由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 须要
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d***3
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1
来自主题: Literature版 - 经济学的贫困
自从伽利诺从埃菲尔塔丢下他的自由落体之后,科学就成了资本主义的圭宝。所
谓科学的,就是实验的。也就是说,在相同的条件下,被认识的现象,将重复出
现。于是,条件与结论的因果模式,就成了资本主义的思维方式。具备下列条
件,该方程成立或者公理的初始化决定着体系的运行与结构,实证的、数学的、
模式化的东西便成了资本主义研究世界的方法,也就成了研究资本主义本身的方
法。从语义上,人们开始把科学的等同于真理的,就像人们曾经把神的、宗教信
仰的等同于真理的一样。这证明,研究的人们和研究的本身,都是资本主义的。
然而资本主义毕竟只是人类社会发展的一个阶段、人类文明的一种形式,它所构
造的、并被人们所描述的,也毕竟只是一种第三存在。人们不能怱视,实验的本
身也就包括了怀疑的、批判的精神,包括了那个生命的、自强不息的实践的运
动。并且,作为认识的对象,远比认识的本身,要更为丰富。而认识,在更多的
情况下,却不能被实验。模型所研究的,只是那个狭窄的、被设定的、粗近的对
应关糸;而数学所描述的,亦只是那个被初始化了的公理体糸,或者说是对对象
空间位置和数量关糸的描述。数学是一种语言-数学语言,它只是人类曾经使... 阅读全帖
b*******n
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 战胜诱惑中的挣扎 zt
战胜诱惑中的挣扎
时间:2009-10-31 10:50:01 点击:164
核心提示:每个人都有软弱的一面,并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望,你可以战胜诱惑,你可以得胜,当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎,而最常遇到的一个挣扎,最使人苦恼,难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑,例如禁不住而说谎,禁不住而欺骗、偷窃,禁不住而在性行为上犯罪,禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面,并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望,你可
以战胜诱惑,你可以得胜,当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎,而最常遇到的一个挣扎,最使人苦恼,难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑,例如禁不住而说谎,禁不住而欺骗、偷窃,禁不住而在性行为上犯
罪,禁不住而赌博、抽烟、喝酒,染上各样的坏习性。他们心里明明知道,做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好,虽然如此,他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑,但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑,但人因为很难战胜诱惑,
往往就说:「我就是改不了,我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒,干脆就向... 阅读全帖
q********g
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 关于"主的恢复"省思
李弟兄的道及其带领的解析
(一)李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后,全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会,人人手上都是一本晨兴圣言。申言时,也是在分享享受李弟兄信息中的发表,看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息,都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息,真的就是神对我们的说话,都是绝对的真理,我们可以靠着「吃」这话语而活?当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后,再回过头看李弟兄的信息,其实也可以摸着李弟兄的话里面,他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时,前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话,托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事,如果没有经过完全破碎,当他的将神的话送出来的时候,很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命,仍能感受到李弟兄释放的道,有以下属人方面的不完全的特点:
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证,他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息,甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖
j*******7
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 理解的基础:预设 (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 理解的基础:预设
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 14:45:25 2013, 美东)
理解的基础:预设
一个基督徒和一个犹太人对以赛亚书53章的意见会一致吗﹖如果他们各自悬置他们的基
督教和犹太教信仰,他们的看法就会相同吗﹖果真如此,是因为他们不带预设(
presupposition)来看这段经文,还是因为他们现在同时采用了一个新的预设(例如,
理性主义)呢?这个新的预设就一定比基督教或犹太教更优越吗﹖
宗教改革家加尔文在他的《基督教要义》(Institutes of the Christian Religion)
中,提出如下的观察:人要认识神,先要认识自己;而人要认识自己,先要认识神。解
释圣经跟这个过程也很类似。我们必须先问,究竟是谁在读圣经﹖换句话说,我们要批
判性地检视自己,背负了何种理性包袱或意识形态,无论是有意识或无意识的,这些预
设又是如何影响着我们对圣经的了解,无论是好的影响还是坏的影响。
对任何文字的... 阅读全帖
j*******7
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 神是什么?
神是什么?
各种宗教最大的错误便是对神的无知。人们若知晓他是谁,便不会这样的对待他。为什
么这许许多多的人见不到那福音的美妙?又为什么那基督耶稣的义和那赎罪的公益打不
进我们的心里?只因为他们从来也没有真心去探索思考神为何物。那种宗教在根本上就
错了,所以他们并不认为他们需要基督的教训。
亲爱的读者, 他所创造的一切,他是圣洁的,他正直,全知全记,他有无限的仁慈,
聪慧,纯洁。
可是,每当我们要将自已所信关于神的事写在纸上的时候,我们常常无法将神的真理,
表达出来,我们最高的意念是多么的低浅!我们所用的辞汇,许多我们也不能完全了解
它们的意义!许多我们说关于神的,我们的心智也无法想象。
我们对于神的了解,只是那么一点点,我们该怎么样才能清清楚楚表达出这位永恒的神
,是如何创造出这个大千世界,如何在他的眼里,一日仿佛千年,而一千年又如一日的
意念呢?啊!我们的辞汇是多么地卑贱!然而,我们要记得,这可是与我们息息相关的
神啊。
人们腐化的心智,对一个完美,永远神圣,在他所行所作之事皆圣洁的神,他不能接纳
罪恶,以至在相对之下,他的圣洁使天堂也显得不清洁;对这样一个神,我们无法理解
。然而,... 阅读全帖
d*******r
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6
来自主题: Wisdom版 - 荣格也堪称菩萨
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想,荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念,并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料,加以研究,对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖
a***n
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7
来自主题: Wisdom版 - 论开悟——贾题韬
论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖
d*******r
发帖数: 3875
8
荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了,你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖
Y**u
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9
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖
d*******r
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10
来自主题: Wisdom版 - 我听到的巫术/祝由之术
我1999刚工作时住国企集体宿舍,一套单元房住3 个人,每人一间卧室,共用厨卫。同
屋小丁,人大毕业学市场营销的,重庆人,我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水,北京某某商场业绩不好,把门的方向改了就好了,等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队,跟当地土医学了不少中医(含巫术等),自己中学时很不以为然
,反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺,几天只能喝稀饭,医院要做手术但病
人不原意,就去找他父亲。他父亲念念有词,在一碗清水里用筷子搅动,咒语念毕,喝
水。不久,鱼刺就消失了,病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了,还是下到胃里了,还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处,不过没有病人去医院复查过,也没有病人第二次去他家求治,小丁也
不知道。他父亲的法力还可以遥控,小丁的北京亲戚的小孩卡了鱼刺,小丁父亲在电话
里念咒语,北京亲戚搅和清水也一样有效。
小丁说他父亲学了不少好的巫术,坏的没敢学,因为据说会遭报应。坏的比如在人家盖
房子上房梁那天去念个什么咒语,这房子就住不安生。再如扎... 阅读全帖
d*******r
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11
前言
我这人命带华盖,据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此,我对世界的
本原无法得出信服的结论,学了理科,却发现“科学”的虚弱,所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的,古代圣贤决不是傻瓜,他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样,应该对今人有所触动。古中医的祝由之术,很有点
意识改变物质的味道,值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期,相传伏羲发明了针灸并尝试草药,神农炎帝更是尝
尽百草,并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年,中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》,后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改,逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》,并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来,形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的,可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候,有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊,扁鹊发明了中医独特的辨证论治,并总结为“四诊”方
法,即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖
d*******r
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12
前言
我这人命带华盖,据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此,我对世界的
本原无法得出信服的结论,学了理科,却发现“科学”的虚弱,所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的,古代圣贤决不是傻瓜,他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样,应该对今人有所触动。古中医的祝由之术,很有点
意识改变物质的味道,值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期,相传伏羲发明了针灸并尝试草药,神农炎帝更是尝
尽百草,并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年,中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》,后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改,逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》,并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来,形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的,可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候,有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊,扁鹊发明了中医独特的辨证论治,并总结为“四诊”方
法,即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖
Y**u
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13
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dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Feb 4 23:29:18 2012, 美东) 提到:
我1999刚工作时住国企集体宿舍,一套单元房住3 个人,每人一间卧室,共用厨卫。同
屋小丁,人大毕业学市场营销的,重庆人,我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水,北京某某商场业绩不好,把门的方向改了就好了,等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队,跟当地土医学了不少中医(含巫术等),自己中学时很不以为然
,反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺,几天只能喝稀饭,医院要做手术但病
人不原意,就去找他父亲。他父亲念念有词,在一碗清水里用筷子搅动,咒语念毕,喝
水。不久,鱼刺就消失了,病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了,还是下到胃里了,还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处,不过没有病人去医院复查过,也没有病人第二次去他家求治,小丁也
不知道。他父亲的法力还可以遥控,小丁... 阅读全帖
j********p
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来自主题: Wisdom版 - 放生十大功德及放生功德阐释
放生十大功德及放生功德阐释
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲
爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移
世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有
绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿
无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大
欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,
直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,
则诸恶消灭,四季安宁。
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物
学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人... 阅读全帖
c****i
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15
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发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 我听到的巫术/祝由之术
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 23:29:18 2012, 美东)
我1999刚工作时住国企集体宿舍,一套单元房住3 个人,每人一间卧室,共用厨卫。同
屋小丁,人大毕业学市场营销的,重庆人,我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水,北京某某商场业绩不好,把门的方向改了就好了,等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队,跟当地土医学了不少中医(含巫术等),自己中学时很不以为然
,反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺,几天只能喝稀饭,医院要做手术但病
人不原意,就去找他父亲。他父亲念念有词,在一碗清水里用筷子搅动,咒语念毕,喝
水。不久,鱼刺就消失了,病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了,还是下到胃里了,还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处,不过没有病人去医院复查过,也没有病人第二次去他家求治,... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - Re: 荣格也堪称菩萨 (转载)
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发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的,可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述,非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家,早年从教于苏黎士大学,并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣,并竭力使它们成为心理
学的研究对象,他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评:"大学已不再是传播光明的地方,人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音,它将丰富他们,启
迪他们,而不是束缚他们、蒙蔽他们,它不应该是一片流水一掠而过,而是深深地浸入
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来自主题: ChineseMed版 - 我听到的巫术/祝由之术 (转载)
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我1999刚工作时住国企集体宿舍,一套单元房住3 个人,每人一间卧室,共用厨卫。同
屋小丁,人大毕业学市场营销的,重庆人,我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水,北京某某商场业绩不好,把门的方向改了就好了,等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队,跟当地土医学了不少中医(含巫术等),自己中学时很不以为然
,反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺,几天只能喝稀饭,医院要做手术但病
人不原意,就去找他父亲。他父亲念念有词,在一碗清水里用筷子搅动,咒语念毕,喝
水。不久,鱼刺就消失了,病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了,还是下到胃里了,还是病人自我感觉消失了但鱼
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来自主题: ChineseMed版 - 对古中医祝由术的一点思考 一
前言
我这人命带华盖,据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此,我对世界的
本原无法得出信服的结论,学了理科,却发现“科学”的虚弱,所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的,古代圣贤决不是傻瓜,他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样,应该对今人有所触动。古中医的祝由之术,很有点
意识改变物质的味道,值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期,相传伏羲发明了针灸并尝试草药,神农炎帝更是尝
尽百草,并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年,中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》,后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改,逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》,并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来,形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的,可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候,有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊,扁鹊发明了中医独特的辨证论治,并总结为“四诊”方
法,即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖
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肝癌发生原因--摘自汉唐中医网倪海厦中医师
目前台湾人滥用西药已经达到无可救药的地步,任何病毒都使用抗生素,连养牛
猪鸡也使用抗生素,实为抗生素之岛,又滥用类固醇的药物,交际应酬又多,饮酒作乐视为
文化,摇头丸的氾滥,更会加速肝脏的恶化. 我们绝对可以不要死于肝癌, 只要知道如何
会得到肝癌及肝硬化就好了.
肝脏为人体最后一道解毒的王牌,是人体代谢毒素的最重要的最关键的内脏,我
们平时就要注意保养,不要吃维他命(会要你的命),不要吃西药,一般西药都是在控制阶
段如高血压,高血糖,高胆固醇等,长期服用导致毒素累积在肝脏中,感冒吃抗生素最坏,
不但感冒未好,毒素又累积在肝脏中,一而再,再而三的累积在肝脏中,造成肝脏的负担,
加上工作劳累又使肝脏雪上加霜,吾人常常听到人说:"我好忙没有时间生病,感冒吃抗生
素较快好”. (西医认为感冒是滤过性病毒引起,又说没有抗生素可以杀死滤过性病毒,
病人感冒时又开抗生素给无知的病人,世上之矛盾莫过于此了).许多的国人一直强调我
相信西医, 是为了想表现自己有多智慧 , 多高明, 实际上适得其反 , 正好告诉我们他
有多无知, ... 阅读全帖
i******s
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20
来自主题: _beyond_real_world版 - 菩萨与六度波罗蜜---如本法师
大乘佛法以六度万行为修行大纲,菩萨修行在因地的时候,必须依六波罗蜜为修行法则
,一一进修入道,依六度波罗蜜的修证作为桥梁,才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因,成就佛道是果,而由因到果之间,尚有一段距离,而
这段距离,就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门,是成就佛道的阶梯,是转凡入圣的宝筏;此六度法
门成就的时候,就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知,菩萨道与六度波罗蜜是一体,是不可分离的;也就是说,离六度无菩萨
,离菩萨无六度;六度因菩萨而有,有菩萨方有六度,菩萨与六度之关系,形影不离。
六度即:
一、布施(财施、法施、无畏施)度悭贪。
二、持戒(律仪度、摄善法戒、饶益有情戒)度毁犯。
三、忍辱(生忍、法忍、无生法忍)度嗔恚。
四、精进(断精进、修精进、求化精进)度懈怠。
五、禅定(身定、口定、意定)度散乱。
六、般若(生空智、法空智、一切智智)度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五,即:一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖
r****n
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来自主题: _waichi版 - [无标题]
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Anicca (无常), 信区: Wisdom
标 题: 关于Yuuli的大忽悠神通事件
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 02:56:35 2009)
以下是waichi又一个大忽悠的神通事件,这次事件的主角就是yuulli
这位yuuli老兄现在就在版上,是不是可以出来摸着良心印证一下waichi所说是否符合
事实呢?是否有撒谎,捏造,夸大事实呢?
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 朝花夕拾,WAICHI & Venusfire请进
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 30 12:29:36 2000), 转信
如果没必要, 我不再回答.
并非您想像那样, 谈不上什么证人, 来的人, 我可不能告诉您找谁?
如果他们愿意回答就自然会回答, 这是他们的权利, 因为有些人可
能不愿意露面, 或者所遇与兄之题无关, 对不起.
我只可再告诉一个理由, 关于J的, 就于会谈全结束后... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: _BibleStudy版 - 理解的基础:预设
理解的基础:预设
一个基督徒和一个犹太人对以赛亚书53章的意见会一致吗﹖如果他们各自悬置他们的基
督教和犹太教信仰,他们的看法就会相同吗﹖果真如此,是因为他们不带预设(
presupposition)来看这段经文,还是因为他们现在同时采用了一个新的预设(例如,
理性主义)呢?这个新的预设就一定比基督教或犹太教更优越吗﹖
宗教改革家加尔文在他的《基督教要义》(Institutes of the Christian Religion)
中,提出如下的观察:人要认识神,先要认识自己;而人要认识自己,先要认识神。解
释圣经跟这个过程也很类似。我们必须先问,究竟是谁在读圣经﹖换句话说,我们要批
判性地检视自己,背负了何种理性包袱或意识形态,无论是有意识或无意识的,这些预
设又是如何影响着我们对圣经的了解,无论是好的影响还是坏的影响。
对任何文字的解释,通常牵涉两种假设(assumption)。一、我们的思维和解释背后,
对生命和终极真实的预设,也就是我们的世界观;这些看法提供我们认识事物的基础;
二、我们对这段文字的特质(character)的假设。
这些对我们的理解是如此重要,因此我们须要牢记... 阅读全帖
p*****e
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来自主题: ChinaNews版 - 不提中华帝国,改提中华王国
美国人民的理想与民主精神
钟 颖
我爱美国,因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉……我爱美国,因为在这儿
我看到了在别的国度里时常成为战争的导因,在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来
解决。
——莫洛亚
三百年以前,当英国的历史还充满着迷妄的各式宗教和君主威权的时候,一群一群的叛
逆者,带着忧郁的心情,怀着自己的信念,渡过大西洋,流徙到这块没有开垦过的荒地
上来了,幸福的阳光和暖地照射着他们,他们在这里坦开胸怀,尽情地呼吸着自由的空
气,他们把自己的全部努力,投向了大自然。忠贞的垦荒者啊,你们的树不尽的血汗辛
劳,已给自由民主的理想开辟了一条广袤的道路来了。他们为了完全摆脱加在他们身上
的铁枷,1776年的独立战争爆发了,独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念,“
一切人类生而平等”的誓言,永远地镌刻在每一个美国人的心上,他们坚决地认为创造
者给了他们若干不可转让的权利,这些权利包括了每一个人的生命、自由及幸福的追求
。为了自己获得这些权利,他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争;为了别人也能获
得这些权利,他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴,这就是美国追求人类
自由人... 阅读全帖
p*****e
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来自主题: ChinaNews版 - 不提中华帝国,改提中华王国
学术思想的自由问题
潘梓年①
关于学术思想的自由问题,近来各方人士颇多论列。一般的讲,大家是认为学术思想应
当自由,大都认为这种自由是民主国家重要表征之一。间或也有提出不同的论调的,但
已甚少从正面来加以反对,他们只能从侧面来反对,说这种自由不能是绝对的,总或多
或少地应当加以某些限制。这也可以说是时代潮流所趋,没有人能够过分违逆它。
我们觉得,讨论这个问题时首先须弄清楚一点,就是这个问题要从政治上来提出,来讨
论;要把它当做具体问题来处理,不能把它当做抽象的东西看。就是说,主张学术思想
应有自由,是说学术思想不应受到政治力量的干涉,应当让它循着自身的规律去展开,
去发展,不是说学术思想应象野马行云那样,漫无规律地乱闯乱撞。例如有些反对思想
自由的人说,若思想绝无规矩准绳的限制,就是思想的自杀,说,某一种限制也可以促
进思想的发展。他问:思想若不受逻辑的限制,则不合逻辑的思想是我们所需要的吗?
若不受道德的限制,则不道德的思想是我们所需要的吗?若不受国家民族利益的限制,
则危害国家民族利益的思想是我们所需要的吗?等等。这种反对论就是有意把问题弄混
乱了,好来混水摸鱼,就是先把别人所提的... 阅读全帖
r*****l
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48.美国人民的理想与民主精神
钟 颖
我爱美国,因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉……我爱美国,因为在这儿
我看到了在别的国度里时常成为战争的导因,在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来
解决。
——莫洛亚
叁百年以前,当英国的历史还充满著迷妄的各式宗教和君主威权的时候,一群一群的叛
逆者,带著忧郁的心情,怀著自己的信念,渡过大西洋,流徙到这块没有开垦过的荒地
上来了,幸福的阳光和暖地照射著他们,他们在这里坦开胸怀,尽情地呼吸著自由的空
气,他们把自己的全部努力,投向了大自然。忠贞的垦荒者啊,你们的树不尽的血汗辛
劳,已给自由民主的理想开辟了一条广袤的道路来了。他们为了完全摆脱加在他们身上
的铁枷,1776年的独立战争爆发了,独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念,“
一切人类生而平等”的誓言,永远地镌刻在每一个美国人的心上,他们坚决地认为创造
者给了他们若干不可转让的权利,这些权利包括了每一个人的生命、自由及幸福的追求
。为了自己获得这些权利,他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争;为了别人也能获
得这些权利,他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴,这就是美国追求人类
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加拿大卡城华埠当地时间25日凌晨大约4时半发生近年来最严重的火警。一家位于中央街西南221号的卡拉OK餐馆Lips Karake &Restaurant发生火警。该餐馆刚在星期日(24日)开张,岂料隔日即遭焚毁。而警方防止纵火组探员正介入调查。
该场火警燃烧至周一下午2时半左右才受控制,总共烧了10小时,附近大约200人须要疏散,超过10家店铺须要关闭,幸而没有严重伤亡报告,只有一女子因呼吸问题须治疗。当局调派了一辆巴士到场,接载疏散人士。现场所见,疏散人士中,很多是长者,部分更未及穿上外衣。
大火救熄之后,由于灾场损毁严重,经过当局评估,为了安全起见,决定把烧剩的建筑物折掉,于是召来拆卸的人员和器材,在周一下午5时许展开拆卸。由于现场中央街是通往市中心要道。当局为救火,关闭中央街狮子桥至第四大道一段道路,驾车人士前往市中心须绕道而行。
消防发言人布达(Jeff Budai)指出,当消防人员抵达时,大楼充满浓烟,难以找出起火的正确地点。他说:“指挥官下令把火场内扑救的消防员撤出,改攻为守,火场大楼外则由几辆消防架起水咙戒备,一俟屋顶烧通时,可以居高临下喷射水柱,直击火头底部。”
火警发
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卑诗省政府虽然宣布统一销售税(HST)将于今年7月1日起实施,但部分需提前预订的服务,将自5月1日起就开始征收12%的HST,受影响的行业包括旅游业、健身行业、体育及音乐会门票以及儿童夏令营等。
据星岛日报报道,根据卑诗省政府的网站显示,从5月1日起,本省即进入HST税制的过渡期,顾客所需要的服务即使是在7月1日或以后享用,但凡在5月1日之后预订,就要交纳12%的HST。
换句话说,消费者如果在4月30日或之前预订7月1日或之后的服务,则只须要付5%的货劳税(GST)。
受较大影响的服务包括机票、旅行团、各类体育及音乐会门票、儿童夏令营和家居装修等。以旅游业为例,如果顾客预订7月1日或之后出发的机票或旅行团,在4月30日之前交付全款,就只须要交纳5%的货劳税。但顾客现在无法确定行程,待到5月1日之后付款的话,即使还未到7月1日,也要缴付12%的HST。
另外,球迷希望购买卑诗雄狮队的球赛季票,如果在4月30日或之前购买,票价大约1,302元,但同样座位的季票,如果在5月1日或之后购买,就需要1,388元,多出86元。同样,音乐会及健身俱乐部年票、公园的季票、暑期儿童夏令营,都将在5月1
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安河京士顿市(Kingston)皇后大学(Queen's University)两名学生从图书馆的天窗直堕地面,其中一人死亡,另一人须要留医。
大学当局在网站表示,来自沙地阿拉伯的19岁学生哈比卜卡恩(HHabib Khan),送院后宣告不治。安河密西沙加市18岁学生史提芬纳吉(Stephen Nagy)仍然留院,情况稳定。
大学表示,京士顿市警方周四晚上7时30分刚过接报,随即派员前往大学西校园的邓肯麦克阿瑟堂(Duncan McArthur Hall)了解事件。
警方发言人警员梅诺(Const.Michael Menor)周五下午表示,调查人员正尝试了解两名学生为何会身处校内图书馆天窗以及是次意外肇因。
他表示,验尸官正在调查,警方要待他们交来报告,可能到下周初才会对事件有多点头绪。
校方周五已为有须要的学生提供心理辅导。校长伍尔夫(Daniel Woolf)在声明中表示,全校师生向哈比卜和史提芬的家人和朋友表达深切关怀慰问,并为他们祷告。这是令人非常难过的悲剧。
助理副校长兼学生事务主任皮尔斯(John Pierce)表示,下周开始考试,学生已受着沉重压力。校方正致力确保学生在这... 阅读全帖
o***s
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据司法部国家司法考试中心发布的公告,2011年11月18日,参加了今年司法考试的考生可以通过网站和声讯电话等方式查询分数。可就在分数公布的三天后,一位网友在某论坛发表了一篇名为《中国的司法考试:考前有漏题,考后有改分,有图有真相》的帖子,该帖的内容是自称参加了今年的司法考试网名为“筑梦”、“陈诚”的考生与网名为“司考改分”声称能修改司法考试分数的人的对话。
改分收费明码标价
该对话显示,2011年11月9日,“筑梦”向“司考改分”询问改分的手续。“筑梦”称其“最多也就考得250分左右,能改吗”,“司考改分”回答称“可以”,但需要先填写一份所谓的司考改分报名表,随后在线给“筑梦”发送了一个名为司考改分报名表的文档。
“司考改分”称:“你今天或明天就要把表格填写好发过来,后天早上就要把名单报上去。”并进一步介绍称:“你先填写好司考改分报名表发给我,我们后天通过内部关系免费帮你查成绩后告诉你,到时候你再考虑是否要改分,不改也没关系,买卖不成仁义在。”
此外,“司考改分”还介绍了改分的收费标准:“340~359分,改分五千元;300~339分,改分一万元;250~299分,改分一万五;200~... 阅读全帖
i***s
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如果许可我附庸风雅的话,第一件事应该给我的陋室起一个漂亮的斋名,可惜反复思索,最恰当的莫过于叫“不登大雅之堂”。因为我写的都是吃、喝、拉、撒、睡,所谓“高人雅士们不屑一哂者也”的东西。现在又要写慈禧怎样洗脚、怎样洗澡和怎样泡指甲了。
有一次,我问老宫女:“您说旗人和汉人最明显的区别是什么?”
她低头沉思一会儿说:“男的我说不清楚,女人很明显,旗人是天足,汉人是缠足。”
“我生下来的时候,已经是袁世凯当皇帝了。你们旗人已经不兴盛了,但你们的生活习惯我还能觉察出点儿,你们旗下女人的风俗习惯,对于脚也是讳莫如深的吧!”
“您很敏感,确实是这样,尤其是上等的旗下女人,对脚很讲究。
“旗下人虽然是天足,也并不放开了让脚随意扩张,用一句简练的话说--要底平趾敛。就是脚板儿要平,五个脚趾头要收敛在一起。所以虽不像汉人的缠足,也是从小就要受到约束,用包脚布紧紧地把脚勒住。切记,绝对不要大哥背二哥,若是二趾叠在拇趾上,将来穿鞋时,鞋前鼓起一个包,多难看呀。底平不仅要求脚,更要求走路的姿势,既不许迈里八字,也不许迈外八字。里八字像罗圈腿,外八字容易腆肚子。旗下女人走路,要求舒胸收腹,展扬大方,罗圈腿或腆肚... 阅读全帖
c***s
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31
前天晚上,一个60岁左右的醉酒男子的行为打破了杭州东山弄社区的宁静——该男子借着酒劲,将小区停车位上停放的37辆轿车车漆划花。随后,该男子被小区保安抓住,报警之后,保安将醉酒男子扭送到了辖区派出所。据小区一位知情者透露,醉酒男子住在附近小区,是一名大学教授。
男子喝醉发酒疯
37辆泊车被划无一幸免
昨天下午2点左右,记者来到东山弄社区核实情况。“确实有这么个事儿,是一个醉鬼划的车,为了抓到他,昨天晚上闹得沸沸扬扬的。”东山弄社区的保安表示,前晚停在夕阳红路上的车,无一幸免,车身都被划得面目全非。
在保安的指引下,记者在东山农贸市场门前的一个停车位上找到了一辆被划的黑色现代SUV,车子右侧的前后车门上有一道很深的白色划痕,划痕长度1.5米左右,贯穿车身。保安师傅告诉记者,这辆车的“伤情”算是轻的了。
果然,记者沿着夕阳红路一路寻找,发现不少轿车身上都“挂了彩”。划车的仿佛把车子当成了黑板,每辆车身上都有圆圈、波浪线等凌乱的划痕。
有一辆红色别克车的伤情最为严重,划痕不仅分布在车身两侧,连引擎盖都遭了殃,被划了两个直径约30厘米的大圈。
记者细数了一下,停在泊位上的被划车辆就有12辆,而保... 阅读全帖
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32
前天晚上,一个60岁左右的醉酒男子的行为打破了杭州东山弄社区的宁静——该男子借着酒劲,将小区停车位上停放的37辆轿车车漆划花。随后,该男子被小区保安抓住,报警之后,保安将醉酒男子扭送到了辖区派出所。据小区一位知情者透露,醉酒男子住在附近小区,是一名大学教授。
男子喝醉发酒疯
37辆泊车被划无一幸免
昨天下午2点左右,记者来到东山弄社区核实情况。“确实有这么个事儿,是一个醉鬼划的车,为了抓到他,昨天晚上闹得沸沸扬扬的。”东山弄社区的保安表示,前晚停在夕阳红路上的车,无一幸免,车身都被划得面目全非。
在保安的指引下,记者在东山农贸市场门前的一个停车位上找到了一辆被划的黑色现代SUV,车子右侧的前后车门上有一道很深的白色划痕,划痕长度1.5米左右,贯穿车身。保安师傅告诉记者,这辆车的“伤情”算是轻的了。
果然,记者沿着夕阳红路一路寻找,发现不少轿车身上都“挂了彩”。划车的仿佛把车子当成了黑板,每辆车身上都有圆圈、波浪线等凌乱的划痕。
有一辆红色别克车的伤情最为严重,划痕不仅分布在车身两侧,连引擎盖都遭了殃,被划了两个直径约30厘米的大圈。
记者细数了一下,停在泊位上的被划车辆就有12辆,而保... 阅读全帖
b**z
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33
把他小弟弟割掉

借着酒劲,将小区停车位上停放的37辆轿车车漆划花。随后,该男子被小区保安抓住,
报警之后,保安将醉酒男子扭送到了辖区派出所。据小区一位知情者透露,醉酒男子住
在附近小区,是一名大学教授。
鬼划的车,为了抓到他,昨天晚上闹得沸沸扬扬的。”东山弄社区的保安表示,前晚停
在夕阳红路上的车,无一幸免,车身都被划得面目全非。
代SUV,车子右侧的前后车门上有一道很深的白色划痕,划痕长度1.5米左右,贯穿车身
。保安师傅告诉记者,这辆车的“伤情”算是轻的了。
车子当成了黑板,每辆车身上都有圆圈、波浪线等凌乱的划痕。
被划了两个直径约30厘米的大圈。
的数字更为惊人,一共有37辆车,只是有不少车主已经将车开走进行维修。也就是说,
前晚停在东山农贸市场口至闻裕顺幼儿园大门的这一段夕阳红路上的泊车无一幸免,全
部中招。
个消息后,就带上手电筒,和同事四处寻找肇事者。
有个醉酒男子在小区内发酒疯,娄师傅还特地去查看了一下。“晚上那么冷,他就穿了
一件衬衫,站在花坛边,好像要脱裤子小解,被居民阻止。我就问他是不是喝醉了,要
不要送他回家,可他说他没醉,不:
左侧的花坛里。娄师傅说他过去时,... 阅读全帖
o***s
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34
能在大型颁奖礼上担任颁奖高朋可以说是件极度荣幸的事,谁都希望能展示自身最精明的一面,但容祖儿前几天在金曲奖上不光没做到这一点,反而还惹来一身骂,因由是她开奖时读不出获奖者名字直接让对于于方自己上台领奖。其实,跟容祖儿一样在颁奖礼上因不识字闹出尴尬的明星尚有不少,张靓颖和陈坤早前就在金像奖上闹过笑话,还被各大媒体广泛报道,直到现在被拉出来仿照是笑料。
上周日的第28届金曲奖颁奖礼上,冷门跌爆,方大同和艾怡良分别击败强劲随后获得国语最佳男女歌手奖,引爆热议,然而该话题的火爆却没能盖住金曲奖上容祖儿的一个小失误。
当天容祖儿以贵宾身份颁布“最佳专辑装帧设计奖”和“最佳音乐录影带奖”两个奖项,在颁发前一个奖项时,她因为认不出获奖者的名字,用了“何什么庭”承办,以致还开玩笑让对于于方本身上台领奖,而在颁发后者奖项时又念不出“张三李四”的歌曲《拆》,纠结了片晌念出的发音也近似“cai”,这个小插曲瞬间就引爆了争议,被批没礼貌不专业不敬重获奖者。
对于于于外界的批评,容祖儿虚心接受,当天就上传了一段重念获奖人名单的视频表白歉意,但照旧没念好末了删除了明晰。前天她在列席活动时谈及此事,解释了整件任务的... 阅读全帖
k******k
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35
你那个所谓“旧中国”,是一个相当自由开放的时代
知识青年去闹闹事,组个党,游个行,甚至把政府高官打了把他家烧了
也没什么风险,这种事有什么不敢干的?
这种事须要多大勇气,须要多少流血牺牲精神?
倒是在你那所谓“社会主义新中国”,当年那些据说“头可断血可流”的家伙
一个个都乖乖当了奴才,甚至被整几十年,一朝平凡还要“感谢党的恩情”
“感谢党给了我第二次生命”。
它们的勇气呢?呵呵呵,如果他们真的有的话
b**********u
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来自主题: History版 - 李秀成 李容发-落而刚
李秀成 李容发

李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年(一八二三年)出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高,母亲陆氏,生他和弟弟李明成。他们自己没有田地,也租不半
点田地,只得给地主做雇工,和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作,却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子,是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
,在八岁那年,把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力,读到十岁,家中太
苦了,只得把他叫回来帮助父母觅食,不让他读下去。后来还是靠舅父的力,把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母,自己又得在村塾一边做帮工,一边自
学。那时候,村塾里面的学童,都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工,就必须伺
候他们。大家都是儿童,人家是人上人,自己却是人下人,生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作,还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面,有一个突出的性格,人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」?柔是委婉从顺,刚是坚强果断。「外柔」是外形,只是达到目的
底... 阅读全帖
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37
来自主题: History版 - 王实味:野百合花 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 王实味:野百合花
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 22:31:07 2013, 美东)
前记在河边独步时,一位同志脚上的旧式棉鞋,使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同
志——我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她,心脏照例震动一下。照例我觉到血液循环得更加有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生,同年入党,1928年春牺牲于她底故乡——湖南宝
庆。她底死不是由于被捕,而是被她底亲舅父亲送给当地驻军的。这说明旧中国底代表
者是如何残忍。同时,在赴死之前,她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上,用针线上下
密密缝在一起,因为当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后,常由军队纵使流氓去奸尸!
这又说明着旧中国是怎样一个血腥、丑恶、肮脏、黑暗的社会!从听到她底噩耗时起,
我底血管便一直燃烧着最猛烈的热爱与毒恨。每一想到她,我眼前遍浮出她那圣洁的女
殉道者底影子,穿着三套密密缝在一起的衬衣裤,由自己的亲舅父送去从容就义!每一
想到她,我便心脏震动,血液循环得更加... 阅读全帖
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李开元
乌江之畔
公元前202年,项羽自刎乌江,年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语:
乌江河岸,血战中的项羽,已经身负十余处创伤,突然间转身不动,
顾望眼前一位汉军骑将喊道:“来人可是旧友吕马童?”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光,侧身面对身边的
战友王翳,手指着项羽说:“这就是项王!”
项羽继续喊道:“我听说汉王悬赏千金,封邑万户,要我的头。我成
全你!”说完挥剑自刎,享年三十二岁。
汉军将士,蜂拥而上抢夺项羽的遗体,数十人相互蹂躏残杀而死。最
后,郎中骑王翳夺得项羽的头,郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分,带回刘邦军大营,经过验证,确切无误。
按照刘邦颁布的军令,五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏,都
受封最高爵位为列侯,从此载入史册。
……
真是不可思议的记事。项羽之死的最后身姿,有谁看见了,项羽之死
的最后言语,有谁听见了,又是如何辗转流传,由司马迁记载下来?这位被项羽称为旧
友的吕马童是什么人,他与项羽之间究竟有什么关系?进而,与吕马童并肩追杀项羽到
乌江,共同夺得了项羽遗体一部的王翳、杨武、... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Joke
标 题: 骂人的艺术-老将小将都来学习 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 21:11:46 2010, 美东)
骂人的艺术 梁实秋

骂人是一种高深的学问,不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的,有因为
骂人吃官司的,有因为骂人反被人骂的,这都是不会骂人的缘故。今以研究所得,公诸
同好,或可为骂人时之一助乎?
(一)知己知彼
骂人是和动手打架一样的,你如果敢打人一拳,你先要自己忖度下,你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”,你先要反省,自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐,你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句,你就受不了。所以别人有着某种短处,而足下也正有同病,那么你在骂他的时候
只得割爱。
(二)无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物,比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之,你要骂人,那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你,你才不吃
亏的。... 阅读全帖
s*******u
发帖数: 9508
40
黄岩岛是中国的,
菲律宾也须要是中国的,
东南亚也须要成为中国的,
藏南是中国的,
硫球也是中国的。
杀光所有小日本,把日本四岛沉入太平洋。
h*****1
发帖数: 429
41
淡定,重温一下前辈的精华!
骂人的艺术
作者: 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思,因为在骂人的时候,
至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂,何者不该骂,这个抉择的标准
,是极道德的。所以根本不骂人,大可不必。骂人是一种发泄感情的方法,尤其是那一
种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂,时常在身体上弄出毛病,所以想骂人时,骂骂何
妨。
但是,骂人是一种高深的学问,不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的,
有因为骂人吃官司的,有因为骂人反被人骂的,这都是不会骂人的原故。今以研究所得
,公诸同好,或可为骂人时之一助乎?
一、知己知彼
骂人是和动手打架一样的,你如其敢打人一拳,你先要自己忖度下,你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”,你先要反省,自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐,你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句,你就受不了。所以别人有着某种短处,而足下也正有同病,那么你在骂他的时候
只得割爱。
二、无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物,比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物总之,你要骂... 阅读全帖
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知县见了问道:“都头告甚么?”武松告说:“小人亲兄武大,被西门庆与嫂
通奸,下毒药谋杀性命。这两个便是证见,要相公做主则个。”知县先问了何九叔
并郓哥口词,当日与县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的,官人自不必说,
因此官吏通同计较道:“这件事难以理问。”知县道:“武松,你也是个本县都头,
不省得法度。自古道:‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没
了,你又不曾捉得他奸;如今只凭这两个言语,便问他杀人公事,莫非忒偏向么?
你不可造次,须要自己寻思,当行即行。”武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银
子、一张纸,告道:“复告相公:这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道:“你
且起来,待我从长商议。可行时,便与你拿问。”何九叔、郓哥,都被武松留在房
里。当日西门庆得知,却使心腹人来县里许官吏银两。
次日早晨,武松在厅上告禀,催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂,回出骨殖
并银子来,说道:“武松,你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白,难
以对理。圣人云:‘经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信?’不可一时造次。”
狱吏便道:“都头,但凡人命之事,须要尸、伤、病、物、踪五件事全... 阅读全帖
M******8
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来自主题: Military版 - 王实味:野百合花
前记在河边独步时,一位同志脚上的旧式棉鞋,使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同
志——我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她,心脏照例震动一下。照例我觉到血液循环得更加有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生,同年入党,1928年春牺牲于她底故乡——湖南宝
庆。她底死不是由于被捕,而是被她底亲舅父亲送给当地驻军的。这说明旧中国底代表
者是如何残忍。同时,在赴死之前,她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上,用针线上下
密密缝在一起,因为当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后,常由军队纵使流氓去奸尸!
这又说明着旧中国是怎样一个血腥、丑恶、肮脏、黑暗的社会!从听到她底噩耗时起,
我底血管便一直燃烧着最猛烈的热爱与毒恨。每一想到她,我眼前遍浮出她那圣洁的女
殉道者底影子,穿着三套密密缝在一起的衬衣裤,由自己的亲舅父送去从容就义!每一
想到她,我便心脏震动,血液循环得更加有力!(在这歌转玉堂春,舞回金莲步的升平
气象中,提到这样的故事,似乎不太和谐,但当前的现实——请闭上眼睛想一想罢,每
一分钟都有我们亲爱的同志在血泊中倒下——似乎与这气象也不太和谐!)
为了民族的利益,我们并不愿意再算阶级仇恨的旧帐。我... 阅读全帖
i*****g
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来自主题: Military版 - 王实味:野百合花 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 王实味:野百合花 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 22:32:23 2013, 美东)
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 王实味:野百合花
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 22:31:07 2013, 美东)
前记在河边独步时,一位同志脚上的旧式棉鞋,使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同
志——我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她,心脏照例震动一下。照例我觉到血液循环得更加有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生,同年入党,1928年春牺牲于她底故乡——湖南宝
庆。她底死不是由于被捕,而是被她底亲舅父亲送给当地驻军的。这说明旧中国底代表
者是如何残忍。同时,在赴死之前,她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上,用针线上下
密密缝在一起,因为当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后,常由军队纵使流氓去奸尸!
这又说明着旧中国是怎样一个血腥、丑恶、肮脏、黑暗的社会!从听到她底噩耗时起,... 阅读全帖
n*****n
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看看水壶原著,你就知道有没有人证物证了
知县见了问道:“都头告甚么?”武松告说:“小人亲兄武大,被西门庆与嫂
通奸,下毒药谋杀性命。这两个便是证见,要相公做主则个。”知县先问了何九叔
并郓哥口词,当日与县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的,官人自不必说,
因此官吏通同计较道:“这件事难以理问。”知县道:“武松,你也是个本县都头,
不省得法度。自古道:‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没
了,你又不曾捉得他奸;如今只凭这两个言语,便问他杀人公事,莫非忒偏向么?
你不可造次,须要自己寻思,当行即行。”武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银
子、一张纸,告道:“复告相公:这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道:“你
且起来,待我从长商议。可行时,便与你拿问。”何九叔、郓哥,都被武松留在房
里。当日西门庆得知,却使心腹人来县里许官吏银两。
次日早晨,武松在厅上告禀,催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂,回出骨殖
并银子来,说道:“武松,你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白,难
以对理。圣人云:‘经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信?’不可一时造次。”
狱吏便道:“都头,但凡... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 旧文新读《国防论》
旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者:火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html

转者按: 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说,介绍军事科学研
究的成果,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后,著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵,致力于国防理论的研究,发表了一系列文章,
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏,他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书,先在庐山军官训练团印行,后由上海大公
报社出版,轰动一时,扉页题词是:“万语千言,只是告诉大家一句话,中国是有办法
的!”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
[... 阅读全帖
d****i
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来自主题: Military版 - 作家王实味被GCD下令砍了头
就是这篇文章,导致王实味被共产党处死。
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野百合花
王实味
前记
在河边独步时,一位同志脚上的旧式棉鞋,使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬
同志——我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她,心脏照例震动一下。照例我觉到血液循环得更加有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生,同年入党,1928年春牺牲于她底故乡——
湖南宝庆。她底死不是由于被捕,而是被她底亲舅父亲送给当地驻军的。这说明
旧中国底代表者是如何残忍。同时,在赴死之前,她曾把所有的三套衬衣裤都穿
在身上,用针线上下密密缝在一起,因为当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后,
常由军队纵使流氓去奸尸!这又说明着旧中国是怎样一个血腥、丑恶、肮脏、黑
暗的社会!从听到她底噩耗时起,我底血管便一直燃烧着最猛烈的热爱与毒恨。
每一想到她,我眼前遍浮出她那圣洁的女殉道者底影子,穿着三套密密缝在一起
的衬衣裤,由自己的亲舅父送去从容就义!每一想到她,我便心脏震动,血液循
环得更加有力!(在这歌转玉堂春,舞回金莲步的升平气象中,提到这样的故事,
似乎不太和谐,但当前的现实——请闭上眼... 阅读全帖
t***h
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发信人: nkwhb (HHHHHHHH), 信区: EconForum
标 题: 内幕爆料古雷PX zz
发信站: 水木社区 (Wed Apr 8 11:23:17 2015), 站内
http://www.zhihujingxuan.com/23873.html
一直在看知乎,因为懒,加上水平有限,很少回答问题。今天来说说这个爆炸事件。
利益相关:刚从腾龙芳烃辞职不久,化工狗,漳州人。
昨天晚上七点,在母校旁边饭店吃饭,突然接到好久没联系的高中同学电话,说他在东
山听到了爆炸声,看到了火光,是不是古雷又炸了。我赶紧联系了以前的同事,幸好大
家都没事。
刚毕业的时候踌躇满志的以为能在腾龙芳烃大施拳脚。去了之后,发现一切都和想象中
的不同!
(腾龙芳烃幕后老板陈由豪,台湾头号经济犯)
关于设备:设备如前面的心野星空所说,为了省钱,设备都是什么便宜买什么,根本没
有考虑使用的周期性和安全性。一台大型的压缩机能省一亿元以上,一个阀门能省几十
万,一个塔能省百万。这样算下来,所有的装置设备省下了几十个亿,具体数目不详,
不下二十亿!
在设备... 阅读全帖
t***h
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发信站: 水木社区 (Wed Apr 8 11:23:17 2015), 站内
http://www.zhihujingxuan.com/23873.html
一直在看知乎,因为懒,加上水平有限,很少回答问题。今天来说说这个爆炸事件。
利益相关:刚从腾龙芳烃辞职不久,化工狗,漳州人。
昨天晚上七点,在母校旁边饭店吃饭,突然接到好久没联系的高中同学电话,说他在东
山听到了爆炸声,看到了火光,是不是古雷又炸了。我赶紧联系了以前的同事,幸好大
家都没事。
刚毕业的时候踌躇满志的以为能在腾龙芳烃大施拳脚。去了之后,发现一切都和想象中
的不同!
(腾龙芳烃幕后老板陈由豪,台湾头号经济犯)
关于设备:设备如前面的心野星空所说,为了省钱,设备都是什么便宜买什么,根本没
有考虑使用的周期性和安全性。一台大型的压缩机能省一亿元以上,一个阀门能省几十
万,一个塔能省百万。这样算下来,所有的装置设备省下了几十个亿,具体数目不详,
不下二十亿!
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发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超:成为一个怎样的人?---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖
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