z****u
发帖数: 3461 | 1 http://acg.178.com/201306/165626604141.html
作为6月22日-23日演唱会的联动企划，可以收到田村由香里特别语音的“只赠与你
的由香里声音”企划于日前始动。
人气声优歌手田村由香里将于6月22日-23日在埼玉Super Arena召开2013年的个人
演唱会，在演唱会期间，将向动画综合情报网站Animelo mix的会员募集“希望田村由
香里来读的台词”，最终包括田村由香里本人在内的评委将选出3句台词，由田村由香
里录制后，送给各个台词的提案者，这是只属于提案者们的福利。
根据规则，每名animelo mix会员只能提案一次，并且台词不能违反“公序良俗”
。对此有的FANS表示希望田村由香里用角色台词说一些告白语就好，有人提出希望听到
“某年某月我田村由香里结婚了”好让自己解脱，还有人想听田村由香里念「般若心经
」。（般若之面是日本能乐中的鬼女面具，同时也被用来形容田村由香里……性质恶劣
类似兵库北）
另外Animelo mix官方推特还将发放免费的纪念壁纸，规则为首先发放1张，转发数
超过1000次发放第2张，转发数超过5000次发放第3张。... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 2 杨清音觉得天旋地转，对一名道士来说，这是危险的迹象，她却非常喜欢这种感觉，靠
在小青桃身上，醒眼迷离地看着篝火周围的众人。
“为什么你的酒比较好喝？上回咱们杀妖路上买的酒却那么难喝？”她抬起胳膊指
向周平，无力地划了一圈重重落在腿上。
“这是我花高价买来的西介城秘酿，仙人集独一份，再找不出第二坛，当然要比小
客店的村酒好喝百倍……”
周平大肆吹嘘，脸色粉红的辛幼陶立刻揭穿他的老底，“哪来的西介城秘酿？这就
是最普通的酒，大家喜欢喝，是因为檀羊的肉好吃。我五六岁的时候吃过一次，是什么
地方进贡来的特产，那味道记忆犹新，和今天这只差不多。不过要是让我认真比较的话
……”
关神跃打断王子的话，举起酒碗说：“酒好喝，肉好吃，都是因为大家坐在一起。
我在庞山待了近十年，就今天这一顿吃得最香。”
众人七嘴八舌地取笑关神跃的套话，却又都觉得他说得没错，于是一起举碗，不管
有酒没酒，喝下最后一口，奋力起身，向山谷入口走去。
“不想走路。”小青桃撒娇一般说话，与杨清音互相搀扶，“早知要喝这么多酒，
当初不如把羊肉带到村里去。”
“这里安全，外人看不到。”大良沈休明摇摇晃晃地说，突然无缘无故地傻笑起来。
... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 3 我和妻子因病信了主。信主後，帶領常常跟我們說：「現在有很多追求的弟
兄姊妹都信了『東方閃電』，我們信主蒙了主豐富的恩典，無論到何時，我們都得持守
主的道。」我很贊同帶領的話，我和妻子確實得到了主的恩典，妻子的癌症都好了，我
不能忘恩負義去信別的道。
一天，陳姊妹和鄭姊妹來到我家給我傳福音。一聽說她們是信「東方閃電」的
，我就想
起帶領說的話，不太想接待她們，但轉念一想：教會裡那些上層帶領比我明白得多，怎
麼也被「東方閃電」的人偷走了？「東方閃電」到底是怎麼回事呢？想到這兒，我又很
好奇，想聽聽她們講的是啥。於是，我就讓她們進了屋。坐下後，陳姊妹對我說：「弟
兄，聖經上預言閃電從東方照到西方，人子降臨也要這樣，如今主耶穌的再來——全能
神道成肉身在中國作了一步話語的審判工作，現在國度福音己經傳遍整個中華大陸，正
面向世界各國擴展開來……」我家姊妹聽到她們向我傳全能神的福音，就對她們說：「
我們已經信了主耶穌，我們不會再接受別的道。」「姊妹，全能神就是主耶穌的再來，
我們信全能神不是接受別的道，而是跟上了主的腳蹤，你先聽聽……」可我家姊妹沒等
陳姊妹和鄭姊妹... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 请问你对于南怀瑾南老乌里无路念南无阿弥陀佛怎么看。 |
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n****f
发帖数: 905 | 5 年輕時， 看過他老人家的很多書。 但不清楚他老人家自己是如何修行的。
我自己不打坐。 我只是時時盯著念頭， 並止在佛號上。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 6 没有登地的凡夫肯定是不可能的。空间上的远近暂且不提，就时间而言极乐世界的一日
一夜按佛经中所讲相当于咱们这个世界的一劫。一劫是个啥时间概念呢：简单地讲，一
劫的千分之一就有五十六亿七千万年之久。极乐世界说句话的功夫，这里已经沧海桑田
若干回了。
但对于登地的菩萨由于已经突破了时间和空间这些对于凡夫的束缚，所以理论上没有任
何问题。版上哪位有证果的可以出来说说。^_^
另一方面，西方极乐世界佛菩萨到咱们这个世界没问题啊。有关的，汉传这边最出名的
就是《西方确指》。其中四句偈：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身
活”非常有名。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 请问你对于南怀瑾南老乌里无路念南无阿弥陀佛怎么看。 |
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n****f
发帖数: 905 | 8 年輕時， 看過他老人家的很多書。 但不清楚他老人家自己是如何修行的。
我自己不打坐。 我只是時時盯著念頭， 並止在佛號上。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 9 没有登地的凡夫肯定是不可能的。空间上的远近暂且不提，就时间而言极乐世界的一日
一夜按佛经中所讲相当于咱们这个世界的一劫。一劫是个啥时间概念呢：简单地讲，一
劫的千分之一就有五十六亿七千万年之久。极乐世界说句话的功夫，这里已经沧海桑田
若干回了。
但对于登地的菩萨由于已经突破了时间和空间这些对于凡夫的束缚，所以理论上没有任
何问题。版上哪位有证果的可以出来说说。^_^
另一方面，西方极乐世界佛菩萨到咱们这个世界没问题啊。有关的，汉传这边最出名的
就是《西方确指》。其中四句偈：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身
活”非常有名。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 10 晕，都多少年了，还提这些干什么了。弄的人家robbin师太又忍不住碎碎念地想念了。
没准潜水的各位gyfm观众很快也会忍不住冒泡求认同了... |
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A*********g
发帖数: 66 | 11 楼主，你的情况和我相同，我也是你这样的想法，我是国内中央音乐学院钢琴系本科毕
业的，然后F2来的美国，本来想读一个钢琴MASTER，但感觉读出来用处也不大，而且音
乐都没有奖学金，现在也想换个专业，想试一下ACCOUNTING，但是也没有任何的数学基
础，你也知道从小学音乐的人把一天所有的时候都用在练琴上了，现在也超级烦恼，在
家教小孩子学琴的确也不少赚，但是毕竟是HOME TEACHING，感觉还是低人一等，很想
做FULL-TIME的JOB。我们可以交流一下，我的MSN是：L********[email protected] |
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c*******r
发帖数: 160 | 12 看FA中，念句子的时候remind me的，上来补充下，就是很重要的一点---连读。
ischemic attack读的时候就读成ischemi kattack了。典型的例子就是keep an eye on
，要读成keep a neye on，101读成one know one，an option读成a noption等等，很
多。。。自己体会吧，还有就是老美说话的时候，学会听，除了专业以外，抓住自己想
要的帮助发音的东西，听力好了，口语就会好！
小妹拙见，欢迎前辈和高手出来华山论剑一番！
继续FA去了。。。 |
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m*********e
发帖数: 804 | 14 --【站务】木玫
假设我们能在一起，我要驱赶整世的凛冽，成为你温暖的极地。
假设我们能在一起，我要用时光来书写与你深爱的每分每秒。
假设我们能在一起，我要弹起尘封的古琴，鸣一曲天上人间。
在秋天这个略带伤感的季节里，在时间与岁月的轮回里，能记住的是否永远不会消
失……
今夜，我怅坐一隅，听一首歌，静静地想你。想知道你在做什么，想知道你有没有
想我，想知道当你凝视远方的时候，你的眼前是否会闪过我的身影，想知道当你走进甜
美的梦乡，是否看到我在梦的路口等你......
我喜欢这样静静地坐在这里想你，虽然我不知道这样静静地想一个人对方是否能真
切的感受得到。但如果你常常会有一种莫名地心动，你收否知道这是因为我在远方静静
地想你。
思念承载不了变迁，轻轻的音乐细细碎碎勾勒出想他的思绪。脑海里总有那么一张
细致的脸颊和他细腻的话语。是这么一份执念，一直鼓励着我的潜行。爱让我怀疑是否
有存在这么一个人，等待一分也会感觉如此的漫长，何况是一生。
你听，那些余音未散，也许是我们的年华未央。请左手握着幸福，右手握着回忆，
花开不败。假如太阳一样升起，你在彼岸，我在此岸。 |
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M*****h
发帖数: 890 | 16 哈哈，有才！不知道有口音的人念出来会是什么场景。。。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 19 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 20 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： Prostitute(入戏), 信区： Faculty
标题： 古诗文中45个最易读错的字
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 11:10:15 2017,GMT)
在古诗中还有很多字也是很容易念错的，我们今天列举45个最容易读错的字。
1、扁
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。（唐李商隐《安定城楼》）
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）
这里的“扁”字应念“piān”，在平水韵中属下平声一先韵，是“小”的意思。不能
念成“biǎn”。
2、令
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（唐李商隐《筹笔驿》）这里的“令”字应念“l
íng”，在平水韵中属下平声八庚韵，是“使”的意思。不能念成“lìng”。
3、胜
园林才有热，夏浅更胜春（南朝陈徐陵《侍宴》）玉山朝翠步无尘，楚腰如柳不胜春。
（唐杨炎《赠元载歌妓》）抱琴花月不胜春，独奏相思泪满巾。（唐赵嘏《听琴》）最
是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》）霜降红梨熟，
柔柯已不胜。（宋苏轼《梨》）
这里的“胜”字应念“shēng”，在平水韵中属下平声十蒸韵。“胜”字... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 http://www.tsinghua.org.cn/alumni/infoSingleArticle.do?articleI
“硅”字的来历和变迁
发布日期：2009-10-19
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邵靖宇，1928年10月出生于杭州。原籍江西南昌，清华大学化学系1952级毕
业。以后于北京协和医学院进修生物化学。1955年起在浙江医学院任生化教
师，直至1997年从浙江大学医学院生物化学与分子生物学系退休。著有《汉族祖
源试说》1册，2001年由浙大出版社出版。后受医学院传染病研究所返聘任顾问，直至
2005年。现完全过退休生活。日常从事科普写作和回忆性杂文写作。准备近年内出一册
适合有高中以上文化基础的读者阅读的科普文集，内容侧重生物科学方面，现已有约30
万字。
今天如还有人不识得硅字，必定是对近代科技进步从不关心的，甚至... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 29 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 30 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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g****t
发帖数: 31659 | 35 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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b*****l
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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b*****l
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b*****l
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C****i
发帖数: 1776 | 40 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: root012 (李晓岩), 信区: Military
标 题: Re: 伍豪的意思是五毛么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 21:42:45 2013, 美东)
部分觉悟社成员的笔名简介
男成员10名，他们分别是：
5号周恩来，后化名“伍豪”；（音“五号”）
9号赵光宸，后化名“奈因”；（音为英文中的“nine”，意为9号）
11号薛撼岳，后化名“石逸”；（“石”音同“十”，就是11号）
18号关锡斌，后化名“石霸”；（“石”音同“十”，就是18号）
19号潘世纶，后化名“石久”；（“石”音同“十”，就是19号）
20号胡维宪，后化名“念豪”；(“念”音同“廿” 就是20号 )
28号李振瀛，后化名“念八”；(“念”音同“廿” 就是28号)
29号马骏，后化名“念久”；(“念”音同“廿” 就是29号)
41号谌小岑，后化名“施以”；（音为四一，就是41号）
50号谌志笃，后化名“武陵”。（音为五零，就是50号）
女成员10名，她们分别是：
1号邓颖超，后化名“逸豪”；（音为“一号”）
3号周之廉，后... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 42 国家语言文字工作委员会 国家教育委员会 广播电视部
关于《普通话异读词审音表》的通知
(1985年12月27日)
普通话审音委员会曾于1957年到1962年分三次发表了《普通话异读词审音表初稿》
，并于1963年辑录成《普通话异读词三次审音总表初稿》(以下简称《初稿》)。
《初稿》自公布以来，受到文教、出版、广播等部门广泛重视，对现代汉语的语音
规范和普通话的推广起了积极作用。但是，随着语言的发展，《初稿》中原审的一些词
语的读音需要重新审定；同时，作为语音规范化的标准，《初稿》也亟需定稿。因此在
1982年6月重建了普通话审音委员会，进行修订工作。
这次修订以符合普通话语音发展规律为原则，以便利广大群众学习普通话为着眼点
，采取约定俗成、承认现实的态度。对《初稿》原订读音的改动，力求慎重。
修订稿经国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部审核通过，决定
以《普通话异读词审音表》名称予以公布。自公布之日起，文教、出版、广播等部门及
全国其他部门、行业所涉及的普通话异读词的读音、标音，均以本表为准。
普通话异读词审音表
说 明
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r*****2
发帖数: 2682 | 43 部分觉悟社成员的笔名简介
男成员10名，他们分别是：
5号周恩来，后化名“伍豪”；（音“五号”）
9号赵光宸，后化名“奈因”；（音为英文中的“nine”，意为9号）
11号薛撼岳，后化名“石逸”；（“石”音同“十”，就是11号）
18号关锡斌，后化名“石霸”；（“石”音同“十”，就是18号）
19号潘世纶，后化名“石久”；（“石”音同“十”，就是19号）
20号胡维宪，后化名“念豪”；(“念”音同“廿” 就是20号 )
28号李振瀛，后化名“念八”；(“念”音同“廿” 就是28号)
29号马骏，后化名“念久”；(“念”音同“廿” 就是29号)
41号谌小岑，后化名“施以”；（音为四一，就是41号）
50号谌志笃，后化名“武陵”。（音为五零，就是50号）
女成员10名，她们分别是：
1号邓颖超，后化名“逸豪”；（音为“一号”）
3号周之廉，后化名“珊”；（音为“3”）
13号郭隆真，后化名“石珊”；（音为“十三”，就是13号）
25号刘清扬，后化名“念吾”；(“念”音同“廿” 就是25号)
26号吴瑞燕，后化名“念六”；(“念”音同“廿” 就是26号)
31号李锡锦，后化名“衫逸”；（音... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
orangesky (橘黄色) 于 (Thu Mar 7 10:40:30 2013, 美东) 提到:
哎，我也知道这个是小问题，但还是纠结，到底给孩子起个中文拼音还是英文名字。
话说老大是中文拼音，现在没上学，也没觉得不方便，但每次碰到老外问起来叫什么，
我们要用别扭的英文发音去说他那个中文名字，虽然不是很困难，但我自己总觉得好怪
异啊，连孩子自己发音也像外国人在念名字了。当初取的时候，觉得中国人的孩子，名
字得有点中国特色。
老二还没出来，现在在纠结是不是起个英文，主要目的是跟任何人说起来都省事，不别
扭，周围中国人家的孩子都是英文名字。想着之后再给个中文名在中国人群里随便叫叫。
我又发现周围其他族裔的孩子，感觉都是自己国家的名字，不管是日本韩国还是西班牙
小印，一看名字就知道是母语名字，也没什么叫mike, tom, jerry, peter的，所以我
又觉得给孩子起个英文名好像有点对不起中国裔这个身份，哎，所以纠结。
另外，爸爸特别想用个中文拼音。
☆──────────────────... 阅读全帖 |
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