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发帖数: 2817 | 1 太平军晚期汪海洋部两组题壁论
太平天国题壁被发现者不少，但其南方余部主力康王汪海洋部部下留下的两组题壁，却
似乎没有引起足够的重视，其实，仔细分析这两组题壁，可以对史料阙如的太平军南方
余部的情况有更深入的了解。
两组中的第一组于1976年发现，题于福建上杭县南阳乡南阳村罗屋一队黄金莲家门前公
屋内东西两侧墙壁上，墨书13首诗，并有一些零散题字，全文如下：
1、南阳地界扎雄兵，主帅开年灭妖精；若是我王鸿福大，六师下剿复天京。
2、木有根食水须念源。顾土报本谢天恩；今时过年X平日，万国英XX壮图。
3、杀后有人叹曰 背主求荣大不该，背主无义黄金爱（此人在南阳杀——原注）；昔日
不闻杨松事，谁知天父眼恢恢。
4、又X 上帝排定不可强，金爱害死李忠王；XX扶清乱天国，谁知被诛在南阳。
5、陈谭胡廖定灭清，代天行事复金陵；若要征讨和气得，不取中夷是（誓？）不休。
6、苦衷孤寡最凄凉，无衣无食无人养；父母未前做过事，万难之中一人当。
7、福以然来自己求，各人衣衫各人筹；现下无有三江地，莫笑穷汉身不周。
8、上帝看顾到南阳，新开宇第苦难当；不知何日天开眼，国威大胜复三江。
9、我在江湖世上游。弃了... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Beethoven00 (Beenthoven), 信区: LeisureTime
标 题: 《壁花少年》从争议禁书到电影 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 19 09:52:47 2013, 美东)
1994年，一个文艺青年正在为他的第一本小说咬笔杆。当他写下“我想这就是身为壁花
的好处之一”时愣住了。就像找到了很久以前一起捉迷藏的玩伴，他突然回忆起自己惨
绿的少年时代。五年后，29岁的他出版了自己的半自传小说《壁花少年》，主人公是一
个害羞内向的高一男孩，思维与常人不同，在学校也不合群，经常成为霸凌和忽视的对
象。他用查理的化名不断给无名氏写信，在信里讲述自己人生的各种槑和囧；但他从不
留回邮地址，因为他“想知道这个世界上有一种人，他们听人谈心不是为了想跟人睡觉
（哪怕他们可以）”。书信体的《壁花少年》自问世后立刻在年轻人中间疯传——尤其
是那些感同身受的人群，《纽约时报》形容该书“就像热土豆一样被辗转传阅”；而由
于在霸凌、自杀、性爱、毒品、同性恋等敏感问题上的直白，也让它受到来自成人的口... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 一千年前的孤独旅人，在客栈旅店，没有手机，没有电脑，没有互联网，没有微博与朋
友圈，应当如何排遣旅途的孤寂和愁绪呢？
假如你出门在外，又是孤身一人，黄昏时候，在陌生的城市投宿客店，看着窗外暮
色四合，他乡的万家灯火逐渐亮起，你也许会感觉到有一种惆怅与寂寞慢慢爬上心头，
弥漫开来。这个时候，你会掏出手机，打开电脑，上网，发帖，发微博，发微信朋友圈
吗？漫漫长夜，你需要消磨时光，排遣寂寞。
遥想一千年前的孤独旅人，人在客栈旅店，没有手机，没有电脑，没有互联网，没
有微博与朋友圈，又当如何排遣愁绪？唐宋时代流行的方式，是在旅舍驿馆的墙壁上留
言寄情——通常都是以诗歌的形式，不似今天的公厕壁板上，全是见不得人的粗鄙文字
。诗歌用字洗练，信息容量大，最宜壁上遣怀。因此，唐宋的旅店，墙壁多有“题壁诗
”，有些驿站还专门设置一些“诗板”，供旅人题诗。
想来那时候的诗壁，就类似于网络时代的BBS吧，那些“题壁诗”就如网络上的帖
子。
发帖：题壁
北宋宣和年间，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陕府驿馆，在驿壁上留下一首《浪
淘沙》：“目送楚云空。前事无踪。漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。客
馆叹飘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 10 23:15:37 2017, 美东)
中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
ttp://img2.secretchina.com/pic/2017/12-9/p2050031a244820024-ss.jpg
谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。（图
片来源：Adobe Stock）
中国古代政治预言─谶谣，是一种独特的历史文化现象。在史籍记载和民间流传中，都
显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。本文作者钩沉索隐，以严谨的治学方法
将为你一解悬疑。
什么是谶谣
中国古代最辉煌的时代唐朝之后，是一个战乱仍频的时代，叫“五代十国”。在十国中
，有一个国土面积最大的国家叫南唐，南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后
主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童
传诵着一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 2017-12-10 10:05
谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。（图
片来源：Adobe Stock）
中国古代政治预言─谶谣，是一种独特的历史文化现象。在史籍记载和民间流传中，都
显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。本文作者钩沉索隐，以严谨的治学方法
将为你一解悬疑。
什么是谶谣
中国古代最辉煌的时代唐朝之后，是一个战乱仍频的时代，叫“五代十国”。在十国中
，有一个国土面积最大的国家叫南唐，南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后
主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童
传诵着一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
李后主一听便知，这不是文人所作的诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译这里
面所包含的有关未来的信息，便不再费神思索，而继续写诗填词去了。
据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样
的：李后主喜欢吟花讽月，自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为
皇后。自娶了周氏以后，李后主便与她形影不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 中国神秘的预言 冥冥之中有定数(图)
ttp://img2.secretchina.com/pic/2017/12-9/p2050031a244820024-ss.jpg
谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。（图
片来源：Adobe Stock）
中国古代政治预言─谶谣，是一种独特的历史文化现象。在史籍记载和民间流传中，都
显得神秘玄妙，似有灵验，历朝虽久禁而不衰。本文作者钩沉索隐，以严谨的治学方法
将为你一解悬疑。
什么是谶谣
中国古代最辉煌的时代唐朝之后，是一个战乱仍频的时代，叫“五代十国”。在十国中
，有一个国土面积最大的国家叫南唐，南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后
主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童
传诵着一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
李后主一听便知，这不是文人所作的诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译这里
面所包含的有关未来的信息，便不再费神思索，而继续写诗填词去了。
据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验若... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 1815 | 9 不是，刷题的终极目的是更好地刷题，凡是以cb为最终目的的，最后都去cb了，刷不好题
: 你就说天天惦记刷题的是不是撸管索南。
: 有家有室的能草壁，日子过起来，就没那么多想法。30万苞谷能活，10万苞谷也
能活。
: 关键要能草上壁，区别大不同。真草到了，把老婆孩子放一边，天天刷题不是有
精神病
: 吗。老婆孩子答应吗？
: 再说了，撸管索南拿大苞谷的终极目标不是草上好壁吗？
: 所以叫嚣刷题越凶的，越是没有希望草上好壁的。只能画饼充饥，对未来那个虚
无缥缈
: 的好壁充满“憧憬”。
With every experience, you alone are painting your own canvas, thought by
thought, choice by choice.
Oprah Winfrey
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p**f
发帖数: 3549 | 10 你就说天天惦记刷题的是不是撸管索南。
有家有室的能草壁，日子过起来，就没那么多想法。30万苞谷能活，10万苞谷也能活。
关键要能草上壁，区别大不同。真草到了，把老婆孩子放一边，天天刷题不是有精神病
吗。老婆孩子答应吗？
再说了，撸管索南拿大苞谷的终极目标不是草上好壁吗？
所以叫嚣刷题越凶的，越是没有希望草上好壁的。只能画饼充饥，对未来那个虚无缥缈
的好壁充满“憧憬”。 |
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发帖数: 1 | 11 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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N********n
发帖数: 13236 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: Joke
标 题: 南京，一个依壁雕凿的城市 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 23:11:35 2014, 美东)
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: NJU
标 题: 南京，一个依壁雕凿的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 16:14:59 2013, 美东)
很多年以前，我问上帝：南京是个怎样的地方？上帝点上根烟，幽幽的说：“那是一个
依壁雕凿的城市！”我脑海中浮现出了一副依山而建宛如壁画般壮丽的城市。于是我我
义无反顾的来到这里！很多年过去了，我终于领悟其中的内涵了，原来上帝说得是南京
话.......！！ |
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P****S
发帖数: 2286 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 1815 | 15 我孩子都不小了。你想象力真好。
等到你四十了就知道，刷题是唯一出路，你现在荷尔蒙还太多，看不透，不怪你。
: 有的索南是根本没有可能草到壁的。手都撸出茧了，不刷题能干嘛？
: 你还是草到壁再来谈刷题吧，境界认识肯定不一样。
: 好题
All that we are is the result of what we have thought. The mind is
everything. What we think we become.
Buddha
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发帖数: 1 | 16 刷到海枯石烂 撸到天荒地老
大家加油！
[在 rhoaias (FLGT) 的大作中提到：]
:我孩子都不小了。你想象力真好。
:等到你四十了就知道，刷题是唯一出路，你现在荷尔蒙还太多，看不透，不怪你。
:<br>: 有的索南是根本没有可能草到壁的。手都撸出茧了，不刷题能干嘛？
:<br>: 你还是草到壁再来谈刷题吧，境界认识肯定不一样。
:<br>: 好题
:<br>
:<p>
:<b>All that we are is the result of what we have thought. The mind
is
:everything. What we think we become.</b> |
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r*****s
发帖数: 1815 | 17 性生活倒在其次，反正也阳痿了
重点是儿女的学费交不起啊
本地公立你懂的
去了孩子一生就毁了
唯一出路：刷题
刷完了搬去弯曲 找满分学区 跟亚洲小朋友compete 未来光明
: 对啊，我就说天天喊刷题的就是生活无聊到极点，又没草壁。
: 上面40多岁索南刷题转行，追求事业“第二春”？我没看错吧？
: 被老婆嫌弃逼的吧。老婆不让草壁，只能刷题，还不是没逼草害的。
The moment one gives close attention to anything, it becomes a
mysterious
, awesome, indescribably magnificent world in itself.
Henry Miller
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g***j
发帖数: 40861 | 18 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 19 看看所谓前无古人的毛泽东诗词是怎么来的(ZT)
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 20 看看所谓前无古人的毛泽东诗词是怎么来的(ZT)
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
... 阅读全帖 |
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p**f
发帖数: 3549 | 21 有的索南是根本没有可能草到壁的。手都撸出茧了，不刷题能干嘛？
你还是草到壁再来谈刷题吧，境界认识肯定不一样。
好题 |
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发帖数: 1 | 22 嗯呢， 都是泪 都是泪 都是泪
: 对啊，我就说天天喊刷题的就是生活无聊到极点，又没草壁。
: 上面40多岁索南刷题转行，追求事业“第二春”？我没看错吧？
: 被老婆嫌弃逼的吧。老婆不让草壁，只能刷题，还不是没逼草害的。
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c*****g
发帖数: 1856 | 23 关于和氏壁的来历，在《韩非子·和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人
卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚厉王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪
断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断其右足。及文王即位，卞
和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人间其故，和答道：“吾
非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”文王使人剖噗，果得宝玉
，遂名之为“和氏壁”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳候，然和辞而不
就。卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。李白曾诗咏其事，以讽喻世态：“抱
玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见充，徒劳三献君”（《古风》；“楚国青蝇何
大多，连城白壁遭谗毁。荆山卞号位血人，忠臣死为刖足鬼。”（《鞠歌行》）
在《史记·廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏壁，天下所共传宝也。”那
么，这块元价之宝究竟得自何处呢？《韩非子》中只说卞和得璞于荆山，而荆山
究竟在何处？却至今还是个难题之谜。随着时间的推移，地以人名，荆山之地多
传说着卞和采玉的故事。
其一，湖北南漳县说。《辞源》（商务印书馆1983年修订版）释荆山：“《
书·禹员》：‘荆及衡阳惟荆州 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 24 看看所谓的毛泽东诗词是怎么来的：
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何 |
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m*d
发帖数: 7658 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60092d000102dsl3.html
总之，毛泽东同志的阅读范围是很广的。 (2011-07-27 04:25:16)转载
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志（亦即江青同志）题所摄庐山仙人洞照
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年
（3）
独坐池塘如虎踞，绿杨树下... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 26 毛诗词和古人诗词对比
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 581 | 27 老毛“借鉴”过的古诗词（转）
2010-04-20 00:58:34
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——唐人所作，见林木森编《咱们的领袖毛》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——明朝嘉靖年间浙江永嘉人张聪少年求学时所作，何联华《毛诗词新探》
小小青蛙似虎形，河边大树好遮荫。明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。
——清末湖北英山名士郑正鹄，见黄飞英：《诗的作者是谁？》，见1998年5月22日《
中国青年报》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——老毛《七绝·咏蛙》约1910年秋
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）《题壁诗》
http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/jpn30.htm
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟基地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的，诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 zijin001 发于 2019-07-17 02:29, 论坛:
标 题: 阴道前壁膨出 咋办？
娃都快七岁了。生了以后一直有点小小漏尿没在意。这几天可能是搬东西太多，洗PP的
时候摸到阴道口有个肉肉的感觉，用镜子也能看到里面的肉肉。
上网查了应该是阴道前壁膨出，要每天做提肛运动，就是不知道还能不能跳郑多燕了。
有没有相关经历的姐妹说说，有可能变好点吗？说是不治好绝经后少了雌激素支持会尿
失禁，好郁闷！！ |
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a*a
发帖数: 443 | 29 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: NJU
标 题: 南京，一个依壁雕凿的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 16:14:59 2013, 美东)
很多年以前，我问上帝：南京是个怎样的地方？上帝点上根烟，幽幽的说：“那是一个
依壁雕凿的城市！”我脑海中浮现出了一副依山而建宛如壁画般壮丽的城市。于是我我
义无反顾的来到这里！很多年过去了，我终于领悟其中的内涵了，原来上帝说得是南京
话.......！！ |
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r*******g
发帖数: 32828 | 30 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: NJU
标 题: 南京，一个依壁雕凿的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 16:14:59 2013, 美东)
很多年以前，我问上帝：南京是个怎样的地方？上帝点上根烟，幽幽的说：“那是一个
依壁雕凿的城市！”我脑海中浮现出了一副依山而建宛如壁画般壮丽的城市。于是我我
义无反顾的来到这里！很多年过去了，我终于领悟其中的内涵了，原来上帝说得是南京
话.......！！ |
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M******8
发帖数: 8425 | 31 这要引用陆游原作才说的清，陆游前后写过两次四首七绝如下：
其一：
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；
此身行作稽山土，犹吊遗踪一怅然。
其二：
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；
伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
其三
城南小陌又逢春，只见梅花不见人；
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
其四：
路近城南已怕行，沈家园里更伤情；
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
俺当年游历绍兴沈园的时候，按照这四首诗的韵脚分别作过四首。这里选了第三首。
原唱“墨痕犹锁壁间尘”当指那首《钗头凤》（按照俺的理解，正是这首词最后逼死了
唐婉。要放弃就彻底放弃，何必再题壁；实在要写自己偷偷写，不要让人家知道）。
这里俺的意思是说虽然过了那么多年，然而当年那种刻骨铭心的感情仍然强烈地感染着
本人（俺自己），俺仿佛在沈园故地（当然已经翻修过n次，当年的沈园在南宋末年还
不到的时候已经湮灭了），亲历了那一幕，仿佛旧时伊人仍然在诉说给俺。
汗。。。解释的真烂，老弟应该明白了？ |
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a*****a
发帖数: 1810 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aphasia (失语), 信区: LeisureTime
标 题: 画壁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 15:36:13 2011, 美东)
《画壁》
1. 所有的仙女都起了一个古代青楼姑娘的花名。。。牡丹，芍药，百合。。。估计是
编剧自信创作发挥的。人间芳名无数，非要起这样的名字吗。
2.几乎所有的仙女都不会法术。水袖飘飘原来是花拳绣腿，修炼不带这样不专业的，比
如救人那一场，大家面面相觑。
3.建筑口味奇特。以为是奥林匹克山重现，出来的应该是半露香肩，头戴桂冠，长袍飘
飘的仙人。
4.服饰。一水的各种颜色，红的黄的绿的白的戏袍子。看起来特别土气。
5.整个片子的教育基调让我想起当年琼瑶阿姨的《三朵金花》。就是一个遇人不淑的妈
妈饱受负心汉摧残以后天天和三个女儿灌输“臭男人”然后发生各种悲剧的故事。
6.其实以上的都可以忍受。最不能忍受的是所谓的魔幻。它大概想要来一个东西合璧，
双剑无敌，结果成了个四不像。开始一场那个怎么也不会死的“煤炭人”啊，太让人无
语了。后面的魔幻，看起来多假啊。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 伊壁鸠鲁的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 13:39:35 2013, 美东)
针对伊壁鸠鲁的问题：如果是上帝想阻止惡而阻止不了，那么上帝就是无能的；如果是
上帝能阻止恶而不愿阻止，那么上帝就是坏的；如果是上帝既不想阻止也阻止不了恶，
那么上帝就是既无能又坏；如果是上帝既想阻止又能阻止恶，那为什么我们的世界充满
了恶呢？
这个问题已经被反复讨论但是也反复有人提出来。这种把所有的责任都推给神的说法是
完全错误的，也是根本站不住脚的。我们就像一帮做错了事却不愿意承认更不愿意改正
的小孩把所有的责任都推给父母，为自己对罪性罪行的不作为找了一个借口。神确是全
善全能又全然公义的。经上记着说，罪的工价就是死，又说世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。按着神全然的公义，从我们始祖犯罪的那一刻起，从我们每个人起罪的念头的那
一刻起，神就应该立刻诛杀。如果真的这样，我们人类早就灭绝了。所以经上又说，若
不是万军之耶和华给我们... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 34 狗日的抄得，炎黄子孙反而抄不得了？笑话。狗日的一字不差的抄。老毛至少还改了点。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年 |
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h****o
发帖数: 2836 | 35 男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。——宋•
;月性（和尚）•《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——日本明治
维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟基地，人问到处有青山。——西乡隆盛
同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的，诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！——老毛《七
绝•赠父诗》1910年 |
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发帖数: 1 | 36 中山风雨起苍黄，百万雄师过大江
----原始社会 北京人甲
[在 huoguo (激活码) 的大作中提到：]
:男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。——宋&#
8226;月性（和尚）•《题壁诗》
:男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——日本明
治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
:男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟基地，人问到处有青山。——西乡隆
盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的，诗名《题壁》。
:孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！——老毛《
七绝•赠父诗》1910年 |
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m****a
发帖数: 2216 | 37 http://heritage.news.tom.com/Archive/2001/4/2-83097.html
曹雪芹纪念馆位于西山脚下的北京植物园内，属社科类专题人物纪念馆，1984年4月对外
开放。
曹雪芹童年时过着锦衣纨绔的生活，后家道衰败，曾以教书为生，晚年移居西山，在这里
开始了他的创作。1971年在香山地区正白旗村发现的一座带有几组题壁诗的老式民居被部
分专家认为是他著书之所，后以此为基础建成了该纪念馆。
这是一组低矮院墙环绕着的长方形院落，前后两排共18间房舍，仿清代建筑。前排展室展
陈有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山的生活、创作环境的模型、200年来有关曹雪芹
身世的重大发现及有关文章、书籍，其中包括发现题壁诗的“抗风轩”。后排房屋的展示
内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两个部分。展品中有再现曹雪芹时代民风民
俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教
的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及
各种版本的《红楼梦》。
地段:香山
地址：海淀区香山正白旗村39号北京香山植物园内
动物馆乘 |
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P****e
发帖数: 389 | 38 章太炎对谭嗣同的评价就是，余颇怪其驳杂。Bluenotes这个回复里我敢苟同的，大约
也只此一点了。但考虑到谭所处的历史时代，以及去世时的年纪，学问未成自己体系情
有可原。章太炎自己漫长的一生，从政治观到哲学观，前后相悖之处就数不胜数。
Bluenotes对我的评价每一样都不敢当。这篇文写到后来有些意气用事，自觉太愤青了
，并不流畅；还有我不知道你是怎么看出我同情心盛的？谭嗣同的思想在你的年代或许
驳杂可笑，但他的年代里确是振聋发聩，锐意于世。我自问把自己放回他的时代，非但
远没有他创办新学、倡导变法的勇气，而且没有他治学求知的孜孜不倦，亦没有他诗文
的才华。因此我对他只有敬佩，哪来同情。
不可否认谭嗣同在政治上是很幼稚的。更确切的说，在权谋上很幼稚。但要因此说他是
怪人，这逻辑就有点让人不能follow.
最后，谭的狱中题壁远不是他最好的作品，我在文里专门列了他许多的好诗，对狱中题
壁并无多评论。但恕我直言，你对诗的高论让我看了之后, 耳朵里倒头一回真听到了
青蛙跳池塘的声音。 ：）
啥。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 39 1895年4月，当丧权辱国的《马关条约》签订的消息传到北京，举国上下，群情激愤。
康有为等应试举人公车上书，痛陈民族危亡的严峻形势，力主变法，揭开了中国历史上
一场罕见的自上而下的革新运动的序幕。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”
诏书，宣布变法。从是日起，至9月21日慈禧太后发动宫廷政变，囚禁光绪皇帝为止，
历时103天，史称“百日维新”。
变法失败以后，康有为辗转出奔香港，梁启超流亡日本，而谭嗣同对前来劝其出逃的人
言到，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌
也。有之，请自嗣同始！”因而拒绝出逃，准备舍身取义。被捕之后，谭嗣同坚贞不屈
，在狱中留下绝命诗《狱中题壁》，临刑就戮，疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所
，快哉快哉，”慷慨就义。
《狱中题壁》
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
诗中两次用典，借古喻今。张俭：东汉末年因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃
亡。影射慈禧太后罢免辑捕康有为一事。杜根：东汉汉安帝时，邓太后摄政，外戚专权
，杜根上书直谏，奏请汉安帝亲掌政事，触怒邓太后，太后命人把他装 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 40 xiumu注：此本黑毛之作，其中(1)牵强附会尤为下流，故删去，(3)和(23)则本为改作。
从这些化用中可以看到毛泽东诗词的渊源，古今对照也可以看到毛泽东的文字功底。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年
（3）
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——唐人所作
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——明朝嘉靖年间浙江永嘉人张聪少年求 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 一道数学题，自己的答案跟书本给出的标准答案不一样怎么办？大部分学生选择改正，而成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋却通过联系生活实际，推翻了所谓的正确答案。而在求证的过程中，家长发现这道题不仅考倒了电子科大、同济大学等高校的数学高材生，更是作为两届奥赛的考题出现，其错误答案被出版社沿用5年无人察觉。
联系生活实际学知识5次沟通出版社纠正答案
“150盏亮着的电灯，各有一个拉线开关控制，被顺序编号为1，2,3,4，…，150。将编号为3的倍数的灯的拉线各拉一下，再将编号为5的倍数的拉线各拉一下，拉完后亮着的灯数为几盏？”这是一道考公因数和公倍数的思维数学题，今年暑假，才上完三年级的罗弋在做四年级的数学竞赛题集《培优新帮手》时遇到此题，算出答案“90”与标准答案“80”不符，妈妈陈群只当儿子错了。
“妈妈我没有错！”罗弋没有见过拉线电灯，但他猜想应该就像餐馆里的电风扇一样，拉一下转起来，再拉一下停下来。“所以3和5倍数重叠的十盏灯因为拉了两下又亮起来，最后的答案就应该在80的基础上再加10。”
罗弋的爸爸是同济大学的高材生，第一次用公因数和公倍数的方法也算出是80，听了罗弋的解释后，才恍然大... 阅读全帖 |
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h*****m
发帖数: 1034 | 42 这个标题起的有趣 :)
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发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 厉害了我的娃！9岁学生纠错奥赛名题：错误答案5年无人察觉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 20:52:48 2016, 美东)
一道数学题，自己的答案跟书本给出的标准答案不一样怎么办？大部分学生选择改正，
而成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋却通过联系生活实际，推翻了所谓的正确答案
。而在求证的过程中，家长发现这道题不仅考倒了电子科大、同济大学等高校的数学高
材生，更是作为两届奥赛的考题出现，其错误答案被出版社沿用5年无人察觉。
联系生活实际学知识5次沟通出版社纠正答案
“150盏亮着的电灯，各有一个拉线开关控制，被顺序编号为1，2,3,4，…，150。将编
号为3的倍数的灯的拉线各拉一下，再将编号为5的倍数的拉线各拉一下，拉完后亮着的
灯数为几盏？”这是一道考公因数和公倍数的思维数学题，今年暑假，才上完三年级的
罗弋在做四年级的数学竞赛题集《培优新帮手》时遇到此题，算出答案“90”与标准答
案“80... 阅读全帖 |
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h*****m
发帖数: 1034 | 43 这个标题起的有趣 :)
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标 题: 厉害了我的娃！9岁学生纠错奥赛名题：错误答案5年无人察觉
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一道数学题，自己的答案跟书本给出的标准答案不一样怎么办？大部分学生选择改正，
而成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋却通过联系生活实际，推翻了所谓的正确答案
。而在求证的过程中，家长发现这道题不仅考倒了电子科大、同济大学等高校的数学高
材生，更是作为两届奥赛的考题出现，其错误答案被出版社沿用5年无人察觉。
联系生活实际学知识5次沟通出版社纠正答案
“150盏亮着的电灯，各有一个拉线开关控制，被顺序编号为1，2,3,4，…，150。将编
号为3的倍数的灯的拉线各拉一下，再将编号为5的倍数的拉线各拉一下，拉完后亮着的
灯数为几盏？”这是一道考公因数和公倍数的思维数学题，今年暑假，才上完三年级的
罗弋在做四年级的数学竞赛题集《培优新帮手》时遇到此题，算出答案“90”与标准答
案“80... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 44 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
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标 题: 厉害了我的娃！9岁学生纠错奥赛名题：错误答案5年无人察觉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 20:52:48 2016, 美东)
一道数学题，自己的答案跟书本给出的标准答案不一样怎么办？大部分学生选择改正，而成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋却通过联系生活实际，推翻了所谓的正确答案。而在求证的过程中，家长发现这道题不仅考倒了电子科大、同济大学等高校的数学高材生，更是作为两届奥赛的考题出现，其错误答案被出版社沿用5年无人察觉。
联系生活实际学知识5次沟通出版社纠正答案
“150盏亮着的电灯，各有一个拉线开关控制，被顺序编号为1，2,3,4，…，150。将编号为3的倍数的灯的拉线各拉一下，再将编号为5的倍数的拉线各拉一下，拉完后亮着的灯数为几盏？”这是一道考公因数和公倍数的思维数学题，今年暑假，才上完三年级的罗弋在做四年级的数学竞赛题集《培优新帮手》时遇到此题，算出答案“90”与标准答案“80”不符，妈妈陈群只当儿子错了。
“妈妈... 阅读全帖 |
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z*****e
发帖数: 12 | 45 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
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标 题: 厉害了我的娃！9岁学生纠错奥赛名题：错误答案5年无人察觉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 20:52:48 2016, 美东)
一道数学题，自己的答案跟书本给出的标准答案不一样怎么办？大部分学生选择改正，而成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋却通过联系生活实际，推翻了所谓的正确答案。而在求证的过程中，家长发现这道题不仅考倒了电子科大、同济大学等高校的数学高材生，更是作为两届奥赛的考题出现，其错误答案被出版社沿用5年无人察觉。
联系生活实际学知识5次沟通出版社纠正答案
“150盏亮着的电灯，各有一个拉线开关控制，被顺序编号为1，2,3,4，…，150。将编号为3的倍数的灯的拉线各拉一下，再将编号为5的倍数的拉线各拉一下，拉完后亮着的灯数为几盏？”这是一道考公因数和公倍数的思维数学题，今年暑假，才上完三年级的罗弋在做四年级的数学竞赛题集《培优新帮手》时遇到此题，算出答案“90”与标准答案“80”不符，妈妈陈群只当儿子错了。
“妈妈... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 1815 | 46 其实不是这样的
刷题和xx都是一种正反馈过程
越刷越想刷
越x越想x
大家在两条背道而驰的路上狂奔
都再没有回头
唯一的共同点是过了三十年
刷题的也刷不动了 xb的也x不动了。。。
: 就是一帮撸管索南。
: 不刷题，没事做，更难受。
: 刷题正好给无聊的下半生（身）找个借口。
: 还可以画饼充饥，何乐不为？
: 索南的精神世界很容易慰藉的。
: 如果能天天草壁，有谁会想到刷题？
With courage you will dare to take risks, have the strength to be
compassionate, and the wisdom to be humble. Courage is the foundation of
integrity.
Keshavan Nair
|
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f*l
发帖数: 742 | 47 我在青岛读高中时，每周日必到青岛图书馆读书看报、查找历史资料。据说，青
岛图书馆附近就是埋葬康有为的地方，大家都为中国的革命家、大学者，死时竟如此凄
惨感到费解。几十年来，康有为先生的英姿一直缠绕在我的心中。捡起又放下的是康有
为的书卷，而拾起放不下的却是我对康先生尊敬和思念。
但我实在不敢恭维的是风流才子康有为先生一生情无限，爱无边，六位夫人将康
圣人多彩、多婚的人生装点。
忆往昔，康有为曾落魄上海，天天狎妓，却无钱偿嫖资。久而失之，妓家群到康
有为所住的客栈索取，康有为觉得很不好意思，只得走逃广东。康有为一生中几遭清政
府缉杀，数次流亡异域，中学西学在他思想内激荡。也因此，他身上折射出诸多矛盾，
往往言与行南辕北辙。他提倡男女平等，一夫一妻制，可是自己却妻妾成群，且处处留
情，被称为“风流圣人”。
谈“风流圣人”康有为，首先要回顾他的主张变法、促进辛亥革命，并流亡海外
十六的“丰功伟绩“。
清光绪十四年（1888年）十二月十日，康有为第一次上书光绪皇帝，主张变法。
中日甲午战争结束后，清朝政府被迫签订《马关条约》。
翌年，... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 48 【 以下文字转载自 Japan 讨论区 】
发信人: xiaoju (可爱的龙猫), 信区: Japan
标 题: Re: 总结10年经验，除非你的日语完壁，永远都会被歧视
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 22:29:55 2010, 美东)
外F的血泪史啊。其实何止是你们被看不起，找不会日语中国女的日本男人也一样。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 49 【 以下文字转载自 Japan 讨论区 】
发信人: xiaoju (可爱的龙猫), 信区: Japan
标 题: Re: 总结10年经验，除非你的日语完壁，永远都会被歧视
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 22:29:55 2010, 美东)
外F的血泪史啊。其实何止是你们被看不起，找不会日语中国女的日本男人也一样。 |
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