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c*****g
发帖数: 21627 | 2 过去的主旋律是小人物好好做人，现在是不要 辜负了一局很大的棋。
这是胡赵时代的春晚，那时的春晚有自娱自乐的气质。粗糙但是好看，从技术上看，还
是比较落后的。现在看起来那个时候尺度比较宽，下面的图里，有和尚，有反派穿少数
民族的衣服，你现在试试。
我把这个时代算作春晚的精英时代，只有 圈内的行家才能露脸的时代。
这是长者时代的春晚节目
第一张是1990年的《小背篓》，第二张是1990年长者突然出现在春晚舞台上。长者时代
的春晚是春晚的黄金时代，技术进步了，更多的手段可以玩，一些懂戏剧懂相声的人在
自己最好的时候，导演可以大胆一用。
这是春晚的市民时代，演员来源复杂了，口味上也确实是瞄准着那个时候三十多岁的人
的。
当然，还有1990年的那次直奔台上的加持。
什锦八宝时代的春晚节目
第一张图是2003年，已经换届中。算在后一个时代，陈寒柏那个架势跟诈尸似的。有一
年德云社的《我要下春晚》里，谢天顺恶搞了这段“我们村人人都买了等离子大彩电！”
赵本山仍然穿了马甲，但是自嘲“我是赝品啊”。他说的不是虚心，而是心虚，马甲是
在跟自己致敬，他这几年已经非常吃力了。
过去的时代也有主旋律作品，但是主... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 其实看看国内的媒体，还不至于
颂圣的确实是有多有恶心
反对其实也有不少 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 5 先问问白主子为啥把2000年前的一骗子称圣。
1976 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 6 华盛顿 —
前人民网湖北分社的“网络舆情分析师”吴君梅，受不了中共党媒种种现象，以及国保
要求她进入教会做卧底的压力，毅然辞去工作，前往澳大利亚。吴君梅接受美国之音时
事大家谈专访，揭露被俗称五毛的网络舆情分析师背后的种种内幕。
五毛都在干什么?
吴君梅介绍说，她在进入人民网湖北分社之前曾是电视台纪录片编导，2012年进入人民
网。2014年参加了网络舆情分析的培训与考试，就此成为网络舆情分析师。人民网有一
整套网络舆情监测系统，舆论出现后就会做预警，判断舆情走向，分析发生原因以及如
何应对，此后协助处理、引导舆情，最后进行事件修复。
吴君梅说，人民网要求各个频道的大部分员工都会网络舆情分析。培训也包括了一些其
他机构，比如公安厅、司法厅、税务局、大学老师、省市级宣传部工作人员等。在具体
工作中，涉及到政府的巨大舆情会由舆情分析师指导，但具体操作是由政府网评员执行。
独立评论人士温云超曾经也在类似部门工作过。他说这个职位以前叫“网络评论员”，
但后来因为被称“五毛”，外界不看好，后来才改成了“舆情师”。培训内容大体是危
机公关，在现实操作中往往是使用这种舆情系统来协助地方政府和一些企事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 克里斯托弗·勒布伦
吴万伟 译
2017年1月20日中午，美国开始了新时代。唐纳德·特朗普成为美国第45任总统。
一位个人历史可疑的人获得了巨大权力，他曾发表厌恶女性的言论、被控性骚扰、官司
缠身、克扣员工工资、自我吹嘘、种族迫害、反对科学。不可否认的是，总统是有性格
缺陷者。虽然民主领袖未必是民众喜欢的人，但他必须承担起民主管理的责任，其中就
包括尊重言论自由、相互义务和公众问责。
在过去的一个星期，特朗普及其手下甚至践踏了人们对此低标准的期待，他们就
参加就职典礼的人数大发脾气，提名毫无公共服务经验的亿万富翁担任内阁职务，提出
令人震惊的奥威尔式“另类事实”的存在。虽然每个时刻都令人警惕，我们不能将这些
行为误判为令人惊骇的治国策略。相反，从整体上看，它们等同于比较连贯的一整套行
动，揭示出极权主义政权的典型特征。这在美国历史上前所未有。当总统的首席战略师
宣称他与媒体作战，认定言论自由的支柱是“反对党”时，我们需要询问在政府肆无忌
惮地挑战民主生活的基础时，有多少机构可能受到严重削弱甚至遭到永久性破坏。
极权主义是一种国家权力的安排，其中统治精英控制了政治和社会存在的条件，
同时... 阅读全帖 |
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w***9
发帖数: 804 | 8 皇矣上帝 运化於穆 静干乾机 默旋坤轴
翕辟弛张 环轮共轂 一元迭运 终始相属
容成大挠 隶首区公 布历推䇲 仰测鸿濛
三统五纪 四分九宫 机智可尽 太虚无穷
穆穆圣皇 配天建极 缉熙至道 罔游于佚
功侔吹万 神存抱一 独化陶钧 基命宥密
睢天睠德 俾炽而昌 敛时五福 以致万方
岳祇贡祉 川后输藏 四灵毕至 九译来王
在昔诞圣 流虹绕电 今兹四纪 昌辰逢旦
绿籍标年 紫图益算 南极宵朗 卿云昼烂
古称封禅 七十二君 皇风邈矣 龟板徒云
亦有冥灵 爰及绛老 八千何修 四百何少
蓬莱清浅 或化为陆 茟彼嵩乔 或沦为谷
夫惟大道 虚无自然 数不可究 言安能诠
元穹得之 宰化司权 我皇得之 治世长年
紫宫绛阙 金堂玉关 九华承盖 六气扶轮
夷犹大始 嘘吸混元 万灵稽首 率土皈尊
穹哉皇哉 浩劫永存 |
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z***y
发帖数: 13818 | 9 包子做啥，他们就拷贝一遍。
不多也不少。
现在还没有出现大规模的颂圣浪潮，说明我党官僚们还是吃不准包子的口味。
买提五毛小将要是有胆识，可以赌一把。=赌好了荣华富贵抓奶背曹，赌错了也不过是
烂命一条。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 10 野鸡台就是外宣资助的 31
这个野鸡台就是时下最流行的，奉旨伪装成正经外媒的野鸡内媒。这几年颂圣需求高，
外宣就搞了一堆这种野鸡媒体。作用是在让屁民看看客观的境外媒体都是怎么称颂。顺
天时报早老掉牙了。
这些野鸡媒体的工作人员不用说都是高薪聘请的业内资深人士，二侄儿、小舅子、干女
儿、soul mate之类的。人家可不是为了钱，天朝最不缺的就是钱，当然美国绿卡还是
缺的，红衣女的绿卡想必就在排期吧。
这个事情的最大危害搞不好就是暴露了以这个野鸡为首的一大批我党官办野鸡外媒。让
国内屁民知道到无所谓，网信办鲁珉流毒肃差不多了吧。最怕的是被老外盯住了，有损
我天朝脸面。再来个国会调查，soul mate们绿卡可就有问题了。 |
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t***o
发帖数: 19256 | 11 好多年前，在国内看参考消息，经常看到的外媒消息就是欧洲时报，以前还以为是个什
么高大上的报社，出国了才知道原来是野鸡外媒
[在 waterloo0165 (tomcat3) 的大作中提到：]
:野鸡台就是外宣资助的 31
:这个野鸡台就是时下最流行的，奉旨伪装成正经外媒的野鸡内媒。这几年颂圣需求高
，外宣就搞了一堆这种野鸡媒体。作用是在让屁民看看客观的境外媒体都是怎么称颂。
顺天时报早老掉牙了。
:这些野鸡媒体的工作人员不用说都是高薪聘请的业内资深人士，二侄儿、小舅子、干
女儿、soul mate之类的。人家可不是为了钱，天朝最不缺的就是钱，当然美国绿卡还是
:缺的，红衣女的绿卡想必就在排期吧。
:这个事情的最大危害搞不好就是暴露了以这个野鸡为首的一大批我党官办野鸡外媒。
让国内屁民知道到无所谓，网信办鲁珉流毒肃差不多了吧。最怕的是被老外盯住了，有
损我天朝脸面。再来个国会调查，soul mate们绿卡可就有问题了。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 12 大部分属于献策吧，现代语境下就是妄议中央大政方针。
跟菌斑将军们指点江山是一个路数。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 首先我觉得河里应该没人是大大，也没人是公主。应该也没人是大大的朋友。所以不要
总是自己给大大派任务。不客气的说你算老几？比如什么解放台湾完就退休了，把难办
的事办完就退休了。什么大大退休的时候再把任期制恢复了。咱都是屁民，大多数也不
是党员，别把自己当成姓赵的。摆清自己的位置，认识到大大没义务完成你指派的任务。
13亿人什么思想没有？为什么必须要所有人都要和大大和习粉保持一致？否则就难受？
我们屁民就是瞎聊天，聊聊袁世凯就等于说大大帝制，然后就牵扯到大大的儿子女儿。
这不就是大家所说，一看见露胳膊就提到裸体了吗？ 现在什么蔡锷、袁世凯、拿破仑
之类的都是关键字，这算不算网管部门看见裸体呐？
至于酸，只有同类人才能算酸吧。中国有资格酸大大的不超过200个人。其他人都没资
格。我们就是纯聊天，同为屁民，却看不惯屁民聊天才叫酸。
至于再次废除终身制，只能说难度很大。
以苏联为例，二战后斯大林可以搞成规范轮替的规矩，他不搞，热衷于别墅餐桌决定一
切，他死了，大家也知道应该搞，但没人有威望搞成，赫鲁晓夫搞了高干70岁强制退休
，立马被废。
提出党员70岁强制退休在赫鲁晓夫看来，是很合理的，实际寿... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 14 今天是中共十一届三中全会揭开改革开放新章的40周年，普遍被视为中国改革开放最大
推手的邓小平，却似乎被党媒为习近平定于一尊的造神运动所淹没。人民日报14日及17
日分别刊登了由“任仲平”署名的纪念改革开放40周年两篇文章，上篇《创造历史的伟
大变革》和下篇《亿万人民的共同事业》，合共1.6万多字的文章中，当今总书记习近
平至少被提到20次，改革开放总设计师的邓小平被淡化到只有4次。
此外，人民日报17日头版右上角一篇“顶报眉”的文章《高举新时代改革开放旗帜
》的文章，邓小平的名字完全未被提及。
至于由邓小平以下至习近平之间的第三代和第四代中共领导人江泽民和胡锦涛，在
党媒的眼中似乎对中国40年来的改革开放贡献乏善可陈，在上述的两篇文章中，完全缺
席。
对于党媒淡化邓小平独尊习近平的做法，事实上已早有蛛丝马迹可寻。一幅纪念改
革开放的油画，刻意突出时任广东省书记习仲勋地位，而邓小平在画中成为了习近平父
亲的其中一名听众。此外，另外又有一幅习近平参观邓小平纪念碑的大型油画在中国各
地博物馆巡展，画面上，习近平站在前方正中心，邓小平的雕像是远景... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 15 小将逻辑，你把人家家传染死了人，然后给他们两麻袋口罩，人家就会跪下来颂圣，唱
中国国歌。 |
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发帖数: 1 | 16 美帝几十亿口罩呢？艾滋病传染全球，H1N1杀人无数，世界孤立美帝是吗
: 小将逻辑，你把人家家传染死了人，然后给他们两麻袋口罩，人家就会跪下来颂
圣，唱
: 中国国歌。
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v******y
发帖数: 4134 | 17 顺和固鄙分
丰年颂圣猷
包纳无小大
子夏正离群
我留在金门
的历乱相鲜
最明云里阙
爱君池馆幽 |
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t******4
发帖数: 266 | 18 我再转一个攒RP的：
我德伪强队，没人没球星。
人品全败光，赢球靠裁判。
西有葫芦娃，破我铁桶阵。
又有圣卡西，一人顶十一。
哈维来坐镇，中场发动机。
金童托雷斯，无人能战之。
你西控球王，我德糙哥队。
克洛泽捡漏，小猪射飞机。
厄齐尔无能，拉姆个太低。
穆勒被停赛，全队没状态。
你西一声吼，我德抖三抖。
欧洲杯重演，结局无悬念。
看似很风光，其实是鱼腩。
煮酒论英雄，当属西班牙。
我乃伪球迷，不识神梅西。
只因德国队，坚持到如今。
得罪英格兰，又惹阿根廷。
天天被人黑，四面树仇敌。
曾无人看好，现又成大热。
吾辈素质低，默默攒人品。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 咏薄侯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 19:27:34 2012, 美东)
黯然辞陛下东川，宦迹皆疑始左迁。
一唱红歌殊颂圣，又擒黑手便翻天。
陈仓暗渡终南径，王莽还更庐井田。
庙算神谟无遗子，街亭一夜尽烽烟。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 20 谈何容易谈何容易，狐妹要是来给我做个左护法加颂圣夫人，那就有把握多了。。。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 21 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=351
作者: 寒鸦
伊能静最新博客：“冬雪漫漫，雾霭茫茫，草木寂寂，日头长长。春日迟迟，风声苍苍
，孤鸟鸣鸣，寒夜凉凉。独坐静静，泪湿斑斑，故囯远远，心亦凄凉。叹！谁知妾心似
昭阳，商女独唱恨国亡。” 深夜读罢，不由唏嘘落泪，更切齿扼腕。生女当如伊能静！
对充斥着余秋雨、王兆山、张艺谋、倪萍、成龙之流的文艺界，对明星群体站着装逼，
躺着卖逼的娱乐界，一向不感兴趣，没想到石破天惊出来一个美女伊能静，让我刮目相
看，肃然起敬。
伊能静这样来自台湾的艺人，如果唱几首红歌，来几句颂圣，不愁不财源滚滚，红透半
边天。但她却出于良知仗义执言，竟敢摸毒龙的逆鳞，导致被禁言，被请喝茶，被取消
新书签售，在大陆的演艺生涯也面临“休假”的可能。一个忍无可忍的弱女子，让他们
怕成这样！一个有着强大的内心世界的弱女子，又一次让天下男儿羞愧！伊能静，在这
浊水横流的国度给我们注入了一股凛冽的甘泉，对她，我只能像被鞭笞的丑八怪卡西莫
多初见给他喝救命之水的艾丝美拉达那样惊艳不已：美，美！
伊能... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (熊起端楞起睡), 信区: Poetry
标 题: 四咏薄熙来
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 13:21:06 2013, 美东)
山东风物似重庆，竹马儿童遥望尘。
怜子难堪收楚狱，绝缨未必得贞臣。
一城银杏犹如此，当日风华何绝伦。
叔度新歌听不足，与君同是戏中人。
初咏：
黯然辞陛下东川，宦迹皆疑始左迁。
一唱红歌殊颂圣，又擒黑手便翻天。
陈仓暗渡终南径，王莽还更庐井田。
庙算神谟无遗子，街亭一夜尽烽烟。
再咏：
如云冠盖满京都，昨夜实沈临紫枢。
奖学买车君有子，用人失察我无辜。
诸公衮衮来还去，只手翻翻黑与朱。
千里来龙方结穴，山城雾里展雄图。
三咏：
别后知君生鹤发，云山消磨几春秋。
愁寻凤阁青囊印，梦醒秦城白雪楼。
蠢吏无知容劳教，拙荆有毒试觥酬。
当时车马皆星散，欲吐心怀不自由。
咏王立军：
塞上西风逐鹿休，仙人几辈坐投钩。
城头夜雨走黄犬，江上烟波飞白鸥。
射虎空留穿羽石，挑灯惊起望狐丘。
于今父老无多话，只道天凉好个秋。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 鹧鸪天二首 内太能讲了～葱白葱白～
俺上年纪咋没能下笔千言呢，还是肚子里没东西不比内满腹经纶滴说
俺觉得读词偏好除了年纪还有各人脾味，更爱大晏的多半性格里偏理性？然后还有算是
北宋仁宗一朝这文物繁华雍容气象颇有代表人物俺也狠向往。引用某牛人语，写诗就是
寻找个人气质的过程。。。。大小晏这父子俩俺觉得其实都是情感狠细腻的人，不过大
晏似更聪明，七岁神童十四五岁就廷试进士，IQEQ都是绝高的，能仕途平安而且狠受尊
重慧眼识英，他写的东西更有一种广泛的感发，而小晏可能更是局限个人的特殊情感经
历，俺觉得他一生受这位父亲影响是狠大的，没有这个家世，不知道小晏又会如何，也
许略似淮海？然后父亲更爱浣溪纱，儿子更爱鹧鸪天，父亲更爱斜阳，儿子更爱微月。
。。。乱讲的哈。不同的瓜老师都讲的很尽了，俺觉得这父子俩其实也颇有一脉相承的
东西的，贴点儿比较纯属好玩哈。比如大晏的清平乐
红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
他家七郎也有一阙，
幺弦写意。意密弦声碎。书得凤笺无限事。犹恨春心难寄。
卧听疏雨梧桐。雨余淡月朦胧。一夜梦魂何处，那回杨叶楼... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 24 郭本人的一个主要角色是文学侍从之臣，本来就是要拍皇帝马屁的，比起历史上那些大
诗人做的颂圣诗，郭的东西不算啥。郭的好处是不害人，那时候身处高位能不害人的还
真没几个。而且他对学生好。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 25 一般穿越乱用诗词我也觉得很雷，但这里用沁园春我倒觉得很贴切——这词的确适合用
来颂圣。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: 长者时代的春晚为什么能经典频出
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 02:00:04 2016, 美东)
过去的主旋律是小人物好好做人，现在是不要 辜负了一局很大的棋。
这是胡赵时代的春晚，那时的春晚有自娱自乐的气质。粗糙但是好看，从技术上看，还
是比较落后的。现在看起来那个时候尺度比较宽，下面的图里，有和尚，有反派穿少数
民族的衣服，你现在试试。
我把这个时代算作春晚的精英时代，只有 圈内的行家才能露脸的时代。
这是长者时代的春晚节目
第一张是1990年的《小背篓》，第二张是1990年长者突然出现在春晚舞台上。长者时代
的春晚是春晚的黄金时代，技术进步了，更多的手段可以玩，一些懂戏剧懂相声的人在
自己最好的时候，导演可以大胆一用。
这是春晚的市民时代，演员来源复杂了，口味上也确实是瞄准着那个时候三十多岁的人
的。
当然，还有1990年的那次直奔台上的加持。
什锦八宝时代的春晚节目
第一张图是2003年，已经换届中。算在后一... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 28 第三十四回：沧海横流前总理贝秃死社稷，国仇家恨意大利人民投义军
话表人民军剑指北境，古巴国舟锁南洋，竟成上下夹攻之势。大米粒尖黑帝独力难支，
连夜登上纱布玛丽，潜行洋底径向冈比亚国搬请救兵。冈比亚国国主尊讳叶海 亚，倒
转阴阳交通有无，医术之妙，天下仅有南非神医祖玛大酋长堪与并提，最是宅心仁厚，
经年的悬壶济世。叶国主一见小友奥氏目赤苔重，大惊：“大统领病 矣！”急急开一
副良方：
方曰：
二母宁，了哥王
昆布当归怀熟地
白头翁，千斤拨
神曲贯众无漏子
表里双解路路通
十大功劳数第一
一帖药下黑帝喜逐颜开，自去暗通正男、本笃隐去不表。却说金少主意气奋发，正待哈
利法塔祭天封禅，不料人民军正应遇米难进，兵马久困米州枫林。少主久不得捷 报，
心生烦躁，亦得个阴虚火旺之相。俗言道，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，米州本
难攻，欧陆多事端。是日升帐，竟急报飞传，曰亚平宁奇兵突起，人民军 米兰城遇伏
，已然折了三员先锋大校，伤亡无数，奏请援军急救！
金少主勃然大怒：“面条之国何足惧？无能畏战，折我将校乱我军心，其罪当诛！”便
欲交斩信子，并发配欧陆军司令部全员去西伯利亚！幸得一旁转出一员老将，伏... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 45 | 29 那一阙“蓦然回首”的青玉案，却并不是我最喜欢的辛词。喜欢他的
有好多。
喜欢他的破阵子：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
“醉里挑灯看剑”和“五十弦翻塞外声”豪气干云而形式曼美，所谓
“剑胆琴心”，也许就是这样的吧。读到这里，我总是想起从前上过
的一节音乐欣赏课，听的是琶琵曲《十面埋伏》，老师听得如痴如醉
，那么一首长曲，不由分说，让我们连听了三遍，才开口说话。那样
的马嘶金戈鸣，果然是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”！
为了诗意词境着想，有的人颂圣，有的人伤怀，有的人归隐。要功名
似是太俗，不要功名似乎没了男儿志；看得透的似乎心太灰，看不透
的似乎心太热。唯有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发
生”一句，知己知彼，两相印证。为他人作嫁衣裳、功名尘土、凌云
壮志等等百般滋味，尽在其中。
我喜欢看他“青山遮不住，毕竟东流去”的胸怀与信心，“白发空垂
三千丈，一笑人间万事”的沧桑与宽容。有时候，他比李白还要狂放 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 咏薄侯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 19:27:34 2012, 美东)
黯然辞陛下东川，宦迹皆疑始左迁。
一唱红歌殊颂圣，又擒黑手便翻天。
陈仓暗渡终南径，王莽还更庐井田。
庙算神谟无遗子，街亭一夜尽烽烟。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 黯然辞陛下东川，宦迹皆疑始左迁。
一唱红歌殊颂圣，又擒黑手便翻天。
陈仓暗渡终南径，王莽还更庐井田。
庙算神谟无遗子，街亭一夜尽烽烟。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 32 山东风物似重庆，竹马儿童遥望尘。
怜子难堪收楚狱，绝缨未必得贞臣。
一城银杏犹如此，当日风华何绝伦。
叔度新歌听不足，与君同是戏中人。
初咏：
黯然辞陛下东川，宦迹皆疑始左迁。
一唱红歌殊颂圣，又擒黑手便翻天。
陈仓暗渡终南径，王莽还更庐井田。
庙算神谟无遗子，街亭一夜尽烽烟。
再咏：
如云冠盖满京都，昨夜实沈临紫枢。
奖学买车君有子，用人失察我无辜。
诸公衮衮来还去，只手翻翻黑与朱。
千里来龙方结穴，山城雾里展雄图。
三咏：
别后知君生鹤发，云山消磨几春秋。
愁寻凤阁青囊印，梦醒秦城白雪楼。
蠢吏无知容劳教，拙荆有毒试觥酬。
当时车马皆星散，欲吐心怀不自由。
咏王立军：
塞上西风逐鹿休，仙人几辈坐投钩。
城头夜雨走黄犬，江上烟波飞白鸥。
射虎空留穿羽石，挑灯惊起望狐丘。
于今父老无多话，只道天凉好个秋。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百八十九章 优胜劣汰，能者有赏
张公公才刚去，这就又来了？”
孙彬上前才说了这么一句话，下一刻眼睛就瞄见了太子朱厚照，片刻吃惊过后，他
就立时若无其事地眨了眨眼睛，却是既没有行礼也没有问好，只当没看见这位主儿似的
，拉着张永说起了话，哪怕朱厚照钻过来听，他也只目不斜视。
“萧公公还生怕徐世子这边有什么岔子，特意让我过来看看，没想到他先是动之以
利，然后又雷霆手段撵走了二十多个人，于是一下子让那些军余都生出了敬畏的心思。
我才去打听过，这些人都是家里有父兄为军户的，等闲轮不到他们吃钱粮，可以说是都
在家里苦惯了，如今能有吃皇粮的机会，而且还许了带刀舍人的头衔，谁不心动……”
孙彬絮絮叨叨起了个头，见朱厚照眼睛都不眨一下，分明是极其感兴趣，他少不得
添油加醋说了起来，就连徐勋责令每个人在右手臂上绑红布条这等细节都没放过。倒是
一旁的刘瑾有些好奇纳闷，突然插嘴问道：“这从没听说过练兵还要用这办法，是什么
缘故？”
“哎，还不是因为那些小子十个里头至少有三四个左右不分！”
左右不分，这是徐勋前世里军训的时候就已经发现的问题。而这个问题在系上红布
条之后就能很好地解决。当然，训上几个月再左右... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 34
常见？？？举出一个就是常见？？？你太伟大了！
你去搜索7识是行蕴，google显示是什么？
确实能够找到好几篇文章，不过全是这位满嘴放炮的“圣一法师”的
几天后，搜索引擎来采集本版，google上就又多了很多7识是五蕴的根据了。那就是歪
大师以及他的徒子徒孙们。 |
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A****a
发帖数: 274 | 35
目瞪口呆。
你别侮辱我的禅宗师父了。
如果行蕴属7识是常识，那为什么百度和google两大搜索引擎仅仅能检索出说想蕴是6识，
满嘴放炮的所谓圣一法师。
另外，你根本就不懂行蕴，想蕴是什么
受蕴，想蕴，行蕴这三个全部是“心所”（意思是属于心的），是伴随着心识一起生起
的。他们负责协助心来全面的识知目标。这个心就是识，就是识蕴。
识是主人，是国王，叫做心王，也叫做心，而随从就是心所，其中任何的识生起，必然
伴随七个心所，受心所，想心所，触心所，思心所，作意心所。。。叫做遍一切心所，
有的识生起，还有其他心所，比如寻，伺心所。这些心所，他们分别属于不同的蕴，受
心所属于受蕴，想心所属于想蕴，作意心所，寻心所，伺心所属于行蕴。意思也就是任何
心识的升起，必然伴随着其他的受蕴，想蕴，行蕴，但绝对不能说识就是想蕴，想蕴就是识。
无论六识，七识，八识。
哦，对你来说，我又是背书了，我肯定不懂。
老大，哪怕我是背书，但能不能看看我这上面说的都是意思是什么，他们可是佛法的基
本常识啊。
了解上面你就知道把7识说成是行蕴，想蕴是多么荒唐可笑，就好像说国王就是大臣，
大臣就是国王，他们怎能是同一个东西？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 归命十方佛 法身及报化
愿共诸众生 速成法界性
轮回三恶道 法界理凝然
本来常清净 诸相不能迁
寂静如虚空 处处悉周遍
体皆离彼此 非深复非浅
乳未转变时 酥醍醐不见
烦恼未伏除 法界无由显
如酥处乳中 酥本妙光莹
法界烦恼覆 圆满体清净
如灯被障碍 非能照余物
无明恒覆心 法界非明了
如灯离障碍 处处物能照
烦恼破坏时 真如恒显现
初中及最后 二障不能扰
如净琉璃珠 恒时光照曜
光明物所障 被障明非见
法界烦恼覆 真如理难显
圆寂体光洁 轮回不能染
勤求趣法界 轮回非能掩
如米糠缠裹 谷体米非无
烦恼覆真如 真如烦恼有
如谷去其糠 米体自然见
若离烦恼糠 法界理方显
妄执有世间 芭蕉终无实
法界非世间 亦非虚妄见
如人饮甘露 热恼悉皆除
若证法界性 烦恼热皆弃
灭除烦恼焰 法界甘露现
一切有情中 高下皆平等
体实果不生 执种果非有
智慧出生时 有为非法界
法界本无处 究竟方可证
清净恒光洁 日月皆莹净
法界无垢染 如龙夜雨尘
况似罗睺面 光明恒灿然
譬如火浣布 处火能离染
垢去布犹存 光明转莹净
贪爱令心染 ... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 37 【 以下文字转载自 NewExpress 讨论区 】
发信人: mobile (靠谱清华工科男|诚征蒋方舟), 信区: NewExpress
标 题: 给清华大学的一封信
发信站: 水木社区 (Sat Apr 2 11:20:22 2011), 站内
清华，你好！
和你的故事要从头说起，虽然并没有什么真正的开头可言。2008年，我参加自主
招生考试，被清华降分录取。夏天自己拎着大包小包来学校，报道的地点已经有媒体围
追堵截，要求我畅想校园生活，我那时说“记录生活的日子结束，生活开始了。”——
奋不顾身飞蛾扑火，有“时间开始了”的自我感动劲儿。
如今我已大三，却还没有真正融入校园生活。现在在学校还常常迷路，同学讨
论的成绩与保研，我也大都一头雾水。嘟嘟囔囔对学校的不满却说了很多，拿人不手软
，吃人不嘴短。时值百年校庆，我想说给学校的，也不是感恩与颂圣，只能硬着头皮继
续怨言。
因为身在学校，所以不能仅抱怨些片儿汤的话。白衣飘飘的年代没了，就别
再紧紧拽住时间的裙角嗫嚅呻吟；学术之不知礼之不存，也已经没有再捶胸顿足的必要
；大师离去，微斯人... 阅读全帖 |
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R***r
发帖数: 1190 | 38 顺浪翻堪倚
丰年颂圣猷
包罗委琐该
子为郡从事
我今对鳞羽
的历乱相鲜
最嫌驱马倦
爱人亦如伤 |
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R***r
发帖数: 1190 | 39 顺浪翻堪倚
丰年颂圣猷
包罗委琐该
子为郡从事
我今对鳞羽
的历乱相鲜
最嫌驱马倦
爱人亦如伤 |
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u***l
发帖数: 2997 | 40 莺类体型纤小，叫声清脆，颜色鲜明，极具观赏性，深受历代文人墨客的喜爱。《
诗经》里有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”，唐代以来认为其中嘤鸣出
谷的鸟就是黄莺，常用“莺迁”或“莺出谷”来形容登第、入仕、升擢及迁居，并形成
了“乔迁之喜”的成语。《石头记》中元春省亲一回，宝钗所作颂圣诗里说“高柳喜迁
莺出谷，修篁时待凤来仪”。《全唐诗》中与“莺”有关的诗有上千首，宋词中莺更是
受到吟咏最多的鸟类。唐韦应物有《听莺曲》，韩愈有《早春雪中闻莺》，北宋欧阳修
《蝶恋花》中有“花里黄莺时一弄”的词句，明朱高炽《阳春曲》中则说“黄莺飞上花
间语”。加州沿海是多种莺类的越冬地，黄腰林莺（Yellow-rumped Warbler）和黄眉
林莺（Townsend's Warbler）是其中的常见品种。
野茴香丛中的黄腰林莺。
嫌矮？伸直了脖子给你看！
清晰正面照。
这只比较苗条。
朦胧感。
风中吟唱。
枯枝上的黄眉林莺。
梳理羽毛。
清晰侧面照。
聚精会神。
振翅欲飞。
花里黄莺。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (熊起端楞起睡), 信区: Poetry
标 题: 四咏薄熙来
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 13:21:06 2013, 美东)
山东风物似重庆，竹马儿童遥望尘。
怜子难堪收楚狱，绝缨未必得贞臣。
一城银杏犹如此，当日风华何绝伦。
叔度新歌听不足，与君同是戏中人。
初咏：
黯然辞陛下东川，宦迹皆疑始左迁。
一唱红歌殊颂圣，又擒黑手便翻天。
陈仓暗渡终南径，王莽还更庐井田。
庙算神谟无遗子，街亭一夜尽烽烟。
再咏：
如云冠盖满京都，昨夜实沈临紫枢。
奖学买车君有子，用人失察我无辜。
诸公衮衮来还去，只手翻翻黑与朱。
千里来龙方结穴，山城雾里展雄图。
三咏：
别后知君生鹤发，云山消磨几春秋。
愁寻凤阁青囊印，梦醒秦城白雪楼。
蠢吏无知容劳教，拙荆有毒试觥酬。
当时车马皆星散，欲吐心怀不自由。
咏王立军：
塞上西风逐鹿休，仙人几辈坐投钩。
城头夜雨走黄犬，江上烟波飞白鸥。
射虎空留穿羽石，挑灯惊起望狐丘。
于今父老无多话，只道天凉好个秋。 |
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m*********e
发帖数: 804 | 42 -【站务】木玫
7月21日的暴雨让中国首都收获了另一个名字“首涝”，此前，“首堵”已经是它的别
名。官方消息说，有60万人受灾，经济损失近百亿，全市平均降雨量170毫米，为61年
以来最大。显然，政府试图用“史上最强”之类的托辞，来转移公众视线，闪避对暴雨
处置不力的质疑。
这场事先有预警且预报准确的暴雨，仍然造成了人员伤亡，这是网民愤怒的一个重要原
因。截至22日17时，北京市境内共发现因灾死亡37人，其中有一名参与求援的警察，即
北京市公安局向阳路派出所所长李方洪，他被一根落入水中的电线击倒。
求援警察的牺牲，不该成为五毛表达廉价爱国热情的道具。如果没有对灾情原因的深刻
反思，活着的人们对不起它的牺牲--如果有充分有效的预防措施，他原本可以不必死的。
暴雨当天，在天上，受影响的航班达到一百多个；在地上，积水深至公交车牌，一名老
外甚至在街面的水里游泳，大量的房屋和汽车泡了水；在地下，地铁站和地下室普遍倒
灌。
这不是北京暴雨的第一次“史上最强”。2011年6月23日，暴雨过后同样也可以“看海
”，当时有网友调侃：界上最浪漫的事情，就是上班时陪你在办公室看海，下班... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 738 | 43 Alea jacta est!
katahane主题歌,很明快的曲子,游戏也是很美的百合,画风也相当漂亮...但是资本主义
就是资本主义,不是说作品nb就能混下去的...这个社是出了这一个就关张了还是出了两
三个就关张了忘记了...原班人马最近做了个volume7,这个怎么样不清楚...现在貌似走
同人线去了,八成更没钱赚了...
Amazing Grace
島みやえい子唱的,这个歌手唱过寒蝉的曲子,好像是叫奈落之花么...那种很邪气的曲
子和这种颂圣的曲子唱的都很nb...
Fragment
水夏的曲子,有快版有慢版...去年排进前十了吧...
Heart To Heart
去年销量第一...
Little Busters!
也是去年的...很燃...key的作品,不知道这个麻枝有没有上催泪弹...
Snow
snow的曲子,剧情通了一遍嘛玩意没看懂,听说是个be也没再折腾...太长了那个本子,现
在想想小品就挺好嘛...估摸着这个通一遍用的时间不低于clannad,可能te比不过...当
然,我估计比刷出te画的时间应该没有比clannad还糟糕的了...
カスミカゲロウ
游戏名字 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 44 是，所以我觉得孔尚任说了：世事含糊八九件
他不敢明写啊，中间还要穿插颂圣（康熙）
越这样越觉得可悲 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 45 南明史与桃花扇---抄书炒冷饭
一部桃花扇，“借离合之情写兴亡之感”，公子侯与佳人李的花月情缘，却只作了穿针
引线，更让人感慨的，是柳敬亭的慷慨诙谐，史可法的尽忠报国，以至杨龙友的左右逢
源，还有张瑶星，蓝田叔，蔡益所，苏昆生，李贞丽，卞玉京等等这些官民良贱，在那
个动乱年代的生死存亡。据说孔尚任写桃花扇，足迹遍布大江南北，寻访遗民旧事，传
说佚闻。开篇与中间串场，都不忘颂圣一番，写南明也强调了马阮以至弘光皇帝的荒淫
无道。但是桃花扇一出，争相传抄，甚至惊动了康熙，本来已经出仕清朝的孔尚任，难
免丢官回家。其时据明朝覆亡未远，无论尚存的明朝遗民们，还是归顺新朝的后来人，
看到哭主里面沉痛的
高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病，
呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了
社稷苍生，独殉了社稷苍生！
还有史可法沉江这段
走江边，满腔愤恨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重
围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变，
寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天 |
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G****t
发帖数: 1799 | 46 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 50 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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