Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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S*********y
发帖数: 481 | 2 北京内涝——原因：排水能力过强
作为中国首善之区暨人类梦想之城的北京，每逢大暴雨就出现低洼积水现象，真的是因
为北京的排水系统标准太低吗？
答案是：否！
所有的给排水工作者，都知道雨水流量是汇水面积、区域的汇流系数以及设计暴雨强度
这三者的乘积，所谓的提高设计标准，意思就是设计暴雨强度公式中的P值，也就是设
计重现值是1年、3年还是5a的区别。
那么，把P统统从1变成3，会解决北京的低洼积水问题吗？
答案是：不会！
人类为了解决问题提出的措施，往往会成为问题的肇因。大城市修了这么多的道路是为
了缓解交通堵塞，但是问题最后是更严重了呢还是更好了呢？
一样的道理，北京城区普遍高效率的雨水排除能力，导致在同样的暴雨强度下，上游排
水、汇水极为迅速高效，在很短的时间内，他就能他就会把大量的雨水排到了下水道，
立交桥下低洼点处，你铺设再大的管径都没有用，因在下游，都给迅速增多的，其他地
方迅速排来的水给占了。
所以结果就是：你雨水管网的标准普遍越高，上游汇水收集越易越快，历时越短，你低
洼处雍水积水就越频繁。
实际上北京城区已经建成的排水能力是非常强的，半年水量的暴雨，只要雨不下没多久
雨水便了... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 3 中国日系车90%由中国人自己生产
被砸毁的都是中国同胞自己的汽车，有的人一边喊抵制日货一边却用着日本相机
这次被砸毁的汽车，可都是中国同胞花钱买的汽车，这是人家合法的私有财产。打砸别
人的汽车，无疑是耍无赖的犯罪行为。宣泄情绪打砸汽车但不能损害到其他同胞的合法
权益，真要抵制日货砸毁汽车，也并非不可以，完全可以把自己家的日货给砸了毁了。
遗憾的是，被砸掉的却都是别人家的日货，有的人在自己的衣服上写满“抗日”标语，
嘴上喊着“抗日”口号，脖子上却挂着日本品牌的数码相机。
2012年上半年中国日系轿车销量为112.01万辆，但基本上都是在中国由中国人生产的
中国汽车工业协会的统计数据显示，2012年上半年，中国的日系桥车销量为112.01万辆
，占轿车销售总量的21.42%。2012年第一季度，中国从日本进口车辆为6万辆，同比减
少12.6%。从上述数据中，不难看出，中国销售的日系车，绝大多数并非产自日本，而
是那些中日合资汽车企业如东风日产、广汽本田等生产的。这也就是说，被砸掉的所谓
日系汽车，很可能是完完全全在中国由中国同胞自己组装生产的汽车。
日本垄断关键零部件，几乎所有车都流着日本... 阅读全帖 |
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J******h
发帖数: 6102 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 北京内涝——原因：排水能力过强
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 04:59:44 2012, 美东)
北京内涝——原因：排水能力过强
作为中国首善之区暨人类梦想之城的北京，每逢大暴雨就出现低洼积水现象，真的是因
为北京的排水系统标准太低吗？
答案是：否！
所有的给排水工作者，都知道雨水流量是汇水面积、区域的汇流系数以及设计暴雨强度
这三者的乘积，所谓的提高设计标准，意思就是设计暴雨强度公式中的P值，也就是设
计重现值是1年、3年还是5a的区别。
那么，把P统统从1变成3，会解决北京的低洼积水问题吗？
答案是：不会！
人类为了解决问题提出的措施，往往会成为问题的肇因。大城市修了这么多的道路是为
了缓解交通堵塞，但是问题最后是更严重了呢还是更好了呢？
一样的道理，北京城区普遍高效率的雨水排除能力，导致在同样的暴雨强度下，上游排
水、汇水极为迅速高效，在很短的时间内，他就能他就会把大量的雨水排到了下水道，
立交桥下低洼点... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 5 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 6773 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 北京内涝——原因：排水能力过强
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 04:59:44 2012, 美东)
北京内涝——原因：排水能力过强
作为中国首善之区暨人类梦想之城的北京，每逢大暴雨就出现低洼积水现象，真的是因
为北京的排水系统标准太低吗？
答案是：否！
所有的给排水工作者，都知道雨水流量是汇水面积、区域的汇流系数以及设计暴雨强度
这三者的乘积，所谓的提高设计标准，意思就是设计暴雨强度公式中的P值，也就是设
计重现值是1年、3年还是5a的区别。
那么，把P统统从1变成3，会解决北京的低洼积水问题吗？
答案是：不会！
人类为了解决问题提出的措施，往往会成为问题的肇因。大城市修了这么多的道路是为
了缓解交通堵塞，但是问题最后是更严重了呢还是更好了呢？
一样的道理，北京城区普遍高效率的雨水排除能力，导致在同样的暴雨强度下，上游排
水、汇水极为迅速高效，在很短的时间内，他就能他就会把大量的雨水排到了下水道，
立交桥下低洼点... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 920 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 北京内涝——原因：排水能力过强
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 04:59:44 2012, 美东)
北京内涝——原因：排水能力过强
作为中国首善之区暨人类梦想之城的北京，每逢大暴雨就出现低洼积水现象，真的是因
为北京的排水系统标准太低吗？
答案是：否！
所有的给排水工作者，都知道雨水流量是汇水面积、区域的汇流系数以及设计暴雨强度
这三者的乘积，所谓的提高设计标准，意思就是设计暴雨强度公式中的P值，也就是设
计重现值是1年、3年还是5a的区别。
那么，把P统统从1变成3，会解决北京的低洼积水问题吗？
答案是：不会！
人类为了解决问题提出的措施，往往会成为问题的肇因。大城市修了这么多的道路是为
了缓解交通堵塞，但是问题最后是更严重了呢还是更好了呢？
一样的道理，北京城区普遍高效率的雨水排除能力，导致在同样的暴雨强度下，上游排
水、汇水极为迅速高效，在很短的时间内，他就能他就会把大量的雨水排到了下水道，
立交桥下低洼点... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 气温可达30度以上大温预发酷热警告
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 20:16:56 2013, 美东)
加拿大环境部周四对卑诗省发出酷热天气警告，据天气预报显示，本省未来几天将有热
浪来袭，期间大温地区气温预料高达30度或以上，而内陆地区温度则会更高一些。
环境部表示，本次的热浪源自美国西南部沙漠一股热气流，并且会由星期日开始，至少
持续至下周三。
期间民众必须作好预防中暑及防晒措施，例如多补充水分和涂抹太阳油。
据天气预报指出，卑诗内陆包括奥卡纳根河谷(Okanagan Valley)及库特尼(Kootenays)
等地区，下周二至周三最高温度，预料高达40度左右。 |
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y******i
发帖数: 98 | 10 丙四、随喜支：
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
对于十方一切众生、二乘的有学和无学圣者、如来、菩萨的所有功德，我发自内心地
生起欢喜心。
随喜是对他人所作的善根生起欢喜心。在随喜的过程中，如果随喜比自己境界高者，
能得到他们功德的一部分，如果随喜与自己境界相同者，能得到与他们相同的功德，如
果随喜比自己境界低者，能得到超胜对方的功德。
所谓二乘，是指声闻和缘觉[5]。所谓有学和无学，是小乘圣者的分类，预流向、预流
果、一来向、一来果、无来向、无来果、阿罗汉向属于有学，阿罗汉果属于无学。不仅
小乘圣者，大乘圣者也分有学和无学，圣者菩萨属于有学，佛属于无学。看到有学和无
学时，大家不要望文生义。以前有个人说：“所谓的有学，是有学问的知识分子；所谓
的无学，是没有学问的文盲。”这样乱讲是会闹笑话的。以前我读师范时有一个老师，
那个老师心很好，他因为刚毕业留校，所以工作比较积极，不管白天讲课还是晚上查寝
室都特别认真。因为他过于认真了，惹得学生们不太高兴，有些学生就在背后骂他是土
包子。结果他查寝室时听到了这些话，但是他把“土包子”听成了“偷包子”。第二天
... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 不错，你问的问题很好，这确实是一个以五蕴之身出离自我的问题。这里的唯一方法，
就是佛法一直强调的断贪、离欲。具体的方法就是断十结，次第证果。这是一个渐进的
过程，就是我前面帖子提到的逐渐逼近无穷小，或无穷大的过程。
这十结就是，一者身见结、二者戒取结、三者疑结、四者贪欲结、五者嗔恚结(以上为五
下分结)、六者色贪结、七者无色贪结、八者慢结，九者掉举结、十者无明结(以上为五
上分结)。
次第证果就是次第证得四个果位，断前三结，身见、戒取、疑结后，证得须陀洹果。进
一步，基本断除贪结、嗔恚结，就是断贪、嗔、痴后，证得斯陀含果。而五下分结完全
断除，就证得阿那含果。在阿那含的基础上，再断除五上分结，就证得阿罗汉果。
果位再细分的话，有四双八辈或四向四果的说法：预流向、预流果（须陀洹果）、一来
向、一来果（斯陀含果）、不还向、不还果（阿那含果）、阿罗汉向、阿罗汉果。向与
果合则为四双，分则为八辈。
到三果阿那含时都没有完全断除名色，只有借助去世的那一刻最后断我慢和无明，从此
不再投生。四果阿罗汉则不需要等到那个时候。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 谢谢提点， 我也是初学佛法，说说我的观点，
--佛法的最终目的，是要明心见性，离苦，得大自在，修证涅槃。
不能同意更多， 没错！！
--修行者拜佛外在是动的， 内心是静的，为的是要＂信心清静，则生实相＂。
× 内心已经静了， 自然见得实相， 那你还求什么， 如果内心没有静， 你觉得仅仅
是求佛
有用吗？靠地还是修行， 不是吗？
--普通人求佛拜菩萨，是有福报的，参见了凡四训。甚至是一点清静愿力，也可以增加
福报。
× 我去求佛希望可以中乐透， 后有豪宅香车宝马美人， 我这样去求有福报吗？
应该是没有， 但是如果我求父母平安， 免祸消灾， 你可能会说这样是有福报的， 但是
如果你想着有福报了， 那也是心动了， 就是为自己了， 而且个人认为求父母平安，
免祸消灾，
归根结底还是为自己求， 为什么， 为自己心安理得， 看不得自己爱的人受痛苦，多
和自己的亲人
交流交流， 和气的说说心理话， 比求佛好一些， 个人愚见
当然， 我也没说不要求佛， 之时求佛不能是表面文章，如何求， 我也不知道
只不过我知道用我10年阳寿换我爱的人免入“地狱”， 这种求， 应该是没有效果的
--故事里讲的天人，要... 阅读全帖 |
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g***o
发帖数: 283 | 13 实实在在的进步是很明显，绝对不是qingwu怀疑的那样纯意识上头脑中。
每上坐或行选择止观必有轻安，人间乐不如。
但能静不能动。
估计摸到入流的边缘，还没体验亡所，近期目标“预流向”然后“预流果”。
这一年只是适应了，因以前反复太多，又玩火试验抗性，玩过头又栽了。
对苦乐之受敏感，但阿赖耶识的受不苦不乐，只是异熟，还是熏染到栽跟头。 |
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g***o
发帖数: 283 | 14 来自主题: _PathToTruth版 - 最近打坐 我最初的帖子里有讲一些。
关键就是无我啊。我是生活工作上积年挫折，读到积极心理和沟通等类欧美图书，顶级
的一样讲究无我，和法理融会贯通，护念直观突然就突破。当时奇迹的是正好读到J的
禅定实验和正念更重要。好几个机会凑一起了。
我觉得从渐修的角度：上道就是出离心——出离我，而不是苦——发起，而不再被随烦
恼（如忿恨谄覆等）转而不自知。预流向和预流果都是这么判断的。
轻安就是基本的体会之一。 |
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L*****1
发帖数: 309 | 15 白羊座(3月21日至4月19日)
你的守護星火星在11月移向木星，你將會站在事業頂峰，10日是你面試或游說的好日。
你財務狀況終於在本月得到大幅改善，11日新月附近的日子，將會有一筆額外的現金流
入。火星在13日移近天秤座並停留至明年1月13日，意 味 着你可能會墮入愛河或工作
繁忙。你要充分和他人合作，不要搶着掌舵。本月並不易過，幸好 金星 在 2日聯同火
星賜你能量，讓你以魅力來讓別人了解你的觀點。可以的話要避免在25日旅行，到時土
星會靠近太陽，令旅程波折重重。
金牛座(4月20日至5月20日)
11月雙軌進行，上半月的主調是愛情，下半月則是事業。你的守護星金星在2日和性感
的火星在浪漫宮相會，這是自1991年7月26日以來兩大星座的首度合作。如果你是單身
，抓緊這股能量；已有伴侶的，記着10日這一天，你將和伴侶更 親密；11日的新月則
是承諾的好日。兩日後，水星遇上木星，適宜簽定合同，而且它會永久有效。25日的新
月會令你為金錢憂心，務必在緊接的兩星期量入為出。你可以夢想遠大，但最好間中調
校期望。
雙子座(5月21日至6月21日)
你的守護星水星在整個11月都和其他星宿聚頭，... 阅读全帖 |
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L*****1
发帖数: 309 | 16 白羊座(3月21日至4月19日)
你的守護星火星在11月移向木星，你將會站在事業頂峰，10日是你面試或游說的好日。
你財務狀況終於在本月得到大幅改善，11日新月附近的日子，將會有一筆額外的現金流
入。火星在13日移近天秤座並停留至明年1月13日，意 味 着你可能會墮入愛河或工作
繁忙。你要充分和他人合作，不要搶着掌舵。本月並不易過，幸好 金星 在 2日聯同火
星賜你能量，讓你以魅力來讓別人了解你的觀點。可以的話要避免在25日旅行，到時土
星會靠近太陽，令旅程波折重重。
金牛座(4月20日至5月20日)
11月雙軌進行，上半月的主調是愛情，下半月則是事業。你的守護星金星在2日和性感
的火星在浪漫宮相會，這是自1991年7月26日以來兩大星座的首度合作。如果你是單身
，抓緊這股能量；已有伴侶的，記着10日這一天，你將和伴侶更 親密；11日的新月則
是承諾的好日。兩日後，水星遇上木星，適宜簽定合同，而且它會永久有效。25日的新
月會令你為金錢憂心，務必在緊接的兩星期量入為出。你可以夢想遠大，但最好間中調
校期望。
雙子座(5月21日至6月21日)
你的守護星水星在整個11月都和其他星宿聚頭，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 砂子能够提炼出金子的比喻，摄大乘论就有，用来比喻涅盘与遍计所执的互斥。
摄大乘论以正闻熏习为无漏种子，其实符合阿含的四预流支。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-07.html
谓世尊说依他言音及内各别如理作意，由此为因，正见得生。
......
又此正闻熏习种子下中上品，应知亦是法身种子，与阿赖耶识相违，非阿赖耶识所摄，
是出世间最清净法界等流性故，虽是世间而是出世心种子性。又出世心虽未生时，已能
对治诸烦恼缠，已能对治诸险恶趣，已作一切所有恶业朽坏对治，又能随顺逢事一切诸
佛菩萨。虽是世间，应知初修业菩萨所得亦法身摄。声闻独觉所得，唯解脱身摄。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 词语解析
1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般
若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比世间智慧高深得多）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，
摄持所化众生。
5、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖
慧能为代表）
6、渐悟：由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而
到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的
法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，及辩论法相的典籍）。
【如是我闻一时】 佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆
如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六
百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿
一会，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 20 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 此法博大精深，难见难知，寂然高尚，不落逻辑，微妙甚深，唯有智者得见之。
——《中部》
《三藏》
虽然佛陀已经涅槃，但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法，全部
毫无保留地传授给了人类，现在仍然一尘不染地存在于世间。
世尊虽然没有给我们留下文字记载的言教，但是他的弟子们博闻强记．世世代代
口口相传，完整地把它们保存下来。
佛陀圆寂后三个月，也就是阿阇世王统治第八年，500名大阿罗汉在王舍城举行了
一次结集，重颂佛陀的言教。以期捍卫佛法的纯洁性。阿难陀尊者，佛陀宠爱的侍者特
具恩惠，常随佛陀左右，亲耳聆听佛陀教法。他同优婆离尊者一道，被大家推选出来分
别回答有关法和律上面的问题。
第一次结集编缉整理了现存的巴利文《三藏》，它代表了整个佛教。
100年和236年后，分别举行了另外两次阿罗汉的结集(1)，再次重颂佛陀的言教．
因为曾有人试图篡解歪曲真正的佛法。
公元前83年，在僧伽罗国王瓦特甘弥尼无畏统治时期(2)，众阿罗汉又进行了一次
结集。这样在佛教历史上，《三藏》经典第一次在狮子国的阿芦寺(3)以文字形式记载
下来。
由于这些具有卓识远见的高贵阿罗汉，以及他们不知疲倦的努力，无论... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 23 主要用途就是科学计算，因为应用范围窄，针对性优化比较容易
通用也是通用科学计算。
要是为了跑个人软件，完全用不着异构加速器件，而要在cache，分支预测，预取等方面
下大功夫。
只是intel已经把这条路走得差不多了，我们还没上路。你说要不要和他们比这个方面呢
？ |
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N****w
发帖数: 21578 | 24 科学计算还搞啥 X86 仿真指令。。。
弄个 70% 的性能跑 X86 软件反正也跑不动
cache，分支预测，预取这些方面当然得要吧
不然怎么叫高性能 CPU
方面
面呢 |
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N****w
发帖数: 21578 | 25 人家 cell 就没x86 仿真
高性能CPU还需要跑没源码的 x86 程序干啥
想跑通用个人软件，还是需要 cache，分支预测，预取
只做科学计算完全不需要 x86 仿真 |
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N****w
发帖数: 21578 | 26 hoho, ARM core 都被无视了？
再说没有分支预测，预取
很难叫通用处理器阿
个n |
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X***9
发帖数: 7385 | 27
流。
你这么一说还真是，的确有很多老美买车的时候都说贷款已经准备好了
但也有那种信用很好的直接来贷款或是信用很差的别的地方贷不到只能去车行贷的。
你说的这种现象多出现在中国留学生身上，以为信用查了700多分就是信用很好，其实
其中大有学问。
还有就是同学a690分就贷到了不代表同学b700分就一定会贷到而且利息会更低
最不可思议的是你好意告诉他们可能贷不到款他们不但不感谢你反到质疑你在忽悠他们
你的帖子帮助留学生们更加认清现实 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 28 买车有两种。你说得是其中一种，不过是非主流
主流还是从dealer那里走。
其实以中国人的信用，大多数是没有问题的。主要问题出在这些所谓的legal stay
document里面
流。 |
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d****e
发帖数: 2856 | 29 靠，现在都啥人啊？这都不知道？网上N多的新车购买指南都说了先找自己银行搞定贷
款先。
流。 |
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m***h
发帖数: 23691 | 30 一般来说 dealer贷款是最容易的，只要你不是F1,J1. 去银行挺浪费时间的。
流。 |
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X***9
发帖数: 7385 | 31
流。
你这么一说还真是，的确有很多老美买车的时候都说贷款已经准备好了
但也有那种信用很好的直接来贷款或是信用很差的别的地方贷不到只能去车行贷的。
你说的这种现象多出现在中国留学生身上，以为信用查了700多分就是信用很好，其实
其中大有学问。
还有就是同学a690分就贷到了不代表同学b700分就一定会贷到而且利息会更低
最不可思议的是你好意告诉他们可能贷不到款他们不但不感谢你反到质疑你在忽悠他们
你的帖子帮助留学生们更加认清现实 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 32 买车有两种。你说得是其中一种，不过是非主流
主流还是从dealer那里走。
其实以中国人的信用，大多数是没有问题的。主要问题出在这些所谓的legal stay
document里面
流。 |
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d****e
发帖数: 2856 | 33 靠，现在都啥人啊？这都不知道？网上N多的新车购买指南都说了先找自己银行搞定贷
款先。
流。 |
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m***h
发帖数: 23691 | 34 一般来说 dealer贷款是最容易的，只要你不是F1,J1. 去银行挺浪费时间的。
流。 |
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j**********5
发帖数: 5878 | 35 1、沪指进入缩量拉锯战 黑周四千万不要来
沪指低开横盘收在3472点，连续多日维持缩量震荡，稍许值得安慰的而是，沪指站
稳3450点，否则不敢想象，有3320一撸到底的危险。盘面上以地产为首的蓝筹板块有企
稳迹象，是好现象但能否延续尚存问号，大概率蓝筹维持搭台的局面。明天又是关键的
周四，指数上的调整相信不会太深，大涨大跌都难，维持时间换空间的阶段走势，个股
方面短线参与价值不大，每一次冲高都是减仓出货机会，市场进入存量资金博弈模式。
2、创业板失守最后一根均线 题材股点到为止
创业板指数低开震荡，跌破30日均线，绿盘收尾。下午偶有反攻又被扼杀在摇篮之
下，空头牢牢控制下降压力，不给多头任何机会，重心逐步下移，煎熬期之后会否进入
下降通道，值得关注。不过从盘面上看，仍然有部分题材股相当活跃，轮动节奏快且强
度不高，锂电池概念全面飘红，维持仅存的赚钱效应。市场利空消息弥漫，题材股点到
为止，短线拼能力，拼快、准、狠，还有见好就收。
3、新股上市日次新股暴跌 原来是这两类原因
IPO重启后的首次新股上市首日，新股表现抢眼，全部大涨44%。按道理，新股上市
会刺激次新股的一轮炒作，但次新股却... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 36 4月17日，教育部率先在其官网公布了其2015年度的部门经费预算。根据教育部《关于
部属高校公开部门预算的通知》要求，教育部部属高校均应在一定期间内公布其经费预
算，由此我们可以对985工程大学的贫富情况有一个大概的了解。
截至5月9日，教育部所有部属高校均于5月6日当天在位于其官网信息公开专栏或专题网
页中公布了本年度的经费预算。在39所985工程高校中，除中科院、中央军委、工业和
信息化部等部委所属高校暂未公布外，其他33所高校均公布了年度经费预算。
清华、北大、浙大位列前三
从各校公布的年度经费预算来看，清华大学以1749478.29万元位居榜首，比排在第2位
的北京大学1416042.2万元多出了33亿多。浙江大学为1311497.58万元。第4至10位的分
别是上海交通大学、华中科技大学、山东大学、武汉大学、中山大学、复旦大学和西安
交通大学。第10位的西安交通大学的经费预算额为637752.69万元。排在第11位的南京
大学则为560750.48万元。排在最后1位的是中国海洋大学的230322.96万元。
华东高校最富
文章有点长，表格也粘贴不过来
... 阅读全帖 |
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g*****u
发帖数: 14294 | 37 香帅运量这么久，争取一炮打响，一桶古板!
俺的股神榜上已经预流位置了! |
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r*******u
发帖数: 8732 | 38 加拿大环境部周四对卑诗省发出酷热天气警告，据天气预报显示，本省未来几天将有热
浪来袭，期间大温地区气温预料高达30度或以上，而内陆地区温度则会更高一些。
环境部表示，本次的热浪源自美国西南部沙漠一股热气流，并且会由星期日开始，至少
持续至下周三。
期间民众必须作好预防中暑及防晒措施，例如多补充水分和涂抹太阳油。
据天气预报指出，卑诗内陆包括奥卡纳根河谷(Okanagan Valley)及库特尼(Kootenays)
等地区，下周二至周三最高温度，预料高达40度左右。 |
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T*****r
发帖数: 221 | 40 哈哈，还说那天忘了带护膝，跨大步和跳跃的时候心理有点阴影，整体对抗性不如平时
了，加上相机放的位置太低，不容易看出落点，我老想乘还能跑前再录一个，居然被拒
了。。。：（
[在 cubic (黑猫) 的大作中提到：]
:厉害。
:速度依然快，预判依然准 |
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s*********d
发帖数: 2406 | 41 这两场踢完。
沙特，伊拉克和中国的技术水平都是差不多的。
说白了亚洲3流。
中国队 身体素质占优，个人水平劣。临场指挥劣。
沙特 身体没有 个人一般 临场中。
伊拉克 身体中 个人一般 临场中。
这3个队打什么比分都正常，
这两场场面上不是很难看。证明了实力还是比较一致的。
国足的问题在于 锋线的严重无力。后卫的严重放水。
相同水平上，这两个最致命的。
严格来说 沙特=中国》=伊拉克》印尼
想要出线，1.要拿到印尼的6分。
2.好好打西亚客场（不是去保1分） 中国队保一分重来就没中过。
而且这个组很可能出现连环套。
搞不好小组最好的第3出线。 |
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s*******t
发帖数: 3895 | 42 你是说现实还是游戏？
现实里难度很大，首先并不是每个球员都有那么好的意识和脚法的。另外吊射需要大摆
腿，需要动作准备时间，像拜仁这种紧逼型的球队，不会给你看球门，然后调整大摆腿
的时间的，防守球员早冲上来了。最后，既然Neuer敢选择这个站位，自然对吊射做过
研究，什么时候出击，站在什么地方，什么时候开始往回跑，自己的速度是多少，对手
前锋的速度是多少，他肯定都有预判。
游戏里，首先门将不会出这么前，所以没法讨论~ |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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g****e
发帖数: 1344 | 45 拍娃对机器的要求是最高的，什么灯光之类的作用都有限，因为精彩的瞬间是没办法预
计的 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 你小学语文没有学过多义词么，没有学过比喻么，没有学过修辞么
疑是银河落九天（是不是真的行星撞地球啊）
上帝的表达能力够清楚的了，耶稣行了神迹，那些看到的不还是不信么
不过有时候确实是故意不清楚的：
太13：10-15
门 徒 进 前 来 ， 问 耶 稣 说 ， 对 众 人 讲 话 ， 为 什 么 用 比 喻 呢 ？
耶 稣 回 答 说 ， 因 为 天 国 的 奥 秘 ， 只 叫 你 们 知 道 ， 不 叫 他 们
知 道 。
凡 有 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 有 余 。 凡 没 有 的 ， 连 他 所 有 的
， 也 要
夺 去 。
所 以 我 用 比 喻 对 他 们 讲 ， 是 因 他 们 看 也 看 不 见 ， 听 也 听 不
见 ， 也
不 明 白 。
在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要 听 见 ，
却 不 明
白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕 眼 睛 看
见 ， 耳
朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 48 “佛应彼之请求，为说过去之事。昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于兔胎，住森
林中。”
“与彼共语，唱第四之偈：
兔无有胡麻
亦无豆与米
炙我于火上
食我住林中
帝释天闻彼语，以自己之威力，作出一堆炭火，告知菩萨。兔由突婆草上之卧
状起立，前往其所，嘱曰：「若有毛间之生物，均不可杀。」其身三度震动，全身向
施，如白鸟王跳上莲花开放之中，止住其上，以喜悦之心，落于大炭火中。然其火
无能烧毁菩萨身体之一毛孔，如同入于雪藏之中。
于是彼呼帝释天：「婆罗门君！汝所起之火太冷，不能烧予身体之一毛孔，此为
何故？」「贤者！予非婆罗门，予乃帝释天，为试君而来。」帝释！君请稍待，纵令
住世界中者皆作对予试验，亦无认我有不施之心者。」菩萨对帝释作大狮子吼。帝释
向彼曰：「兔之贤者！君请勿疑，汝之德遍为世界所知。」帝释压榨山取山之汁，于
月绘兔之姿，招菩萨于森林薮中，使卧于嫩突婆草上，自己归去天人之住所。此四
只贤者，敦善友谊，快乐守戒，恭行布萨，各各生于应生之所。
佛述此法语后... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头
是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，
吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀
号。
这时，世尊以智能观察得知：这只大虫授记的时间到了，可藉此教化舍卫城人民的因缘
也成熟了。于是佛陀以加持力，使粪池的臭味弥漫到整座的舍卫城。城内的人觉得奇怪
，怎么会这么臭？因而跑出城外看看究竟是怎么回事，这才发现臭味来自城外的粪池，
于是，所有的人全集中到粪池四周，看到那只比丘头、大虫身的动物。
「它前世究竟是造了什么业，才会这样？」人们不禁好奇地想，并在内心产生不同的感
受，有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜。
就在此时，释迦牟尼佛知道是教化舍卫城人民的时候，就率领比丘们从城外缓缓走去，
城民也看到佛陀与众比丘从远远的地方走来。世尊来到粪池边，知道各种不同根机的人
都集中在此，心想：「为了让更多人相信因果，我应该与这只受苦的大虫对话，让牠亲
口说一些感受，给大家听。」因此，世尊就对这只大虫作了一个加持，使它进入一种能
回忆前世，又能说人话的禅... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 50 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
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