w******g
发帖数: 10018 | 1 昨晚无事，在想这个五德终始的问题。这个问题本来无稽，不过仔细论起来，却发现和朝代轮替颇有重合。今试论之。
邹衍提出的五德终始，乃是基于金木水火土五行的相生相克关系，但是论及朝代轮替，有时用相克，有时用相生，令人莫衷一是。如今我把一个朝代推翻一个朝代，或者有着明显的制度差别视为相克，一个朝代禅让给下一个朝代，或者朝代迁都视为相生，以此来推导。同一时代多个政权的依据中原者为正德。
五行相生相克关系如下图：
相克关系为：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
相生关系为：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
一、夏之前
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”，所以黄帝是土德。按照三皇五帝年表，依照禅让制论下来：
炎帝（火）-》黄帝（土）-》少昊（金）-》颛顼（水）-》帝喾（木）-》帝挚（火）-》尧（土）-》舜（金）-》禹（水）
二、夏至秦
夏启开创第一个朝代，视为相克，故为土德。夏朝迁都次数据说有九次，但是缺乏具体史料，姑且只以太康失国视为一次主要事件。后羿夺夏，为木克土，随即少康中兴为金克木。
接下来，商夺夏为火克金，盘庚迁殷为火生土。
周夺夏为木克土，平王迁都为木生火。
最... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 2 东海之外大壑，少昊之国。
东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。 有甘山者，甘水出
焉，生甘渊。 大荒东南隅有，名皮母地丘。 东海之外，大荒之中，有山名曰
大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之国。
有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两
耳。
有小人国，名靖人。
有小人国，名靖人。 有神，人面兽身，名曰犂。 有潏山，杨水出焉。
有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。 大荒之中，有山名曰合虚，日月所出
。
有中容之国
有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
君子之国
有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。
有司幽之国
有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，
食兽，是使四鸟。 有大阿之山者。 大荒中有山，名曰明星，日月所出。
有白民之国
有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、
罴。 有青丘之国，有狐，九尾。 有柔仆民，是维嬴土之国。
有黑齿之国
有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。
有夏州之国
有夏... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 3 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月
星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
有人说不周山也就是昆仑山 |
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t*n
发帖数: 14458 | 4 看武侠小说的经常看见一个词儿，形容某某巨牛的，就是“继往开来”，后边一般还跟
着“大宗师”仨字儿。有幸被冠以这种称号的就是张三丰黄裳寥寥数人，东方不败这种
虽然天下无敌，也勇于实践，但是没有开创性的学术贡献，也没法称得上继往开来。
天朝上下五千年，第一位可以称继往开来大宗师的军事家，就得数春秋名将先轸。内个
孙子说，兵者，诡道也。这诡道，计谋，就是从先轸开始的。中国的作战一跃从堂堂列
阵的对擂，进入了一个变化错综复杂的新境界，达到了艺术层次。
反观世界其他地区还基本上一直停留在你殴我一拳，我捶你一拳，看谁先趴下的档次。
马其顿和波斯的高加米拉战役开始之前，波斯王大流士三世先派了一群小弟去预定战场
平整地面，以便战车冲击，而马其顿王亚历山大居然也会在这个开阔利于波斯军机动作
战的地方跟他决战，实在是匪夷所思。要不是亚历山大的战场感觉和把握战机能力超一
流，再加上一点点人品，历史就得改写。先轸时代这时候都过去三百年了。
有时候看网上有些人YY马其顿vs秦朝，罗马vs秦/汉，就想笑。不同层次的，要是真开
片，会被我天朝打成屎罢。
比先轸晚几百年的迦太基名将汉尼拔也几乎达到了中国的军事艺术层次... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 5 http://zhidao.baidu.com/question/311865718.html
中华黄帝王朝纪元前2698年建立
第一代首任黄帝姬轩辕首都有熊（河南新郑)
第二代长子姬玄嚣生子蟜极次子姬昌意帝子第2任姬己挚BC2598年—BC2515年
第三代 姬蟜极 第3任玄帝姬颛顼BC2515—BC2437年
第四代第4任俈帝姬夋BC2437—BC2367年 姬穷蝉生子敬康
第五代第5任姬挚BC2367—BC2358年第6任尧帝姬伊放勋BC2358—BC2258年敬康/句望
第六代姬句望
第七代姬桥牛
第八代姬瞽叟
第九代第7任舜帝姬姚重华BC2255—BC2208年
黄帝王朝BC2698-BC2208年共7帝立国491年 |
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p***t
发帖数: 698 | 6 这个。。。总之要搞个论点，论述还要有考的。
春秋六大国，战国七大国，王系都是华夏（汉族）正朔。秦，赵，楚，均颛顼之后。晋
，周成王之后。三家分晋的其他两家韩，魏，也都是周后。就连相对文明开化晚的吴，
越，一是周太王之后，一是夏少康之后。从统治者“血统”上讲，纯“汉”。
这几大国，从“地域”上看，秦偏处西陲，和“戎狄”战。齐无疑于东夷战。楚与南蛮
。吴，越与粤打。晋为最腹地，也不免与赤翟白狄打。中国的上古史，乃至春秋战国，
就是一个“汉”民族疆域扩展的历史，消灭，征服，撵除，同化，臣服周边少数民族的
历史。无一国例外。这个过程的主体是“汉”民族。
你说秦楚都是蛮夷，甚至连晋也是半胡半夏。你是在说春秋无一大国为”汉“主，春秋
已无”汉“。你的华夏圈子就是河南商丘周围百里吧？脸红不？
宋，楚争霸的泓之战到你这里成了”各诸侯国，面对着诸胡夷的侵略而苦苦支撑。。。
的最后一次努力“。脑袋一拍，什么都敢说了。
另外，孔子的”复礼“，专指周礼，不要扯夏，商。
秦始皇焚书坑儒理由很现实，你骂他，他是个枭雄，又天天想“万世”，能不给你来个
斩草除根吗？叽叽歪歪地扯什么华夷之争。 |
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f*******k
发帖数: 2187 | 7 儿子刚上小学，对神话故事很感兴趣。讲故事的同时，也按照《五字鉴》给儿子讲上古
史。大约如此：
盘古开天辟地
三皇---天地人皇---古代九州雏形
有巢氏---采集为食、发明衣服、开始用树枝搭建的房屋
燧人氏---钻木取火、结绳记事
伏羲---文字、八卦、开始畜牧业
祝融共工---有记载的第一次部落战争，以及自然灾害
女娲---抗灾，文明重新发源，大约起始于公元前4000年，一共十五代；
神农---百草、桑田、医药、贸易，农耕文明出现，大约3000BC，传八代共520年；
黄帝---天文、数学、立法、音乐，制造舟车，大约2500BC，在位100年，炎黄争霸、蚩
尤等部落战争；
少昊---鸟官，2400BC
颛顼---发明太阳历
帝喾---在位80年
尧---BC2170，在位90年
舜---在位50年
禹---治水
启---BC2030年
桀---夏朝共430年
商---BC1600年 |
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k***r
发帖数: 13724 | 8 放狗查了一下，看来错了，“据古代典籍记载舜是冀州人（当时的冀州，包含今山西、
河北、山东省），帝颛顼的七世孙，自六世祖穷蝉起都是平民”
记得他姓姚，就想当然了。 |
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k***r
发帖数: 13724 | 9 汉人这个民族开始于汉朝。
汉之前可以叫“华夏族或炎黄族”
周/春秋的贵族大多数传承来自黄帝系。
春秋里齐是姜姓，后来是田，都是很普通的汉姓；晋是姬姓就不说了；楚源自黄帝的孙
子颛顼；宋来自商朝；秦有点复杂，赢这个姓来自夏禹时代的一个人物，不过秦发迹是
给周天子养马的。
刘邦的祖上传自谁不清楚，但是那个时候的刘姓来自帝尧。少数名族改刘姓要到后来了。
“周朝和春秋时期的一些贵族，他们不是现代汉族的祖先吧？”
你的意思是你列的那些奇怪的姓氏？ 既然都没怎么没传下来，你觉得呢？ |
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k***r
发帖数: 13724 | 10 放了下狗，这个司马的起源你确定么？
说是中山国后裔改“易”姓。
“中山國滅之後，其後人後來被秦國遷放太原，後逐漸由太原南遷，分散於湖南、湖北
、江西等地，並改姓為“易”，易姓為中山國王族的直系後代”
司马得姓始祖：程伯休父。
“据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官
拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其
后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼
帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一
部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司
马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。” |
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y*d
发帖数: 2226 | 11 楚国的来历还是很可疑的。
楚国官方的说法是这样的：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子
也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下
，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其
弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长
一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。
昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖
氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。” （
史记 楚本纪）
这个楚国家谱可要比刘皇叔的家谱曲折得多了。前面黄帝之后的几代还算清楚，也和别
家的记载类似。再往后就说不清楚了。亮点在最后几句“其後中微，或在中国，或在蛮
夷，弗能纪其世”。
再往下看：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊
丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之後嗣，而封熊绎於楚蛮，
封以子男之田，姓琇氏，居丹阳”
到了周文王以后，楚国的世系才能连起来。从五帝到周... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 13724 | 12 帝喾不是颛顼的儿子，摯和尧是兄弟，这图把帝喾和尧的父子关系隐藏了。 |
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k***r
发帖数: 13724 | 13 另外舜和颛顼的直系传承关系也被隐藏了，尧传舜其实和赵构传回太祖系差不多。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [考古] 三星堆解读上古奇书《山海经》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 15:09:49 2013, 美东)
三星堆解读上古奇书《山海经》
中国是一个神话的国度，无数神奇而壮美的古老神话，反映出中华民族撼天斗地
、蓬勃奋发的精神，激励世世代代中华儿女凤舞九天，勇猛精进。千古奇书《山海经》
，堪称无数可歌可泣的上古神话的总汇，但几经沧海桑田，一些著名神话渐渐散落于历
史的星空，庐山真面逐渐变得模糊而沦为绝唱，于是，《山海经》也就成了荒诞不经、
难以解读的巫书。是三星堆的伟大发现，才使《山海经》所记逐渐变得明朗清晰，书中
那些散落的神话，又再一次闪耀出灼灼光彩，重新流动出撼人心魄的生命乐章！
让我们来看看三星堆是怎样解读千古奇书《山海经》的吧！
《山海经》中记载着东方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等神树，说是
在东方一个叫汤谷的地方，生长着一株高大的神树——扶桑，上面栖息着十个太阳，九... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 15 该文通过建立山海经和三星堆的对应关系来推出中华文明的西亚源头说。这个立论本身
当然没有什么不可以的，但是，其建立“山海经和三星堆的对应关系”方面的努力实在
勉强和低下，没有任何的说服力，导致其：“山海经与三星堆考古发现丝丝如扣，不容
辩驳”这个结论几乎成为一个笑话。概括地说，该作者的问题是，用一堆非排他性的材
料暴力地得出排他性的结论，把山海经定位于四川。下面就该文的缺陷简单的指出一下：
作者开篇就说:” 中国古籍中，只有《山海经》和《诗经》是上古信史”
不知道这个信史的信字是怎么考证出来的。你可以说山海经和诗经反映了历史的某些侧
面，但是要说成是信史，是否需要一些考古学方面的证据呢？在殷墟和甲骨文被发现之
前，连史记中的商部分都不能够被成为信史吧？也许作者可以说三星堆就可以被用来
证实山海经为信史，可惜作者的实际做法是把山海经作为信史来讨论三星堆的历史定位。
作者然后把山海经定位为四川地理总汇。在这里终于使用了一些他人的研究成为作为论
据。我没有条件去考察那些研究是否可靠，就假定可靠吧，可是，作者马上从这些研究
成果开始推演，比如：
“大禹娶涂山之女，涂山就是重庆南岸区，江中还有望夫... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 16 2014年01月08日08:42来源：人民网
上官婉儿墓志上的982个字，记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿，一代才女，在香消玉殒千余年后，去年9月，其墓现身西咸新区空港新
城，备受关注。而完好的墓志，982个字的志文，究竟给我们还原怎样一个真实的上官
婉儿，更是人们关注的焦点。
昨日，上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表，披露或者颠覆了
很多史书记载的内容，墓志记载的情节，堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专
家和考古专家，还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说，上官婉儿墓志，青石质，正方形。出土于甬道正中
，出土时志盖覆于志石之上，上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米，厚15.5厘米。划
细线棋格，阴刻正书32行，总共有982字。
记者发现，志文主要记载了其家族的来历，用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三
代，其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略，主要
记载了上官婉儿年十三为才人（唐朝嫔妃等级，相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭
仪均高于才人），神龙元年（705年）42岁册为昭容，之后请求皇帝贬自己为婕妤（ji
é... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 17 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 18 楼主，不学无术，瞎鸡吧扯淡！
秦是水德，汉是火德（炎汉）。
《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜
。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今秦变周，水
德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》
：“水德方衰，天命未改。”
秦水德是秦王室以黄帝为自己祖先所推导得到的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德
→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦
水德。水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。 |
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m******t
发帖数: 3041 | 19 我有件事情非常郁闷。
发现父亲的姓并不是血统上的原姓，因为当年3年自然灾害的时候有出养过。
所以我跟的是父亲的姓，
这么一来，和真正意义上的祖宗的姓是不同的。
追溯前面的历史，就变的迷茫。因为两个姓，其实都可以根据族谱追到清楚的几百甚至
模糊的到炎黄子孙颛顼那一辈。个人觉得这个很有意义。历史历史，家族血脉的历史更
有继承感。可以知道什么时候自己的先辈做过什么样的成绩。
一般来讲，古代更姓的事情也是有的。
就是不知道碰到我这样的情况该怎么办？都是继续现在的姓？？
现在的姓，先辈不是真的自己的先辈；改回原姓的话，好像也不大合适。 |
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C*******d
发帖数: 1553 | 20 看族谱看到炎黄子孙颛顼
还能看出家族自豪感。。。
99%的家谱祖宗还都是夏商的大臣春秋的王呢 |
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m******t
发帖数: 3041 | 21 我有件事情非常郁闷。
发现父亲的姓并不是血统上的原姓，因为当年3年自然灾害的时候有出养过。
所以我跟的是父亲的姓，
这么一来，和真正意义上的祖宗的姓是不同的。
追溯前面的历史，就变的迷茫。因为两个姓，其实都可以根据族谱追到清楚的几百甚至
模糊的到炎黄子孙颛顼那一辈。个人觉得这个很有意义。历史历史，家族血脉的历史更
有继承感。可以知道什么时候自己的先辈做过什么样的成绩。
一般来讲，古代更姓的事情也是有的。
就是不知道碰到我这样的情况该怎么办？都是继续现在的姓？？
现在的姓，先辈不是真的自己的先辈；改回原姓的话，好像也不大合适。
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看了前面30个评论，大多都是持 姓有个狗屁用的观点。如果你是一样，就不用回答了
。如果狗屁用，你留个姓干嘛？留美国的把儿子叫成查尔斯陈，杰瑞刘，为嘛还要留个
姓？
有建设性的意见非常欢迎讨论。我认为这是中华文化最主要的一种。我都说，追溯到几
百年都是有具体的族谱的，是完全靠谱的。至于再远的，我也说明了是模糊的。 |
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C*******d
发帖数: 1553 | 22 看族谱看到炎黄子孙颛顼
还能看出家族自豪感。。。
99%的家谱祖宗还都是夏商的大臣春秋的王呢 |
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d*******s
发帖数: 695 | 23 古楚国
1. 颛顼的后代，混合了华夏南蛮的文化
2. 拼命想回归华夏，国君鬻熊给周文王当火师累死，曾孙才得到子的封号（也许中间
又当了几代火师）。
3. 国君朝见天子不能进殿，只能当服务员。天子赐宴，只能跟鲜卑王一起在殿外看守
火堆。
4. 周天子多次讨伐楚国，周昭王就三次，把楚国从汉水上游赶到长江北岸。
5. 楚武王封子为王，表示不跟周朝玩了，另立旗帜“吾蛮夷也，不同中原之号谥”。
在自己的旗子下玩。
6. 楚国努力发展，称霸，看不起楚国的中原小国比如郑卫，都要来楚国朝见，华夏正
统晋国跟楚国盟誓平分霸权。
7. 楚被秦灭，不过项羽刘邦得到天下，现在中国人用刘邦朝代名称自称。
现俄国
1. 从彼得大帝开始学习西方，混合了草原和西欧的文化。
2. 想加入西方民主的旗帜下，苏联解体，加入G8，其实没权利，比如想开除就开除。
3. 西方各国根本没有真正接纳俄国。
4. 北约一直扩到格鲁吉亚，乌克兰附近。
5. 普京表示受西方骗了。暂时没另立旗子（还是中国聪明，老早就立了个中国特色社
会主义的旗子）。
6. 不... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来的民族交融的影响。
这样一来，随即就产生一个不可回避的疑问：既然汉民族的血统是纯种的，那么鲜
卑、契丹等民族究竟融入汉族体系中了吗？这些民族到底被同化没有？这些民族是外来
民族，还是与汉族共有一个祖先？
以鲜卑为例，史书上明确记载北魏孝文帝迁都改革，主动融入... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 25 万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来的民族交融的影响。
这样一来，随即就产生一个不可回避的疑问：既然汉民族的血统是纯种的，那么鲜
卑、契丹等民族究竟融入汉族体系中了吗？这些民族到底被同化没有？这些民族是外来
民族，还是与汉族共有一个祖先？
以鲜卑为例，史书上明确记载北魏孝文帝迁都改革，主动融入... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 以前，帝是上帝的意思。 商人明显比周人更加虔诚。周人则已经把“神道”当作“设
教”的工具了。
诗经：“皇矣上帝”
而“皇”，则是口语常用词汇。是形声字，为烛台上的火焰飞腾状，本义为光明，和散
发光明的。
“皇矣上帝”，和古兰经开头的，“至仁至慈的真主”，其实一个概念。
“三皇”，其实是三位带来文明进步的英雄。只是历史的影子，未必真有其人。
“皇皇者华，皇皇者汉”
这是排比，前句是说“华夏”是文明创造者，象黑暗中的蜡烛，给世界带来光明；后句
是排比类比于天上的“汉” － 银汉，也就是银河。汉的原意是天上银河，后来也指地
上的汉水这条河。
离骚：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮， 字余曰灵均。
这里，皇考是父亲的意思，皇览则是爷爷。朕是楚人口语的第一人称，也就是“我”。
这里作者说自己的祖先是颛顼高阳氏，爸爸叫伯庸，而自己起的名字是爷爷起的。中间
还说了自己的生日时辰，非常自恋。
最后，我很怀疑现在的孩子有没有见过真正的银河。我只有小时候在农村见到过，后来
到了北京，还有在北美从来没见到过。
不管是不是光污染... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 27 皇、帝的原始意思恐怕没人知道。
皇：有说王戴冠冕，冠上佩三羽，像是“王”的派发词，“大王”之类，大概是酋长，
政治首领亦部落血统之象征。
帝：有说柴架，烧柴祭祀的象形，和山间祭祖（即生殖器祭祀）有点像，大概是教主，
抑或先祖、生命的象征。
到了记载“三皇五帝”的时候，皇、帝早已不是这类意思，但仍旧保留了一些先祖、血
统的意思，在国即是家，家即是国的环境里，皇、帝用来表示一个集团的血统，如“皇
考”，“帝考”之类。
至于三皇五帝本身，三皇肯定是没有的，三个里，伏羲、神农稳定，第三个有各种说法
，黄帝、女娲、燧人。。。伏羲、神农可能是当时较古老的本土氏族自己的传说创世者
，或者土著神话的核心人物。第三个就是周人为了凑数加的或替换的，是西来夏人族群
的创始者或神话人物。
五帝我相信是有确切人物记忆的，但是是混合了至少两个不同的世系，黄帝、颛顼、喾
、尧、舜五个里，黄帝是夏人硬插进去的，人人都成了黄帝的孙子。其余的分两支，颛
顼、舜一支，是夏人主宰苗瑶人的一支，喾、尧另一支，是东夷人主宰夏人的一支。
称不称皇帝和什么规矩没关系，皇帝本来就不是后来帝王的意思。赢政之所以叫自己始
皇帝，是因为他想... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28
万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来的民族交融的影响。
这样一来，随即就产生一个不可回避的疑问：既然汉民族的血统是纯种的，那么鲜
卑、契丹等民族究竟融入汉族体系中了吗？这些民族到底被同化没有？这些民族是外来
民族，还是与汉族共有一个祖先？
以鲜卑为例，史书上明确记载北魏孝文帝迁都改革，主动融... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 30 作者：古生
民间说天下只有两个半贵姓，孔张以外，皇家的姓只能算半个。姓这几个姓，如果回答
“免贵”、“不贵”，很可能闯祸，因为这冒犯了圣人、神明和皇帝。
中国人初次见面，一般喜欢问：“贵姓？”另一方一般回答：“免贵姓啥。”姓也有贵
贱之分吗？的确，在古代姓氏是有贵贱之分的。
夏商周三代：姓、氏不同
在夏商周三代，姓和氏是不同的，所谓姓明婚姻，氏别贵贱，即是指此。氏是贵族特有
的，而平民顶多有个姓。像大家熟悉的孔子，其实姓子，孔子是宋国公室后裔，而宋是
商遗民，商王姓子，孔只是孔子的氏。如此说来，称孔子为子孔似乎更确切些。再如屈
原，他是楚国公室，楚王姓熊，再上溯的话姓芈[mǐ]，屈只是他的氏。
秦汉之后：姓氏合流 门阀制度出现
到了秦汉，姓氏逐渐合流，但姓氏的贵贱高下之分不但没消失，反而愈演愈烈。正是这
一时期，出现了门阀。所谓门阀乃门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门
第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀源于西汉末年，极盛于南北朝。都有哪些门阀呢？像朱、张、顾、陆为代表的“吴
姓”，是江南的门阀地头蛇。像王、谢、袁、萧为代表的“侨姓”，是随晋室南渡的门
阀过江龙... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 298 | 31 一、 酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉 湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山 ”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
二、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富... 阅读全帖 |
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f*********e
发帖数: 487 | 32 http://toutiao.com/a4885483181/
N5Z1M1（牛河梁遗址第5地点上层1号冢第1号墓）墓室及玉器出土状态。墓主人为男性
，年龄约50岁，墓内随葬玉器7件：头部两侧各有一玉璧，一只云形佩在右腹部，下面
压一只鼓形玉箍，右手戴玉镯一只，两手各执一龟（鳖）。此墓及其出土玉器的出现，
再次证明了牛河梁遗址，就是《山海经》所记载之北方水神之都——天虞之国，以及“
雨师妾”国。
《山海经·海外东经》记载：
“雨师妾在其北（十日国，扶桑阳谷等，即山东半岛东部地区以北），其为人黑，兩手
各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。”
本博认为：这是也是一位云神之墓，可见男性亦可司云君之职，或者是在巫戏中反串女
性的云君。牛河梁或者是红山文化晚期，少见云形玉佩，而带齿的云形佩或者是雨师佩
则多有出土，反映了雨师一职实由云君一职演变而来，因为云君、雨师均为司雨之神，
故能合而为一。在中国的一些古籍中，云君名屏翳，而雨师名萍翳，显然是同一人。而
雨师又传说为河伯之妻，这也是雨师又名为“雨师妾”的原因之一。雨师妾国为人黑色
，恐并非黑色人种也，疑其常服... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 33 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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G********1
发帖数: 1341 | 34 广义的说苗蛮是炎黄子孙，只要是中国人或华裔都是。
我上面没说清楚，应该是：楚王室是炎帝和黄帝的后代。
《史记·楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”
楚国诗人屈原在其《离骚》中亦称：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” |
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发帖数: 1 | 35 夏商周断代工程的意义及其前景
一般人大多认为：在众多人文学科中，只有考古学才是一门与世无争的学科。在文艺作
品中甚至出现了以当考古学家的妻子就可以取得婚姻安全和稳定（自己的妻子越老就越
可爱）的话题，因为据说考古学家是一群只钟情于“年老”物品的怪物。当然，这些都
是对考古学和考古学家的误解。在相当长的时间内，国外的考古学界对中国考古学的成
果乃至于对中国考古学家是持有很深的偏见的。一部分原因是由于第一批西方考古学家
来到我国时，当时我们的考古工作者曾经有过石头和化石分不清的幼稚时期，一部分原
因又是和当时对出土的层位记载和区域划分的混乱有关。
但是，更主要的原因还是盘据在西方考古学家脑海中的“欧洲中心论”在作怪。他们提
出了“中国文化西来说”、“中国人种是埃及人种的移民说”、“埃及象形文字是中国
象形文字的始祖说”……如此等等，不胜枚举。因此，考古学和一个民族的政治和文化
是密切相关的。
一、艰难的起步
当我们的考古学家根据西安半坡遗址的骨骼化石复员出半坡人的头像时，日本著名的历
史学家和汉学家贝塚茂树教授在他的名著三卷本《中国史》中却得出了“那个头像更象
是现代日本人的祖先”的结论。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
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发帖数: 1 | 37 说起楚国，大家已经是很熟悉了，比如屈原，比如一鸣惊人成语的由来，楚国是西周抗
衡周王朝的南方力量，也是唯一的力量，春秋时期有问鼎中原的故事，春秋五霸之一的
楚庄王，就是楚国一代雄主，之后楚悼王任用吴起变法一度是国家强盛，后来即使楚国
灭亡也有“楚虽三户，亡秦必楚”的传说，那么楚国为什么这么牛，楚国来源何方，又
在何时兴盛，如何发展，如何灭亡，今天我和大家一起说一说这个楚国。
说起楚国，据司马迁所说，楚国未建国之前，叫做楚族，这个部落来源于黄帝的后代高
阳氏，高阳氏就是颛顼，当然他是五帝之一，下面出现一个人物重黎，这个人是高阳的
重孙，即为称的孙子，卷章的儿子，这个人是火正，也就是管理火的官员，他的存在时
期为帝喾时期，这又奇怪了，帝喾的火正是祝融，两者是不是有联系呢？不过今人也做
了一定考证，在郭沫若的《中国古代社会研究》一书中，就认为：“楚本蛮夷，亦即淮
夷”。还说：“淮夷即楚人，即蛮荆，……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟
。”
《史记》也记载，楚族后来的活动在什么地方，司马迁也觉得很晕，所以他说：“其後
中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。”
第一个真实的人物是鬻熊，史记... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 38 良渚文化5300年--4200年， 差不多：
神农氏(约300年）， 然后
黄帝--？--帝颛顼--帝喾--。。。。--尧--舜--禹。（差不多800年）
良渚文化还有个很了不起的水利系统， 可以是大禹的治水成果。
契也是良渚的一个专搞商业的分支， 但看到禹之后为继承权问题内部不和， 就选择离
开并往北迁移到中原一带发展。 |
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o**n
发帖数: 2130 | 39 很早就有人说“秦”是戎狄。但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸
上无光。因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属。
西周时，“秦”是一个西戎部落；其他西戎部落作乱时，它总是站在周王室一边。公元
前七七一年，周幽王无道，怨臣申侯引犬戎伐周，杀幽王骊山下；周平王是靠秦襄公的
护送，去洛阳避祸，从此东周才起了头。东周王室感激这番效忠，才将秦部落封为诸侯
国。然而，这个迟到的诸侯国却又很有作为，它不断吸取中原先进文化，引进了商鞅这
样的变法人才，移风易俗，富国强兵，战国时成为七强中的最强，最后一举统一了中国。
秦是一个游牧的部落，《史记•秦本纪》两处说到它的一个祖先的事迹，一说：
“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”又说：“[周]孝
王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土
为附庸。’”看来，秦部落善长畜牧养马，曾受到夏、周两代王室的重视；至于“赐姓
”之说，只能姑妄听之了。
《后汉书•西羌传》说：“及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二
子。至[东周]王赧四十三年... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之
野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿
（在今河北境），攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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w**********k
发帖数: 6250 | 43 恩，有道理
可是核潜艇不都已经用朝代名（国家名）字命名了，这个航母不应该比核潜艇更牛逼一
些吗？
所以我觉得航母应该采用华夏始祖或者三皇五帝的名字来命名
第一批航母就叫神农、伏羲、唐尧、虞舜、夏禹、颛顼、蚩尤
最牛比的航母就叫轩辕 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 44 汉 应劭《风俗通·祀典·灶神》：“《周礼》说：‘ 颛顼氏 有子曰 黎 ，为 祝融
，祀以为灶神。’” 隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，
妇名搏颊”。唐段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“灶神名 隗 ，状如美女。又姓 张
名 单 ，字 子郭 。夫人字 卿忌 ……一曰名 壤子 也。” |
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y**o
发帖数: 8897 | 45 这个也没有什么
没有贬义，相反是老贵族
黄帝─昌意─高阳（帝颛顼）─舜，帝舜姓姚，黄帝的八世孙，因生于姚地（今河南
濮阳范县），以地取姓氏为姚。 先秦时期，姚姓姓氏的派生比较多，如陈、王、胡、
孙、虞、田、袁、丰、陆等姓氏，都是在这一时期产生的。舜在被选为尧的接班人前，
尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为
妫氏。建国于虞，舜之一子曰商均，居妫（今山西永济南）。其后世，周武王克殷后，
将舜之子孙妫满封于陈（今之河南省淮阳），称为胡公，陈姓、汉人胡姓始祖，是三千
多年前被周武王封为陈地的三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代胡公满了，被封为此后，所
建方国亦称陈国，子孙后来都以陈为姓氏，部分以胡为姓，即成为陈姓、汉人胡姓的由
来。 妫满死后谥号陈胡公，所以历史上又称妫满为胡公满。据《左传》记载："胡公不
淫，故周赐之姓，使祀虞帝。"即因为妫满不跟商纣王淫乱，而又亲周，所以周武王命
他继承虞舜的正统，成为妫姓与姚姓的正宗。陕西临潼西段村于1976年3月曾出土西周
《陈侯簋》，铭文日"陈侯作王妫媵觳，其万年永宝用"，可知陈 国确系妫姓，且与周
王室通婚。胡公满因... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 46 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 47 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
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y***u
发帖数: 7039 | 48 中华文明是上下各五千年而非上下共计五千年，中华文明是“一万年”！
伟大的史学研究者——《三皇五帝史断代》的作者董立章先生 “挺奋进之孤师，付十
数年之功力”，通过考古学、古文献学、考古年代学、古天文学、古气候学气象学等的
综合研究，得出了惊人的历史结论：随着以磁山文化、裴李岗文化为基础的华胥 氏超
级部落联盟（已具半国家性质）势力的渐衰，而发源于湘江流域后逐渐东进的伏羲部落
，与东夷女娲部落联盟后形成巨大族团，大规模从山东、江浙西进北进，于公元前5341
年统一中原 ，人类历史上第一个奴隶制国家——中华伏羲奴隶制国家诞生了。
它西起关陇，东致大海，南括长江中下游，北越燕山而跨蒙辽，其辽阔版图为一千五百
年、二千年后的古埃及、古巴比伦所 无法企及（2）。
壮哉！从公元前5341年伏羲奴隶制王朝的建立到公元前1046年最后一个奴隶制王朝——
商朝的灭亡，莽莽苍苍3000年，期间主要经历了炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚
、唐、虞、夏、商等十个朝代，主要大事纪有：公元前4130—4082年共工称霸九州；
公元前3707年涿鹿之战；公元前3007—2902年九黎之乱；公元前2780年统一四川... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 49
明太祖朱元璋建立历代帝王庙，祭祀包括元世祖忽必烈在内的十六位帝王（原来是
十七位，洪武二十一年隋文帝被撤出），另外还有37位历代名臣配享，包括元朝名臣木
华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜，一共五人。其中木华黎、博尔忽、博尔术、赤
老温四人是元太祖成吉思汗时期的开国四大功臣。伯颜是元世祖时期的平南宋统帅。
洪武六年（1373年）八月乙酉，建历代帝王庙于京师。礼部奏定其制：“宜略如宗
庙，同堂异室，为正殿五间，以为五室，中一室以居三皇，东一室以居五帝，西一室以
居夏禹、商汤、周文王，又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗，又西一室以居汉高祖
、唐高祖、宋太祖、元世祖。”从之。————《明太祖实录》卷八十四
洪武六年（1373年）十一月癸丑，命建历代帝王庙于中立府皇城西，仍命于北平立
元世祖庙。————《明太祖实录》卷八十六
洪武七年（1374年）春正月礼部尚书牛谅进历代帝王像凡十七。上曰：“伏羲、神
农之时，未有衣裳之制，不必加以冕服，余皆衮冕。”仍命塑为坐像，皆高五尺九寸五
分，正殿五间，中一间伏羲、神农、黄帝，东一间少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，西
一间夏禹、商汤、周武王，又... 阅读全帖 |
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发帖数: 190 | 50 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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