T***c
发帖数: 17256 | 1 妖刀記（116）
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【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 6
重新定義概念，是因為人類有了新的發現。當然很多人類不願意改變陳見，我們不能強
迫他們改變。
我們是是照您的習慣呢，還是照人類的習慣？其實不是，每個時代、每個人對“死”的
內函和外延都和您理解一樣。
我們來看看人類的嚴謹的理解語言習慣和您理解的不太嚴謹的言語習慣。
（一）
最初，生理學說：“死”生物是新陳代謝停止。-生理死亡
生理死亡最重要的一個特征，是血液循環系統停止工作，心髒停跳是判斷依據之一，儀
器上。
後來，對某些種魚類和冬眠的動物，他們被急凍後，出現生理死亡特征，但解凍後，又
恢複了正常的生命特征。
所以，就要重新定義“死”的概念了，在正常生理條件下，“死”生物是新陳代謝停止
現象。
這可以涵蓋從細菌到動物。
您理解是“不能吃飯”屬於這個範疇。
（二）
但是，醫學在實踐中又發現不對了，還沒徹底死，說：“死”是大腦停止工作-腦死亡
醫學死亡最重要的一個特征，大腦和神經系統停止工作瞳孔放大-儀器上電波消失-...
您理解是“不能說話”屬於這個範疇。
（三）
而且，在病毒研究中又有新的發現......
耶穌複活以後，人類有了新的發現。
耶穌的身體按人類生理學的理解是死的，為什麼呢？... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 7 耶和華見證人
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耶和华见证人
系列的一部分
关于耶和华见证人
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圣经 ·信条·习惯
哈米吉多顿·反三位一体
血·无地狱说·团体关系·
迫害
论战
出版物
警醒!·守望台·天天考查圣经
出版物·1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
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耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://blog.udn.com/lofranklo/4979643
(by John O. Andersen, 2008)
當我還是孩子的時候，摩門教會反覆地告訴我說，黑人之所以是黑的而且是劣等的原因
，是因為他們在來到地球前，在天堂中有場戰爭，在戰爭他們表現的不如白人般勇猛無
懼。所以神詛咒他們，讓他們的皮膚變成黑色。同時在摩門經中也有提到，印地安人的
膚色之所以比較深是因為他們不正義。
摩門經中的核心故事是種族問題。關於一個家庭，家中兩個兒子變壞，神因此詛咒他們
，使他們的皮膚變深色。根據摩門經的解釋，有些人之所以有較深的膚色是因為他們被
神詛咒了。沒有任何一位摩門教徒能夠否認摩門經中這段話存在的事實。要同這番言論
保持距離的唯一方法即是聲明摩門經的錯誤。但當事實是，幾十年來摩門教會皆宣稱“
摩門經為信仰的拱心石”，以及“最真實的一本書”，在這情況下摩門教教會該如何做
到這種推翻一切的聲明呢？在這裡我提供大家一些值得思考的想法：以下的內容節錄自
General Conference Report 1960, Improvement ERA, December 1960, 第... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 宋嘉樹
( Song Jiashu , Charles Sung )
1863 ~ 1918
人物生平
宋嘉樹又名宋耀如，原名韓教准，海南島文昌縣人，是個矮個子。9歲時，隨哥哥到爪
哇一個遠親處當學徒，訂了三年合同。1878年初，遇到了一位姓宋的堂舅，這位堂舅原
在美國加州當華工，築鐵路，後來跑到東岸波士頓開設一家專售中國絲茶的小店。他在
爪哇遇到了韓教准，韓教准便不等約期屆滿，就跟著堂舅遠渡新大陸。韓教准到達波士
頓後，頗得堂舅的歡心。堂舅膝下無子女，就收教准爲兒子。從此他改姓宋，取名嘉樹
。就在此時，他結識了清朝政府選派赴美留學的幼童牛尚周和溫秉忠，三人成爲好友。
牛、溫常勸宋找機會入學念書，以便將來回國謀個好工作，宋對此牢記在心。
宋嘉樹想要念書，堂舅兼養父不同意，宋終於出走了。他偷偷跑到波士頓港口一艘美國
緝私船上，被船長加布林森收容。加布林森的好友，當地衛理公會重要人物羅傑·穆爾
把宋嘉樹介紹給李孝德牧師。宋在李牧師的勸化下，成爲基督徒。他被送到北卡羅萊納
州三一學院進修，費用由杜克大學創辦人之一的朱利安·卡爾負擔。從此徹底改變了宋
的一生。也在相當程度上改變了近代中國的航向... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 宋嘉樹
( Song Jiashu , Charles Sung )
1863 ~ 1918
人物生平
宋嘉樹又名宋耀如，原名韓教准，海南島文昌縣人，是個矮個子。9歲時，隨哥哥到爪
哇一個遠親處當學徒，訂了三年合同。1878年初，遇到了一位姓宋的堂舅，這位堂舅原
在美國加州當華工，築鐵路，後來跑到東岸波士頓開設一家專售中國絲茶的小店。他在
爪哇遇到了韓教准，韓教准便不等約期屆滿，就跟著堂舅遠渡新大陸。韓教准到達波士
頓後，頗得堂舅的歡心。堂舅膝下無子女，就收教准爲兒子。從此他改姓宋，取名嘉樹
。就在此時，他結識了清朝政府選派赴美留學的幼童牛尚周和溫秉忠，三人成爲好友。
牛、溫常勸宋找機會入學念書，以便將來回國謀個好工作，宋對此牢記在心。
宋嘉樹想要念書，堂舅兼養父不同意，宋終於出走了。他偷偷跑到波士頓港口一艘美國
緝私船上，被船長加布林森收容。加布林森的好友，當地衛理公會重要人物羅傑·穆爾
把宋嘉樹介紹給李孝德牧師。宋在李牧師的勸化下，成爲基督徒。他被送到北卡羅萊納
州三一學院進修，費用由杜克大學創辦人之一的朱利安·卡爾負擔。從此徹底改變了宋
的一生。也在相當程度上改變了近代中國的航向... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 11 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 2000年來流傳中國的大乘教法，畢竟
仍有著無形的約束力量，規範著當代學人們的思想模式。深願當代的學人們都能依照「
四聖諦」來檢驗佛法，再參酌歷史的流變作為佐證，輔以親身的實踐經驗作為註解，應
可共同理出一個明晰的方向來。舉例來說，世尊說苦聖諦，大乘法卻不畏輪迴之苦，情
願留惑渡眾生，而有「地獄不空，誓不成佛」的豪情壯志；世尊說苦集聖諦，大乘法卻
以「緣起即是性空」演繹出「煩惱即是菩提」、「生死即是涅槃」的玄論，更有「諸法
無我」、「萬法唯心」的方廣論說，進而提出「不斷煩惱」、「不修禪定」的修行理念
；世尊說苦滅聖諦，大乘法則以層層增上的善行因緣，期望開展一個福行利他的莊嚴佛
土或光明世間，甚至願為救渡眾生而生生世世住此娑婆世界；世尊說苦滅道跡聖諦，大
乘法則強調六波羅蜜行，願以菩薩的萬德莊嚴，無緣大慈，作為修持的楷模。世尊教導
僧伽修習正法律，成為四雙八士聖弟子而證解脫涅槃；大乘法則教導弟子修習52階位的
十地菩薩行法，志求佛果；世尊教導弟子學「法」，大乘則說學「佛」；世尊教導無常
、苦、無我的思惟，大乘則懷有常、樂、我、淨的理想。仔細回想遊方行者須跋陀羅對
各學派的猶豫不決，幸而在 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 14 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 15 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 16 再贴几段书摘吧，很喜欢作者近乎白描的简洁笔法，
含蓄但极有张力。
*****************8
鐵嶺齊家
我的幼年是個無父的世界。兩歲時曾驚鴻一瞥看到父親，風雪夜歸，淩晨又重上逃
亡之路。隔了一天，我祖母、母親帶著哥哥和我，逃到一個比我們村莊還小的小村子裏
的親戚家躲了一些時日，因為張作霖的軍隊在搜捕參加郭松齡兵變的齊世英，要把他一
家都抓了殺掉。而我在那兒卻每到天黑就哭喊：“我要回家！我要回家！”使得她們加
倍困苦，又怕連累別人，只好回家，聽天由命。
鐵嶺齊家，在十八世紀初由山西徐溝縣(現並入太原市)到奉天(沈陽)任職文官開始
到落戶，到我父親是第八代。莊院位于范家屯西邊的小西山，距離中東鐵路的亂石山站
大約五裏，家產約有四百坰(東北話讀作“天”)田地(一坰約十畝)，在當地算是中等大
戶。
我祖父齊鵬大，共有四兄弟。少年時，他不願在鄉下守著家產做“莊稼人”，跑去
讀軍校，出身保定老速成學堂。之後在張作霖的奉軍裏由營長做起，又從團長升為旅長
，二十多年對張大帥忠心耿耿。我父親是他的獨子，留學德國回家，滿腦子救國救民的
新思想，竟參加郭松齡反張作霖的革命行動，從天津揮兵出山海關到... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 17 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 18 香港行政長官曾蔭權與公民黨黨魁、立法會議員余若薇就政改方案進行的電視辯論，17
日下午6點30分開始舉行。兩人在分別作簡短開場發言後，進行相互詰問或回答預先收
集的市民提問。據大公報記者錄音整理，辯論全文如下：
[淘股吧]
曾蔭權：
各位香港市民，今日的電視辯論只有一個目的，因為香港的民主發展已經到了
關鍵的時刻，我要盡全力爭取支持2012年政制方案的通過。
普選是我們大家共同的理想，為實現這個理想，第一，我已經向中央爭取了普
選的時間表，2017年我們可以普選行政長官，2020年可以普選立法會。
第二，為實現普選鋪路，我提出2012年普選方案，這一方案既符合《基本法》
和全國人大常委會的決定，也都大大提升了兩個選舉制度民主的成份。首先，幫我們增
加了行政長官選舉委員會的人數，和增加了立法會的議席的數目，提高了他們的代表性
，使更多有志從政的人士可以參政。
第三，十個新增的立法會議席裡面，一半是由地區直選產生，另外一半也都由
市民直選... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 19 香港同齡朋友們：
你們好！
我們是內地的80後、90後。昨天實在是不吐不快，就以“改革一代”的身份，寫了
那篇《旺角暴亂後致香港“回歸一代”：請回望這片被你無視的土地》。其實是做了兩
邊不討好的心理準備的。結果竟然在網上得到了網友們的認同，看到大家更深入的思考
，我們也覺得很驚喜。
看了上萬條討論，最觸動我們的，是一位香港青年的留言，他說香港經濟在停滯，
看不到發展的前景，“我出生在香港的輝煌年代，然後一路下行，在半山腰，和一路上
行的你相遇。你們不可能理解我們的心情，我們也不需要同情。你伸出友誼之手，但在
我看來，是居高臨下的施捨！”
這個留言促使我們動筆給你們寫第二封信。你說的我們在半山腰的相遇，不是老天
的一個玩笑。為了這個相遇，首先，我們要對香港真盏缆暩兄x！
幾十年來，香港是內地改革開放最有力的一個推動渦輪，一個牽引火車頭，一個授
業老師，也是最重要的一根輸血管。
1
改革開放之初，內地摸不著門，外資猶豫觀望。是香港同胞率先到內地投資建廠，
創造了許多個“第一”：1978年第一家由境外人士開辦的工廠—珠海香洲毛紡廠；1980
年第一家中外合資企業—北京航空食品有限公司；198... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 20 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 21 又一位忠於自己想法的學者掛冠求去，起因竟是一項網路票選，而且是跟歷史有關的
票選活動。
總統府國史館為了慶祝建國百年，舉辦民國百人票選活動，不過因為名單裡出現了毛澤
東、鄧小平、陳儀等人，引發了媒體的報導與一些爭議。嗜血的立法委員們，這一次不
分藍綠，有志一同，用「腦殘」來羞辱鑽研民國史數十年的學者館長林滿紅。
姑且不論「立委竟然也懂歷史耶」這件事情是否荒謬，至少這又是「罄竹難書」的，爭
取選票的思維邏輯下，民粹壓倒專業的另一樁事例。但差堪告慰的是：這一次沒有土木
工程可以發包，也沒有利益團體的遊說獻金，袞袞立委諸公竟然願意強暴，不，關心「
歷史」。
其實誰都沒有腦殘，如果願意靜下心來思考，這只是歷史分期與觀點不同的問題。正如
林館長在離職時的講話中所述：這是「民國百年」，而不是「中華民國建國百年」。換
句話說：國史館想要探討的，應該是「辛亥革命一百年以來，中國政治社會文化各方面
的變遷」。
這也是一個假的命題，因為，中華民國哪有百年？
依中國史的慣例，「民國」事實上應該只有38年─整個民國史應自1949年起就告一段落
；之後的時間應列入台灣史的範疇，就好像號稱承繼了西晉「法統」的東晉... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 閒談「茉莉花革命」和評價政治制度
兩 個月來，新聞媒體大談「茉莉花革命」，電視上記者的報導和北非血淋淋的新聞影
片不斷刺激人們的神經。「革命」是一個非常聳動的名詞，台灣的記者本來意識形 態
就很重，「茉莉花」又是一首家喻戶曉的民謠很容易和中國產生聯想，想想看，好事又
對中國有敵意的台灣記者能放過這個唱衰中國的機會嗎？
果 然，台灣深綠的「自由時報」打出「中國開始了茉莉花革命！」的聳動標題做誘導
式的報導，台灣深藍的TVBS電視節目「新聞夜總會」也以「中國的茉莉花革 命」作專
題討論。我們再一次証明在面對大陸的時候深綠和深藍的媒體非常自然地形成堅定的聯
合戰線，李豔秋唯恐大陸不亂的報導跟「自由時報」沒有任何不同。 有趣的是，那天
她請來的特別來賓並沒有隨她的報導起舞，這是一大進步。李豔秋應該讀點書了，不能
一直靠老公鬼混，否則主持人的位子是坐不住的（罩不住特別 來賓），她這個談話性
節目不但誤導觀眾而且越來越粗俗不堪。
今天YST就來先閒談一下「茉莉花革命」。YST用「閒談」，因為對北非的事情YST並沒
有深入的研究，主要是由此引出另外一個重要話題，那就是評論政治制度的優越性。
（一）北... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 23 西藏為什麼有矛盾？
喇嘛為什麼搞獨立？
看了你就明瞭.....
在14世代的傳承中，有好幾任達賴喇嘛都是英年早逝，原因很簡單，利益鬥爭，下
毒暗殺，這就是為什麼清朝朝廷最後給他們定下一個金瓶制度的原因，乾隆實在受不了
這幫喇嘛們明爭暗鬥的暗殺了。
這裡可以看出這些神權統治者的虛偽，自稱"活佛"的人們為了利益勾心鬥角，下毒
暗殺，使盡卑鄙的手段。
我曾經去過西藏旅遊，接觸過喇嘛，以及平民。
你想知道西藏為什麼會有矛盾嗎？我告訴你我看到的原因。
在中共進入前的西藏，西藏人口中有95%的農奴，以及剩下的土司（奴隸主）和僧
侶階層。
那時候，每座寺廟，都擁有大片的土地，和成堆的農奴。
農奴們世代為奴，在祭祀的時候，奴隸主會砍下奴隸的手臂，拔下它們的皮，作為
貢品。
在達賴過生日的時候，他都會命下密院的僧侶扒下兩個小孩的皮作為犧牲，如果你
現在去西藏的歷史博物館，你還能看到十四世達賴離開西藏前親手寫的扒皮命令。
然而西藏的那些文盲農奴們虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏藥中，活佛的糞
便是一種藥物，藏... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 24
把无知当个性，轮嘴就来。灌水不能全靠脸皮厚啊
1950年6月27日，韓戰爆發後第三天，美國總統杜魯門下令美第七艦隊進駐台灣海峽，
阻止中國人民解放軍解放台灣。蔣介石認為韓戰爆發，必有連鎖反應，促成第三次世界
大戰，美國亦必在第三次世界大戰中獲勝。果真如此，國民黨便可利用第三次世界大戰
爆發之機，借美國之手，消滅中共軍隊，重返大陸。
這對已被杜魯門冷落的蔣介石來說，無疑是一個意外的喜訊。對此，蔣介石曾三次向美
國提出派遣3.3萬精銳台灣軍隊赴朝鮮半島參戰的建議，但是讓蔣介石感到沮喪的是，
美國政府並未接受蔣介石的建議。這其中隱藏著什麼樣的歷史玄機呢？
1950年6月25日的清晨，蔣介石跟往常一樣，漱洗後開始吃早飯。此時，蔣經國匆匆給
蔣介石送來一份情報。這份情報並不詳細，只是簡略說明韓戰爆發而已。當天深夜10時
，台灣國民黨當局駐南韓大使邵毓麟給蔣介石發來報告，蔣介石這才較為詳細地了解到
韓戰的情況。 蔣介石對於爆發第三次世界大戰的期盼，可謂是心情急迫，望穿秋水。
而現在，韓戰的爆發，似乎讓他看到了希望。
由於北韓軍隊勢如破竹，南韓李承晚集團不得不把南韓首都漢城(今首爾)遷到了以南
1... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 27 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: gogo2004 (必须置后), 信区: Chicago
标 题: 繁荣版面: 南方朔.. 周星馳...康熙皇帝...陳光標
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 2 11:07:56 2011, 美东)
[1] 周星馳的電影常有神來之筆。在《武狀元蘇乞兒》裡的神來之筆是康熙皇帝和丐幫
幫主的那段對話，康熙說：「你丐幫弟子幾千萬，叫朕怎麼放心！」丐幫幫主答說，「
我丐幫人數不是我決定，而是你決定的；如果你英明，可以國泰民安，人人有飯吃，人
人有書念，鬼才願意去當乞丐！」
丐幫幫主蘇乞兒的那段話，今天在台灣已可改成：「台灣的街友(無家可歸的流浪
漢) 窮人不是由反對派決定的，而是由政府決定；只要政府有能力，國家有希望，就會
有公義，人人有好日子過，鬼才願意去當街友」
[2] 2011年1月，陳光標申請於26日入境臺灣進行商務活動並捐款予低收入戶及弱勢族
群，並要求以當面發放的方式在臺灣進行捐款，因此有部份地方政府（新北市、桃園縣
）認為過於高調有損受贈者尊嚴且大筆現金有安全疑慮而婉拒，但也有部份地方政府表
示相... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 28 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 29 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 30 [1] 周星馳的電影常有神來之筆。在《武狀元蘇乞兒》裡的神來之筆是康熙皇帝和丐幫
幫主的那段對話，康熙說：「你丐幫弟子幾千萬，叫朕怎麼放心！」丐幫幫主答說，「
我丐幫人數不是我決定，而是你決定的；如果你英明，可以國泰民安，人人有飯吃，人
人有書念，鬼才願意去當乞丐！」
丐幫幫主蘇乞兒的那段話，今天在台灣已可改成：「台灣的街友(無家可歸的流浪
漢) 窮人不是由反對派決定的，而是由政府決定；只要政府有能力，國家有希望，就會
有公義，人人有好日子過，鬼才願意去當街友」
[2] 2011年1月，陳光標申請於26日入境臺灣進行商務活動並捐款予低收入戶及弱勢族
群，並要求以當面發放的方式在臺灣進行捐款，因此有部份地方政府（新北市、桃園縣
）認為過於高調有損受贈者尊嚴且大筆現金有安全疑慮而婉拒，但也有部份地方政府表
示相當歡迎其捐款活動。而綠營政治人物認為其帶有統戰意味。
在臺灣，有部份網友則表示「標哥」（對於陳光標的暱稱）的善行雖愛現,但總比光說
不做的官員好的多；民代及部分「符合資格」的民眾則認為，政府沒有資格代為決定是
否接受；臺灣很多慈善團體樂觀其成（「不管是首善捐的，或寡婦捐的，只要... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 31 转自世界日报网络版
非常感谢从PATSY版主开始的这个周帖，也谢谢JAFF和GZBOY后续的接力 ，今天开始本
届任上由我来转发活动， 我决定按照PATSTY原来的传统 发有图版。
同时非常谢谢众位朋友一直以来在纽约版的热心和捧场。
如果有自个组织的活动 我没有固顶或M的 请提醒我一下。谢谢
【4月22日 星期一】
●「農地甦醒」慶祝地球日「Waking Up the Farm」Earth Day Celebration
時間：11am
地點：赫蒂卡森農貿市場（The Hattie Carthan Herban Farm ），布碌崙范布倫街(
Van Buren place)49號 。
查詢：http://www.hattiecarthancommunitymarket.com/#!
門票：免費。在年度慶祝地球日活動中，可免費參加於11時半開始的講座，了解到從種
子培育，播種季節等方面的知識，還能在活動中獲得包裝好的種子。下午1時至1時半，
供應免費的，用最新鮮應季蔬菜製作而成的素食色拉。下午1時半至4時，舉行為集市的
重新裝潢修繕工作。詢問電話（ 347）399-1761，或電郵 h... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 32 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 33 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 34 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 挪亞咒詛自己的孫作奴隸！挪亞算是什麼義人？
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴
僕。(創 9:24-25)
耶和華害人身體殘疾
耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華
嗎？(出 4:11)
耶和華多次使法老的心剛硬，不容以色列人離開埃及
耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但
我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。(出 4:21)
耶和華剛委摩西重任，就想殺摩西
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(出 4:24)
耶和華認為人命可以賤賣
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。若過一兩天才死，就可以
不受刑，因為是用錢買的。(出 21:20-21)
耶和華宣揚殘疾歧視
你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。……；
因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。(利 21:17-23)
耶和華要父母吃兒女的肉
並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。(利 26:29)
耶和華要女人來幹什麼？
除了兵丁所奪的財物以... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 楼上的人睁开你们的眼睛看看下面的文章吧，:
-------------------------
附錄 II ：李大衛牧師與遠志明弟兄之間就《舊金山共識》問題的信函往來
【發函】遠志明弟兄和諸位同工同道平安！
我榮幸地參加了“彼岸福音特會”，幷且收獲頗豐。大會的成功令人感到鼓舞，大會組
織者以及服務同工的事奉精神和出色的工作實在令人欽佩。
我對大會發表的《舊金山共識》有一些不同意見，所以寫了一篇回應文章，希望借此與
遠志明弟兄和諸位同工同道交通商榷。這篇文章在附件中，敬請遠志明弟兄和諸位同工
同道在百忙之中抽出一些時間看看。
雖然此文已經在一個小範圍的同工圈子裏徵求過意見，但還是難免偏頗。如果還有什麽
不妥的地方，也請遠志明弟兄和諸位同工同道直言相告，我將不勝感激。如果此文對遠
志明弟兄和諸位同工同道能够有一點點幫助或提醒的話，我都會認爲我是爲“彼岸福音
特會”盡了一點力。
願主的祝福與保守常與我們這“一代人”同在！
主內 李大衛 牧師 敬上
主後2009年1月14日星期三
【回函】親愛的李牧師平安！
謝謝你的來信，把你的意見告訴我。我爲你對主的忠心、對我們的愛心，獻上感恩。共
識發表後... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 38 時報廣場跨年 重慶舞龍開場
2017年12月26日 00:04 紐約
雖然距新年還有一周時間，時報廣場的新年倒計時系列活動已經陸續拉開帷幕，傳統的
許願牆已經開放，一年一度的清霾日即將登場，時報廣場聯盟也已經在其網站上更新了
新年夜當晚倒數的注意事項。今年的跨年倒數晚會也將再有中國元素登場，當晚的活動
將由重慶市帶來的著名重慶銅梁龍舞開場，為紐約人和來自世界各地的遊客帶來來自巴
山蜀水的熱鬧和歡騰。
銅梁龍舞是流傳於重慶市的民俗舞蹈，始於隋唐，興於明清，盛於當代。當地民間稱龍
舞為「耍龍」或 「舞龍燈」。曾有人說，中國的龍文化最直觀地體現在世俗化了的龍
燈文化之中，而中國龍燈文化又集中地體現在「銅梁龍燈」之中。銅梁龍舞既是舞，又
是體操和雜技，非常精彩，2006年，銅梁龍舞入選國家第一批非物質文化遺產。這次中
美友好協會與主辦方合作，請來銅梁龍舞隊在新年夜負責倒數開場，八名舞者將在時報
廣場舞動一條15呎長的金、藍兩色巨龍，上下翻飛中抖出「高」、「快」、「強」等中
國字，讓觀禮者大飽眼福。
心願牆開放新年夜灑向夜空
為準備新年夜的慶典，時報廣場聯盟發起的序曲活動現在就已經開始，其中包括... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
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r********7
发帖数: 887 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 主是碎渣兒 （本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）
經節：
「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。看哪，有一個迦南婦人從那地區出來，喊
著說，主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得很苦。耶穌卻一言不答。門徒就進
前來，求祂說，請打發她走吧，因為她在我們後面直喊。耶穌回答說，我奉差遣，不過
是到以色列家迷失的羊那裡去。那婦人來拜祂，說，主啊，幫助我！祂回答說，不好拿
兒女的餅丟給小狗。婦人說，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。於
是耶穌回答她說，婦人，你的信心真大！照你所願的給你成全吧。從那時候，她的女兒
就得了醫治。」（太十五21～28）
親愛的朋友，讓我告訴你，宇宙中是有神的。這一位神，就是聖經中所說的主耶穌
，主耶穌就是神。
這一位神創造了人，因祂歡喜和人在一起，祂歡喜和人同住，祂盼望人有祂的形像
，也有祂的樣式。形像是裡面的，樣式是外面的。祂要人外面也像神，裡面也像神。神
造人的時候，就是要人成為祂的複製。可是很不幸，人卻失敗了，因為人覺得自己應該
可以獨立，自己應該可以知道很多的事，也應該可以做許多的決斷，所以人就吃了善惡
知識樹的果子。人吃了以後，就變成一個獨立的個體，離... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的難題
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，就是馬可福
音，新約馬可福音第十一章第十二節：
“第二天他們從伯大尼出來，耶穌餓了；遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往
那裡去，或者在樹上可以找著什麼，到了樹下竟找不著什麼；不過有葉子，因為不是收
無花果的時候，耶穌就對樹說：從今以後永沒有人吃你的果子，他的門徒也聽見了…”
，二十節說“早晨他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言，我們上一次特別提到：主耶穌告訴我們說，我們
從無花果樹學的比方，祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候，那就是夏天，就知道夏
天已經近了；也就是告訴我們說，人子已經站在門口了，我們說過聖經所有的預言分成
兩類：一類是環繞在主耶穌第一次來，另外一類環繞在主耶穌第二次來；那現在我們要
進一步來明白主耶穌說那句話，無花果樹樹枝發嫩長葉的時候，這是什麼意思？原來這
一段聖經不能夠單獨來讀他的；在這件事情以前，其實幾天前，沒有多久以前，我們的
主，祂用祂的行動說了另外一個預言；那這段預言常常是被人誤會的，那我現在先... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 43 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 44 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 45 六○年代還沒上小學前，有一段時間因為父親不能在家，只好將我寄放在外婆家。隔壁
住著一個獨臂老頭，我看他一隻手還能劈柴、打水、挑水，覺得好不可思議。那時有一
部香港電影叫「獨臂刀王」，孩子們都私下傳說，他一定就是傳說中的「刀王」。
外婆家附近的大人小孩，幾乎全說台語，「刀王」也不例外。有一天有個大一點的
孩子問他：「刀王，你另一隻手呢？」刀王回答說：「二十多年前轟炸時被炸 昏了，
醒來後就這樣了。」那個已經上學的孩子就說：「日本飛機好壞喔！」刀王笑著說：「
不是啦！轟炸的是美國飛機。」晚上我把這件事告訴舅舅，舅舅就警告 我別再說這件
事。
外婆家住在鐵道旁邊，鄰居那個讀小學的大哥哥，有一天忽然問刀王：「這鐵路有
多少年了？」刀王說：「有60年了。」大哥哥就說：「我知道，是清朝劉銘傳修的。」
刀王竟說：「不是啦！是日本人蓋的，通車時我就已經十歲了。」大哥哥改用國語跟刀
王爭論，還罵他是漢奸走狗，幸好刀王聽不懂國語，不理大哥哥就自己去劈柴了。
當時我心裡就感到奇怪，刀王為什麼說他的手是美國飛機炸斷的？還說鐵路是日本
人蓋的？可是電影裡都說來轟炸的是日本飛機，日本明明就是壞人啊！怎麼還 會修鐵... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 46 少女之心
現在我來為大家敘述一個我的親身經歷。我叫曼娜，憶起往事，覺得非常有趣。我的經
歷大概和每個少女是一樣的，希望各位讀者能夠從我的經歷中得到些樂趣。那已是十幾
年以前的事了，而每當想起少女時代的這段往事，我至今都還能回味到幸福的剎那，甚
至對我的少女時代產生無限留戀之心，使得我體內翻捲起一股熱潮，掀起人性本能的衝
動，渾身發熱，血流加快。
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初戀時的心情我不說恐怕我們每個朋友也會知道的。那是多麼的浪漫，又是多麼的
大膽，多麼的活潑。女孩子平時是那樣的斯文羞澀，她們心中的想法是沒人能知道的。
可一但開始戀愛，接觸異性，她們就會開始不顧一切地去追尋男女之間的樂趣。甚至往
往比對方還要主動百倍，平時的正經和矜持也只不過是時機的把握罷了。
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我的青春隨著無情的歲月已漸漸消失了，年齡一天一天的大了起來，我已是兩個孩
子的母親了，兩個雙胞女兒，大女兒叫愛華，小女兒叫愛雲。+ I8 v- I1 [5 L# Y4 Y
' J8 Y: R, V% N5 Z& o7 e
當我在懷孕... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 20431 | 47 黃智賢世界
昨天下午 7:31 · 已编辑 ·
國賊李登輝 !
岩里政男是日本人，不是台灣人，不是中國人
李登輝不是媚日，也不只是賣台，是回歸日本右翼軍國主義。
是反人類文明。
但即使他效忠的，是他20歲寫血書，志願參加去侵略他國的日本皇軍，也不能失去人性
!
在慰安婦上，李登輝的卑劣，和馬英九的至誠，對比實在太直接。
1.
李登輝投書日本媒體說：二戰期間的台灣人「身為日本人，為了祖國而戰」。
日本殖民台灣，不但舉世共知，即使是日本最右翼的政治人物，都不會否認。殖民台灣
，當然就不會是台灣的祖國。
殖民主義，當然就是聯合國定義下的，最嚴重的違反人權。
李登輝不但說謊，還反串日本鬼子。
還是，你真的是日本人？
除非你根本不是台灣人，才能出賣了台灣人的靈魂與尊嚴，還毫無羞恥心的洋洋自得。
問題是，就算岩里政男真的是日本人。
當時日本根本不承認所有台灣人是日本人。
台灣人的地位，甚至比不上琉球人，更別說是日本人了。
台灣人不能做皇軍，只能做軍伕。
直到1944年，日本投降前一年， 日本男人實在不夠用了，才開始在台灣強徵男丁，去
當日本皇軍。台灣人要幫日本賣命，去侵略他國，還要感謝天皇皇恩宏大... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 48 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 这个话，其实小波刘自己后来解释过。不信原创解释，非要自己去扣帽子，不是懒（懒
的查）就是蠢（没脑子），要不就是五毛。
「三百年殖民地」論的出處
曉波在八十年代中期任教於北京師範大學中文系，因為批評美學家李澤厚而名聲鵲
起，被稱為「黑馬」。八八年六月，他成為中國第一批被授予博士學位的青年學者。八
月，就被挪威奧斯陸大學邀請去講學，十一月結束。他在挪威期間，我已追到他，電話
邀約寫稿，他在十月和十一月已分別給我們寫了兩篇文章，一篇是講大陸的氣功熱，另
一篇是〈混世魔王毛澤東〉。這篇批毛文章令我十分驚訝，因為那時他才三十三歲，文
革初還是小學生，竟然對毛時代看得那樣透徹、準確，批判的力量那樣犀利。我急於想
見他的惺惺相惜之情，可想而知。這時香港傳媒對他還不熟悉。
挪威講學完後，他又要去夏威夷大學講學，也是三個月，再去紐約哥大，可見他當
時的名氣已不同一般。赴美前轉道香港，停留大約三四天，我記不得還有甚麼活動，但
我的訪問是來之前已預約的。那天，我們約在軒尼詩道星港酒店二樓咖啡座。當時還有
謝平等女記者在座，協助錄音、攝影。大家十分專注，對談中氣氛活躍，曉波略有口吃
，但表述流暢，很有自信。約... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%85%B1%E5%90%8C%E7%BA%B2%E9%
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中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
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Confusion grey.svg提示：本條目的主題不是政治協商會議憲法草案或和平建國綱領。
中華人民共和國憲法
中華蘇維埃共和國憲法大綱
陝甘寧邊區抗戰時期施政綱領
陝甘寧邊區施政綱領
陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
2 結構
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