c*c
发帖数: 2397 | 1 辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签： 杂谈
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 2 说到喜感，确实是韩氏的笑料更多一点。方那里就是尖酸，较死理，做事情也没有什么
长远规划。韩氏的笑料，肯定要不断地抖落哆嗦下去。继续看呗，现在舞台上就流行这
套。咱不喜欢电视节目，不能把电视也扔了啊。你不喜欢赵忠祥演猪八戒，韩仁均演孙
悟空，这也没办法啊，人家剧组潜规则决定的，咱们也不吃这碗饭。
就是看到现世的知识份子们在这件事上很好笑，纷纷往外跳。陈村啊，易中天啊，赵长
天啊，公权私权脏活什么的，说出来的道理我看不懂。
前两天看见周汝昌写的新曹学，新红学？，我也说不清，反正是从颛顼，鸟生鱼汤什么
开始讲的。我就不明白，也看了那么久红楼，也是博览群书，怎么就越看越糊涂呢？明
明是简单的事，有一说一，非要八杆子打不着的事往一起凑。脱离社会久了？知识见长
，逻辑论理反而跟十七八的小女孩一样。也是留过洋的人，怎么看都是像足不出户的在
那里歪歪呢？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 4 苗和黎都是蚩尤的人，所以跟颛顼等黄帝后裔还是不同的…… |
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b*s
发帖数: 82482 | 5 楚国就是有熊氏，就是颛顼后人……
楚人越人跟汉人融合太久了，不好分。只要不是蚩尤后人都可以说是炎黄子孙，甚至匈
奴……
周人原来也在西边犬戎一带不是？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 6 根据百度：
春秋时期虽然还没有创立起有规则的制历法，但已实行1 年12 个月的历日制度，每
隔2 年或3 年插入一个闰月来调节寒暖季节。在一个朔望月内，以日月合朔的那天为
"初一"或"朔日"，最后一天叫"晦日"。春秋初期，闰月一般都安排在冬12 月后，为第
13 个月。到春秋后期，闰月则随意安插，不一定在12 月之后。
我国历法确定制定的时期，当在战国中期。由于它以365日为一个回归年，故称为"四分
历"。《汉书·艺文志》记载的古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历
，都属于"四分历"。由于战国时期有关天文历法的著作在秦始皇焚书后都已失传，我们
只能从《汉书》和其他古籍中了解其大概。可以确言，这个时期的四分历，岁实为365
日，用19 年7 闰的闰周，以冬至之日为一年之始，以平朔为一月之始，以夜半为一
日之始，以此前某一个平朔、冬至恰在同一个夜半的日子为历元，从历元这一天开始推
算此后各月的朔望和各年的节气日期。当时由于对日月合朔和冬夏二至日期的测定不很
精确，所以各诸侯国的历法家采用的历元日期就不相同，这便形成了古六历的不同。
战国以后，各诸侯国虽然都实行相同的历法，但由于... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 7 瞎说
玄嚣， 颛顼，等等……
都叫一个名字。。。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 10 虞夏，商，周文明的起源都是龙山文化岳石文化这一脉，也就是史书说的东夷。商从山
东出发到了今天的河北，王亥作为商先祖在河北贩牛被杀，他儿子去河伯借兵报了仇。
后来商人阔了，就到了今天河南，然后反攻倒算了夏，把夏桀一路撵到了巢湖。夏败亡
之后，东夷各部纷纷跑路，往北的一部分跑到匈奴那里，所以北方游牧部落的O染色体
一直都不低也起源于此。一部分跑到山西，就是唐人。一部分跑到山西，又跑到陕西，
又去给商朝当走狗兼打手，后来趁纣灭东夷，偷袭了纣，这就是周人。还有跑到南方的
，包括楚，所以屈原才说自己是帝高辛（也就是帝俊，帝舜，帝喾，皇帝的后代），也
是帝颛顼的后代。
比较奇怪的是炎帝蚩尤这一脉跑哪里去了，苗族的史诗传说我看是靠不住的，主要是翻
译有问题。三苗，苗民都是虞夏之后，不是炎帝蚩尤这一脉。
当然也有可能蚩尤炎帝这一脉一直就在华夏内部。比如共工大概就帮尧治过水。共工治
水一期，鲧治水二期，禹治水三期。终于，老天爷放晴了。。。禹也积攒了力量，反攻
倒算了丹朱，灭了虞，建立了夏。这段历史不是很清楚，也有可能是后稷先动的手，后
稷是周人先祖。后来禹趁乱捡漏。后稷弄不好搞到过个最高领导人当过，所以... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 11 自称曹操后人，有家谱，YDNA是O2-M268的有6支。这六支正好在2000年不到的时候
converge,而且YDNA又和出土的曹操的叔祖父牙齿的DNAconverge, 所以才有了定论。基
本算是铁案如山了。。。
另外顺便把自称是曹参后人的DNA也查了一下，高度converge, 都是O3-002611，所以曹
参的YDNA也几乎确定了。
这个O3-002611在龙山文化里面也高频出现，有人怀疑也是黄帝（帝喾，帝舜，帝高辛
）的基因。曹朱都是出自邾国，史称是帝颛顼后人，也是丹朱后人。 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 12 值得一提的是从春秋到唐代之间，龙的词义渐渐衍生出了一个新的义项，这也可能是后
世对龙的认识产生混乱的原因之一。《尔雅》“马，八尺以上为駥”。由于古音中駥龙
相通，在《礼记正义·月令第六》疏里就变成了“马八尺以上为龙”，马变成了龙，在
这一时期的著作里都常可以看到这样的记载。如：
帝赐之（孔甲）乘龙，河汉各二，各有雌雄。《左传·昭二十九年》
秦犯夷，输黄龙一双。《后汉书·南蛮传》
今王四年，碧阳君之诸御产二龙。《开元占经》引《纪年》
《左传》之豢龙氏其实只是养马的专职官员。此前神仙都是乘云的，到了《五帝
德》中也就变成了龙：黄帝是“乘龙扆云”的，颛顼是“乘龙而至四海”的，帝喾也是
“春夏乘龙”的。此后一直到唐代，仙游文学盛行，龙被普遍作为神仙之御入诗。我们
在建安文学和李白的诗歌中就经常看到这种描写。龙终于成了天上神仙界的一员。从潜
龙在渊、藏于深泉到位列仙班。
奇怪的是中国历代统治者和老百姓对于龙的态度古今大不相同。《礼记》中记载了各种
祭祀种类和方式，却没有对龙的祭祀，甚至祈祷禳灾的例子也很少。在《礼记正义》卷
16中甚至有这样的记载“季夏之月... 阅读全帖 |
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A******e
发帖数: 106 | 13 期待玩最美的时光，又来一个~ 总是在想谁来演谁比较合适~ 刘诗诗演小夭吧，严宽可
以演相柳，颛顼。。。想不出来，霍建华还有好几个人可以演璟~ 希望不要拍成当年的
封神演义那么雷~ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 王显春：指证“蚌塑龙虎墓”造假
指证“蚌塑龙虎墓”造假
1985年，当央视春晚唱响《龙的传人》时，中国人热血翻腾了，并进一步唤醒了人们的
造龙意识。凡是表示发展、腾飞思想的标志物，大多用龙来表示，舞龙、造龙成为时尚
，新一代叶公呱呱坠地，龙文化造假应运而生。河南濮阳西水坡“蚌塑龙虎墓”是“造
假帮”的考古、史前史研究、易学等人员参与的声势浩大的龙文化造假案。
一 河南濮阳西水坡蚌塑龙虎墓简介
濮阳西水坡蚌塑龙虎墓（1号主墓，2、3号从墓）。
1987年，因建水库在濮阳老城内的一块低洼地对战国及史前遗址进行了抢救性发掘。
“然后我们进行抢救性发掘，在清理出30多个普通墓葬后，并没有发现特别重要的文物
，这时来自各方面的压力就不期而至了。”（李文颖）。不久，发现45号“蚌塑龙虎墓
”，以及在45号墓正南20米、45米处，还分别出土有同属在45号墓主人的两组依次被编
为2号和3号的蚌塑遗迹。2号遗迹中有蚌龙、蚌虎、蚌鸟、蚌麒麟(一说是鹿)4图像，3
号遗迹中有蚌人骑龙、蚌虎等。
年代：距今6460＋-135年。
墓主：一说是黄帝颛顼，二说是人祖伏羲，三说是战神蚩尤。
下载 (37.09 |
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r***u
发帖数: 1272 | 15 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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c******t
发帖数: 2478 | 17 赵姓起源：
1.出自嬴姓或姚姓，赵姓来自赢姓，嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把
自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其
后代就以姚为姓。使用赢姓的祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝孙，被舜帝
赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹
骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打
猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王
造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回
了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐
给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世
孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。晋景公为了夺取赵氏
家族控制的政权，默许智、韩、魏三卿联合诛赵氏，灭其族。到战国初年，叔带的12世
孙赵敬侯赵襄自联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获
得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 18 真是无知还爱显摆。大嘴一扑哧，秦成戎狄了。会看古文么？
史记
秦之先，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。②大业
取少典之子，曰女华。女华生大费，③与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予
能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。④尔后嗣将大出。”
⑤乃妻之姚姓之玉女。⑥大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴
氏。
注①正义黄帝之孙，号高阳氏。
——————————————
其玄孙曰中潏，①在西戎，保西垂。
——————————————
于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕
其分土为附庸。”邑之秦，⑦使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，
以和西戎。
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同学脸肿了么？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
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Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
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P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
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dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 20 复姓大全
a 安陵 安平 安期 安阳
b 白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野
c 曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳子
d 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里 东南 东宫 东门 东乡
东丹 东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 豆卢 斗于 都尉 独孤 端木 段干 多子
e 尔朱
f 方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g 干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊 公良 公孙
公罔 公西 公冶 公敛 公梁 公输 公上 公山公户 公玉 公仪 公仲 公坚 公伯 公祖
公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龙 古孙 谷梁 谷浑 瓜田 关龙 鲑阳 归海
h 函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连 黑齿 黑肱 侯冈
呼延 壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j 兀官 吉白 即墨 季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 泾阳 九百 九方 睢鸠
沮渠 巨母
k 勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐... 阅读全帖 |
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p*******o
发帖数: 6791 | 21 切，河南还发现了燧人，伏羲，女娲，神农，黄帝，颛顼、帝喾，太昊，少昊，尧，舜
，禹，及大夏到大宋各路帝王陵呢...反正历史上能叫上名的，尸首都在河南呢，具体
的说，在洛阳邙山上呢。生在苏杭，葬在北邙，不是白叫的，啥人都往里面埋啊。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 23 微软倒是终于找到了从盗版用户身上赚钱的方法。反正盗版用户多半都要装天朝几大流
氓软件，那么微软从流氓那里收钱，流氓找用户加倍收钱，用户用到了“盗版”。大家
都很开心。
针对微软和中国两个牛逼的端商合作，有网友评论，以前上网中病毒，现在上网中卫士
，以后上网中系统。
用于提升文章逼格的中文词语：其来有自 无远弗届 迷思 吊诡 嚆矢 滥觞 渊薮 以降
破局 他者 自洽 颟顸 福祉 框架 倒逼 质素 // @花总丢了金箍棒：改开以降，朝野破
局。左右杯葛，颛顼风行。迷思其来有自，装逼无远弗届。道之渊藪不存，愿景皆尽吊
诡。国妖巨蠹穿堂，八卦倒逼头条…
我始终没想明白伏地魔想干什么。他有超强的个人能力与号召力，有军队拥护，有广大
的群众基础——按正常人的作法，他难道不应该去竞选魔法部部长么？搞什么暗杀呀。
//@汴人郭威：因为这小说是位女同志写的(我的意思是感性，直接，没有那么多歪门邪
道)
和老婆吵架，她寻死觅活的翻出来一瓶农药：“信不信我喝给你看？”过了一会儿，她
又把农药递给我：“老公……我拧不开~”
一女子打电话到315投诉：“我老公和我爱爱不走心，喜欢借助道具，一点都不真实！
“对方... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 24 果然有杯葛这个脑残词
==
用于提升文章逼格的中文词语：其来有自 无远弗届 迷思 吊诡 嚆矢 滥觞 渊薮 以降
破局 他者 自洽 颟顸 福祉 框架 倒逼 质素 // @花总丢了金箍棒：改开以降，朝野破
局。左右杯葛，颛顼风行。迷思其来有自，装逼无远弗届。道之渊藪不存，愿景皆尽吊
诡。国妖巨蠹穿堂，八卦倒逼头条… |
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H********g
发帖数: 43926 | 25 “一说有所谓的“嬴姓十四氏”：徐氏、郯氏、莒氏、锺离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁
氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏。”
“飞廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周天子所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜
，其后代为三晋中的赵氏。”
“嬴姓秦氏：非子受周孝王之封建立秦国，其支系子孙以国名为姓，此为秦姓大宗。”
“非子的祖先是颛顼的孙女，叫女修，传至伯益时佐禹治水，又助舜训练鸟兽，舜赐姓
嬴。[1]到蜚廉时，有子恶来和季胜。季胜的四世孙造父，为周穆王驾车，日驱千里助
穆王平定徐偃王叛乱，获封赵城（今山西省洪洞县赵城县），造父遂以封地为氏。恶来
的后代因为造父受到周王的恩宠，都蒙恩住在赵城，以赵为氏。[2]”
所以秦国的王族可能有自称秦氏的和自称赵氏的。所谓嬴荡实际可能应该叫做秦荡或者
赵荡。而平常说的嬴政实际应该是赵政，这是史记里明确说的。 |
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y**********7
发帖数: 769 | 26 这个公式的推导是我根据男女的生理特点进行设计的. 具体地说,就是根据男女从可生
育到不可生育年龄跨度找出相应的对应关系. 根据中医理论,男女的生育周期与数字七
有关. 先看女子. 二七,一十四岁时来月经,开始可以生育. 七七,四十九岁时闭经,生育
停止. 再看男子. 男子一般是二七,一十四岁时开始可以生育,到十二七,八十四岁时停
止生育. 于是,男女生育年龄的对应关系刚好就能用我提供的"减七乘二"公式来表达.
当然,在现代社会,男子八十四岁时还能生育是少数概率,但毕竟还是有人能行,如杨振宁
.但是在远古,据说人们的寿命相当长,如彭祖就极长寿(彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经
唐虞夏商等代，活了八百多岁),所以,八十四岁停止生育是可信的. 现代人不知养生与
健身的重要,饮食和性生活无节制,于是寿命大大缩短. |
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h*******i
发帖数: 103 | 27 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
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f*****r
发帖数: 111 | 28 原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两
代，也有少量的“氏”产生。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，
大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功
臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后
人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约
有60个。
另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所
受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以
封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的
时期。
而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远
超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是
由姓派生出来的氏演变来的。
值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）
、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、
有虞氏（舜）、有夏氏（ |
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f*****r
发帖数: 111 | 29 【姬】姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬
水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华
百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的
有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的
曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后
稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心
生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子
就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农” ，赐
姓姬，成为周族的先祖。
【姒】姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时
帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。
舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后
稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三
过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把 |
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c****m
发帖数: 14 | 30 陈姓始祖为陈胡公，系帝舜之苗裔。舜乃帝高阳颛顼后，第七世孙。所以陈姓也算是“
帝高阳之苗裔兮”了，呵呵。舜年轻时，帝尧以二女妻之，居于妫汭。《史记 ∙
陈杞世家》：“陈胡公满者，虞帝舜之後也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭
，其後因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。至于周武王克殷纣
，乃复求舜後，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”陈胡公妫满就是陈姓的
始祖了。
陈姓名人，陈胜，陈平，陈寿，陈子昂，近现代的有陈立夫，陈毅，陈水扁等。
舜原本姚姓， 《史记 ∙ 五帝本纪》司马贞索隐曰：
虞，国名，在河东大阳县。舜，谥也。皇甫谧云 “ 舜字都君 ” 也......又越州馀姚县，顾野
王云舜後支庶所封之地。舜姚姓，故云馀姚。”
舜因居于妫汭，故得妫姓。在中华姓氏中，妫，姚，陈，田，胡同源。
田姓的来源是这样的。陈厉公时，陈国内乱，厉公之子陈完逃奔齐国，改姓田。为何改
姓为田？《史记 ∙ 田敬仲完世家》索隐云 “ 敬仲奔齐，以陈田二字声相近，
遂以为氏 ” 。陈完投奔齐国，齐桓公用之为工正。
胡姓也是中华大姓，排第 13 位，原出 |
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c**m
发帖数: 1632 | 31 我也穿越一下。
第一章 顾命
我是那一年四月甲子日出东门去郊猎的。
那是一个阴冷的早晨，晨光熹微之中，空气里漂浮的尘埃升腾变化，闪耀着蛟龙鳞甲的
光泽。窗前的一棵枯树上飞来一只巨大的玄鸟，它阵阵哀鸣，羽翼翕合不定，窗棂上闪
动着瞬息变幻的阴影。窗外，在枯树下瑟瑟缩缩地站着筮官，他每日的工作就是为我解
梦，因为他笃信我的梦就是上天的预兆。然后，他会教导我如何遵循上天的意旨。他是
一个瘦小枯干的老者，唯一体现他身份的是他的貂裘帽子。那是一件颛顼时的赐品，经
过几个时代的风风雨雨，早已残破不堪了，散发着一种死亡的腐臭。为了展示帝王的宽
容，我对他的揶揄要混合到例行公事的敷衍之中。
“敢问夜梦何如？”当我站在玉阶上遥望远处郁郁葱葱的森林时，从破旧不堪的黑绒帽
子里发出了他毕恭毕敬的疑问。
“啊，嗯，我梦见了一只有角的....啊...”
“虬龙？”
“对，是虬龙。”蛟龙闪亮的光泽渐渐地变得像梦一样朦胧。“你就解释解释吧。”
“这是帝王之喜呀。虬龙有角乃兵戈之象，太子今天必然有所斩获。”
“这个说的有意思。说说吧，是熊啊，还是罴啊？”
“非熊非罴。虬龙者，乃九五之尊的征兆啊。上天向太子宣告国祚的变 |
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E*******r
发帖数: 308 | 32 好像还有说禹夏三苗的始祖都是颛顼，钱解读说那可能禹夏驱三苗于三危是同族相争。
。。或许周黄帝裔也可以这样理解呢？不过鲜卑我完全没听过了。感觉史记蛮可信，不
过参照之下，上古书还有一些可以补充。
赞秦灭西戎，楚击群蛮，齐攻淮夷；哦，越人不知道～～
行为艺术，笑死，，，难得看到你用这么harsh的词，还粉刷仁义～～ 不了解宋襄公啦
，但印象还蛮好，想喜欢他呢，我好像站错队啦？^O^ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 无所谓站哪边吧，感觉是个人偏好
想起以前版大写的一篇
http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/ChineseClassics/la
按照史记上古世系来列一下蛮好玩的，
黄帝－－ 玄嚣－蟜极－帝喾－挚
｜ ｜－帝尧
｜ ｜－契 －＞商汤
｜ ｜－弃 －＞周
| -昌意－颛顼 －穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟 － 帝舜
｜－鲧 －禹 －＞夏
上古世系啊什么的估计是传说，否则舜要娶他的曾祖姑了。。。。殷商以后据说比较可
靠。不知道将来会不会挖出东西来论证夏世系。魏书说昌意有一个小儿子分封到北方的
大鲜卑山，才有了鲜卑。。。。但是直到很后面鲜卑人还有什么天女生男，为拓跋祖的
故... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 老子与《道德经》的传奇故事
文化漫谈来源： 看中国
老子的传说
老子是春秋时代楚国苦县曲仁里的人，姓李，名重耳，字伯阳。传说他的母亲有一次看
见空中大流星飞过后就怀了身孕。老子生于开天辟地之前，是天的精灵神魄，由于是上
界的神灵之气出现在李家，所以老子生下后姓了凡人的李氏。老子的母亲怀了他七十二
年才剖开左腋生下了他，一出生就是白发苍苍，所以才名叫老子。也有记载老子的母亲
碰巧是在李树下生了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它作我的姓吧。”
老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九
灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时
是务成子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是守藏史。在
越国是范蠡，在齐国是鸱夷子，在吴国是陶朱公。
孔子曾经这样评价过老子：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可以用我似
弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可以用
猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的
深渊中，我可以用... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 35 嗯，据说耶稣就是颛顼。
西西河里面有位大仙叫泉畔人家，你应该和他多亲近亲近。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 36 当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，他所过的每一年、
每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
【书名】：《溯源》（第一卷 史前之前）
【内容简介】：这是一部史前之史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一
个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡屡打
破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。
【创作动机】：玛雅人对2012的预言，把一些人弄得惶惶不可终日，甚至把一些人活生
生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》，就是要溯一下生命的本源，溯一下自然的本源
，从而让人们真正地认识自然，明晰生命的真正意义，使人们回到正常的生命轨道。
【作者简介】：红尘闲云，曾用名简单随意，字水，号闲云。70年生人。读书时做过勤
杂工，毕业后做过记者，想发财时做了公司法人代表，终于能吃饱饭了才开始写字。闲
云的文章以哲思类为主，所涉内容大多是对人生意义的诠释和对生命价值的思考。出版
作品：《醒园深处》、《醒园幽音》、《溯源》（第一部）、《溯源》（第二部）。
感谢大家的支持，祝“溯源”的朋友们，五福，五福，五福。
【序】
... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 37 其实神=掌控法则的存在， 用信仰/祭祀换取神的祝福这种东西在古希腊神话或者其他
的多神pagan里面都是很普遍的概念。 dnd也不是凭空来的。
中国神话里的诸神也是有自己的神格规则， 该掌水的掌水， 掌火的掌火。
也有过神格的变化， 譬如颛顼共工什么的。 希腊那边就是宙斯和他爹不得不说的故事
也有过收割信仰之力成神的， 譬如关二哥。
信仰之力， 翻译成中文， 这就叫“香火”， 观音菩萨都很care的东西
严格说， 都不是啥新鲜玩艺，不过能拼凑在一部完整的作品里， 还是需要些才华的。 |
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x*******0
发帖数: 13 | 38 第三回 入门墙，话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里，晃过神来一看自己站定地上，天
师与神将踪迹全无，刚才的一切如梦如电，恍若隔世。再回头一瞧，竟是一个样貌英俊
的年轻男子，都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷，马上明白这个男子虽然看似
年轻，却是大神通在身，正是他救了自己二人。赶忙拜倒，口中说道：“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来，跟着拜扑在地，口中道谢不已。真吾微微一笑，说道：“
起来吧，我也不是什么上仙，只是见你们懂得义气，不忍你们二人死于非命，白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠，一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身，先是双颊一红，有些难为情，随即想到对方竟然是自己天敌，不由得对视
一笑，不约而同的说道：“原来你是猫（老鼠）”真吾道：“怎么，原来你们彼此并不
认识？你刚刚拼死相救，原来与她不过萍水相逢？”真吾看着白毛鼠，见她眉清目秀，
是一派正气。白毛鼠道：“我与她今生从未逢面，萍水未有相遇，可不是第一次见面么
。”真吾道：“有些意思，难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道：“我当时也未多想
，只是看她被追得可怜，又跟我一样是异仙... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 原文
滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土（注1）。
眴兮杳杳（注2），
孔静幽默。
郁结纡轸兮（注3），
离愍而长鞠（注4）。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮（注5），
常度未替（注6）。
易初本迪兮（注7），
君子所鄙。
章画志墨兮（注8），
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮（注9），
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章（注10）。
离娄微睇兮（注11），
瞽谓之不明（注12）。
变白以为黑兮，
倒上以为下。
凤皇在笯兮（注13），
鸡鹜翔舞（注14）。
同糅玉石兮，
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，
羌不知余之所臧（注15）。
任重载盛兮，
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮（注16），
穷不知所示。
邑犬群吠兮，
吠所怪也。
非俊疑杰兮，
固庸态也。
文质疏内兮，
众不知余之异采。
材朴委积兮（注17），
莫知余之所有。
重仁袭义兮，
谨厚以为丰。
重华不可遻兮（注18），
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知何其故！
汤禹久远兮，
邈而不可慕（注19）。
惩连改忿兮，
抑心而自强。
离闵而不迁兮，
原志之有像。
进路北次兮，
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，他所过的每一年、
每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
【书名】：《溯源》（第一卷 史前之前）
【内容简介】：这是一部史前之史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一
个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡屡打
破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。
【创作动机】：玛雅人对2012的预言，把一些人弄得惶惶不可终日，甚至把一些人活生
生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》，就是要溯一下生命的本源，溯一下自然的本源
，从而让人们真正地认识自然，明晰生命的真正意义，使人们回到正常的生命轨道。
【作者简介】：红尘闲云，曾用名简单随意，字水，号闲云。70年生人。读书时做过勤
杂工，毕业后做过记者，想发财时做了公司法人代表，终于能吃饱饭了才开始写字。闲
云的文章以哲思类为主，所涉内容大多是对人生意义的诠释和对生命价值的思考。出版
作品：《醒园深处》、《醒园幽音》、《溯源》（第一部）、《溯源》（第二部）。
感谢大家的支持，祝“溯源”的朋友们，五福，五福，五福。
【序】
... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 41 第七章 天命
阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人
们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不
进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补
缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。
从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地
方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层
层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜
，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。
我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，
亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等
于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，
航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北
之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 42 二十五、
“西荒有兽名梼杌，浑身披毛，其状如虎，人面猪牙，尾长丈八，性凶逞恶，能斗
不退！属性为木，破石岩，惧刚金！”眼见梼杌咆哮着向白虎冲去，宇文的脑海里顿时
浮现出《兽灵谱》中对梼杌的描绘。
式神白虎在柏叶的操纵下，面对凶猛的怪兽梼杌却毫不畏惧，只见白虎低吼一声，
弓腰蓄力，抬起巨爪便向迎面而来的梼杌扇去。
虎爪如钩，在空气中划出一道弧形亮光，梼杌竟然不避不闪，硬承了白虎一击，锋
利的爪子顿时在梼杌脸上拉出几条鲜血四溅的伤痕，让那本就狰狞的人脸变得更加可怖
！可梼杌丝毫不在意是否受伤，飞溅的鲜血滑入它口中，更激得梼杌凶性大发，前冲之
势并未有半点减弱！被虎掌扇得向右偏斜的头颅竟顺势探入白虎腭下，张开血盆大口，
露出上下两排尖利獠牙，猛地向白虎咽喉咬去！
白虎虽是式神幻兽，自身却同样有痛楚感应，在梼杌猛噬之下，不禁仰天长嚎！
站在白虎身后的柏叶，由于白虎身躯的遮挡，只能看见梼杌脸上露出的两只眼睛，
怪兽梼杌咬住白虎咽喉，那张人脸上的双目却紧盯着柏叶，露出一丝残忍的笑意。柏叶
不禁浑身一凛，这梼杌岂止是一头怪兽，分明就是一个剽悍无匹的凶魔！
柏叶不敢怠慢，双手相交，十指颇有节奏地舞动，... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 43 余氏认为：“大夏”是汉文献中指称吐火罗人的最早形式，先秦时期的各种典籍如《
左传》等多有记载，与陶唐氏有关。陶唐氏是以尧部落为核心，包括被尧部落征服的有唐
氏在内的部落联合体，原居晋南（晋南的大夏之虚为陶唐氏或有唐氏之遗迹），后来经由
河西迁往伊犁河、楚河流域。至于斯特拉波所记之Asii，余氏早已论证其为允姓之戎，允
姓为少昊之裔，原居若水，后迁往鲁北穷桑。少昊氏之裔有迁往瓜州者，除若干内徙外，
余种西走，抵达伊犁河、楚河流域，成为塞种（Sakā）之一种，停留在今哈密以西者即
乌孙。斯特拉波所记之Gasiani，余氏以为就是公元前七世纪末以前西迁的有虞氏，其祖
为颛顼，始居若水，后迁穷桑，取代少昊，至舜始率所部自鲁北迁晋南。后一支北迁，发
展为月氏；另一支经河西亦到达伊犁河、楚河流域。中亚史上著名的贵霜帝国也是由西迁
有虞氏建立的。塞种为印度欧罗巴人，故以上允姓之戎、陶唐氏和有虞氏都可能属印欧人
，在我国古史中均可归入黄帝系统。余氏的这些考证出入于古文献与甲骨金文，既淹博又
谨严，其最大的贡献是肯定了印欧语各族在开创中国古代的伟大文明中功不可没。他认为
中国古代文明的开创者一开 |
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m****i
发帖数: 106 | 44 如今一般的常用字典里，也就是两万的字数，而平常人所认识的字，一般不超过一万字
。于是我们在读史书的时候，经常碰到不认识的字，也就不足为奇了。
刘奭：念shì。是汉元帝的名字。《说文》里其意思为“盛”。另外这个名字也不是元
帝首创，前面有燕召公用过。刘奭不太讨他老子喜欢，差点被废。只因为是汉宣帝危难
时发妻所生，最终没忍心废掉。
刘衎：汉平帝的名字，衎念“kàn”，有快乐的意思。哀帝死后继位，在位5年，一说
被王莽毒死，一说病死。终年14岁，可怜的傀儡少年皇帝。
刘肇：这个字大家可能比较熟悉，念zhào，有“开始、初始、引发”的意思，是汉和
帝的名字。汉和帝是刘炟的儿子、刘秀的曾孙。在位时灭匈奴，拓疆数千里，又有蔡伦
发明造纸术。
刘缵：念zuǎn，容易被人念成赞（zàn）。《说文》里解释：缵，继也。刘缵是东汉
第九个皇帝，在位时间仅1年，便被毒死，仅活了8周岁。
曹髦：这个字大家都知道怎么念（máo），不过用作名字就比较少了。魏文帝曹丕之孙
，三国时期曹魏第四皇帝，公元260年召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所
知也”，率领僮仆数百余人讨伐，失败被杀，年仅20岁。
司马邺：念y... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Thoughts
标题： 项羽之败背后的故事
发信站： BBS未名空间站(Mon Jul 31 07:52:38 2017,GMT)
一
“楚汉相争”的故事，流传千古。几多悲歌，几多感叹。
英武盖世、贵族出身的项羽败了，自刎乌江；而奸诈无信、氓民出身的刘邦胜了，
成为天子。
这样的结局，似乎不能不让人觉得“不可理喻”。我们常说“历史的选择”，意思
大概是说历史的结局大多是必然的。
也许吧。但这种选择却未必都是合乎逻辑的。
关于为什么是项羽败而刘邦胜，历史上两位大史学家司马迁与班固已有精到的论述
。依此两大家所言，是有两大原因。
一是因为“天命所归”。如司马迁《史记》记载，刘邦天生就是龙种。据说有一天
一条大白龙附在刘邦他妈身上，于是怀孕了，生下了刘邦。而班固则“考证”得更为久
远，说刘邦“”汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘”，且“汉承尧运，德祚已
盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣”。
二则是两人各自的性格与德行不同。项羽虽然“力拔山兮气盖势... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 46 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 三星堆解读上古奇书《山海经》
中国是一个神话的国度，无数神奇而壮美的古老神话，反映出中华民族撼天斗地
、蓬勃奋发的精神，激励世世代代中华儿女凤舞九天，勇猛精进。千古奇书《山海经》
，堪称无数可歌可泣的上古神话的总汇，但几经沧海桑田，一些著名神话渐渐散落于历
史的星空，庐山真面逐渐变得模糊而沦为绝唱，于是，《山海经》也就成了荒诞不经、
难以解读的巫书。是三星堆的伟大发现，才使《山海经》所记逐渐变得明朗清晰，书中
那些散落的神话，又再一次闪耀出灼灼光彩，重新流动出撼人心魄的生命乐章！
让我们来看看三星堆是怎样解读千古奇书《山海经》的吧！
《山海经》中记载着东方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等神树，说是
在东方一个叫汤谷的地方，生长着一株高大的神树——扶桑，上面栖息着十个太阳，九
个居住在下面，一个居住在上面，十个太阳由太阳鸟背负着轮番出行，给世界带来光明
。后来，十个太阳趁母亲羲和生病时，一起跑到天上捣蛋，造成人间草木焦枯，民不聊
生。于是，天帝叫天神羿降临到人间，并赐给他神弓神箭。羿来到人间，为振救苍生而
一气射杀了九个太阳，人间才又恢复了平静，人们才又... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 48 老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天
然，
见于李家，犹以李为姓。或云，老子先天地生。或云，天之精魄，盖神灵之属。或云，
母怀
之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云，其母无夫，老
子是
母家之姓。或云，老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：以此为我姓
。或
云，上三皇时为玄中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子
，祝
融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，
舜时
为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或
云，
在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经。未可据也。
葛稚
川云：洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊
，弃
天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏。是以伏羲以来，至于三代
，显
名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苛欲推崇老子，故
有此
说。其实论之，老子盖得道之尤精者，非异类也。按史记云：老子之子名宗，事（ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 49 彭祖者，姓籛讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静
，不
恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，
不与
政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。然性沈重，终不自言有道，亦
不作
诡惑变化鬼怪之事。窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有
车马
而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从旦至
中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，
便导
引闭气，以攻所患。心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，
皆令
具至。觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。王自往问讯，不告。致遗珍
玩，
前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。又采女者，亦少得道，知养性之方，年二
百七
十岁，视之如五六十岁。奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，
往问
道于彭祖。既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金
丹，
此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。是。）太一，所以 |
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