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全部话题 - 话题: 音韻
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z****e
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1
【專輯歌手】:群星
【專輯名稱】:滾石金韻民歌百大精選
【製作發行】:滾石
【發行日期】:1995
【專輯語言】:國語
【地  區】:台灣
【專輯格式】:FLAC(分軌)+M3U+CUE+LOG
【製作軟體】:EAC
【專輯介紹】
正宗新格原版絕對原聲原唱!
100首經典曲目!
典藏民歌時代全紀錄!
校園民歌運動已滿30週年,在您記憶的行囊中,還遺留有多少的青春音韻?
滾石獨家取得新格金韻獎民歌,及金韻獎民歌手專輯版權,原版母帶錄製,再現歌
手當年清亮純淨嗓音。純正金韻民歌血統,100%原味民歌絕唱,承載您最多的記憶,引
爆您最多的情感。不能再有的淨美歌聲,史無前例的珍藏版本,滾石為您精心獻制,錯
漏這些歌聲,您一生的收藏倍顯遺憾!聽傳世的金韻曲看「永遠的未央歌」。
【專輯曲目】
CD-01
01 邰肇玫+施碧梧 - 如果
02 齊豫 - 橄欖樹
03 陳明韶 - 浮雲遊子
04 徐曉菁+楊芳儀 - 秋蟬
05 包美聖 - 看我聽我
06 陳明韶 - 讓我們看雲去
07 包美聖 - 捉泥鰍
08 鄭怡 - 微風往事
09 陳明韶 - 風告訴我
10 包美聖 - 小茉莉
11 馬宜中+王... 阅读全帖
J*******l
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2
奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話:吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷,自古以來北京話有過多少變化?如何變化
?從歷史上講,400多年前的明朝末年,從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話,這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出:
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話,也不是現在的普通話,因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年,400年前的北京話是明朝
的官話(考證為吳語)。
[北京出現第二語言:滿語]
滿人入關進駐北京後,為了小區的安全等政治因素,滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住,這個範圍稱為北京的內城,而10裏之外稱為外城。於是,北
京城出現了兩個社群:滿人社群和漢人社群,這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群,北京城也就出現了兩種語言:明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖
J*******l
发帖数: 133
3
奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話:吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷,自古以來北京話有過多少變化?如何變化
?從歷史上講,400多年前的明朝末年,從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話,這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出:
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話,也不是現在的普通話,因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年,400年前的北京話是明朝
的官話(考證為吳語)。
[北京出現第二語言:滿語]
滿人入關進駐北京後,為了小區的安全等政治因素,滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住,這個範圍稱為北京的內城,而10裏之外稱為外城。於是,北
京城出現了兩個社群:滿人社群和漢人社群,這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群,北京城也就出現了兩種語言:明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖
y*****o
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4
袁安圃(1904-1963),名樊,別號蘿庵,以字號行。蘇州人。弱冠後習曲,工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬,並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間,時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年,高亭公司出版一批崑曲唱片,其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部:【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強,歌聲的音色十分模
糊,本人於音頻制作的技術十分外行,祇能就自己所能稍加處理,敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年(灌片時間)的這份珍貴的資料(同時還
有項馨吾的唱片),使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討,所述多有疏失,
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片,信夫崑曲之行腔,元尚簡勁,其所謂行腔者,行氣而已。今人唱曲,
曾不以行氣爲事,迺競於工尺,遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁:徒增工尺者有之
,做腔以... 阅读全帖
y*********n
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5
来自主题: History版 - 教中文,用粵語(上)
辨別人與其他動物的其中一個標準,是語言能力。發出聲音,產生意義,而意義的單位
,即是語素
(phoneme),可以自由組合,變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上,
語音和意義的
配搭是任意的,但經歷悠長的文學創作之後,也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲,各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告,要打動人心,音韻節奏,不可不通也。
中文的文言創作,語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本,輔以當時的方言鄉音,故
此,繼承自明
清北方官話的普通話,丟失了音韻,特別是入聲和合口音,頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷,則
品味教育與言辭修養,無從說起矣。
北方人無可奈何,只能接受語音殘缺的現實,嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語,就不要屈
就北方官話,
自我作賤,用普通話教中文了。普通話是中國交流語,是必須學的,然而普通話語音簡
單,極容易
學,是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話,可以闢出一
兩個術科來做
教學語言,中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則,也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文,是以俗變雅,用夷變夏,違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖
W***n
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6
来自主题: Xiqu版 - 粤剧
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇,原稱大戲或者廣東大戲[1],源自南戲,自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2],是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻,
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期,知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話,使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日,粵劇獲聯合國教科文組織肯定,
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖
Z***T
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7
他們爲什麽如此害怕“閩南神韻”在台演出
日前,廈門“閩南神韻”藝術團應邀到台灣進行壹次交流演出活動。這本來就是壹次正
常的兩岸民間文化交流活動,可是,竟然遭到台灣法輪功的阻擾和滋事,實在是令人義
憤。
“閩南神韻”藝術團是2009年成立的壹家民間文藝團體。該藝術團彙集了國內多名
著名導演、作家、音樂家、木偶傳承人以及來自全國各專業藝術院校的舞蹈、戲劇表演
精英,擁有視頻、音響、燈光等專業舞美團隊。
“閩南神韻”是該藝術團的主打品牌。是壹台洋溢著濃厚閩台民俗風情的大型綜合性節
目。節目結合了南音、博餅、木偶、戲醜、南少林、惠安女、鄭成功等最具特色的閩南
特色,融合了海派文化和閩南文化的精華,運用了270度超強多媒體、3D成像、8聲道音
樂等聲光互動技術,舞台效果堪稱壹流。
迄今爲止,“閩南神韻”已成功演出500多場次,受到海內外觀衆特別是台灣民衆的高
度贊譽。
前不久,“閩南神韻”藝術團應台北市、基隆市政府有關部門和台北科技大學等多
個單位的邀請,將到台北、基隆兩地進行文化交流活動,並計劃在台北和基隆市各演出
壹場《閩南神韻》節目。
消息披露後,受到台灣民衆的熱情期待,但是,台灣法輪功組... 阅读全帖
g**n
发帖数: 152
8
来自主题: Talk版 - “神韻”評價的“二字經”
法輪功旗下各大媒體開足馬力,喇叭擡成高八度,將“神韻”吹得天花亂墜,什麽“國
際壹流”,什麽“世界第壹秀”,什麽“中華五千年文化的藝術精粹”……然而,啥事
自己說了不算,別人不買賬,吹下大天來也是白搭。李洪志聲稱法力無邊,可“宇宙主
佛”也做不到壹手遮天,“神韻”究竟是個什麽東西,觀衆的反饋、他人的評論才算數。
筆者專門注意了壹下各種媒體上人們對“神韻”的評論,發現這些評論本身就包含
著壹個或幾個雙音的關鍵詞,或者說很多評價意見的“核”可以用兩個字加以歸納——
這就是題目所示的“二字經”。茲分類拈出,以供關注“神韻”動態者參考。
(壹)促銷手段“二字經”:欺詐、隱瞞、冒充、誤導、幌子
——欺詐
“晚會的組織者有技巧地將這場演出推銷成由壹群受過專業訓練的、有才華的人表
演的文化慶典活動,這完全是欺詐!”(美國網友Madlip,2008年2月25日)“像其他
人壹樣,我被壯觀的營銷活動給欺騙了。我原本以爲這場演出會像廣告宣傳的那樣,但
是結果卻讓人很失望。”(加州阿納海姆市Wendy C.2011年5月13日)“我現在還在因
受騙而生氣,我要在這兒寫評論,可以讓其他人知道這場騙人演出的實情... 阅读全帖
W******E
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9
神韻是李*洪*志親自抓的项目,2009年8月,他曾在《在新唐人電視討論會上講法
》中這樣吹噓到:“其實神韻已經是全世界第一秀了,沒有誰能超過神韻的,神韻現在
影響已經很大了”。“目前神韻藝術團的演出效果,大家也都知道了,起到的作用大家
也看見了,不管你幾千人進了場,出去就變。這是你們其他講真相專案在一般情況下不
會象這樣馬上見效應的”然而,《大法弟子必須學法》這篇經文中,態度卻來個急轉彎
,在《必須講法》這篇1.4萬字的“講法”中,他用了5900字來講神韻,他說:“四年
過去了,有些地區打開了,有些地區不但沒打開,是越來越差,還有出現很不應該出現
的問題的。這就是修煉的差距,這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把
演出的局面打開,以後就不用那麼多大法弟子了,這樣就得把主流社會先打開,全社會
才能打開。”
事實上,神韻全球巡演,在英國和美國遭到諸多媒體譴責和批評。早在2008年1月
20日,加拿大多倫多《星報》發表《“法*輪*功”晚會不過是宣傳幌子》文章,稱晚會
“節目充滿了‘法*輪*功’訊息,以至於抵消了歌舞可能給觀眾帶來的任何愉悅。”2
月25日,英國《電訊... 阅读全帖
R******e
发帖数: 623
10
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - unidentified_title
《切韻序》:「以今聲調既自有別,諸家取捨亦復不同。吳楚(今浙蘇)則時傷輕湥
嘹w(今晉冀)則多傷重濁,秦隴(今陝甘)則去聲為入,梁益(今巴蜀)則平聲似去
。」
昔開皇初,有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道、李常伺若、蕭國子該、辛咨議德源
、薛吏部道衡、委著作彥淵等八人,同詣法言門宿。夜永酒闌,論及音韻。古今聲調既
自有別,諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺,燕趙則多涉重濁;秦隴則去聲為入,梁
益則平聲似去;又“支” “脂” “魚” “虞”共為一韻,“先” “仙” “尤” “
侯”俱論是切。欲廣文路,自可清濁皆通;若賞知音,即須輕重有別。 呂靜《韻集》
、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等,各有乖互
。江東取韻與河北復殊。因論南北是非,古今通塞,欲更捃選精切,除削疏緩。顏外史
、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰:“響來論難,疑處悉盡,何為不隨口記之,我輩
數人,定則定矣。”即燈下握筆,略記綱紀。 后博問英辯,殆得精華。於是更涉馀學
,兼從薄宦,十數年間,不遑修集。今返初服,私訓諸弟,凡有文藻,即須聲韻。屏居
山野,交游阻隔,疑惑之處,質問無從。亡者則生死路殊,空... 阅读全帖

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11
来自主题: Military版 - 吳語高階化的必要性
50年前因為上海作為東亞和吳語區大都會的原因,吳語區各地的人在之前的近百年已經
充分的融合出了一套滬語。而多數吳語區,比如說北吳地區各地基本還可以用自己的母
語相互交流,而時至今日變得比較困難。
49年之後的山東南下幹部潮和80、90年代之後的推廣普通話邉釉斐闪藚钦Z壓倒性的處
於劣勢地位。吳語區各地的語言逐漸進入到了一個類似孤島的狀態,進入小區域獨立進
化發展的過程。當然,以南吳的溫州為例,因為地理位置的原因,其實在滿清崩解後已
經提前進入到了這一語言孤島的狀態。
這一結果直接造成了吳語區各地吳語進化速度不同。使得彼此的差異看似大到已經無法
交流的地步。吳語區要形成一套通用體系,最大的問題不是音韻問題而是各種語法現象
和詞彙還未經收集梳理,還沒有開啟高階化過程。
對於一門語言,語法是骨骼,詞彙是血肉。梳理歸納好各地語法現象和詞彙,通過1代
人做到言文一致,第2代人應該是可以彼此用口語交流溝通的。言文一致是一個高階化
融合過程,吳語如果不經歷高階化不出30年就會徹底死亡。因為對於已經熟練掌握漢語
普通話的吳語區民眾而言未經高階化的吳語僅僅是一種「土話」,溝通時既缺乏效率,
又沒有美感,... 阅读全帖
t******g
发帖数: 17520
12
来自主题: Wisdom版 - 原始佛教的語言問題(ZZ)
不喜排版, 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期:2011-04-12] 來源:網友上傳 作者:季羨林 如佛友覺得此書不錯,請

初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過,佛在世時宣揚教義所
使用的語言,可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫,是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位,下有弟子侍立,後有華麗的蟠龍佛龕
,過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題

現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
,佛教在中印文化交流中起過很大的作用,對中國文化的許多方面都有過影響。因此,
有很多人關心這次的紀念,這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題,提出我的看法,借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事:
這時有兩個比丘,姓耶彌盧諦拘羅,是兄弟... 阅读全帖
g****g
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13
来自主题: History版 - 兒化音
歷史
兒化音的來源是「兒」字韻尾,開始時讀成兩個音節(參見元曲中「兒」字入韻),後
來逐漸和前字發
生合音。兒化音主要分布於中國北方,是由於阿爾泰語系民族所帶來的語言特點,特別
是東阿爾泰的蒙滿
語,因此許多辭彙用法多首見於金元曲文之中。阿爾泰語中(特別是滿語)的「兒」或
「爾」是其單詞的
韻尾,在一些阿爾泰民族和北方的一些地名(如東三省)中還可以看出,如阿爾泰、哈
爾濱、海拉爾、
努爾哈赤、騰格爾等。早期,北方話也並沒有完全接受「兒」這一韻尾,與南方方言一
樣以鼻音來相似
模仿,從「衚衕」(本為浩特爾)一詞可以看出。其後隨著民族雜居與融合,東北方言
和華北方言逐漸
有了兒化音這一特點。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%92%E5%8C%96%E9%9F%B3
是胡音
y*********n
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14
来自主题: History版 - 改革國語,反清復明(上)
陳存仁醫師《閱世品人錄——章太炎家書及其他》(二〇〇八)記載,劉半農(劉復)
倡導白話文,求
教於章太炎。章說,白話文不自今日始,《毛詩》就是白話詩,《水滸》、《老殘遊記
》,用蘇白寫
的《海上花列傳》,也是白話文。但是你們寫的白話文,是根據什麼言語做標準的。劉
半農侃侃而
談:「白話文是以國語為標準,國語即是北京 話。」章師聽了大笑,問劉:「你知
不知道北京話
是什麼話?」劉半農不假思索答說:「是中國明清以來,京城裏人說的話。」章質問:
「明朝的話你
有什麼考據?」劉半農無言以對。章以明朝音韻誦讀文天祥《正氣歌》,發音與北京話
迥異,說道:
「現在的國語,嚴格地說來,含有十分之幾是滿洲人的音韻,好多字音都不是漢人所有
。」此話一
出,劉半農啞口無言。
北方官話是胡漢混雜語,混有蒙古 和女真(滿洲)的語音、語法及詞彙,是語言學
界的共識,迨
無疑義。民國初年,由於國語以當年的方言群體人口來定,也以滿清京城的所在地來定
,卻不以「漢
音」及「雅言」兩個標準來定,故此,中國語音從此失陷,連同中共強行推廣的簡體字
及共產中文,
是中華文化的大災劫。
舉一個極端的例子,也許大家更清... 阅读全帖

发帖数: 1
15
来自主题: Talk版 - “神韻晚會”真相
“神韻晚會”真相
新唐人電視臺”及所屬的“神韻藝術團”是邪教法輪功的附屬機構。自2004年以來,“
新唐人電視臺”和“神韻藝術團”打著“弘揚中華傳統文化”的幌子在世界各地大搞所
謂的“神韻晚會”演出,欺騙了不少不明真相的民眾前往觀看。法輪功還採取各種手段
騙取所謂賀信、褒獎。在您決定是否觀看這個“晚會”之前,有必要瞭解一下法輪功及
“晚會”的一些事實。
法輪功是危害社會的邪教。
法輪功又稱“法輪大法”,於20世紀90年代初起源于中國,創始人是李洪志。法輪
功編造和宣揚反人類、反科學的歪理邪說,聲稱修煉法輪功可以強身健體、提升道德水
準、成仙成佛,欺騙大批善良的民眾加入其中,並通過對信徒實施極端精神控制達到大
肆斂財和滿足個人政治野心的目的,是嚴重危害社會、侵犯人權的邪教,是現代文明社
會的毒瘤。法輪功頭目李洪志宣稱人類曾經毀滅了81次,地球很快又要爆炸,只有他才
能阻止;人類在敗壞,地球是宇宙最大的垃圾站,只有練法輪功才能逃離;他不允許法
輪功人員信仰宗教,說所有宗教是誤人的,只有法輪功是淩駕於一切宗教之上的“正法
”;他說世界一切都是他安排的,甚至希特勒屠殺猶太人也是天象變化的結果;... 阅读全帖
i*****s
发帖数: 4596
16
一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
,很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候,并不為國學有根柢的
人設想,只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目,卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來,我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭,勸人從“小學”入手,勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了!那種話是專為
專家說的,不是為初學說的;是學者裝門面的話,不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來,如何可作初學人的入手工夫?十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具,而不是“初學”的門徑。老實說
來,國學在今日還沒有門徑可說;那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要,便究竟不是初學的門徑。對初學人說法,須先引起他的真興趣,他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候,我曾想出一個下手方法來:就是用歷史的線索做
我們的天然系統,用這個天然繼續演進的... 阅读全帖
L*****d
发帖数: 5093
17
来自主题: Military版 - 挺何韻詩 16政黨聯署罷買蘭蔻
社民連率先發起拒買聯署,呼籲「支持民主自由的國際朋友」,拒買蘭蔻及其母司萊雅
旗下產品。(取材自香港社會民主連線)
首頁 > 香港
挺何韻詩 16政黨聯署罷買蘭蔻
香港新聞組/香港8日電
June 8, 2016, 6:00 am 124 次
國際品牌蘭蔻(Lancôme)與參與佔領邉拥母枋趾雾嵲姾献髋e辦音樂會,因環球
時報點名批評何韻詩後取消,事件被BBC、紐約時報和金融時報等多間國際傳媒報導。
香港多個政黨及團體7日聯署呼籲全球杯葛蘭蔻母公司萊雅(L'Oréal)旗下品牌,要
求萊雅集團解釋事件及道歉,最少16個政黨及團體8日會到萊雅在時代廣場的辦公室抗
議。萊雅香港辦公室位於時代廣場,據悉該公司表示8日會休息,以避開抗議及不會收
信。
●多間國際傳媒報導
綜合媒體報導,社民連、人民力量、工黨、公民黨、香港眾志、新民主同盟、民主黨等
16個政黨或團體聯署,呼籲全球罷買萊雅集團旗下所有產品。聯署指出,這次蘭蔻的行
徑不單侮辱何韻詩,更是「對言論自由的嚴重威脅」,要求萊雅集團公開解釋及道歉,
並承諾日後不會受政治壓力而作出類似自我審查。
●民主黨:向中共跪低可恥
據報導,民... 阅读全帖
w****w
发帖数: 14828
18
忍不住講多兩句。
格律文章,不單單用來看,而是用來讀,只是如今的古文教育太差,學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦,因其本身依格律而作,無需配樂,本身就已有抑揚頓挫,音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說,一篇格律文章,先不必唱,只讀出來,便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來,猶如歌唱,可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢賦中的
經典《阿房宮賦》,吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人,上至
教授,下至博士生,已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好,不單因為這不是駢文,更因這個學生捨本逐末,絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林,學文習字。從格律入手,先多詠讀經典,再學習音韻,
次之格律,再次用典,待文章有所成,才引用生僻字以達辭意,以合格律。為顯不凡,
而大肆加入辟字,絕非正道。
列如此文第一句:
“呱呱小儿,但饮牛湩[dòng],至于弱冠,不明犍[jiān]状”
作者如因押韻需要,用“湩”字未嘗不可。可惜,作者只為用辟字而用辟字,完全不是
為押韻。 如果要我按這句話的意思來作,我會改成
“呱呱小儿,但飲牛乳,及冠而佇,不明犍犢”
你且讀來,兩相比較,哪一句
w****w
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来自主题: History版 - 略評高考古文之不足
忍不住講多兩句。
格律文章,不單單用來看,而是用來讀,只是如今的古文教育太差,學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦,因其本身依格律而作,無需配樂,本身就已有抑揚頓挫,音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說,一篇格律文章,先不必唱,只讀出來,便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來,猶如歌唱,可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》,吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人,上至教
授,下至博士生,已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好,不單因為這不是駢文,更因這個學生捨本逐末,絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林,學文習字。從格律入手,先多詠讀經典,再學習音韻,
次之格律,再次用典,待文章有所成,才引用生僻字以達辭意,以合格律。為顯不凡,
而大肆加入辟字,絕非正道。
列如此文第一句:
“呱呱小儿,但饮牛湩[dòng],至于弱冠,不明犍[jiān]状”
作者如因押韻需要,用“湩”字未嘗不可。可惜,作者只為用辟字而用辟字,完全不是
為押韻。 如果要我按這句話的意思來作,我會改成
“呱呱小儿,但飲牛乳,及冠而佇,不明犍犢”
你且讀來,兩相比較,哪一句順
Z***T
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来自主题: Talk版 - “神韻”有“藝術性”嗎?
“神韻”有“藝術性”嗎?
眾所周知,所謂的“神韻”演出,無非是李洪誌一手策劃和扶持的斂財組織,並且已經
為李洪誌斂財無數。然而李洪誌卻依然掩耳盜鈴,打出“神韻”的幌子來招搖撞騙,用
粗俗的話來講,就是“既要當婊子,又要立牌坊”。
在講法中,李洪誌對“神韻”演出的所謂“藝術性”大講特講。說什麽“神韻用藝術形
式救人。”“選擇了用歌舞這種世界各個民族都能夠理解、都能夠接受、都能夠看懂的
這麽一種藝術形式來做。”“神韻藝術團的表演、演員的表現、節目情節的構思,甚至
於一個姿態,神韻唱出的歌詞,神韻所創作的音樂,都是傳統的、正統的、純正的中國
文化。”“有的人看秀的時候病好了;一出門接了一個電話,哎呀,來了好消息,本來
生活上遇到一個大難關,一下子解決了,不知道為什麽;反正看完這個秀之後就是高興
了,很多事情都改變了。”貞潔的“牌坊”立起來了,李洪誌緊接著就開始做“婊子”
了。“現有階段我就是想讓你們集中力量把局面打開。就得把主流社會先打開,你得是
主流社會的票價。”“在西方社會裏是一分錢一分貨,咱們這麽高級的秀,你非得當擺
地攤的賣。”“神韻的票不值這些錢嗎?值!在任何城市都會最低五百塊錢一... 阅读全帖
d******1
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来自主题: Talk版 - 神韻為世界帶回珍貴的東西
12月26日晚,神韻國際藝術團在漢密爾頓劇院(Hamilton Theatre)的精彩演出,感動
了滿場觀眾,也感動了魏沃一家。他們表示,晚會正在為世界帶回一些珍貴的東西。
魏沃一家三口人觀看晚會後備受感動。父親斯圖爾得說,晚會非常好,很美。「有很多
人才,舞蹈很美,難以想像!像那些跳躍的動作看起來很難做,非常吸引人。」
不過,最使他們感動的是晚會表現的精神內涵。他們認為,晚會在為世界帶回一些珍貴
的東西。
母親奧麗娜說,晚會傳遞的精神層面的內涵很特別,他們一家正在討論這個信息。「比
如有正與邪的戰鬥,以及我們都希望有一天能回天堂。」斯圖爾得說,他們相信世間有
善惡,也相信有造物主。
奧麗娜說:「我真的很高興,神韻展現了這個(內涵)。」「我們在晚會中看到的東西
很美,很珍貴。」她說,當今的世界有很多科技,生活節奏很快,「但這些珍貴的東西
在消失,一點都不好。」
「我們需要持續做這個,這是為甚麼我感到如此神聖。這事正在發生,這是我來看晚會
的原因,表示我們對此的支持,我們不想失去這個。」
奧麗娜說:「我想說(晚會)很美。我認為(演員)投入的辛勞與用心,真的產生了效
果。」斯圖爾得也說:「... 阅读全帖
w****w
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来自主题: History版 - 略評高考古文之不足
Ft, 查書...
所以講你自己不懂古文,還要出來鞭笞我,可笑
有些古文基礎的人,對於音韻格律都頗為敏感,不必查書,只要讀出來就知是否合律。
因為格律文章的入門就是先熟識韻律,就算不看《佩文韻府》等古籍,也要讀讀王力
先生寫的《詩詞格律》一書。
我提清末翰林,就是告訴沒有古文修為的人知道,真正作文言文,需要循序漸進,從格
律音韻入手,不是未識走就學跑,大量使用生僻字。 而且,你連我文中的另一重點都
看不出:格律文章可以吟詠,只是如今已經極少人知道如何吟詠。 我若沒reference,
恐怕你會講我信口胡言吧。你就是為反而反一小兒。當然,你根本不知道吟詠是什麼意
思,恐怕連現在讀中文的學生都不明白。
p****y
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来自主题: ChinaNews版 - 略評高考古文之不足 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: History
标 题: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 13:17:36 2010, 美东)
忍不住講多兩句。
格律文章,不單單用來看,而是用來讀,只是如今的古文教育太差,學生不明其中奧妙
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“呱呱小儿,但饮牛湩[dòng
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来自主题: History版 - [合集] 略評高考古文之不足
☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Jul 4 13:17:36 2010, 美东) 提到:
忍不住講多兩句。
格律文章,不單單用來看,而是用來讀,只是如今的古文教育太差,學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦,因其本身依格律而作,無需配樂,本身就已有抑揚頓挫,音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說,一篇格律文章,先不必唱,只讀出來,便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來,猶如歌唱,可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》,吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人,上至教
授,下至博士生,已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好,不單因為這不是駢文,更因這個學生捨本逐末,絕非莘莘學子習
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我家中有長輩曾師從清末翰林,學文習字。從格律入手,先多詠讀經典,再學習音韻,
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列如此文第一句:
“呱呱小儿,但饮牛湩[dòng],至于弱冠,不明犍[jiān]状”
作者如
r*******u
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来自主题: HongKong版 - 粤语是保留唐音最多的方言.
竇文濤:這個我還是聽一個教師跟我講過,我們今天的這個一般話,古人可不是這樣說
話的,比如說這個唐詩里邊鄉音無改鬢毛衰吧,這個都不押韻對嗎,但是你用廣東話一
念鄉音無改鬢毛衰(廣東話),它押韻了,所以它是更接近或許唐音。所以他們講啊比
如說念這個佛經,我們如今就覺得有些時分,你一般話念佛經,念的都讓人睡過去了,
難道是不是事先唐代的時分念經,是不是這樣的一種成效,聲響成效?有些學者以為完
好不一樣。如今你這個一般話念的,它是你可以設想韓國話,你也可以設想日本話,可
以設想廣東話,假如是用這種聲響念呢可以契合唐代那種鏗鏘,實踐是鏗鏘無力,以致
是聲震烏雨,它到達一個特有的聲響成效。
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2011 大芝加哥第一屆金韻杯歌唱大賽
主辦單位: 金韻杯歌唱大賽籌備會
大賽音樂總監: 嚴克映博士
大賽總幹事: 何筑笙教授
大賽coordinator: 王堅
大賽宗旨: 提倡歌唱藝術, 提高生活品質,健全身, 心, 靈的發展
大賽辦法:
A. 不限年齡, 國籍, 曲目, 形式;參賽者(個人或團體) 可任選歌曲一首演唱(請自
備伴奏及樂器)
B. 報名方式:自由免費電郵報名參加
C. 大賽日期/地點:8/21/2011(Sunday), 富麗華飯店(預定)
D. 報名日期/結止日期: 即日起接受報名至7/21/2011止
E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎
金$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
G. 獲獎者將由各媒體公開表彰, 舉行音樂會,推薦經紀公司
H. 大賽確切地點及時間將於大賽前2週個別通知
I. 有意參賽者請將: 中, 英文姓名, 電話, 年齡, 學歷(就讀或畢業學校)... 阅读全帖
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C. 大賽日期/地點:8/21/2011(Sunday), 富麗華飯店(預定)
D. 報名日期/結止日期: 即日起接受報名至7/21/2011止
E. 大賽前六名將獲頒獎杯,獎金: 1名第一名, 獲獎金$1000, 2名第ニ名, 各獲獎金
$300, 3名第三名, 各獲獎金$200
F. 另將視參賽者表現增設獎項, 包括: 最佳創意獎, 最佳台風獎, 最具潛力獎等
G. 獲獎者將由各媒體公開表彰, 舉行音樂會,推薦經紀公司
H. 大賽確切地點及時間將於大賽前2週個別通知
I. 有意參賽者請將: 中... 阅读全帖
d*****g
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39
来自主题: ChineseClassics版 - 略評高考古文之不足
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: History
标 题: 略評高考古文之不足
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 4 13:17:36 2010, 美东)
忍不住講多兩句。
格律文章,不單單用來看,而是用來讀,只是如今的古文教育太差,學生不明其中奧妙
。詩詞歌賦,因其本身依格律而作,無需配樂,本身就已有抑揚頓挫,音韻之妙。因而
有詩詞“唱和”之說,一篇格律文章,先不必唱,只讀出來,便知可有韻律。
詩詞歌賦吟詠出來,猶如歌唱,可笑影視劇中把搖頭晃腦當作“吟”詩。列如駢中的經
典《阿房宮賦》,吟詠出來決不是平平無奇的文字。只可惜現今學習古文的人,上至教
授,下至博士生,已無幾人可以吟詠格律文章。
我批這篇偽駢文不好,不單因為這不是駢文,更因這個學生捨本逐末,絕非莘莘學子習
文榜樣。
我家中有長輩曾師從清末翰林,學文習字。從格律入手,先多詠讀經典,再學習音韻,
次之格律,再次用典,待文章有所成,才引用生僻字以達辭意,以合格律。為顯不凡,
而大肆加入辟字,絕非正道。
列如此文第一句:
“呱呱小儿,但饮牛湩[dòng
m**********e
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40
来自主题: Cantonese版 - 一些关于粤语的帖子。。。
粵語書寫的兩途(上)
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途,兩者都有時代錯置的誤解,要辨別清楚。所謂雅,是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢,語彙上溯先秦,大者來自
唐宋,例如唐朝語彙,今日在北方話變成倒裝詞,語言仍是日用詞,如人客(客人)、
擠擁(擁擠)、緊要(要緊)、心甘(甘心)、配搭(搭配)、韆鞦(鞦韆)、蹺蹊(
蹊蹺)、油漆(漆油)、士兵(兵士)、弟兄(兄弟)、銜頭(頭銜)、取錄(錄取)
等。
所謂俗,就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄,也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色,如雙賓語語序(我卑錢渠)、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等,來自宋元白話之套語。往日,
這些是通行口語,俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了,也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類,今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節,才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫,首先是將口語的雅言繼承下來,堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類,毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖
m**********e
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来自主题: Cantonese版 - 一些关于粤语的帖子。。。
粵語書寫的兩途(上)
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途,兩者都有時代錯置的誤解,要辨別清楚。所謂雅,是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢,語彙上溯先秦,大者來自
唐宋,例如唐朝語彙,今日在北方話變成倒裝詞,語言仍是日用詞,如人客(客人)、
擠擁(擁擠)、緊要(要緊)、心甘(甘心)、配搭(搭配)、韆鞦(鞦韆)、蹺蹊(
蹊蹺)、油漆(漆油)、士兵(兵士)、弟兄(兄弟)、銜頭(頭銜)、取錄(錄取)
等。
所謂俗,就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄,也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色,如雙賓語語序(我卑錢渠)、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等,來自宋元白話之套語。往日,
這些是通行口語,俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了,也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類,今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節,才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫,首先是將口語的雅言繼承下來,堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類,毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖
Y**********n
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42
来自主题: History版 - 中古漢語 將進酒
閩南話也是四聲各分陰陽。粵方言陰入進一步分化爲兩聲,這就不是很對稱吧。
另外,中古時四聲並未分化出陰陽吧。
還有請注意,讀詩的聽感主要體現在韻腹和韻尾上,而韻頭和聲母幾乎不能用讀詩的聽感來檢驗。即使看韻母,有些元音出現高化現象,而系統性的高化並不影響聽感。所以說粵方言的音韻體系與中古音對應較好尚可,但要說那就是古音恐怕有失偏頗吧。
r*******u
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《樂韻歌聲獻愛心》助兒童醫院籌款 2009年3月19日
【明報專訊】應卑詩省兒童醫院邀請,「庇詩中樂團」與「知音合唱團」聯合主辦《樂
韻歌聲獻愛心》慈善音樂會,將於4月11日星期六,晚上7時30分,在陳氏演藝中心音樂
廳,為《愛心大行動》作慈善籌款演出,同時為本省的愛樂人士,介紹動聽傳統及近代
的民族及聲樂名曲。
這次為卑詩省兒童醫院作慈善籌款演出,所有收入扣除開支後,全數捐贈該會。
《樂韻歌聲獻愛心》票價定為25元、35元、40元,50元及名譽票(已包括停車場費)。敬
請各界人士及早購票出席欣賞,共襄善舉。可在 Ticket Master 及指定地點購票,請
向「庇詩中樂協會」查詢售票詳情,電話﹕604-327-8807、604-377-0068;傳真﹕604-
327-8606;電郵b***[email protected]或網址http://www.bccma.net
今日相關新聞
》《樂韻歌聲獻愛心》助兒童醫院籌款
w***s
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44
****这篇文章是一个朋友在新浪博客上发表的,写得很好,征得他的同意转载过来。朋
友是语言学天才,现在研究人类学,兼学老蒙语,博客上有很多好文章。博客地址:
http://blog.sina.com.cn/ychromosome
本文地址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_465ddf7901011jfc.html
***************
本段文字內容較雜,有些跨領域,文化人類學、音樂等等都有。不能面面俱到,話多了
也難免有錯誤。
我這一陣對呼麥比較感興趣。呼麥是一種來源於圖瓦的唱法,一個人能同時發出兩類音
高的音,一個是基頻,一個是泛音。圖瓦人是生活在中、蒙、俄、哈四國交界附近的一
個族羣,又稱唐努烏梁海(見地圖最南面靠中閒),在中國主要是新疆最北端的布爾津
縣喀納斯湖一帶。他們所用的語言圖瓦語是一種阿爾泰語系突厥語族的語言。因爲圖瓦
人信薩滿教和藏傳佛教,而不似多數中國的突厥語族的民族信了伊斯蘭教,在中國的圖
瓦人被劃作蒙古族。(嗯,民族識別問題不是這次的主題。。。)再一點兒比較無關的
,圖瓦的Y染色體,C占10%,不到10%的O,一大半的N,... 阅读全帖
P**5
发帖数: 3422
45
来自主题: History版 - 马来语言跟汉语到底距离多远?
語言特點
壯侗語族的語言的主要特點是:具有同漢語一樣的由聲﹑韻﹑調構成的音韻單位。
聲調也同漢語一樣,分平﹑上﹑去﹑入4個調類,每類又由於原來聲母的清濁分成兩個
調,因此現代壯侗語族語言往往有8個調,有時還由於元音的長短,聲母送氣與否,分
成9個或更多的聲調。有一系列帶喉塞音的聲母,如b﹑d等。侗水語支除這類聲母外,
還有一些清鼻音,如﹑等。壯﹑泰﹑石家(在泰國)等語還保留 kl-﹑pl-之類的複輔音
聲母。原始濁塞音在現代方言里差不多都變成了清音。壯侗語言有大量的同源詞。多音
節詞多爲合成詞。
語法規則
壯侗語族語言的語序跟漢語相同,都是主語在前,謂語在後,賓語在動詞謂語後。
不同的是定語一般在中心語後,專名加類名構成的複合名詞,專名在類名後。比如漢語
“白馬”,壯侗語族語言說成“馬白”;“桃樹” 說成“樹桃”。上古漢語里也有類
似的語序。比如“穀中”說作“中穀”,“蝗蟲”說作“蟲蝗”。
k*******8
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来自主题: WaterWorld版 - 美国有像中国那样的南北方言吗
你歷史沒有學好
中原文明南遷 西晉末年衣冠南渡就開始了 晉時中原的大士族 即所謂“衣冠”都
敲到南方去了 主要是江浙和福建 (參看 福建八大姓 )
從那時開始南方一次次接受中原漢人移民 相對於北方戰亂連連 常年被外族奴役
屠殺 乃至滅族 南方保存了更加純正的漢文明
北方話相似 是因為所有北方話都是蒙元時北方話的後裔。蒙古入侵 屠殺90%以上的
北方漢人。後來的北方人 是那些倖存下來的10%和朱元璋時期從山西移民到各地的(參
見 山西大槐樹)。
你假如有一點漢語音韻學的知識 就知道 南方漢語和唐宋時期的中古漢語有很明顯的
對應關係。而北方官話 可以說 已經把漢語的傳統音韻弄亂了。

);
V*****8
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47
来自主题: Parenting版 - “默谱”算很厉害的本领吗?
昨天新闻上看到的:
名校英華小學高級弦樂團,首次遠征歐洲斯洛伐克的「國際青年音樂節」,即揚威海外
,全程「默譜」演奏,技驚四座,獲評審團一致無可挑剔的「Bravo」(好極)讚譽,
除榮膺十二歲以下組別金獎外,更壓倒成年組奪總冠軍,為本港小學界創下歷來最輝煌
成績。
四十四名年僅七至十一歲的英華小學高級弦樂團學生,本月十三日參加在斯洛伐克首都
布拉迪斯拉發(Bratislava)舉行的「第五屆國際青年音樂節」,榮膺雙冠軍。該項比
賽為當地每年七月舉行的國際音樂盛事,由十一至十三日共比賽三天,共有十七個國家
參加,包括中國、俄羅斯、荷蘭、南非等;本港學界隊伍曾兩度參賽,惟皆空手而回。
最細七歲 熟背超長樂章
英華小學高弦團於本月十日從本港出發,並在十三日出賽。該校音樂總監及樂團指揮潘
寶才說,為迎戰學校首個海外賽事,他們早在三個月前進行密集式訓練,要求學生熟背
三首合共長達三十分鐘的樂章,「學生不僅要記得音符,還有大小聲、弓法等。」學校
更邀請香港著名音樂人廖原(Vincent Liauw)擔任行程總監,指導學生。
潘續說,其實該批學生屬高級弦樂團,多次參與本港音樂大賽,身經百戰,惟從未遠... 阅读全帖
m***n
发帖数: 12188
48
来自主题: Military版 - 我在日本人面前尴尬过
什么日語拼音,meijin是唐音,其實日語裏面的音讀都是古代漢語發音,細細研究,有
唐音,宋音,吳音等。
王力先生說了,研究古代漢語音韻學,日語貢獻很大。
日語的什麽富士(fuji),東京(Tokyo),北海道,都是古漢語發音。
s**a
发帖数: 1995
49
来自主题: NewYork版 - 《紐約生活》12月9日~12月15日
《紐約生活》12月9日~12月15日
本報訊
December 08, 2013 06:05 AM | 512 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
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時間﹕1pm
地點﹕布魯克菲爾德廣場(Brookfield Place),曼哈坦下城西街(West St.)100號交維
西街(Vesey St.)
查詢﹕http://brookfieldplaceny.com,(212)417-7000
門票﹕免費。在這個被格萊美(Grammy)獲獎樂團「龜島四重奏」的音韻繞樑的環境下,
好好享受一個周一下午吧。「龜島四重奏」將與獲格萊美提名的爵士樂歌手蒂爾尼
蘇頓(Tierney Sutton)攜手,向大家送上跨越文化的表演,迎接冬至。這次表演以傳統
歌曲為主,從猶太教光明節音調、16世紀英國頌歌,到印度教排燈節樂章... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 1267
50
来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 持子之手 zt

Article‎ > ‎詹宏志‎ > ‎
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時,耳朵已經清亮,可以聽見遠方菜販叫賣的聲音,眼睛還沒有完全睜開,意
識有點矇矓,我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度,陽光已經灑滿榻榻米房間,曬
得棉被暖烘烘的,還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的,是房間之外傳來的嘈雜音,帶一種興奮雀躍的情緒;我轉頭看旁邊
,看見弟弟緊咬著下唇,還沉沉地睡,一切並無異樣。很快的,我就從聲音當中聽出端
倪,原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步,他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西,哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味,
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切,我突然發現我錯過了一場盛會,平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動,以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性,竟然就發生在我睡夢之
中,我竟然在一無所知的狀況下,讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
,我向父親半是請求、半是抗議地說:「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
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