b*********k
发帖数: 35031 | 1 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: bigchipmunk (花姥姥), 信区: Memory
标 题: 花花交抢顺五的家庭作业：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 14:09:59 2011, 美东)
发信人: bigchipmunk (花姥姥), 信区: PKU
标 题: 花花交抢顺五的家庭作业：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 14:08:50 2011, 美东)
小学的时候跟着家里人来回转学了好几次，各地区教学的进度都不一样啊。结果刚转去
的北京的新学校期中数学考试，考到上学期已经教过的方程解题，我没学过方程只好用
别的方法解出来了，但是老师说我不审题，分数都被扣掉了，最后总分才80多分，差不
多在班上垫底了，以前都是满分的。
拿着卷子回家来可委屈了，自己在洗手间哭啊什么的折腾了1个多小时，觉得实在没脸
见人，不如死了算了。结果从洗手间出来以后，偷偷摸摸回到自己小床上边哭边写遗书
，没等遗书写好，也没想好怎么才能死，就糊里糊涂地睡着了。。。
再附送一个
我小时候喜欢上课说话，有一次被语文老师告到班主任那里，说... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 2 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: bigchipmunk (花姥姥), 信区: PKU
标 题: 花花交抢顺五的家庭作业：）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 14:08:50 2011, 美东)
小学的时候跟着家里人来回转学了好几次，各地区教学的进度都不一样啊。结果刚转去
的北京的新学校期中数学考试，考到上学期已经教过的方程解题，我没学过方程只好用
别的方法解出来了，但是老师说我不审题，分数都被扣掉了，最后总分才80多分，差不
多在班上垫底了，以前都是满分的。
拿着卷子回家来可委屈了，自己在洗手间哭啊什么的折腾了1个多小时，觉得实在没脸
见人，不如死了算了。结果从洗手间出来以后，偷偷摸摸回到自己小床上边哭边写遗书
，没等遗书写好，也没想好怎么才能死，就糊里糊涂地睡着了。。。
再附送一个
我小时候喜欢上课说话，有一次被语文老师告到班主任那里，说我上他的课乱说话，不
听讲。结果我被班主任叫去办公室批评，班主任一说我，我就委屈地哭了，我说干嘛怪
我上课爱说话，他讲的我早就懂了，只能怪他讲课讲得不吸引我。。。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 3 你们好歹也灌点儿嘛，都猫着腰不灌，虾米时候才能抢顺五啊，都想只吃最后第7个煎
饼呢。。。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
dabaoxiaozhu (要乖哦) 于 (Sun Sep 18 20:17:06 2011, 美东) 提到:
记得抢整活动大家都参加过的，刚才偶合集了几个最近让大家不是很愉快的帖子，现在
版面文章低于55555了，大概还有500左右的差距，大家再玩一次抢整吧，偶还没参加过
呢，嘻嘻
但是偶对这样的活动真的没太多经验呢，请花栗鼠mm来写规则吧^^
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大家看看下面的计划草案行不行？：）
P大版抢顺五第55555贴正在进行时！！！
版上玩抢贴的次数很多了，这次的规矩也循旧例：）
1.抢第55555贴，必须要有明确的抢顺五贴的意识，就是说标题或内容必须要有顺五，
或者55555的字样，可以是标题只有“抢”一个字，内容有顺五或者55555。如果有id没
有抢贴意识但是刚好占了第55555贴，奖励顺延至下一个有抢贴意识的id。
2.抢完顺五以后，版上发30个包... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 6 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 8 印顺法师的「六识论」思想
关於佛法是六识、七识或是八识，在佛教界一直是一个讨论的议题，我们今天将藉由印
顺法师所主张的「六识论」，来讨论佛法中所讲的，有情眾生的心中，到底是有六个识
、七个识还是八个识。
印顺法师在他的《佛法概论》第八章「佛法的心理观」中说：「佛教后期，发展為七识
说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根為主要根据，唯有眼等六根，那裡会有
七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分。…意识又向内而
执取根身。这向内而执取根身的，即等於一般所说的阿陀那识。此意识為本的意识，应
為从意而生的意识，不只是六识中的意识。」又说：「从有情為本的立埸说，有情為六
处和合的存在，意处為身心交感、认识活动的源泉。意根与身根的交感，即有情身心的
统一。佛说『依意生识』，应以与根身相依存的『意』為根源。…意与这身根相应而生
起的觉了，或触对外境，从意起身识；或执取身根，执取身心自体，从意生（细）意识
，这二者，无论如何微昧，微昧到不易理会，但是一切有情所必具的。此（细）意识為
『名色缘识，识缘名色』的有取识，即与极微细的我见、我爱、我慢相应的染识。像人
类，意根与根身相... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 9 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 12 大家看看下面的计划草案行不行？：）
P大版抢顺五第55555贴正在进行时！！！
版上玩抢贴的次数很多了，这次的规矩也循旧例：）
1.抢第55555贴，必须要有明确的抢顺五贴的意识，就是说标题或内容必须要有顺五，
或者55555的字样，可以是标题只有“抢”一个字，内容有顺五或者55555。如果有id没
有抢贴意识但是刚好占了第55555贴，奖励顺延至下一个有抢贴意识的id。
2.抢完顺五以后，版上发30个包子给参与抢顺的id。
3.抢到顺五的id，直接获得100伪币奖励，并可给版面最多5个id布置家庭作业。：P
4.收到家庭作业的5个版面id，必须要写自己亲身经历的，让自己“55555”伤心的小故
事，200字为底限。不需要真的惊天地泣鬼神那种伤心啦，汗，差不多就行了。。。每
个完成家庭作业的id，版面奖励200伪币，没时间或者不方便完成作业的id，请自觉交
200伪币罚款去版面金库。。。作业和罚款请于抢到顺五的id发贴list以后一周内完成。
5.抢到顺五的id，也可以在给别人布置家庭作业之余，自己完成家庭作业，奖励555伪
币.：）
欢迎P版新老校友，兄弟版面朋友参加活动！活动最终解... 阅读全帖 |
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V***y
发帖数: 83 | 14 中国历史悠久，朝代更迭几为世界之冠。每个朝代的开国帝王立国之初要办的第一件
事，就是确立自己的国号，也就是国朝的名称。《论语·子路》曰：“名不正则言不顺
，言不顺则事不利。”名正方可言顺，确立了国号也就是名正了，一个新的国朝从此诞
生。《史记五帝本纪》说到：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
一、夏朝（约前21世纪—约前16世纪）
名正则言顺：中国18个朝代国号的由来及其疆域图夏朝疆域图
关于“夏”的名义来源史学界有多种说法，比较为可信的观点认为“夏”为夏族图腾的
象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏等十二个氏族组成的部落的
名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。唐代史家张守节在《史记
正义》中认为夏是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。又说，“夏”是从“有夏之居
”、“大夏”地名演变为部落名，再成为国号的。
二、商朝(约前17世纪-前11世纪）
名正则言顺：中国18个朝代国号的由来及其疆域图商朝疆域图
《史记·殷本纪》记载：“契封于商”。由此可知，“商”是商族先祖契的早期居地，
国号取于地名。晋·皇甫谧在《帝王世纪》中记载“帝盘庚徒都殷，始改... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 15 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 李悦彤
据香港媒体报道，今年六月，原本没人认识的 Liddy（李悦彤），因为恋上人夫彭顺被揭小三，继而父亲李德仁在启晴邨枪击案中吞枪自杀，事件轰动全港，令她上完C1做A1头版主角，但“成名”代价，是连串打击。
事隔三个月，彭顺箍妻成功，重投旧爱Simon怀抱的Liddy，亦不再逃避，剖白曾经的错爱及丧父重创。
再提彭顺，Liddy依然坐立不安，一度紧张得要求中止访问。讲亡父，更加两度崩溃落泪。两个伤口，依然不可触碰。
一张声明清醒
放下小三包袱重新出发的 Liddy，对于当日有难即闪的彭顺，只怪自己天真地相信一张空头的感情支票。外传彭顺为挽回与李心洁的婚姻，主动斩缆；但实情是优柔寡断，彭顺一直拖住，未有正式给Liddy一个交代。不想一错再错，最后Liddy拒绝与对方藕断丝连。
“人生总会遇到错的人，但遇到错的人不愿走就系自己问题。我意识到这样时，自己就一定要做个决定。” Liddy不停搣手指，按住焦虑的情绪。
至于何时醒觉自己错爱， Liddy说：“当他的份声明出来时，我觉得不可以再俾一个假象自己，就算之后再有任何暗示的说话，都不可以再在执迷同糊涂。”
承诺信口开河
婚外情曝光，彭顺即... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 508 | 18 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: wenyuan (who+am+I), 信区: paladin
标 题: 伐清_第五十三节 惨痛（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 07:47:08 2013, 美东)
根据李自成和吴三桂的誓约，李自成不但立刻将太子还给了他，而且还答应让出北京城
，让吴三桂去辅佐明朝的太子，“自誓以后，各守本有之疆土，不相侵越，所有大顺已
得之北京，准与五月初一交还大明世守。”而誓约的最后一句则是：“如果北兵侵扰袭
掠，合力击之，休戚相共。如违此誓，天地亟之。”
“归还北京，做摄政王，闯王开出的条件真是很不错啊。”如果不是有前世的经验，邓
名估计大部分听到这个条件恐怕都会心动，毕竟当时清军还没有在关内成功立足过，如
果吴三桂不献山海关的话，估计还是不能；而吴三桂凭借这样的功劳，很有可能成为曹
操一样的人物，挟天子以令诸侯。虽然巩焴没有讲，但邓名觉得李自成开出这个条件的
时候，肯定会认为至少能安抚吴三桂一段时间，但却没有想到吴三桂毫不犹豫地倒向满
清了，放弃了独立权，掌握朝政的机会、以及再造朝廷的功勋，剃发投降了多尔衮... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭：愿更多的人成为顺历史潮流而动的勇士
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 27 11:46:44 2016, 美东)
据大纪元报道，为纪念“四．二五”和平上访及反迫害17周年，4月23日，纽约部分法
轮功学员近千人齐聚法拉盛举行集会。法轮大法信息中心、追查国际、全球退党中心的
负责人，以及法拉盛社区领袖、基督教民主党代表、三退勇士、时事评论家、“四．二
五”亲历者等十位人士发表演讲，呼吁解体中共，彻底结束对法轮功的迫害。
全球退党服务中心主席易蓉女士发言：“在中国历史上，面对暴政的压迫，人们或者逆
来顺受、或者揭竿而起；但是，在“四．二五”上访中，法轮功修炼人以平和、理性、
尊严的崭新姿态出现在世界面前。尤其是面对世界上最大最邪恶的暴力政权，这是一次
中国人真正展现尊严、价值的开端。”
追查迫害法轮功国际组织汪志远在发言中说：面对一个无官不贪，无恶不作的中共邪恶
组织，如果不停止迫害法轮功，不惩治元凶江泽民、解体中共，是没有出路的... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 20 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 21 据新华社报道，今年以来，资本市场涉及此类违法违规行为的典型案例层出不穷，一些
曾经肆无忌惮的资本玩家已相继被查处。其中，九好集团利用虚增收入、存款等恶劣手
段自我“包装”，试图通过“忽悠式重组”借壳上市，遭遇监管层顶格处罚。鲜言更是
因炮制“奇葩议案”、操纵多伦股份，遭证监会开出34.7亿元的“史上最大罚单”。据
统计显示，今年年初到8月，仅上交所就针对信息披露违法违规处罚合计96人次。
上周四（11月9日），赵薇夫妇因收购万家文化（已更名“祥源文化”）过程中涉嫌信
息披露违法违规而面临被证监会处罚。而收到监管部门处罚告知书后，黄有龙于11月10
日通过旗下港股公司发布公告称，打算向中国证监会提交陈述和申辩意见并要求举行听
证会。而该公司同时称，中国证监会将复核申辩人提出的事实、理由和证据。
正是由于黄有龙通过旗下港股公司的公告，才提醒投资者其实赵薇夫妇在港股市场还曾
投资（或曾经投资过）众多的股份。每经影视（微信ID:meijingyingshi）记者经过研
究、梳理，为您呈现赵薇夫妇极为复杂的港股资本运作情况。
曾通过阿里影业一次性套现10亿港元
让赵薇在资本市场一炮而红的公司非阿... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 22 这段时间还有一些外国人从舟山抵达成都，对于两个德川幕府的使者，邓名很客气
的款待一番，还认真地询问了闽家和日本的贸易往来，以及闽军最主要的大宗货物。邓
名虽然也打算和日本进行一些直接贸易，但并不打算和延平郡王发生激烈的竞争，幕府
的使者之一名叫小宅生顺，他很详细地邓名介绍一番日本支援明军的情况。
结果发现郑成功出售给日本的最主要货物之一就是黄金，利用日本金价便宜套取白
银，然后用白银在大陆购买货物卖去南洋，而在攻占台湾之后，郑成功货物中还出现了
蔗糖，比例也有渐渐增大的趋势，不过白银交易依旧是比重最大、最重要的一项。
小宅生顺告诉邓名，德川幕府先行政策是闭关锁国，虽然对方没有明说，但邓名也
能明白幕府执行这个政策的一个原因，郑成功也向邓名提起过这件事，那就是幕府认为
如同听任西方的武器大量流入藩国，就会对幕府形成严重威胁。
不过幕府对明军还是一直尽可能地给予帮助，允许郑成功在日本进行交易，这固然
有明朝流亡人士在日本的宣传攻势，让日本幕藩都认为这是唇亡齿寒的事情，也有文化
上的亲近感。听完介绍后，邓名就暗暗打定主意，不在日本进行白银交易，以免明军发
生内... 阅读全帖 |
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l*p
发帖数: 48 | 23 转发一篇看到的文章。
法制晚报讯(记者 张岩) 孙杨[微博]重返赛场，仍是金牌一哥；朱志根重返赛场，仍
是金牌教练。遗憾的是，这对昔日师徒再也不能携手冲金。而半个月前他们“分手”的
消息传出时，官方给出的“朱志根身体情况不允许”的理由也显得站不住脚。
昨天，2014年全国游泳冠军赛暨亚运会选拔赛在青岛体育中心游泳馆结束了第2个
比赛日的争夺。强大的浙江队依然是最大的赢家，在晚间的6个决赛项目中，浙江队拿
下3金，其中有两枚金牌都是朱志根贡献的——他的两名弟子汪顺[微博]、商科元分别
夺得男子200米混合泳和4×200米自由泳接力冠军。
赛后，汪顺告诉《法制晚报》记者，朱志根的身体情况还不错，并未耽误“带徒弟
”。商科元则表示，自己跟着朱指导练了这么多年，感觉进步很明显，他对自己越来越
有信心。
身体情况
正常承担训练任务 手下还有5名队员
上个月月底，中国游泳队正式宣布，为奥运冠军孙杨更换主管教练，功勋教练朱志
根退出“孙杨的舞台”，这位中国泳坛一哥孙杨的训练工作由前国家游泳队总教练、曾
执教过奥运冠军罗雪娟的张亚东接手。当时对于朱志根的退出，官方给出的解释是他身
体出现问题，甲状腺炎... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。
「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者
，於一夜中已得是法」... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 25 根据李自成和吴三桂的誓约，李自成不但立刻将太子还给了他，而且还答应让出北京城
，让吴三桂去辅佐明朝的太子，“自誓以后，各守本有之疆土，不相侵越，所有大顺已
得之北京，准与五月初一交还大明世守。”而誓约的最后一句则是：“如果北兵侵扰袭
掠，合力击之，休戚相共。如违此誓，天地亟之。”
“归还北京，做摄政王，闯王开出的条件真是很不错啊。”如果不是有前世的经验，邓
名估计大部分听到这个条件恐怕都会心动，毕竟当时清军还没有在关内成功立足过，如
果吴三桂不献山海关的话，估计还是不能；而吴三桂凭借这样的功劳，很有可能成为曹
操一样的人物，挟天子以令诸侯。虽然巩焴没有讲，但邓名觉得李自成开出这个条件的
时候，肯定会认为至少能安抚吴三桂一段时间，但却没有想到吴三桂毫不犹豫地倒向满
清了，放弃了独立权，掌握朝政的机会、以及再造朝廷的功勋，剃发投降了多尔衮，甚
至连一丝的犹豫都没有。
“吴三桂知道他根本守不住这么多东西，就算他贪心拿下来，最后也得被别人夺了去，
而且还会多面竖敌耗尽他的兵力。不过所谓人为财死、鸟为食亡，平西王面对这么大的
诱惑，居然一点儿也不心动，或者说就算心动也绝对不会为此去莽撞行事，当真... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 26 1．炮二平五炮8平5 2．马二进二马8进7 3．车一平二车9进1
至此，形成“顺炮直车对横车”的布局基本阵型。黑如不起横车而走马2进3或卒7进1
，则形成现代流行的“顺炮直车对缓开车”布局。
4．车二进六…………
急进过河车准备吃卒压马，是古谱和现代早期典型的急攻下法。现代此着已改进为仕
四进五、马八进九、兵三进一等。
4．…………车9平4 5．车二平三车4进6
进车捉炮是急躁冒进之着。宜走马2进3稳妥，红续着如走车三进一吃马、则炮5进4打
将抽车，红方得不偿失。
6．炮八进二…………
如图形势，红炮巡河，准备平三路攻马，有力之着。黑方有炮5平4和车4平2两种着法
，分演如下：
（一）炮5平4
6．…………炮5平4 7．马八进七…………
红如改走仕四进五，则车4平2，炮八平三，炮2进7（打马坏棋，应走象3进5），车九
平八，车2进2，车三进一，象7进5，炮五进四，士4进5，车三平五，将5平4，炮五平六，
炮4进7，车五平六，将4平5，炮三进5，闷杀，红胜。（原谱第15变） |
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j*****x
发帖数: 18139 | 27 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/779415.html
写在本章之前：
本章介绍的是唐僧的身世。
唐僧身上隐藏着很重要的秘密，任何一个试图解读西游记的人，都必须面对它们。这
些秘密由浅入深、环环相扣，最深处的那个秘密甚至直指西游记的核心。
在这些秘密中，唐僧的身世是最先浮现在读者眼前的，之前有很多个“点评”版本都
或多或少的涉及到了这个部分，但遗憾的是，大多也就到此为止了。而在我看来，唐僧
的身世其实只是核心之外的一个浅层次秘密，仅仅解读到这儿，其实是远远不够的。
本章中很多的观点不是我的原创，我犹豫了很久，最终还是决定也要从唐僧的身世写
起，既因为这部分内容是后面秘密的基础，没有办法绕过去，也因为这段真的很黄、很
暴力，我不能保证比前人解读的更好，但希望我写得更详细，更有趣。
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徒弟们介绍完了，终于该轮到唐僧师傅登场了。徒弟们各有各的秘密，按说，师... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/779415.html
写在本章之前：
本章介绍的是唐僧的身世。
唐僧身上隐藏着很重要的秘密，任何一个试图解读西游记的人，都必须面对它们。这
些秘密由浅入深、环环相扣，最深处的那个秘密甚至直指西游记的核心。
在这些秘密中，唐僧的身世是最先浮现在读者眼前的，之前有很多个“点评”版本都
或多或少的涉及到了这个部分，但遗憾的是，大多也就到此为止了。而在我看来，唐僧
的身世其实只是核心之外的一个浅层次秘密，仅仅解读到这儿，其实是远远不够的。
本章中很多的观点不是我的原创，我犹豫了很久，最终还是决定也要从唐僧的身世写
起，既因为这部分内容是后面秘密的基础，没有办法绕过去，也因为这段真的很黄、很
暴力，我不能保证比前人解读的更好，但希望我写得更详细，更有趣。
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徒弟们介绍完了，终于该轮到唐僧师傅登场了。徒弟们各有各的秘密，按说，师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 人心难测，您可能不知道，某时某刻自己一句有意无意的言辞或一个有心无心的举
动，就种下了祸根。
您可能不知道自己那哪里得罪了谁，在您还不明白是怎么回事时，就突然遭了别人
的毒手。
小人物有他的大度与豁达，并非都是小鼻子小眼睛。
大人物有他的狭隘与小气，并非都是息事宁人、不计小怨。
今天，就说一说慈禧太后还不是太后的时候，她与咸丰权臣肃顺结怨的一段轶闻。
本文出自清人李岳瑞笔记《悔逸斋笔乘》中《孝钦与肃顺龃龉之始》一节。
话说，清文宗咸丰末期，肃顺从一个户部的司员，没有几年时间，便很快跻身为协
办大学士（亦称协揆）、尚书。
咸丰帝在位十一年：咸丰元年（公元1851年）～咸丰十一年（公元1861年）。
检索肃顺的生平履历，其在咸丰一朝的升迁的主要印迹如下：
据《清史稿》记载，咸丰四年（公元1854年）时，肃顺就已经升迁至工部侍郎，是
从二品的官员了。
四年之后，也就是到了咸丰八年（公元1858年），肃顺先被调任为礼部尚书，仍主
管理藩院事务，后又调为户部尚书。
由从二品的工部侍郎至从一品的礼部尚书... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 卷五：门房幽灵
正文 第一章 有人报案
一九七一年五月一号，欧阳平正在家中休假，上午九点钟左右，陈师傅急匆匆地走进了
欧阳平家的院子。
“陈师傅，有事吗？”这是欧阳平爱人的声音。
“有人报案，欧阳科长在家吗？”
“在，在房间里面看书，欧阳，陈师傅来找你。”
陈师傅冲进房间，我欧阳平撞了一个满怀。
陈师傅满头大汗。
欧阳平一把拽住了陈师傅的右胳膊，陈师傅后退一步，差一点跌倒。
“陈师傅，我们一边走一边说。”
两个人走出院门，上了左所后街。
“陈师傅，什么情况？”
“有人报案。”陈师傅气喘吁吁。
“什么情况？”
“来人说在窨井下面发现了一具尸体。”
“在什么地方？”
“我没有问，就一路小跑——来喊你了。”
两个人穿过一条最近的小巷。
几分钟以后，两个人走进了公安局的大门，从传达室里面冲出来两个人。欧阳平认识其
中一个人，此时是东门大街小学的总务主任邱基本。
“邱主任，请随我上楼，陈师傅，请您把老雷、李文化和小曹喊过来，骑自行车去，您
只需通知李文化，老雷和小曹让李文化去通知。”传达室的门口停着一辆自行车。
陈师傅推着自行车走出大门，欧阳平领着两个报案人上楼走进办公室。
欧阳平从抽屉里面拿出... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 31 让软驱“下岗”的湖南人（转贴）
和那些被极度恭维的中国企业家相比，邓国顺 应该获得更多的尊敬。他是深圳朗科科
技有限公司总裁，出生在湖南石门县的一个小山村。
这个1967年出生的中年人，发明了世界上第一款“优盘”，为了维护自已的权益他先后
起诉业界巨头索尼、PNY（美国存储市场排名第二的企业）“非常严重”地侵犯自己的
专利权，他甚至成为第一个跑到美国收取专利费用的中国人。
这听起来似乎太不可思议了。是的，他发明的“优盘”，已经成功地取代了索尼公司统
治市场十几年的软驱，他只用了7年的时间就完成了从打工仔到亿万富翁的角色转变。
6月10日晚上，这个优雅的中年人在长沙接受了本报记者的独家专访。此刻，创新正在
被中国产业界过度热情地谈论，然而他们收到的侵权起诉书似乎并没有随之减少，中国
仍然非常显目地张贴着“世界工厂”的标签，朗科是个例外。他飞快的语速配合恰到好
处的手势，让你明显感觉到他正在饶有兴致的和你交谈，他倾听时的姿态和回答问题时
的一本正经同样富有光彩。
“没人相信我们能成功”
1999年的那个春天，邓国顺32岁了，他决定成为一个老板。
当时，电脑从主板、CPU到鼠标、键盘都在不断... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 32 福建顺味食品董事长失联员工被欠薪，老板失联。陈先生是福清本地人，在福建顺味食
品有限公司车间上班有两三个年头了。昨日上午，陈先生告诉东南快报记者，他每月工
资大约3000元出头，原本每个月15日发放，但从今年6月份开始，公司就开始拖欠工资
了 -（东南快报）
在福建顺味食品有限公司上班的外来工林先生，已4个月没拿到薪水了，总共被拖
欠了近2万元的工资，一家人生活面临着窘境。
据了解，像林先生这样被拖欠工资的员工还有140多人，欠薪金额约174万元。然而
，目前公司已经全线停产，董事长也突然失联，导致工人们讨薪无门。
除欠薪外，另传该公司董事长在民间融了超亿元的巨额资金，疑因资金链断裂也无
法偿还，不少债权人欲哭无泪，他们欲暂时接管企业进行自救，但也存在不小的难度。
目前，当地相关部门已介入调查。
员工被欠薪，老板失联
陈先生是福清本地人，在福建顺味食品有限公司车间上班有两三个年头了。昨日上
午，陈先生告诉东南快报记者，他每月工资大约3000元出头，原本每个月15日发放，但
从今年6月份开始，公司就开始拖欠工资了，那个月只有部分员工有拿到薪水。
“刚开始拖欠个把月，大家倒没觉得有什么。”... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 70 | 33 （五）劫始
那日华煅虽然回去得晚，第二天到底挣扎着起来上了早朝
，然后顺道进宫去。高顺亲自给他带路，一边笑道：“华
公子几日不见，愈发清减了，皇上惦记着紧呢。”华煅微
笑：“我先去瞧瞧姐姐，省得她来催，完了之后就过去。
听说皇上新添了只火红鹦鹉，要不是病着，我早进来看了
。”高顺眉开眼笑的说：“到底是华公子，最知道皇上的
心思。皇上这几日，可天天亲自喂食呢。”
两人一路说笑着，远远瞧见林花着雨水荇牵风处一人踽踽
独行，衣袍雪白，不似凡尘中人。“那位可是当朝圣僧无
悟大师？”华煅信口问道。高顺点头笑道：“可不是么？
见过他的人都说此人有几分公子的风采。”华煅失笑：“
你们这马屁也拍得太狠了点。”高顺低头一味的笑。
到底留上了心，华煅多看了几眼，见此人容貌之俊秀比自
己有过之而无不及，姿态风度都是生平仅见，不由问道：
“皇上不留他在宫里用膳么？”高顺见左右无人，偷偷的
趋上前去道：“近日皇上对大师发了好几次脾气呢。”华
煅一愣：“那是为了什么？”高顺咳了一声：“这个小的
就不知道了。不过大约是为了观影琉璃珠的事情吧。”华
煅心中一动，却不再言语。
华樱正在试新制的胭脂，颊上红晕如霞，十分娇 |
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E******u
发帖数: 3920 | 34 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 5613 | 35 见识，学识都不错，可惜还是太狠了点，得罪人太多
让两宫太后给废了
具体事例就是借科场舞弊案杀了军机领班大臣（相当于现在有人借高考舞弊案把总理给
杀了），重用曾国藩，胡林翼，维护左宗棠
满清一代，科举考试舞弊现象很普遍，如果考官也牵涉在内（所谓通关节），往往就会
“兴大狱”，自上而下，死伤无数。顺、康两朝，天下初定，为警示、驯服汉族读书人
起见，惩治尤为严厉（估计和解放后的知识分子政策命意相同）。咸丰八年的科场案，
则以受刑官员级别之高创了纪录。这年，文渊阁大学士兼军机处领班大臣柏葰担任顺天
乡试主考官，考生罗鸿禩通过关系找到了柏葰的家人靳祥。柏葰年老，杂事都委托靳祥
办理。柏葰阅卷，将罗卷定为副榜。考试被录取，称为正榜，获得参加会试的资格；副
榜则入国子监肄业，不得参加会试。罗鸿禩乃委托靳祥从正榜内取出一卷，和己卷对调
。于是，罗卷进入了正榜。不过，正榜取中之卷，还要进行“磨勘”，也就是复审。此
案即在磨勘时暴露。罗卷文理一无可取，光错别字就有三百多，磨勘官一见大惊，但慑
于柏葰权位，不敢公开批驳，只是私下告诉了御史孟传金。御史的职责就是纠察，遂以
上奏。咸丰亲派太监到礼部取得罗卷，看... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 36 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 什么都顺是福报
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 23:46:39 2016, 美东)
我是辽宁清原人，今年六十四岁，这辈子尽受孩子爸的气了，年轻时不但老打我，还老
不着家。我憋气上火，搞得浑身是病，黑瘦黑瘦的，体重不到八十斤，四十岁就绝经了。
九九年四月，我开始修炼法轮大法，明白了因缘关系，各种疾病都好了。我现在心宽体
壮，体重一百一十多斤，干活从来不知累，满脸的黄褐斑也不见了。原单位的人见到我
都说，我越活越年轻了。我学法轮功后，家里的好事、神奇事也多起来了，我就说几件
吧！
“我妈现在可是咱家的能人了”
老丫头家住在我家上面，离我家也就不到半里路。二零一二年春天，老丫头家的房门用
钥匙怎么也打不开。姑爷在外打工平时不回家。丈夫就过去了，和老丫头忙了一下午也
没把锁弄开。爷俩回来说等着撬锁了。我说，明天我上去给开开。丈夫一听就骂我，还
说俺们都开不开，你就开开了？
第二天，我收拾完屋子，到女儿家用钥匙一下就把锁打开了。回家... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 38 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
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⊙ 博彩开启于：Sat Oct 16 11:45:51 2010 类别：单选
⊙ 主题：五都选举高雄市陈菊、杨秋兴和黄昭顺对阵
⊙ 博彩题目描述：
五都选举高雄市陈菊、杨秋兴和黄昭顺三方对阵
【选项如下】
(1) 陈菊
(2) 杨秋兴
(3) 黄昭顺
(4) 由于各种因素选举投票结束72小时内无法决定结果 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 39 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 博彩开启于：Tue Nov 30 23:30:37 2010 类别：多选
⊙ 主题：五都选举高雄市陈菊、杨秋兴和黄昭顺对阵
⊙ 博彩题目描述：
五都选举高雄市陈菊、杨秋兴和黄昭顺三方对阵
【打对勾者正确选项】
√(1) 陈菊
(2) 杨秋兴
(3) 黄昭顺
(4) 由于各种因素选举投票结束72小时内无法决定结果 |
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c**********N
发帖数: 1273 | 42 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Fujian
标 题: 偷渡皇后萍姐病逝 得年六十五歲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 09:43:12 2014, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_topnews/24997324/article-
偷渡皇后萍姐病逝 得年六十五歲
記者曹健／紐約報導
April 26, 2014 06:10 AM | 7395 次 | 0 | 1 | |
有「偷渡皇后」之稱的「萍姐」鄭翠萍，因罹患胰腺癌、搶救無效，於24日在德州聯邦
監獄轄下的醫院去世，得年65歲。據親友透露，萍姐的遺體將於近日運回紐約，出殯儀
式初定在曼哈坦華埠舉行，家人25日已前往勘察墓園，下葬地點將在紐約上州。
萍姐家鄉福州市馬尾區亭江鎮盛美村的眾多旅美鄉親，25日已在流傳萍姐去世的消息。
對於她去世的病因說法不一，有說她是因長期的糖尿病和高血壓等慢性病惡化而不治，
也有說她罹患肝癌或胰腺癌末期。萍姐去年從康州的聯邦女子監獄被轉至德州聯邦監獄
，原... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论 (2015-09-21 09:19:46)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 45 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
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y*****n
发帖数: 11251 | 46 永昌元年三月二十九日，得知吴三桂以陈妾被掠为理由，第一次背叛大顺，回师袭
取山海关后，李自成命令唐通带领和他一起投降的居庸关兵马，并四万白银的犒劳，以
及吴三桂父亲的手书赶赴山海关，从而引出了巩焴叙述的第二次投降。
吴三桂把山海关移交给唐通后，和李自成派去的使者一起向北京进发。在第二次投
降后，吴三桂在永平等地张贴安民告示，宣布他是“帅所部朝见新主，所过秋毫无犯，
尔民不必惊恐”。邓名听到此处，才明白自己把吴三桂的两次投降混为一谈，以陈圆圆
为理由的叛变，原来是发生在第二次投降之前。
“当看到吴贼交出山海关，沿途张贴榜文后，使者以为大事以定，见距离北京已经
不远，就急忙回北京向皇上报喜。使者四月三日夜，在吴三桂扎营沙河后离开他的营地
，回到北京已经是四月四日早上。当时老夫亦在其侧，皇上闻报后重赏了使者，以为山
海之事已经完全稳妥了。”巩焴虽然没有明说，但邓名已经听得出来，这个时候大顺君
臣对吴三桂的轻视已经达到了顶点，自认为已经消除了吴三桂所有的忧虑，而且只要陈
圆圆在手，就可以迫使他来投降——因为这时李自成集团的人认定吴三桂是一个胸无大
志，而且贪图女色到极点... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 从2000年开始，韩剧正式进入国人的视线。当年的一部《蓝色生死恋》感动了多少人，也正是从这一部部韩剧中，韩流文化渐渐渗透进我们的生活。今天，要说到的是2005年红到发紫的一部韩剧《我叫金三顺》中的女主角，金宣儿。
说到《我叫金三顺》当年的红火程度，那可是完全碾压今天一些所谓的大热剧集。对于大部分人来说，这部剧绝对算得上是早期韩剧TOP5之一的地位。《我叫金三顺》为什么这么火不是没有理由的，在当时都是俊男美女做主角的时代，这部剧中的女主却是平凡又有点肥胖的代表，引发了众多普通少女的共鸣。再加上剧中不时穿插的一些人生感悟，就算是今天再看这部剧，也绝不会过时。
前面说到，过于平凡的女主是这部剧最大的特点，但就是这个小毛病不断的三顺，最后却获得了帅气逼人的男主玄彬的爱。为了将这部剧中的三顺演好，模特出身的金宣儿在开拍之前疯狂增肥，最后才有了银幕上呈现的效果。银幕上平凡却又坚韧的三顺获得了许多人的喜爱，然而银幕下的金宣儿，身上也有着和三顺一样的美丽特质。
其实金宣儿的履历十分精彩，她从五岁开始就学习钢琴，之后还学习了芭蕾、游泳、花样滑冰等。并且随着举家移民日本，她是在日本完成的初高中学业。在这期... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 中国佛教主要表现为大乘形态，而大乘佛教的核心内容在于菩萨道的实践。对此，姚
秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经·卷第二·譬喻品第三》说：「若有众生，从佛世
尊闻法信受，勤修精进，求一切智、自然智、无师智、如来知见、力、无所谓，愍念安
乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名『大乘』。菩萨求此乘故，名为『摩诃萨』。
」这就是说，大乘的表现是「闻法信受，勤修精进，求一切智、自然智、无师智、如来
知见、力、无所谓，愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切」，有悖于此者应不是大
乘。具体到现代禅与印顺法师就菩萨道的争论，我们判断的依据将是《妙法莲华经》对
大乘的这一表述。
在现代禅与印顺法师的相关争论中，双方的焦点在于菩萨的资格问题。也就是说，
究竟行大乘菩萨道的主体应当是法眼清净的菩萨还是凡夫菩萨？双方之所以在此问题上
发生争论，导火索当是印顺法师主张（凡夫的）人菩萨行，而现代禅创始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生说：
针对禅师们这种「言过其实」的说法，印顺法师曾给予批评，大意是：「禅师们太
过于强调修证了，以致无法了解大乘佛教的精神，菩萨道的本意是人乘的菩萨行，以五
戒十善的凡夫身来力行菩萨道 |
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