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发帖数: 2027 | 1 恒山悬空寺
http://baike.baidu.com/view/148309.htm
恒山悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的
佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代
都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据
道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。
目录
建筑特点
建筑布局
全球十大最奇险建筑之一
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编辑本段建筑特点
恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特
色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
恒山悬空寺
奇
值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬
挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥
时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完
好保存的重要原因之一。
悬
“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根
碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，... 阅读全帖 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 2 前年秋天，我随“三晋”旅游团，去了北岳恒山，浏览了被称为“中华之最、世界一绝
”的悬空寺。 从停车场仰望，在峡谷西侧大片的赭黄色岩石峰上，一组玲珑剔透的古
建筑凌空而挂，它仿佛是从天宫飘落人间的琼楼仙阁，紧紧地依偎在恒山怀抱之中。
这里，山势陡峻，悬崖如同斧劈刀削一般。而寺庙上依山崖，下临深谷，楼阁悬空，给
人一种奇巧悬的感觉。其实，这里的山势好像一口侧挂起来的浴盆，中间凹了进去，而
悬空寺恰好建在石崖中间，石崖顶峰突出部分好似一把伞，使得暴雨不能浸渍古寺；寺
院前面的山峰恰似一道屏障，使得塞外凛烈的大风不能袭击古寺。据说，在夏天的时候
，每天只有3个小时的阳光照射古寺。悬空寺，就处在这种特殊的位置上，难怪它千百
年来，临风沐雨，历经数次大地震，却安然如初，不能不说是建筑史上的奇迹。
俗语说：“平地起高楼”。悬空寺却反其道而行之，而 “悬” 在这绝壁之上。从表面
看，支撑整个悬空寺的是十几根碗口粗的木柱，给人一种岌岌可危的假象。所以，当地
人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容它。 其实，有的木柱根本不受力。
我们聪明智慧的祖先，他们利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: littleshelly (littleshelly), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】奇巧悬空寺
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 11:40:11 2012, 美东)
前年秋天，我随“三晋”旅游团，去了北岳恒山，浏览了被称为“中华之最、世界一绝
”的悬空寺。 从停车场仰望，在峡谷西侧大片的赭黄色岩石峰上，一组玲珑剔透的古
建筑凌空而挂，它仿佛是从天宫飘落人间的琼楼仙阁，紧紧地依偎在恒山怀抱之中。
这里，山势陡峻，悬崖如同斧劈刀削一般。而寺庙上依山崖，下临深谷，楼阁悬空，给
人一种奇巧悬的感觉。其实，这里的山势好像一口侧挂起来的浴盆，中间凹了进去，而
悬空寺恰好建在石崖中间，石崖顶峰突出部分好似一把伞，使得暴雨不能浸渍古寺；寺
院前面的山峰恰似一道屏障，使得塞外凛烈的大风不能袭击古寺。据说，在夏天的时候
，每天只有3个小时的阳光照射古寺。悬空寺，就处在这种特殊的位置上，难怪它千百
年来，临风沐雨，历经数次大地震，却安然如初，不能不说是建筑史上的奇迹。
俗语说：“... 阅读全帖 |
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T*******t
发帖数: 1069 | 4 转自,
http://blog.creaders.net/liuyunfeng/user_blog_diary.php?did=199
好象是8年前写的. 现在太原还好吧.
忧郁的城市
人是环境的产物，人的情绪也是。如果说风花雪月总是和浪漫的故事有关，那么，一个
面目不清、黑乎乎的城市就会让人有一种缠绵不去的忧郁，这就是太原。把我的犹豫、
多虑完全归咎于这座黄土高原上的古城，显然是言重了。可是，太原给我的第一印象是
：它笼罩在一种滞浊的空气中，阴沉沉的，好像一个人思虑过度的面容——不苟言笑，
严肃而沉重。
太原是一座有历史而无“记忆”的城市。所谓“记忆”，就是祖先建造并留下来的各式
建筑，通过这些建筑我们大体可以了解先人们的衣食住行和经济的繁荣程度。遗憾的是
，中国建筑是土木结构的，根本经不起时间的检验。偶有风吹雨打，就灰飞烟灭了。加
上49年之后的大规模拆建，早已古风不存。这并不是太原一个城市的特殊问题，中国所
有的古城都已经“焕然一新”了。
太原火车站是北京火车站的翻版，只是规格较小，更有“偷工减料”之嫌，气势自然减
弱了不少。不过，这已经足以让太原和山西人骄傲了，就像暴发户按照白... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 6 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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d******l
发帖数: 1145 | 7 我yahoo的结果，不知道能不能算作一种解释。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母
弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔
虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以
考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ？——527年）的《水经注》，书中
写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大
有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今
也有一千好几百年了。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 8 赞!
可是没有回答我的疑问:)
我yahoo的结果，不知道能不能算作一种解释。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母
弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔
虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以
考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ？——527年）的《水经注》，书中
写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大
有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今
也有一千好几百年了。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 9 我觉得大上造说的有道理
赞!
可是没有回答我的疑问:)
我yahoo的结果，不知道能不能算作一种解释。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母
弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔
虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以
考定。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ？——527年）的《水经注》，书中
写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”坐时的风景文物已大
有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今
也有一千好几百年了。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 悬空寺（资料图）
悬空寺（资料图）
以飞梁架柱、凌空而起著称的山西旅游胜地悬空寺，最近被推上了舆论的风口浪尖。有网友称，悬空寺所在的翠屏山背后竟然有人偷偷挖煤，这对拥有1500余年历史的悬空寺景区环境造成了极大的破坏，并呼吁“别让悬空寺真的‘悬’了”。
据悬空寺所在的山西省浑源县当地知情人士介绍，早在去年4月份左右，便有人在位于悬空寺所在翠屏山后挖煤，形成了一个小型的“露天煤矿”，其距离悬空寺的直线距离不过1公里左右。其后开采持续了一段时间，一直没有得到有效治理。
为什么挖煤都挖到景区来了？景区管理部门对此是如何应对的？羊城晚报记者23日下午采访了恒山景区管委会有关工作人员。据工作人员介绍，恒山景区地域范围非常大，巡查起来比较困难。网友所反映的这种偷开露天煤矿的地点往往比较偏僻，距离景区的位置比较远，路也非常难走，巡查起来就更加困难。更关键的问题是，恒山景区管委会仅有保护景区的责任，并没有对破坏景区及其附近的自然环境比如山体的执法权，既不能抓人也不能罚钱，“我们只能在发现之后立即把这个情况上报给有关部门，而无权对他们进行任何处罚”。
据了解，对浑源当地私自开矿有管理职责的浑源县矿山综合... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 11 经河阴之役，诸元歼尽。王侯第宅，多题为寺。寿丘里闾，列刹相望，祗洹郁起，宝塔
高凌。四月初八日，京师士女多至河间寺，观其廊庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，
亦不是过。入其后园，见沟渎蹇产，石磴瞧峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树
出云，咸皆啧啧。虽梁王兔苑，想之不如也。
在国内读书的时候，导师问我最近不好好做试验，在看什么闲书，我说杨衒之的，您知
道么？老板脱口而出上面这段话。。。从此以后不得不服了老板了。:) |
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B*********h
发帖数: 246 | 12 泥河湾遗址群又称泥河湾遗址，位于中国河北省张家口阳原县境内东部地区的桑干河流
域，面积约9000平方公里，距今约二百万年，是国际地质界公认的第四纪标准地层和早
更新世石器时代的遗址。泥河湾遗址包括200万年的马圈沟遗址、160万年小长梁遗址、
136万年的葡萄园、广梁遗址、100万年的山祖庙咀、麻地沟、东谷坨、飞梁、霍家地、
许家坡、东梁、照坡、后土山、岑家湾等遗址；78万年的马梁、雀遗址儿沟遗址；12万
年的山兑、细弦子遗址；10万年的侯家窑、漫流堡遗址；7.8万年的板井子遗址，2.8万
年的上沙嘴、新庙庄遗址、1.16万年的虎头梁、油房、西沟、西白马营遗址；4000年的
周家山、九马坊、榆条沟等遗址；3000年的有丁家堡垒泥泉遗址等，总共达130多处，
同时现存战国、汉、辽墓葬124座，因而这里成为“世界人类发展历史天然博物馆”。
泥河湾的发现, 显示中国是人类文明的起源地之一，甚至可能是世界人类文明的起源地
，向非洲起源学说提出了挑战。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://henan.sina.com.cn/news/z/2014-11-11/0813-170339.html
南水北调卫辉段现酋长墓 墓主曾被隋炀帝开除
2014年11月11日08:13大河报
乞扶令和墓的墓门
策划文体新闻中心执行首席记者 姚伟 实习生 陈京文
记者 闫化庄 首席记者 陈晓东 摄影学术顾问 张志清研究员
大地平旷，远山巍峨，一渠清流，柔柔缓缓，逶迤而来。
站在卫辉唐庄镇大司马村跨渠公路桥上，眼前大地美如画卷。自焦作到新乡，我们
追随南水北调干渠北行，沿途寻访王门、路固、毡匠屯等遗址，随后赶到大司马村。这
个村发现的鲜卑“酋长”墓，透露着南北朝时期民族大融合的丰富讯息。
大司马村干渠沿线发现了28座古墓，其中一座发现墓志，证明墓主人是隋代“使持
节柱国西河郡开国公”乞扶令和及夫人郁久闾氏，引起了广泛的关注。
单是“乞扶”、“郁久闾”这两个姓氏，已很令人瞩目。“郁久闾”是柔然王族，
柔然强大的时候，西魏文帝元宝炬、东魏权臣高欢(后被追尊为北齐高祖神武帝)都被迫
废正妻，分别娶郁久闾氏为妻。那时候，郁久闾氏都是“白富美”，非同小可。
“乞扶”则是鲜卑乞扶部世袭酋长... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 14 麻痹，泥河湾文明太牛逼了，搞不好现代文明人类都是河北人的后裔，牛逼！！！
泥河湾遗址又称泥河湾遗址群，位于中国河北省张家口市阳原县境内东部地区的桑干河
流域，内有多处旧石器时代遗址。 从1970年代开始，在阳原东西长82公里、南北宽27
公里的广大区域内，陆续发现早期人类遗址共80多处。
迄今全世界100万年以上的早期人类文化遗存目前发现53处，阳原泥河湾遗址群就占40
处，其中马圈沟遗址距今200万年，推判泥河湾遗址可能是东亚人种的起源地，向非洲
起源学说提出了挑战。
马圈沟遗址第七文化层距今175万年、第六文化层距今175万年、第五文化层174万年、
第四文化层169万年、第三文化层166万年、第二文化层164万年、第一文化层155万年。
小长梁遗址136万年、半山遗址132万年、飞梁遗址120万年、东谷坨遗址110万年、岑家
湾遗址110万年、马梁遗址78万年、后沟遗址39万年、东坡遗址32万年、侯家窑遗址10
万年、板井子遗址7万年、新庙庄遗址3-4万年、油房遗址2万年前后、西白马营遗址1.8
万年、二道梁遗址1.8万年；于家沟、马鞍山和姜家梁遗址包含了1.5—0.5万年。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 15 知己知彼嘛
是的，我对中国古建也许不那么了解
我所了解的那点东西也都是世界艺术史有限的介绍
可是我至少可以对比一下那上面对中国古建和西方古建的东西啊
中国古代最早出现的城池墓室等是在中国的商朝
而且由于中国古代大都是木质结构
最早的很多东西都只能是参见史书记载
所以不象西方的那种建筑有活生生的传承性
我们今天看到的大部分古建也都是元明清的乐
而且古建里壁画，雕刻都算是很重要的一部分
这个不用说，拿来比比就知道乐
在东西方文化艺术比较上，世界艺术史上纪录乐这么一个对比
中国有位伟大的画家叫马良，大家都传说它画的马狠神，画好以后马就跃出纸面跑了
西方有个传说在希腊有个画家据说是画樱桃画的很好狠真实，结果把鸟给引来吃樱桃
这俩个故事刚好反应乐中西方文化对艺术的影响和观点
之前还一直有人盲目的认为国画如何如何呢，现在基本是追着西方跑
当然我不完全否认某一个东西，但是看东西做评价至少要公正吧
其实我去了永乐宫以后觉得那个元代建筑相当不错 凉快通风 木头结构扎实细密
山西的代县木塔，晋祠的鱼招飞梁等等都很不错 但终究感觉是小家碧玉
要说中国古建博大精深的话不知道盖怎么形容国外的西方古建 |
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B******l
发帖数: 4043 | 16 （第二十九章《缠绵》节选）
两个侍卫战战兢兢地低头称是，在走出后殿的同时将殿门缓缓掩上。门关上后，大殿马
上安静了许多，连男宠们粗重的喘息声也能听得一清二楚。
哎，总算摆脱了这群不知好歹的家伙，我心想。只是不知道蕙儿为什么会哭闹。不过既
然小月去查看了，我应该不用担心吧。
想到这，我的心情才稍稍好转。我转头看了看那三个赤身裸体的男人，挥手示意他们上
榻子继续服侍我。一个身材不高但肌肉壮实的男人首先笑着坐了上来，用一双大手来回
在我胸前搓揉。
“唔——唔——”
一阵强烈的刺激传来，让我不由得娇喘起来。这时第二个男人已经吻向了我的小腿，将
腿上湿腻清凉的感觉与胸前无尽的快感混合在一起，使我全身酥麻地像要散架了似的。
没过多久，我就眼神迷离地看着顶上镶金嵌玉的飞梁，渐渐有些抵抗不住了。
偏偏在这时，那第三个男人也加入了我们忘情的缠绵。他用舌头蜻蜓点水般地舔舐我的
小腹，等我被兴奋冲昏了头脑后再缓缓往下舔去。那舌尖如同一把没有锋刃的匕首，在
我滑嫩的肌肤上撩拨出一道道欢爱的痕迹。
“啊——啊——”
在他的舌头抵达我的双腿之间时，我终于不顾有丫鬟们在旁的尴尬，放荡地大声呻吟了
起来。三个男人一齐 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 第四章
殿中的内侍、宦官小心退开，与襄邑侯带来的随从保持距离，免得受了无妄之灾。程宗
扬也跟着往後退，谁脚刚一动，就被一名仆妇劈手揪住。那健妇梳着一个大髻，满脸横
肉，一看就是拳头上立得人，肩膀上跑得马的生猛妇人，虽然男女有别，程宗扬却一下
就想起二爷来。
那健妇厉声喝道：“休想蒙混过去！”
程宗扬赶紧道：“大姊，你认错了，我是宫里的。”
“小样！换身衣服，就以为老娘认不出来？”健妇不屑跟他理论，扭头道：“侯爷，你
看怎么办？”
吕冀沉声道：“满口谎话的混帐！带走！交给夫人处置。”
周围的内侍、宦官都用同情的目光看着他。要是被襄城君审出点什么，这小子不死也得
脱层皮。
程宗扬嘴巴张得都能塞下一个鸡蛋，自己这个一戳就破的假货，居然就这么成了真的，
这要被四哥、五哥他们看见，估计都能笑傻了吧？
望着宫外高耸的阙楼，程宗扬无论如何也不会想到，自己居然会以襄邑侯随从假冒宫中
内侍的复杂身份，从北宫正南的朱雀门堂而皇之地出来。不过自己的待遇也不比囚犯好
多少，那些仆妇跟捉贼一样押着他们这批倒霉的随从，一路紧紧盯着，寸步不离。刚出
宫门，就把他们一古脑塞进马车，就差没有五花大绑，戴上木枷了。
马车... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 18 21
走了整整一天。
归鸟背驮着夕阳回巢去。山林有奇异的和暖温柔。可他不知道自己的巢穴。
见一座素淡古朴的禅院，曰“彤云”。
“彤云”不比“天宁”，它不够辉煌庄严，只在山林清清静静安坐着。悬空建
于两岩之间，就岩起室，飞梁穿过了石缝，上载危石，下临深渊，险奇如“横空出
世”。
石彦生之所以寻到这禅院，是为了一个人。
他见到他时，银丝飘拂，却又红颜白发出尘。腰板不能挺直，要林间摘草药野
花，动作麻利活泼，矍铄而顽皮。
尾随这个老人，目送他进了彤云禅院。
后来，石彦生跪在他座前。
老人在坐禅入定，良久。石彦生等他醒来，不敢稍加惊动。
直至他悠悠张开了眼睛。
一见座前多了个陌生和尚。老人如顽童般惊诧的反应。
“静一求方丈收容。”
“哎唷――”他挥手，尖着嗓子，“我没有禅，你不要来上当。贫僧不过骗几
顿素菜吃吃，觉得好吃，才吃上好几十年。”
石彦生坚决地：“静一求方丈收容。”
老人端详这人，他魁梧伟岸，身躯结实，分明是个武人，但方正的脸已经有了
风霜和劳累的缕痕，眼神绝望。 |
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M**s
发帖数: 1984 | 19 悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、
道、儒三教合一的独特寺庙。
悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将
道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建
设了悬空寺。
悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可
以概括为"奇、悬、巧"三个字。
值得称"奇"的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石
崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也
免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存
的重要原因之一。
"悬"是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗
口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中
吊"来形容县空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。
悬空寺的"巧"体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各
部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体 |
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