w****a
发帖数: 1623 | 1 大陆整天干的都是热脸贴冷屁股的事。
================================
否認外傳“陰謀論” 原判我全隊停賽 陸不同意
中國時報今天也報道，針對台灣跆拳女將楊淑君在廣州亞運會因電子襪不合規定被
取消資格一事，大陸權威人士昨指出，大陸方面絕無“陰謀論”使楊淑君失去參賽資格
，基於兩岸是同胞兄弟，大陸方面真誠希望中華台北隊能多拿幾塊金牌。
大陸權威人士表示，對中華台北跆拳道隊選手的遭遇深表同情，但亞運會是國際比
賽，有關裁決是由世界跆拳道聯盟和亞洲跆拳道聯盟做出的；儘管如此，大陸方面還是
做了最大努力。當選手和教練拒不離開比賽場地，裁判委員會要做出停止整個中華台北
跆拳道隊全部比賽的決定時，大陸方面堅持不同意這樣做，並說服裁判委員會放棄這種
打算，把中華台北跆拳道隊的損失降至最低，只影響了一名運動員。
==================================== |
|
g**8
发帖数: 4951 | 2 我坚决不赞成台湾把这件事情说成是大陆打压，但是我还是觉得大家也应该看到这个事情中间南韩把持的所谓跆拳道世界联盟的无耻。
这个新闻是中青报的记者采访棒子秘书长的报道。如果大家仔细看会注意到几个事情：首先，他说虽然运动员检录的时候没查出问题，但是运动员在检录后还有机会再作弊。这里无耻的地方在于，作为规则制定者的单项竞赛规则制定者，一点不说在规则流程上怎么能够允许运动员再有机会作弊，他还把别人做了最恶意的揣测。其二，还是在上述新闻报道里面，据这位秘书长说，最先发现事情的是“电子设备厂商“，这也很有意思。先不说这个电子设备厂商还是棒子厂商，至少这个跆拳道项目还真有趣，就如同篮球比赛打了一半的时候球衣厂商跑出来说，停，你的球衣有问题。当然这个比喻不够准确因为这个所谓电子设备在跆拳道比赛里面很关键，因为否则这个项目几乎无法公正客观评判。这里也要再次质疑跆拳道世界组织：你们的规则是电子厂商现场比赛发现问题就随时可以停止世界级的比赛吗？如果是，这跆拳道就实在没什么严肃的规矩。第三，在电子厂商发现问题后，派出一个菲律宾裁判去查看。大家看新闻会知道，这个所谓菲律宾裁判姓洪，是韩裔菲律宾人。还是他们自家人。... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 3 看看这帮子脑残
2011-05-23
新聞速報
【中央社】
10多個社團組成的「反對閩南語歧視稱呼」正名聯盟，今天要求教育部為將九年
一貫課程使用「閩南語」歧視稱呼公開道歉，並將閩南語改為台語，公開國小台語教材
審查委員名單。
包括台文筆會、台灣母語教育學會、台灣南社等10多個民間社團組成「反對閩南
語歧視稱呼」正名聯盟上午在民主進步黨籍立委陳亭妃、王幸男陪同下召開記者會，抗
議教育部將九年一貫課程台語課程改為閩南語課程、台語認證改為閩南語認證；同時，
要求國立編譯館停止利用審查名義從事歧視霸凌，公開國小台語教材審查委員名單。
陳亭妃表示，過去教育部規定是台語語言能力認證，民國99年改成台灣閩南語語
言能力認證，民國100年連「台灣」兩字都拿掉，這是語言文化倒退，打壓台語認證的
代表。
陳亭妃說，根據「說文解字」的解釋，「閩南」是蛇種、野蠻民族的意思，是一
種輕視、歧視的意味，而且「台語」這麼好的稱呼為何要改？這也違反聯合國「世界人
權宣言」及國際筆會「世界語言權宣言」的種族平等精神，顯示馬政府對文化與族群價
值的不重視。... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 4 我應該信新華社還是中新社？？
新華社說是小便，搶手機，
中新社說是便溺，搶相機。
中文知識：“便溺”包括大便和小便
而視頻顯示，雙方爭奪的是DSLR 相機，掉出來的是相機記憶卡。
http://www.chinanews.com/ga/2014/04-23/6098590.shtml
中新社香港4月23日电(记者 文青)因应4月15日在旺角发生的内地男童小便争执事件，
香港警察公共关系科23日表示，警方人员在现场经初步调查后，把案件列作盗窃及普通
袭击，1名姓付女子获准保释候查，须于5月中旬向警方报到。
香港警务处公共关系科当值新闻主任23日接受中新社记者采访时表示，警方于4月15日
下午约5时半接获市民报案，指于旺角西洋菜南街13至15号对开有人打架。人员接报到
场，初步调查显示，1名33岁姓薛内地男子及1名29岁姓付内地女子让两岁儿子于街上便
溺时，一名29岁姓王男途人以相机拍下情况。
警方表示，该名姓薛男子就此与该名姓王男途人发生争执，期间姓薛男子抢去对方
相机的记忆卡。另一名27岁姓吴男途人尝试阻止姓薛男子时与该名姓付女子发生推撞，
该名女子并以婴儿车撞向他。
警方人员在现场经... 阅读全帖 |
|
|
f**********n
发帖数: 29853 | 6 一个月前我贴过英文新闻。
http://udn.com/news/story/6813/2053278
「學生公平錄取」(SFFA)27日就教育部未能披露其對普林斯頓大學歧視亞裔的調查文件
，在哥倫比亞特區聯邦地區法院提起告訴，要求教育部遵循資訊自由法(Freedom of
Information Act)規定的法定義務，向SFFA提供其當年調查普林斯頓大學涉及歧視亞裔
的相關文件。
教育部曾於2008年，對普林斯頓大學在招生過程中考慮族裔及來源國(national origin
)進行合規性審核(compliance review)，其中兩項重要證據，則是針對普林斯頓大學在
招生過程中歧視亞裔學生的投訴。但教育部最終認定普林斯頓大學歧視亞裔證據不足，
並在七年後的2015年9月9日結束該審核。
而在今年1月11日，SFFA要求教育部提供調查普林斯頓涉及歧視亞裔的所有審核文件，
並多次要求教育部履行這項法定義務，但截至今日，教育部仍未向SFFA提供相關文件。
因此，SFFA27日控訴教育部，要求教育部立即找出當年調查普林斯頓大學涉及歧視亞裔
的相關文件，並告知會將文件提供給SFFA的具... 阅读全帖 |
|
S***y
发帖数: 103 | 7 来自主题: Automobile版 - 二手車請教 可是看到chevy明顯比日本車便宜很多。這個牌子的車有甚麼致命弱點麼？
nissan比起toyota,honda有甚麼缺點麼？買二手nissan要注意甚麼呢？
本人實在是新手，謝謝大蝦了！！ |
|
d***z
发帖数: 149 | 8 2007年sedan，定期保養換機油什麼的都一直做。 已經有一段時間了，車在剛啟動或低速Local運行的時候能聽到持續“嗡”的聲音，像是什麼機械在運作。應該不是發動機， 因為如果踩油門時，發動機轟鳴聲音能明顯感覺來自車前方，而且是另外一種聲音； 轟油門上去和車高速駕駛時，那種異樣的“翁”就聽不到了（或者是被蓋住了）。
請過愛車的朋友坐副駕特別聽，也聽出來但說不清什麼原因。 因為車況一直很好，也沒有想到去修，不過在想是不是零件出什麼隱患了？ 今天很想問問版上高人，也許能給點提示？多謝啦！ |
|
f*********r
发帖数: 7485 | 9 奧德賽的GPS，白天和晚上的地圖顏色設置的不一樣。晚上的設成blue或者black,就很
暗，適合晚上顯示。車燈的設置一直是“自動”，就是晚上自動啟動照明燈，車內按鈕
的燈亮
以前，這個車到了晚上，GPS自動就換成設置好的顏色（blue)。
可是現在，這個車就不願意把GPS的地圖顏色換了。要在晚上改地圖顏色，必須手動的
按那個有月亮的按鈕（按了以後，可以調brightness, 選擇白天黑夜，然後我選擇黑夜
）。
請問，是哪個設置我不小心改錯了
謝謝 |
|
|
p******y
发帖数: 136 | 11 寶寶出生我們就決定全母乳，頂住各種長輩壓力一直沒加配方。娃出生是就小才6磅9盎
司，我們按著醫生的建議一天8到10次，甚至一天有十個小時都在喂因為娃總是吃不夠
的樣子鬧好凶。三個星期了體重才勉強回到出生值，月子里天天都在鬧。直到前兩天自
己覺得奶少了加了配方才發現娃吃飽了很乖！最打擊人的是喂了以後第二天明顯重了！
我一個月的辛苦遠不如兩頓奶粉！娃現在能吃3oz但是我每三小時只能泵1.5oz（每小時
泵的話只有0.5oz每次),於是就不淡定了。。哪位美媽有催奶經驗嗎？ |
|
p******y
发帖数: 136 | 12
謝謝mm這麼詳盡的回復。你家寶寶泵完給吃胸會有不吃的狀況嗎'？還有喂之前泵多久
呢？我泵的時候有兩陣奶，前奶三分鐘就沒了，後奶大概7，8分鐘的時候出，大概30秒
就沒了，剩下都是空泵。泵完寶寶再吃就顯得很frustrated又吃進去很多空氣。.泵完
了應該再給寶寶吃多久呢？ |
|
m********r
发帖数: 811 | 13 每次看到臺灣人和中國人對罵就心痛.
以前香港也怕囬歸,因為怕受管製,
可是我們的一國兩製,香港還是個資本主義.而且他們髮展的更快
香港現在說自己是中國人,澳門也是.
我只想說幾句.
第一,中國不是50年前的中國.已經慢慢改變,當初選擇中共是因為那時候中國被外國"搶
劫". 人民真的已經很穹了.資本主義行不通才選擇的中共,因為中共夠狠,能髮展中國.
加上妳們的民主領導蔣介石太弱了,沒才.現在中國根本很資本話,所以臺灣人民,妳們的
借口不管用.
第二,臺灣,妳們哪來的自信心?妳們是大國嗎?妳們髮展的有中國快嗎? 日本和美國是怕
你們多一點,還是怕妳們所謂的中共-我的中國多一點?
第三,別總是把自己沒看過的,說成是別人的謊言.
顯得妳們很無知..
還有, 繁體字也是中國字,不是臺灣人的特權,謝謝 |
|
h****5
发帖数: 871 | 14 我上次申请到了Citi AAdvantage American Express的信用卡，終於消費了$1500,終於
Credit Card的statement出來了，上面寫著Total Cardmember Bonus AAdvantage(R)
Miles Earned 75,000
給AA打電話，AA說我的AAdvantage acount的miles還是原來的數字，需要AA給我post這
個新得miles。我又打電話給Citi,Citi說已經向AA post了我的miles,但需要6到8週才
能在我的aadvantage account顯示出來。還說在申請卡時的terms裡有這個說明。所以
我想問一下這的同學，你們是什麼情況？多長時間拿到miles？有什麼辦法能快一些麼
？我想買12月的機票，怕6週以後買不到了。謝謝大家啦！
在拿到卡了，有这么几个问题
？这样会被认为是old customer,而不给mile么？
6 |
|
s***3
发帖数: 61 | 15 在此潜水多時，很想擁有第一把槍（以前在國內打過五四和步槍），正值昨天無班可上
，去bass pro見心儀的sig226 0.45,made in germany, 立馬交錢買了，小二回倉庫內
拿了支新的，驗槍時發現有明顯的划跡，遂退槍而去，問題：p226怎麼會有•45
？回來后上网未查到啊，2）小二极力推薦kimber1911(crism ？帶雷射）但本人手大不
太順手，若買sig,p220 .45是否是好的選擇？ 預算暫不考慮，3）弟兄們都是在哪買槍
啊？我在GA 4）俺就對自己好一回,這要求不算高吧！謝回復A |
|
M***H
发帖数: 398 | 16 http://www.worldjournal.com/view/aUSnews/21641914/article-%E7%8
爾灣雙屍命案 前警察殺華裔警官女兒
記者蕭迪玉南加爾灣報導
February 07, 2013 06:25 AM
發生在爾灣（Irvine）高級公寓的雙屍命案真相大白，兇嫌為前洛杉磯市警局（LAPD）
警員唐諾（Christopher Jordan Dorner）。因為2009年被警局開除，對造成他被開除
的長官關按勝（Randy Quan）懷恨在心，竟下毒手殺害他的女兒。由於他揚言殺光所有
對不起他的人，關按勝目前已受警方嚴密保護。
爾灣市警局籲請民眾協助緝兇，家住拉派瑪（La Palma）的唐諾駕駛一輛藍色2005年日
產泰坦（Titan）貨車逃逸，車牌號碼7X03191。警方認為他身懷武器，極為危險，民眾
如發現他行蹤，請儘快報警萬勿接近。
爾灣市警局局長梅葛特6日晚間臨時召開記者會，公佈嫌犯的照片及個人資料。根據警
方公布的資料顯示，嫌犯唐諾身高六呎，體重270磅，黑髮棕眼。他最近的住址是在橙
縣拉帕碼市4900 Sharon Drive附近，目前可能... 阅读全帖 |
|
j***x
发帖数: 1469 | 17 1.沒有一張紙可對摺超過7次
2.根據統計每年驢仔所殺的人比飛機失事所死的人還多
3.人睡覺比坐著看電視所消耗的卡路里還多
4.第一種有條碼的物件是香口膠
5.Wright’s Brother發明飛機後第一次試飛的路程比一架波音747飛機的飛機翼還短
6.1987年，美國一間航空公司將每個頭等機位的飛機餐減少一粒橄欖後，節省了約35萬
港元
7.很多人每朝起來都喝一杯咖啡提神，但其實一個蘋果比一杯咖啡還有效
8.你的家中多數塵埃都是你的死皮
9.洋娃娃Barbie 全名是Barabra Millicent Roberts
10.希特拉的媽媽在懷有希特拉曾認真地考慮墮胎，不過被醫說服，結果把他生下來
11.瑪麗蓮夢露有6隻腳趾
12.電影裡，ET的腳步聲是由一位工作人員用手將o者o里搾爛
13.珍珠在醋中會溶
14.登尋找情人廣告中，有35%是已婚人士
15.你有可能將一隻牛拉上樓梯，但牛是不懂下樓梯的
16.豬不能仰頭望天空
17.‘quick brown fox jumps over the lazy dog' 可以用盡26個字母
18.鴨的叫聲是不會有回音的，暫時沒有人知何解
19... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 18
好，我們就不亂猜了。
那麼『忘掉他对你的伤害,而继续爱/帮助他』會不會
也是比喻， 不必實行的？
愛你的仇敵的前提是什麼？ 1937年你要是在南京，你會
愛日本軍閥嗎？ 顯然不會， 那怎樣的仇敵才能愛呢？ |
|
m****a
发帖数: 9485 | 19 有效的溝通
良好的溝通技巧可以幫助家人互相表達愛意與敬意、處理人生中的挑戰、培養自信心與
自我價值感。
兒女若能在家中學習溝通，就能學習到一生受用不盡的寶貴技巧。
仔細傾聽來了解
*
*
*
*
談話要淺顯易懂
想做個好的溝通者，你必須把自己的意思表達清楚。想要有效地表達自己的意思，不妨
讓溝通的管道暢通，避免衝突及不好的感受。
以下是一些幫助你更有效的溝通的建議：
* 表達你真正的感受。願意說出你真正的想法及感受，而不是你以為別人想聽的內
容。
* 保持積極正面及親切的態度。學習表達你的感受而不責怪別人。
* 避免以偏蓋全。批評要是太廣泛，會造成隔閡。當你說話或提供建議，明確指出
時間及情況。
使用傳達愛意的言語
話語對家人具有很大的影響力，即使你只是在取笑也是如此。如果你告訴配偶或兒女他
們具有某些特質、或缺乏某些特質，你就是在幫他們建立他們的自我形象。一個被父母
貼上「聰明」標籤的孩子，在學校較有可能表現優異。一個被貼上「跟不上」的標籤的
小孩，可能會掙扎得很辛苦。
以下是表達愛意的用語的建議：
* 使用積極正面的話... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 20 但是事实胜于雄辩，约瑟夫.小史密斯就是个如假包换，名副其实的多妻主义者，为
了发挥和鼓吹台底下的多妻主义，他有名有姓和有案可查的老婆，就有四十九人之多，
其他被约瑟夫.小史密斯以〝和我上床睡觉就可使你和你全家上天堂〞为理由奸污的妇女
，则难以计算了。
在约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆中，可谓老幼皆有，寡孤全收，从1827年和第一任
老婆爱玛.黑尔开始，到1844年最后一位老婆维恩纳.贾克斯(Vienna Jaques)，年龄最老
的是第三十位老婆露达.理查兹(Rhoda Richards），她在1843年6月12日〝嫁〞给约瑟夫
.小史密斯时，已经是一位五十八岁，鹤发腰弯的老妇人了。最年轻的一位，则是他的第
三十四位老婆南希.玛丽亚.温彻斯特(Nancy Mariah Winchester)，当她在1843年春天为
了〝全家能上天堂〞而〝嫁〞给约瑟夫.小史密斯时，只有十四岁。
也许约瑟夫.小史密斯觉得还是不够刺激，也许他觉得这还不够体验出上帝的〝仁慈
〞，于是他在1842年2月8日，将二十三岁的西尔维亚.博特.西辛恩斯(Sylvia Porter S
essions)〝搞... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 21 读《圣经》，找到唯一真神，那么其他神自然就都是假的了。对不起我想我引用的这段
话时没有考虑信道教的人的感受，对于信基督教的人来说这句话理解是没有问题的。 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 22 首先作为基督徒，我的确认为其他的除了真神以外的都是邪灵。这是经过我个人长期验
证真神的工作的结果。你信佛教，当然可以认为我信的神是邪灵，你的道教的神是真神。
其次我向你道歉了。
第三，我在向这位信上帝的朋友引用圣经的话。你看到这句话不喜欢没关系呀，请你自
己验证谁到底是你的真神。反正真神的确只有一个，其他都是假的。这是真理，不过的
确不中听。不过在《圣经》中或者接触的弟兄姐妹中会遇到很多直白的表述。真理不需
要中庸，你好我好大家好，是就是是，不是就不是。
我在引用《圣经》，你对《圣经》的话有意见很正常，如果能继续读下去就更好了。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 23 我看是你沒搞懂美國兩大黨的差別。 我問你
1. 會主張多徵富人稅，給窮人醫療照顧的會是哪黨？
2. 會主張婦女有墮胎權的是哪黨？
3. 總統候選人會公開否定進化論的是哪黨？
你要是回答得出來， 還不夠明顯嗎？
愛人如己又是什麼意思？ 你照顧別人跟照顧自己家人一樣嗎？
為什麼需要提倡這種莫名其妙的主張？
為什麼動搖國本？ 你的主張從來都沒理由的，就是標題黨而已。 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 24 一、因為釋迦牟尼佛是大千世界包括娑婆世界唯一的法主;
而喇嘛教另立N多法王，自封上千活佛。學佛人初入門時
三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧；而喇嘛教卻偏要另起
爐灶搞個“四皈依”，外加一個“皈依上師”，把上師擺
在佛祖之上。所以喇嘛教不是佛教。
二、因為佛世尊為規範僧團，制定戒律。居士三歸五戒，
比丘、比丘尼戒，大乘菩薩戒，一直延續千載。而喇嘛教
卻另立戒律，不同佛制。所以喇嘛教不是佛教。
三、世尊反復告誡弟子要“以戒為師”，學佛人首先要求
戒行清淨。而喇嘛教喇嘛們另行其事，不持戒律，普遍喝
酒，吃肉，邪淫，妄語，斂財，男女雙修等，烏煙瘴氣，
令人掩鼻，比一般在家人還不如。所以喇嘛教不是佛教。
四、佛法講“三界唯心，萬法唯識”，以第八識如來藏為
世出世間第一義，一切法門皆出於此，核心是三乘菩提般
若智慧。而喇嘛教不承認如來藏，又恐遭人詬病，所以就
編出一個“意識微細心”取而代之；鼓吹應承派中觀論；
熱衷用外力晃動搖轉“經筒”， 心外求法，不離三界。
所以喇嘛教不是佛教。
五、佛家心地慈悲視一切有情眾生如子想。佛陀往世舍身
飼虎，大乘菩薩舍己為人。而喇嘛教毫無慈悲，以魚肉眾
生為樂。解放前... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 25 既然意識於正死位斷.
那麼, 又是那個识能入母胎 ?
顯然不是意識,而是意識外的另一個識,
請問各阿含大德有反對的嗎 ?
====
（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
【节录】
如是我闻。
一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘眾千二百五十人俱。
……………………………………………….
阿难。缘识有名色。此為何义。若识不入母胎者。有名色不。
答曰。无也。
若识入胎不出者。有名色不。
答曰。无也。
若识出胎。婴孩坏败。名色得增长不。
答曰。无也。
阿难。若无识者。有名色不。
答曰。无也。
阿难。我以是缘。知名色由识。缘识有名色。我所说者。义在於此。
阿难。缘名色有识。此為何义。若识不住名色。则识无住处。若无住处。寧有生．老
．病．死．忧．悲．苦恼不。
答曰。无也。
阿难。若无名色。寧有识不。
答曰。无也。
阿难。我以此缘。知识由名色。缘名色有识。我所说者。义在於此。
阿难。是故名色缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取
。取缘有。有缘生。生缘老．死．忧苦．悲恼。大苦阴集。
阿难。齐是為语。齐是為应。齐是為限。齐此為演说。齐是為智观。齐是為眾生。
阿难。诸比丘於此... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 26 大德您覺不覺得那個 "不异我" 跟心經那個
"色不異空 空不異色" 有互相琿映的感覺,
色不異空的那個空,顯然不是"沒有""空無"的意思,
而是指空性,心經用"空"來代表. |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 27 到歐洲原產地購名牌不一定抵
【明報專訊】匯豐發表全球奢侈品指數報告，變相為名牌格價。一般人認為到其生產地
購買奢侈品最為划算，不過，報告顯示，原來於香港購買法國名牌香奈兒（Chanel）及
卡地亞（Cartier）產品，比原產地法國的價錢廉宜近9%，在日本購買瑞士名表勞力士
，甚至可較產地平逾一成。
日本購勞力士較產地廉逾一成
以Chanel 11.12經典手袋為例，香港該款產品的價格指數僅94，是9個地區中最廉宜，
價格比生產地法國低近9%；Cartier Trinity三色金戒指香港價格指數亦只是91，較英
國、中國、日本等地廉宜最多逾一成。
報告表示，雖然Chanel及Cartier的熱賣產品全球的定價比較一致，但對於大部分奢侈
品如手袋、首飾及服裝，其內地的定價較歐洲地區溢價近37%。為減低各地區的價格差
異，報告建議奢侈品牌在新品發布前，應預先調控價格於一致水平（pre-harmonised）
。如 Prada（1913）的春裝系列，其內地最新定價只較意大利高出10%，較目前高出40%
下降30個百分點。
報告又表示，法國專門生產戶外運動裝備的Moncler，產品價格存在最大... 阅读全帖 |
|
h****5
发帖数: 871 | 28 我有一臺T61筆記本電腦，電視是普通的老電視，還有數模信號的轉換器。我想用這臺
電視當顯示器看看電影什么的。請問應該買什么轉接線，如何連接？請高手指導一下，
謝謝啦！ |
|
d**********6
发帖数: 237 | 29 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
r*y
发帖数: 706 | 30 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
|
f***2
发帖数: 162 | 34 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 35 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
回到 曾漢喬神學網站
回到 華人神學園地主頁
一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 39 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 40 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 41 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 42 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 43 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 44 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 45 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 46 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 47 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 48 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 49 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
|
