一代人
大洋新闻 时间: 2015-04-22 来源: 广州日报 作者: 何瑞琪
粤语艺术家讲古女前辈讲述粤语讲古圈的故事
粤语艺术
系列访谈
开篇语：
上世纪七八十年代，每逢饭点，电台播出粤语广播剧、故事、小说等文学节目时，
几乎整个广州城都在传播同一个声音:“原文再续，书接上一回……”听众心神飘然万
里之外，随着情节跌宕起伏，揪得心里一紧一弛，常常饭菜变冷，几未举箸。从大街上
走过，几乎可以从每间商铺的收音机里，连续把一个故事听完。
在那个娱乐相对匮乏的年代，除了粤剧外，粤人能享受本土语言的艺术，有粤语讲
古、话剧、相声、小品等几种。从事表演的几乎是同一个圈子的人，他们或将粤语话剧
台词的基本功，融汇到各体裁的演播中，或将粤剧的功底发扬到相声。形式的交融汇合
，碰撞出灿烂的“粤味”文化。
从今日起，本报一连三篇讲述粤语语言艺术，以人叙事，以事寻味，望广府文化这
座山越攀越高。
文/广州日报记者何瑞琪
图/广州日报摄影王维宣
“哈哈哈，我地以前‘讲古’系揾不到钱，但听到不少三四十岁以上的人说，‘我
系听你古仔大噶’，就很感动，”一阵阵欢快的笑声从客厅传出，两位老朋友在... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 7 爱吃牛肉火锅的你，知道沙茶酱的秘密吗
日期:[ 2015-12-10 ] 来源:[信息时报]
分享到：
沙茶酱是广东潮汕传统名特食品,历史悠久、广泛流行于潮籍居民集居或散居地区，
包括潮汕本地、毗邻的闽南各县市、台湾、香港和东南亚等地,是日常生活不可缺少的
调味佳品。沙茶酱主要分了三个产地，不同地方所产的沙茶酱味道各有不同，你知道它
们各自的区别吗？
沙茶酱VS沙嗲酱
沙茶酱同沙嗲酱有明显的差别，在比较正宗的港式潮州菜烹调中分别有“沙嗲牛柳”
与“沙茶牛柳”这两款滑炒牛肉菜，而应分别使用沙嗲酱和沙茶酱兑汁，同它们各自配
伍所用的其他调料也迥然不同。烹制沙嗲牛柳时，必须先用洋葱末、红椒末和菠萝末煸
炒起香，再放沙嗲酱，而且必须放适量三花淡奶及少许蚝油，以增其奶香味。而烹制沙
茶牛肉时，只要用蒜泥煸香即可，不必配入淡奶，因沙茶酱的本味更适合国人的口味。
两者成区别：前者淡桔红色，卤汁较细腻;后者淡褐色，卤汁中颗粒物较多，两者的风
味也各有千秋。沙嗲酱的品种也很多，比较著名的有印度尼西亚沙嗲酱和马来西亚沙嗲
酱。
福建沙茶酱
福建沙茶酱是用大剂量的油炸花生米末及适量去骨... 阅读全帖 |
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d****t
发帖数: 136 | 8 打拼音的时候可以在设置里选模糊音设置，这样，in/ing, z/zh之类的就不用麻烦了
朽1985年国内研究生毕业,可能这个坛里的不少还在幼儿园。老朽到MIT教书时（这也是
我来买买提转转的原因之一)，可能不少还在小学/中学吧。
不懂,如"我爱我家"的好象更爱自己不爱家.(依愚之见,爱家更是爱几)
"读"书期间几乎没有上过一天正式语文课.也没有语文老师. |
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发帖数: 1 | 9 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Sun Aug 22 16:10:52 2010, 美东) 提到:
双剑化龙——干将与莫邪
【故事梗概】干将奉吴王阖闾之命铸剑二枚。干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，
候天伺
地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之金不销沦流，始终未成……若铸剑不成
，必得
吴王赐死。妻莫邪曰：“夫神物之化，须人而成……先师亲烁身以成物，吾何难哉？”
说完，
乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴
曰莫
邪。干将匿其阳，出其阴而献之。吴王得知剑藏，遂扣干将。剑忽从匣中跃出，化龙而
去，干
将亦携阳剑腾飞而往。干将莫邪，双剑化龙，千古爱情之绝唱，自此无人称勇士。（采
自《吴
越春秋》）
【与苏州渊源】干将莫邪为姑苏（苏州）人氏，故事发生在春秋吴国之姑苏城。城内旧
有干将
坊，干将墓。今苏州有干将路与莫邪路纪念二人，其中，干将路为原干将坊衍化而成。
泛舟五湖——范蠡与西施
【故事梗概】公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”。大... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 11 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 12 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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G****Q
发帖数: 43 | 13 在天涯上看的 一个渝中区的老滚龙写的 感觉遣词造句还是刻画入微 看得我口水一网
一网的
·····················
认识了在座的新朋友，互相吹捧完之后，才晓得今天是莉莉姐摆的家宴。上灶的是莉
莉姐的老汉，老人家姓黄，名脍川渝的“姑姑筵”创始人黄敬临老爷子的孙辈传人，老
人家的父亲逗是当年被鲜英重金礼聘到特园创办“鲜味斋”黄老爷子高足。
“姑姑筵”是川西方言，重庆话里头与之相对应的是“办家（音：ga）家酒”，创
始人黄敬临被厨艺界奉为“中国近代第一名厨”。黄老太爷生于同治12年(公元1873)，
本是望族出身的读书人，官宦子弟，半路出家从事烹饪。老爷子幽默风趣，磊落不羁。
工书法，精小楷，擅对联，讽刺时政，表达悲怀。对烹饪技艺，确有其绝招，既无菜谱
，也不拘泥于传统。恁个1个前清有顶戴，民国当过官儿的角色，对厨艺的理解和认识
远非一般师从前人的厨师所能比拟的，被誉为川菜神来之笔的“开水白菜”逗是老爷子
的首创。可惜天妒英才，一代宗师竟死于1942大轰炸期间。不得是遭炸死了，是遭嘿死
了的。老爷子天生胆子逗有点儿小，60几岁高龄还要经常钻到桌子脚脚切躲炸弹儿，连
嘿... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 坦克开路的戒严部队在西长安街上一路自西向东扫射
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 23:26:35 2014, 美东)
1989年 6月 3日 晚 饭 后 ， 我 们 四 人 围 成 一 圈 。 我 说 ： “ 今 晚 咱
们 谁 也 不 许 出 去 ！ ” 因 为 晚 饭 前 我 去 西 单 路 口 ， 看 到 长 安
街 上 气 氛 异 常 ， 高 音 喇 叭 声 嘶 力 竭 地 警 告 民 众 不 要 出 门 。
我 女 儿 米 兰 和 我 丈 夫 一 定 要 出 去 看 看 ， 赵 龙 和 他 们 也 一 起
下 了 楼 。 我 在 家 焦 躁 不 安 地 等 他 们 归 来 ， 深 夜 12点 多 了 ， 仍
不 见 他 们 回 家 。 这 时 外 面 突 然 枪 声 大 作 ， 就 像 除 夕 夜 密 集
的 鞭 炮 声 ， 宿 舍 楼 里 的 人 们 一 下 惊 呼 起 来 ， 争 先 恐 后 地 奔
向 楼 下 ， 纷 ... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 15 http://www.youtube.com/watch?v=ntA3uO20a9o
2012红牛新能量音乐计划推广曲《骄傲的信仰》由2010年参与红牛新能量音乐计划的能
量乐队旅行团担纲词曲创作，陈绮贞御用亚洲弦乐大师李琦老师参与弦乐的编曲和指挥
，沿袭经典的抒情摇滚曲风，前奏以大气感人的弦乐开场，主歌温暖励志的钢琴
渐进，副歌在失真吉他与鼓，bass强劲的织体中爆发，弦乐的复调旋律则将整个歌曲氛
围提升到更宽广的调性，十几组能量乐人的集体发声，每一个人的演唱特质与态
度都很好的呈现出来，歌曲有大的气势，有感动却不失个性。汇聚了三年来参与到红牛
新能量音乐计划中来的能量选手共同演绎，梁晓雪、MrMiss、曹秦、逃跑计划、
袁娅维、唐人街、朱婧、戏子组合、唐红菲、程恢弘、崔龙阳等，他们从红牛新能量音
乐计划出发，已经成长为华语原创乐坛独挡一面的乐者，梁晓雪——中国民谣的
新生代代表，逃跑计划——中国英伦摇滚的新锐力量，袁娅维——《中国好声音》上让
刘欢感动落泪招至靡下的歌手。《骄傲的信仰》阐述了音乐人对音乐梦想的不悔
的坚持与... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 16 这个爱地人是越来越花生了，呵呵
http://ent.163.com/11/0408/10/7143BBOF000300C3.html
陈楚生：从影视歌手到音乐导演
网易娱乐4月8日报道 (文/爱地人)六、七十年代的欧美摇滚，八、九十年代的港台音乐
，对于许多中国歌迷来讲，自觉或不自觉的，总是会拿这些盛世年华的流行音乐，来做
为一种标准，去评判这之后新出现的歌手和音乐。而现实的情况又是，当代的流行乐坛
资讯越来越发达，物质越来越丰富，歌手乐手的演唱和演奏技术也越来越进步，但在音
乐上，却总是难以企及那些盛世年华的高度、甚至一半的高度。不能说歌手不努力，也
不能说音乐人不用心，但在缺少冷战、东西方文化碰撞等等的时代文化背景下，当代的
歌手和音乐人，却总是会因为找不到精神意义上的创作动机，而只能把创新停留在情歌
的情绪变化，曲风的穿越复古中。名为创新，实则只是翻新、名为复古，实则只是复制
。而在这个基础上，一些歌手的转型，也就只能借助外力来刷新，而非由内自外的提高。
作为在这个曲风多元化、音乐娱乐化时代逆潮流而行的民谣歌手，陈楚生从一出道就以
其青涩、古典的民谣演绎，赋予了歌坛一种原野清风... 阅读全帖 |
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i****e
发帖数: 529 | 17 http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31392821.html
近日，华谊兄弟旗下“潮流女皇-尚雯婕”在成功发行了内地首张英法文唱片并大获好
评后，携该张外文大碟赶赴北美，辗转美国和加拿大的多个城市。据悉，华谊兄弟除为
其量身定做了丰富的游学计划外，还安排了密集的海外宣传通告。值得一提的是，在华
谊兄弟为其定位的国际化路线展开后，尚雯婕自2010年至今接连得到欧盟主席、英国前
首相布莱尔夫人、比利时皇室家族的亲自接见。此行，尚雯婕还受到美国内华达州副州
长Loraine Hunt，以及加拿大现任总理Stephen Harper的亲自接待。
频繁与世界政坛巨头亲密接触 被封“华语娱乐外交官”
自2006年出道，尚雯婕就以优越的学历背景、罕见的语言优势及高素质的才女形象在娱
乐圈内独树一帜。在音乐领域取得了傲人的成绩的同时，尚雯婕精通多国语言的优势，
也使其受到国际演艺界的瞩目，不仅获得了无数极具国际影响力的荣耀身份，如担任全
国青年联合会委员、演唱世博会比利时馆主题曲、代言 PETA国际组织等等，更频繁得
到了国际政坛领导人的瞩目和认... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就催眠般地重复这个论调，但通篇没有令人信 服的论证来支持他的主张。
不妨以陈寅恪“精通十余国文字”为例，这很可能只是以讹传讹之说。依据 陈寅恪
1956年亲笔在中山大学填写的“个人简历”，1914年以前，他先后在日本、 德国、瑞
士和法国留学各一年，从1918年到1921年，各在美国和德国留学三年， 嗣后即归国担
任教职，按照常理并无“精通十余国文字”之可能。当然我们不能 排除陈寅恪是语言
天才的或然性，但非常之主张需要非常之证据，如果陆键东能 够证明陈寅恪出版过和
十余种语言相关的著译，或者最低限度曾用十几种语言写 过读... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 抱歉抱歉,前段时间因为节假日以及和家人去旅行了,罗马书的查经耽搁了,现在我补充
后来的几章.我知道永生弟兄的启示录查经开始了,大家先读启示录有时间再来看罗马书.
羅 馬 書 11
1 我 且 说 ， 神 弃 绝 了 他 的 百 姓 麽 ？ 断 乎 没 有 ！ 因 为 我 也 是 以
色 列 人 ， 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 属 便 雅 悯 支 派 的 。
2 神 并 没 有 弃 绝 他 预 先 所 知 道 的 百 姓 。 你 们 岂 不 晓 得 经 上 论
到 以 利 亚 是 怎 麽 说 的 呢 ？ 他 在 神 面 前 怎 样 控 告 以 色 列 人 说
：
3 主 阿 ， 他 们 杀 了 你 的 先 知 ， 拆 了 你 的 祭 坛 ， 只 剩 下 我 一 个
人 ， 他 们 还 要 寻 索 我 的 命 。
4 神 的 回 话 是 怎 麽 说 的 呢 ？ 他 说 ： 我 为 自 己 留 下 七 千 人 ， 是
未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
5 如 今 也 是 这 样 ， 照 着 拣 选 的 恩 典 ， 还 有 所 留 的 馀 数 。
6 既 是 出 於 恩 典 ， 就 不 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5785 | 21 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1205 | 22 第一章、判官贔负的由来
若问起谁是日本最受欢迎的武将，源义经一定名列前矛，尤其是在战前更是如
此。他在日本史跟国语的教科书上都是常客，甚至也出现在几首小学的诗歌里。
“在京都的五条桥上，大汉牟庆挥舞着长刀，对准牛若砍去”——这是描写幼名
牛若的义经跟牟庆初次见面时的状况的一首诗歌。
“鹿也四只脚，马也四只脚，鹿能跑过这坡道，马也势必能行，大将义经一马当
先……”——这是歌咏一之谷合战的诗歌。当时站在鸭（注：原字为“卑鸟”，字典
查无此字！）越断崖上的义经正打算奇袭下面的平家。
义经以两年不到的时间将强大的平家驱逐出京都，并在坛浦一役获得决定性的胜
利凯旋回京。他之所以会深受後世的日本人喜爱并非其战功，而是他在受到兄长追捕
而流亡在外的悲苦命运。每个人都痛恨这个逼迫英雄至死的兄长，而对於这个弟弟掬
一把同情之泪。
由这种大众情绪衍生出来的一句话，那就是“判官贔（音ㄅㄧ｀）负”（词意为
弱者同情），判官是当时的法官，而贔负是同情的意思。不过，此处的判官指的是义
经，义经於1184年担任过判官，因此为源九郎判官义经。
其实判官原为唐朝的一个官名，日本式说法为法官，担任此职必须对人民有相当的认 |
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