d*********d
发帖数: 192 | 1 刨根究底（1）：“飞矢悖论”的理性之光
1. 飞矢在飞吗？
2. 芝诺悖论的深远意义
3. 飞矢悖论的佛学版
4. 悖论的佛学解答
5. 什么是运动
6. 憨山大师的证悟体验
7. 科学的佛学时代
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲
学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却
让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 2 刨根究底（1）：“飞矢悖论”的理性之光
1. 飞矢在飞吗？
2. 芝诺悖论的深远意义
3. 飞矢悖论的佛学版
4. 悖论的佛学解答
5. 什么是运动
6. 憨山大师的证悟体验
7. 科学的佛学时代
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲
学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却
让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 3 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1024
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学
家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让
那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
二． 芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他请教
如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 4 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1024
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学
家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让
那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
二． 芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他请教
如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5 一.飞矢在飞吗?
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位
哲学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，
却让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：“
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的?”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗?”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗?”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的?”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢?”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的?”
二.芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他
请教如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学生还是不理解，他说，芝诺
说运动不存在，我这不是正在证明他是错的吗?
这个故事很长时间被作为一个笑话，人们大多相信，第奥根尼根本没有弄... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 6 那个时候没有极限理论， 没有微积分， 把这个看得那么高深可以理解。
现在还把飞矢悖论供起来的， 跟那个认为他爷爷的爷爷。。。是猴子的差不多。
不是文科生就是SB.
基板有个机器基，把地球表面无限分割， 得出园是由直线够成的结论。其实跟这个是
一个类型。 |
|
d**********h
发帖数: 2795 | 7 潮水兄，我不觉得这个悖论的本质和时间有关。其本质就是说:我能不能有一个位置改
变。换一个话说就是:无穷多的无穷小量能不能积累成一个非无穷小量。
如果yes，飞矢可动;如果no，飞矢不动
数学上可以描述为积分，可列之后就是无穷级数求和。
通常数学分析在正式讲解积分问题之前，先讲级数求和，然后将其求极限。这中间是严
格的。级数和是否可以极限？极限之后的结果是否等价于积分。这不是民科的you know
what I mean的那种皮毛，而是数学的问题。
话说拉普拉斯写了一本天体著作，用了大量级数展开，后来欧拉还是柯西论证了级数收
敛性，指出某些级数不收敛的条件。拉普拉斯一身冷汗，赶紧去验证自己书里的所有公
式。还好，都满足收敛条件。老头差点心脏病发作。(以上段子，人名可能有误，但是
真实事件)
有了这个数学概念之后，再来看这个悖论。
我的粗浅理解就是:混淆了级数求和极限同积分的问题。缺省认为等价，但是这个问题
里不等价。不等价的原因在于空间点的连续不可列。
再强调，我的理解很民科，因为其中缺乏数学和物理支持 |
|
c****e
发帖数: 1628 | 8 五十三个倭寇攻打南京
公元1555年（嘉靖三十四年），在中国南部，发生了一起战争史上罕见的事件。
一股仅有五十三人的倭寇，洗劫浙、皖、苏三省，攻掠杭、严、徽、宁、太平等州县二
十余处，直逼留都南京城下。这股倭寇暴走数千里，杀死杀伤四五千官兵，历时八十余
日，才被绝对优势的明军围歼。
这个事件很有名，无论在当时还是后世都是个经典的段子：说者眉飞色舞，听者瞠目结
舌，最后总要再追问一句：是真的吗？
是真的。让我们不厌其烦的再回顾一遍吧。
这股来自日本的倭寇是从浙江绍兴上虞县登岸的，时年为嘉靖三十四年（1555）6月7日
。上岸后他们一路暴走，遇小县城就攻打，遇官兵就搏杀。《明史·日本传》里的记载
用了大量的动词：“突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县
，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”
这股倭寇给人印象最深的，当属他们特种部队一样的战斗力。《筹海图编》里称：“盖
此五十三人者，滑而有谋，猛而善斗，殆贼中之精选，非常贼也！”南陵之战，芜湖县
丞陈一道父子率领“芜湖骁健”，力战独进，全部战死。江宁镇之战，明军指挥朱襄、
蒋升率众迎拒，“不能御，襄战... 阅读全帖 |
|
d**********h
发帖数: 2795 | 9 咱看不懂潮水兄的有理数一维空间实验的目的性
如果我微积分没有忘光:
第一，所有实数，有理数，无理数都是稠密的
第二，实数连续，但是有理数，无理数自身不连续
第三，有理数可列，而实数，无理数不可列
按照芝诺悖论，有理数集合上，飞矢不动。为啥？任何两个有理数之间必然存在另一个
有理数，这就回到芝诺最早的困境。也就是任何两个有理数之间存在无穷多其他有理数
，要飞过所有这些有理数，当然是不动了 |
|
f****u
发帖数: 443 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 量子力学与唯了别学（杨新宇 中国科学院生物物理研究所）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 00:39:30 2014, 美东)
解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后... 阅读全帖 |
|
f****u
发帖数: 443 | 11 解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后形成的干涉图样。这个实验反映了光的波动性。
如果在光源处换上一架机枪，则子弹通过双缝后的分布等于两个单缝分布的直
接相加，这里不发生干涉现象，反映了经典粒子的特性。
如果在光源处换成电子枪，则结果与光子干涉实验相一致，而与经典粒子的结
果不一致。
那么是否就可以把电子理解成波呢？按... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 12 爱利亚的芝诺为了捍卫他老师巴门尼德关于“存在”不动、是一的学说，提出了著
名的运动悖论和多悖论，以表明运动和多是不可能的。他的结论在常人看来当然很荒谬
，但他居然给出了乍看起来颇令人信服的论证，故人们常常称这些论证构成了悖论或佯
谬。不过，若细细推敲，其结论未必荒谬，其论证未必令人信服，故中性的称这些论证
为芝诺论辨（Argument）最为合适。
一、历史追溯
芝诺的运动论辨全部得自亚里士多德在《物理学》中的转述，有四个：
1、二分法。物体在到达目的地之前必须先到达全程的一半，这个要求可以无限的
进行下去，所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
2、阿喀琉斯（一译阿基里斯）。快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先
跑到被追者的出发点，而当它到达被追者的出发点，又有新的出发点在等着它，有无限
个这样的出发点。
3、飞矢不动。任何东西占据一个与自身相等的处所时是静止的，飞着的箭在任何
一个瞬间总是占据与自身相等的处所，所以也是静止的。
4、运动场。两列物体Ｂ、Ｃ相对于一列静止物体Ａ相向运动，Ｂ越过Ａ的数目是
越过Ｃ的一半，所... 阅读全帖 |
|
f****u
发帖数: 443 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 量子力学与唯了别学（杨新宇 中国科学院生物物理研究所）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 00:39:30 2014, 美东)
解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 第165章、阿蒙击杀法老长子
坐在车中的斯内克亲王终于说话了： “阿蒙，法老命我将你带回去。”
阿蒙的声音不大，却能让对面的一千多人听的清清楚楚： “斯内特亲王殿下吗？
难为你为了我带着这么多人赶了这么远的路，既然见到了我，就请您向埃拉赫特转告—
—阿蒙大将军辞职了！”
斯内特亲王怒喝道： “帝国的封赏、神灵赋予你的荣耀，难道想不要就能不要吗
？你的领地、你的名衔封号都要放弃吗？就算你要辞去帝国大将军的职务，仍要听从帝
国的命令！”
阿蒙轻轻叹了一口气答道： “斯内特，我想你没有搞清楚一件事，我为埃居帝国
所做的已经足够多，只能说你的父亲拉西斯二世法老欠我，而我并不欠你什么。埃拉赫
特给了你什么命令，与我无关！ “
斯内克亲王的脸色非常难看： “阿蒙大将军，你知道这么说话的后果吗？无论如
何，你都要随我回去！我还要告诉你，你那批逃亡的奴隶也就是都克镇的族人已经找到
了，他们被困在赤海岸边。我今天早上派出骑兵前去捉拿，如果无法活捉便就地处死，
你现在若肯跟我回去，我可以派人收回命令。否则的话，你与你的族人将会是一样的命
运！”
阿蒙的脸色未变，但瞳孔却在收缩。他心里一盘算，如果骑兵... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 天枢 第165章、阿蒙击杀法老长子
坐在车中的斯内克亲王终于说话了： “阿蒙，法老命我将你带回去。”
阿蒙的声音不大，却能让对面的一千多人听的清清楚楚： “斯内特亲王殿下吗？
难为你为了我带着这么多人赶了这么远的路，既然见到了我，就请您向埃拉赫特转告—
—阿蒙大将军辞职了！”
斯内特亲王怒喝道： “帝国的封赏、神灵赋予你的荣耀，难道想不要就能不要吗
？你的领地、你的名衔封号都要放弃吗？就算你要辞去帝国大将军的职务，仍要听从帝
国的命令！”
阿蒙轻轻叹了一口气答道： “斯内特，我想你没有搞清楚一件事，我为埃居帝国
所做的已经足够多，只能说你的父亲拉西斯二世法老欠我，而我并不欠你什么。埃拉赫
特给了你什么命令，与我无关！ “
斯内克亲王的脸色非常难看： “阿蒙大将军，你知道这么说话的后果吗？无论如
何，你都要随我回去！我还要告诉你，你那批逃亡的奴隶也就是都克镇的族人已经找到
了，他们被困在赤海岸边。我今天早上派出骑兵前去捉拿，如果无法活捉便就地处死，
你现在若肯跟我回去，我可以派人收回命令。否则的话，你与你的族人将会是一样的命
运！”
阿蒙的脸色未变，但瞳孔却在收缩。他心里一盘算，如果骑兵... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 四、《阿含经》中相关的述說及其意义略探
既然佛陀主张正住者是可以实证的实体，那么《阿含经》中必然会有叙述其具体属
性、功能之记载，才足以证明正住者确实是佛陀亲自实证的，以及本文提出对存有的定
义所作的論述，确实是符合佛陀的初衷。《阿含经》中确实是有许多相关的记载
，值得进一步加以研究。然而，此系旁論，故仅以《阿含经》为限，略举
一二以供參考证明。《杂阿含经》卷2：
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告諸比丘：「有五
种种子，何等为五？谓：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种
子不断、不坏、不腐、不中风、新熟坚实，有地界而无水界
，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实、不断、不坏、&#
63847;中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实
、不断、不坏、&... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
|
t******l
发帖数: 10908 | 18 也许我是错的。。。即使有一点可能我是对的，那我也无法说服你，这样 practically
对真实世界的结果，跟我是错的本质上没有差别。
但我自己而言不会接受这个证明。就好比前微积分的时代，不管芝诺的“飞矢不动”看
起来逻辑上多么可靠，在蒙古骑兵面前论述 “飞矢不动” 的结果必然是钢钢的被炮灰
，因为违反物理学信息学基本的常识。
但既然这个证明能被陶天才和 plus 以及你都能接受，by common knowledge 的定义，
我的观点就是错误。。。但正如 “芝诺之飞矢不动” 一样，这个 common knowledge
只在芝诺周围的环境有意义。。。所以对我这种普通人最后的结论就是：
（1）在芝诺面前对 “飞矢不动” 表示心服口服，记住大家都能接受的证明，有人问
就展示大家都能接受的证明。。。当然尽能避免见芝诺，多一事不如少一事。
（2）看到蒙古骑兵的飞矢赶快逃命。
我觉得上面这个还是挺符合我这等普通人，在无法真正理解证明的情况下，对纯理论的
证明（纯理论指 for its own sake）采取的阿拉上海宁的实用主义态度。
：我是受你的回复的启发的。
：我不知道啥“庄生晓梦迷蝴... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 天枢 248、女神的抉择
因为创世神阿努不在，神域中又失去了主神，于是众神都请求智慧之神埃阿出面主持大
局，成为神域中新的主神。埃阿是如今阿努纳启神国中资历最老的神灵，也是马尔都克
离去之后唯一拥有造物主成就的天神。 埃阿却摇头拒绝道：“当初马尔都克与恩里尔
决裂之时，就曾想推举我为阿努纳启神系的主神，我当时拒绝了，如今也一样拒绝。我
有我的世界、享受着我的永恒，无心再卷入那样的纷争，只在神国中等待着阿努归来。
但神域中确实不能没有主神，你们当中如果有谁愿意去做的话，我都会支持。” 结果
争吵却变成了推举一位新主神的商议，阿达多自告奋勇要成为主神，大部分神灵置身事
外，既不与他争也不反对，于是众神通过了决定，阿努纳启神域中最新的一位主神诞生
了。 主神是神域之主，并非神国之主，神域是人间的信仰国度，要想真正将神域变成
自己的神力源泉之领域，仅仅取得主神地位并不够，还需要指引人间民众信念上的转变
，所有的神权活动以及献祭仪式都要以这位主神为中心。 所以阿达多才会在亚述帝国
降下神谕，鼓动恩里尔城继续对抗撒冷城，并以神灵身份承诺提供守护与帮助。如果这
一步计划成功了，阿达多又消灭了阿蒙，那... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 248、女神的抉择
因为创世神阿努不在，神域中又失去了主神，于是众神都请求智慧之神埃阿出面主持大
局，成为神域中新的主神。埃阿是如今阿努纳启神国中资历最老的神灵，也是马尔都克
离去之后唯一拥有造物主成就的天神。 埃阿却摇头拒绝道：“当初马尔都克与恩里尔
决裂之时，就曾想推举我为阿努纳启神系的主神，我当时拒绝了，如今也一样拒绝。我
有我的世界、享受着我的永恒，无心再卷入那样的纷争，只在神国中等待着阿努归来。
但神域中确实不能没有主神，你们当中如果有谁愿意去做的话，我都会支持。” 结果
争吵却变成了推举一位新主神的商议，阿达多自告奋勇要成为主神，大部分神灵置身事
外，既不与他争也不反对，于是众神通过了决定，阿努纳启神域中最新的一位主神诞生
了。 主神是神域之主，并非神国之主，神域是人间的信仰国度，要想真正将神域变成
自己的神力源泉之领域，仅仅取得主神地位并不够，还需要指引人间民众信念上的转变
，所有的神权活动以及献祭仪式都要以这位主神为中心。 所以阿达多才会在亚述帝国
降下神谕，鼓动恩里尔城继续对抗撒冷城，并以神灵身份承诺提供守护与帮助。如果这
一步计划成功了，阿达多又消灭了阿蒙，那... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 21 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1025
1. “刹那生灭”意味着什么？
2. 芝诺的前两个悖论
3. 时空是无限可分的吗？
4. 芝诺悖论已经解决了吗？
5. 离一多因——芝诺“二分悖论”的佛学版
一、“刹那生灭” 意味着什么？
在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界
是刹那刹那生生灭灭的！
我们从来没有想过，世界会是生生灭灭的。我们一直以为，时间可以把过去和未来串联
起来：
我们早上起来，匆匆忙忙刷牙洗脸，被子也来不及叠，就冲出门，赶8点钟那班地铁。
忙碌一天之后，带着一身的疲惫，坐晚上7点40那班地铁回家。然后紧张地烧饭做菜，
再过40分钟，门铃声会准时响起来，那个称为“人生伴侣”的“他”，会带着同样的疲
惫，拎着公文包，跨进家门。我们唯一的“快乐”，是坐在电视机前，憧憬着遥不可及
的“购房梦想”。
我们一直以为是同一个自己，在做不同的事；同一个“伴侣”会在同样的地方等候着自
己。所以，我们要为自己的未来而努力。
现在，突然，我们发现，世界就是当下的“一... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 22 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1025
1. “刹那生灭”意味着什么？
2. 芝诺的前两个悖论
3. 时空是无限可分的吗？
4. 芝诺悖论已经解决了吗？
5. 离一多因——芝诺“二分悖论”的佛学版
一、“刹那生灭” 意味着什么？
在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界
是刹那刹那生生灭灭的！
我们从来没有想过，世界会是生生灭灭的。我们一直以为，时间可以把过去和未来串联
起来：
我们早上起来，匆匆忙忙刷牙洗脸，被子也来不及叠，就冲出门，赶8点钟那班地铁。
忙碌一天之后，带着一身的疲惫，坐晚上7点40那班地铁回家。然后紧张地烧饭做菜，
再过40分钟，门铃声会准时响起来，那个称为“人生伴侣”的“他”，会带着同样的疲
惫，拎着公文包，跨进家门。我们唯一的“快乐”，是坐在电视机前，憧憬着遥不可及
的“购房梦想”。
我们一直以为是同一个自己，在做不同的事；同一个“伴侣”会在同样的地方等候着自
己。所以，我们要为自己的未来而努力。
现在，突然，我们发现，世界就是当下的“一... 阅读全帖 |
|
m*****d
发帖数: 13718 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: weiwei0712 (kongwu0712), 信区: History
标 题: Re: 不太明白，岳飞是怎么用步兵击败金军骑兵的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 15:21:11 2013, 美东)
看汉史，心里总为李广李陵叫冤。。。因为李广李陵败仗根源都是箭矢粮食耗尽。总觉
得李广李陵如果不直接退兵也许可以避免败仗的结局。如果他们干脆原地绕圈，一个一
个圈的绕来绕去，箭矢就可以在射出后，再捡回来。不断的循环使用，射倒的匈奴马匹
可以成为食物，被射杀的匈奴人总不会那么聪明，个个在被射中后毁掉箭矢的，这样箭
矢就可以循环补充。 如果匈奴人攻击的紧就射击，然后绕圈收集箭矢和马匹食物，如
果匈奴人保持安全距离，他们就保持阵型缓缓而退。如此这样只要天不下雨，弓弦可用
，他们成功退回汉朝地界的可能性几乎是百分之百。 大家说呢？ |
|
b****r
发帖数: 2555 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
ericz (eric) 于 (Sun Aug 28 15:13:02 2011, 美东) 提到:
魏延担任什么职务，在那里打酱油？如果派他去守街亭能否守住？
☆─────────────────────────────────────☆
weideng (剩女不知文革恨，隔网犹唱后庭花。) 于 (Sun Aug 28 15:53:35 2011, 美东) 提到:
守不守得住都无所谓， 魏延这种三番五次背叛的， 注定是悲剧， 要说起来，当初猪哥
要听围堰的，魏国早就玩蛋了
☆─────────────────────────────────────☆
beattie (永恒的猪肉卷) 于 (Sun Aug 28 16:13:28 2011, 美东) 提到:
维艳也就叛了一回，长沙那次不能算
猪哥
☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Sun Aug 28 22:20:42 2011, ... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 25 淮阳王道玄挺身陷陈，直出其后，复突陈而归，再入再出，飞矢集其身如胃毛，勇气
不衰，射人，皆应弦而仆。世民给以副马，使从己。
周文郁《边事小记——辽师入卫纪事》里面"时贼矢雨骤，公与余两肋如猬，赖有重甲
不透"。袁黑说这是伪书，什么甲能够飞矢不透？ |
|
k**n
发帖数: 3989 | 26 步步生莲:第十五卷 萧关烽候多 第136章 高梁河的梁子
我们一直在努力提高用户体验和加快更新速度！如果你觉得我们站好，请推荐给你们的
朋友
为了方便您阅读最新章节，请记住“异界小说”网址 www.yjxs.net，注册会员收藏步
步生莲
童羽蹙了蹙眉头，迟疑地道：“这可能吗？如此大事，北国迄今居然没有听到一点
风声？”
杨浩道：“从辽人迄今为止的反应，朕只能做此揣测，至于真相，或许只是北朝觉
得改朝换代对边关战局的影响并没有那么大也未可知，不过……既然有此可能，却不妨
一试。”
他也不太敢相信自己的判断，转头又向李继隆问道：“辽国方面，如今情形如何？”
李继隆道：“这些日子，臣与辽人大小数十战，他们的情况，臣倒是摸清楚了。从
现在了解的情况看，定州当面的辽军主力当在二十万左右，主帅是耶律休哥，从前几次
交战时对方亮出的旗号来看，其统兵将领还有韩匡嗣、萧干、耶律痕德、萧挞凛等人…
…，”
杨浩“唔”了一声，又问：“辽国上京那边有何情形？”
李继隆微微一诧，心道：“我是边关守将，在这么短的时间里能摸清对面敌军的大
致情形就已... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 123 | 27 看汉史，心里总为李广李陵叫冤。。。因为李广李陵败仗根源都是箭矢粮食耗尽。总觉
得李广李陵如果不直接退兵也许可以避免败仗的结局。如果他们干脆原地绕圈，一个一
个圈的绕来绕去，箭矢就可以在射出后，再捡回来。不断的循环使用，射倒的匈奴马匹
可以成为食物，被射杀的匈奴人总不会那么聪明，个个在被射中后毁掉箭矢的，这样箭
矢就可以循环补充。 如果匈奴人攻击的紧就射击，然后绕圈收集箭矢和马匹食物，如
果匈奴人保持安全距离，他们就保持阵型缓缓而退。如此这样只要天不下雨，弓弦可用
，他们成功退回汉朝地界的可能性几乎是百分之百。 大家说呢？ |
|
a**n
发帖数: 2994 | 28 看看这傻逼老年肥蛆五毛，这两天这发帖量都发狂了，
回光返照了
lsunspot(小手)个人资料
当前在线人数17291
首页 - 分类讨论区 - 新闻中心 - Military版 - 版内查询 家页
版内文章搜索列表
查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'lsunspot'，'7'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 * lsunspot Nov 1 Re: 很久以后人们会想起2018年
2 * lsunspot Nov 1 Re: 很久以后，当中国人回想2018
3 * lsunspot Nov 1 Re: 熊猫有啥药用价值？
4 * lsunspot Nov 1 Re: 昨天在沃尔玛待到十点
5 * lsunspot Nov 1 Re: 感谢mitbbs3封我在美新版 (转载)
6 * lsunspot Nov 1 Re: 松鼠和浣熊有啥药用价值
7 ... 阅读全帖 |
|
i*****7
发帖数: 287 | 29 二、無久之不止，當牛非馬，若矢過楹；有久之不止，當馬非馬，若人過梁。
[今译]在连续的时间长河里，运动过程（不止）由没有时间长度（无久）的各个瞬间组成，这象“牛不是马”那样平常而易于想象，但如同箭矢飞快地掠过射击之起点（楹），短暂而不可捉摸；在离散的时间网络中，运动过程由有时间长度的片断组成，这也许象“马不是马”那样奇怪而难以想象，但如同人一步一步走过长桥（梁），反应着宇宙的基本过程。
[注释]
墨子探讨了时间是否连续这样一个概念：物体运动（不止）如果由没有时间长度（无久）的瞬间组成，看起来（当）很自然（牛非马），仔细想却不可捉摸（若矢過楹）。这和古希腊“飞矢不动”的悖论类似。
墨子的解决方法是规定时间有一个最小尺度：久。当物体运动（不止）由一个个小的时间尺度（有久）组成，看起来（当）很奇怪（马非马），却代表了自然的运动状态（若人過梁，一步步完成整个过程）。
“若人過梁”这个对时间步长的比喻太形象了。
墨子说：“時或有久或無久；始當無久”（万物运动的过程或者有时间长度，或者没有时间长度；然而过程的开始一定是个没有时间长度的瞬间）。如果假设时间连续（无久之不止），确实很符合常识，但是不可... 阅读全帖 |
|
Z**********g
发帖数: 14173 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 民国史学家吕思勉，为何在教科书中贬低岳飞、为秦桧鸣冤？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 19:43:24 2017, 美东)
2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 31 2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书名叫做《白话中国史》
，作者是著名的历史学家吕思勉。前引这两段对岳飞、秦桧的描述，正是来自该书。
吕书中，就岳飞和秦桧的问题，有5点结论：
1、南宋初年，军事实力没有办法跟金国抗衡。大将如岳飞、韩世忠等人，其部队
都是群盗纠合，“既未训练，又无纪律，全靠不住”，平定盗寇尚可，遇到金兵，... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 9751 | 32 岳家军的郾城之战还是很牛逼的，岳家军凭1万余人的骑兵步兵混编，跟几倍兵力的金
军在河南的大平原上硬碰硬大会战最终击退金军，是北宋末年以来少有的大胜仗，中国
人怎么吹嘘都不为过，但不是中国人的汉奸倭杂就特别喜欢诋毁。
http://www.360doc.com/content/12/1004/19/1353443_239480250.shtm
郾城之战发生在绍兴十年(公元1140年)七月八日。绍兴十年七月初，金国都元帅完颜宗
弼（兀术）探知岳飞孤军深入并亲驻郾城（今河南郾城）且郾城驻军不多的情况，于是
就指挥经过休整的金国军队主力，并会同由盖天大王完颜宗贤(赛里)等人所率领的援军
，倾巢而出，直扑郾城，企图利用岳家军兵力分散之机来一举摧毁岳家军的指挥中枢。
绍兴十年(1140年)七月八日，岳家军探事者报告岳飞，完颜宗弼(兀术)会同龙虎大王完
颜突合速、盖天大王完颜宗贤(赛里)、昭武大将军韩常等，统率精锐马军一万五千多骑
，披挂着鲜明的衣甲，自北方赶来，距郾城县只有二十多宋里路。
当时岳飞麾下只有背嵬军和一部分游奕军，而游奕军的另一部分又随统制姚政驻守颍昌
。须知参加绍兴十年北伐的岳家军总... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 16824 | 33 就像我前面说的，哲学在古代对科学还是有一定的指导作用的，但是在现代基本是科学
领着哲学走。不过另一个很有趣的现象是，现代科学里，尤其是物理学里，每当做出一
个重大发现的时候，往往我们会发现其实哲学在很多年前已经暗示过这个答案了，比如
前两天军版争的很凶的星空佯谬，提出来了数百年，等到爱因斯坦非静态宇宙和大爆炸
理论出来以后，才发现这个佯谬实际上就暗示了这些理论。我想特别提一下另一个著名
佯谬，芝诺的飞矢不动佯谬，这个佯谬其实暗示了微积分甚至量子论，而且到目前为止
，还不算是完全解释了这个佯谬，它很可能还暗示了更多的东西，比如现在有人提出的
时间和空间都是量子化的假设。这个假设如果成立的话，那飞矢不动佯谬就算完全解释
了。这可能也算是哲学对科学的一些作用吧。 |
|
z******8
发帖数: 1225 | 34 要是有兴趣的话，您可以读一下佛经，可能会更有启发
佛说 不可说 不可说
其实就是为了避免您说的扭曲吧？
西方的先哲说飞矢不动，
在四维的情况下，飞矢就是不动的，其实很多古圣先贤的著述都是似乎指向一个方向，
但是有句话叫 失之毫厘，谬以千里
宙学 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 35 我现在把芝诺的“飞矢不动”悖论扩展一下
先温习原来的论证
箭飞出去，射到靶子前，必须先要达到总行程的一半
在达到总行程的一半之前
必须要达到这一半的一半
又要达到……
因为总找不到最开始要达到的点，所以飞矢不动
它的论证核心不在于否认箭可以射出去，而是否认“潜无穷”即无限细分下去的概念
而我们知道，无限细分正是无限数列的概念基础
所以芝诺悖论要反驳的不是一个物理现象，而是数学概念
那么我在这里把这个悖论再引申一下
如果行程长度定为1
那么无限数列对这个行程长度存在的前提是它可以被无限细分
可以被折半再折半，也可以被10等分再10等分，一直继续下去
特别是第二者，是十进制数位可以无限延展的基石
即0.999...逻辑自洽的前提
那么我们考察
{1/10, (1/10)(1/10), (1/10)(1/10)(1/10),...}
这个无限集合
它代表了行程可以被10等分再10等分，一直继续下去，没有有限的终点，即没有粒子长
度，不可再分
既然如此
这个集合内的所有量与其代表的空间长度，都是存在的
我们必然得出一个结论，这个集合的个数是无穷多，无穷多像自然数，但是只能比任何
一个自然数都大... 阅读全帖 |
|
t******l
发帖数: 10908 | 36 其实我还有一个问题，就是你或者 plus 理解了这个 puzzle 问题的证明，但如果真实
世界里有类似的问题，你们会应用同样的逻辑么？
还是说跟我一样用 double standard。。也就是看见蒙古骑兵的飞矢就逃？。。。如果
是那样的话，理解还是不理解 “芝诺之飞矢不动” 的证明的意义何在？（除了是不是
劝娃是不是别去理论数学理论物理系之外）。。。当然我承认阿拉上海宁比较实用主义
。。。
：别埋汰我，我要有他们的水平，我也不会在这儿灌水。
：睡觉了，再见。 |
|
i*****s
发帖数: 15215 | 37 法里斯·拉夫塔和肯特·库什乘坐“飞椅”升空。
两男子变废为宝欲圆飞天梦
天不作美 "飞椅"告吹
两名男子14日乘坐“飞椅”，依托350个氦气球产生的升力，试图从美国俄勒冈州
飞往蒙大拿州。受恶劣天气影响，“飞椅”提前降落，没能刷新同类氦气球装置飞行纪
录。
共同追梦
美国人肯特·库什和伊拉克人法里斯·拉夫塔都有翱翔天空的梦想。同一个梦想让
他们走到一起，启动冒险之旅。
库什是美国一家加油站的老板。他受到卡车司机拉里·沃尔特斯1982年乘“飞椅”
飞越美国第二大城市洛杉矶的启发，决定以同样方式征服天空。他先前“飞行”4次，
2008年跨州飞行378公里，创造个人最好成绩。
伊拉克人法里斯·拉夫塔是登山和跳伞运动员，两年前读到与库什相关的报道，发
给库什一封电子邮件。“我想激励伊拉克人，告诉他们，我们需要击败恐怖分子，”拉
夫塔说，“我们不仅需要军队，我们需要……快乐。”
库什收到拉夫塔的邮件，再次萌生冒险的想法。他说：“我从来没想过自己会再做
一次，我原来以为刺激已经足够。我真的享受能与他人分享这种经历的感觉，以前我只
能告诉别人这种经历。”
变废为宝
库什和拉夫塔原打算去年飞越伊拉克，... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 3199 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 受前人启发阴阳就是二进制啥的；最后讨论一下从一点点intuition到真正formal
theory这中间到底需要走多远。以表达我对这种附会的吃惊。again，以下内容不保正
准确，俺忽悠的。。。
我不直接忽悠cs，一是话会很多，毕竟是本行，其次被同学看到难免笑话。数学我本来
就很差，被嘲笑一下，也是应该的。
数学分析的一个重大贡献是对无穷的理解。工科系也熟悉的\epsilon-N证明法，很别扭
，因为其中的精华高数不讲。上完数学分析就自然赞叹这证明法的精妙了。
从造币长长长牛顿爵士，和他远在海峡对面对中国颇有好感又对计算机很有先见之名的
莱布尼兹同学，据说很早就单独发现了微积分的基本计算，但是包括两个世界之后数学
家、物理学家、工程师们，他们都不知道“无穷小”的正确分析定义。也就是说，他们
不懂\epsilon-N法。人们对无穷的真正理解要推迟到19c末、20c初－－为什么？模糊感
知一件事，或许需要合适的下午合适的苹果合适的灵光一现，formalize metatheory却
需要不间断的长期努力和时间。
ok，这里的核心问题，什么是无穷的分析定义，古人怎么看呢?
无穷的intui... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 39 一百多名清兵站在赵良栋前方，排成一道整齐的阵列，无论是是赵良栋还是其他九个弓
箭手，刚才都躲在这些清兵背后，各自寻找角度从缝隙间瞄准邓名。在这些清兵身前，
还有一个军官背冲着明军，始终望着赵良栋本人。
看到他的统帅扭腰开弓后，这个军官迅速地一挥手，而随着他的这个动作，前排清
军立刻熟练地集体下蹲。但他们蹲下后，背后传来了赵良栋那声“开”的大喝声，几乎
同一时刻，第一支箭就从他们头顶飞过。
在几十米开外，邓名的卫士一直警惕地望着对面清军的动作，刚才邓名被乱箭射中
后，武保平、吴越望等几个卫士还都从步兵哪里取来步兵用的盾牌。反正邓名已经答应
不再冲锋，这些卫士也不在乎这些盾牌是不是笨重，就是会影响他们的马上动作也无所
谓了。
对面的清军突然集体下蹲，卫士们还没有反应过来，接着就看到后面露出了一小队
弓箭手，人人举着弓向这边瞄准。
“担心！”
“暗箭！”
最靠近邓名的武保平和吴越望大叫出声的同时，他们二人已经把盾牌举起来，想护
在邓名身前。
在这两面盾牌飞速地向中央合拢的同时，一排利箭已经呼啸着飞来，两面盾牌猛烈
地撞在一起，发出沉闷的... 阅读全帖 |
|
M******l
发帖数: 443 | 40 【 以下文字转载自 Paranormal 讨论区 】
【 原文由 Minstrel 所发表 】
第五节:向佛林特告别,飞射的箭矢,群星的讯息
坦尼斯汤过树枝，跃落地面。其他的人依偎在一起，躲避者上方街灯所投射下
来的光芒。一阵冷风从北方吹了过来。坦尼斯回头看着，发现了光亮，搜索队的灯
光。他赶快将兜帽戴上，快步向前走去。
“风向改变了，”他说。“明早会下雨。”
在随风摇曳的诡异灯光笼罩下，他环顾着这一小群的冒险者。金月的脸上透着疲惫
，河风看来虽然坚强，但双肩却也不复之前的挺拔，雷斯林则靠在路边的树干上，
一边发抖一边喘息着。
坦尼斯面对寒风，不禁也缩起了脖子。“我们得找个可以遮风雨的地方才行。
”他说。“得找个可以休息的地方。”
“坦尼斯，”泰斯拉了拉半精灵的斗蓬，“我们可以走水路，水晶湖的距离是
最短的。湖的另一边有许多洞穴可以藏身，我们明天也可以少走一点嘛！”
“好主意！但是，泰斯，我们没有小船！”
“以确保在我身上。”坎德人露出了微笑。小小的脸蛋和尖尖的耳朵，让他在
微弱的光芒下看起来似乎有些邪恶的感觉。坦尼斯知道泰斯对这一切只觉 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 41 岳飞传的故事中国人家喻户晓，其中，岳飞长子岳云临阵手使两柄大锤，却不是小
说家言，而是记载在正史上的。
《宋史》载：“（岳云）每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。”
岳云的两铁锤重达80斤，按照宋代的度量衡换算（一斤约等于625克-640克），相
当于今天的100斤。宋代，重武器是家常便饭，比如名将李全的铁枪也重达40多斤。古
人有句话叫“锤槊之勇不可敌”，意思就是使锤、槊的人都是力气远超一般人的大力士
，岳云就是出类拔萃的一个。
而600年后，岳飞的后裔中又出现一个手使100斤双锤的猛人。
清代名将岳钟琪。
一、
岳钟琪，字东美，原籍甘肃临洮，岳飞的第21世嫡孙，康熙、雍正、乾隆三朝元老
，深沉刚毅足智多谋，累官拜陕甘总督、宁远大将军，屡平边地叛变，被乾隆尊称为“
三朝武臣巨擘”。
清朝二百六十七年，汉人中拜为大将军手握重兵的，仅仅他一人（年羹尧是旗人）。
大家都知道，岳飞当年力抗的金国，就是满清的前身。精忠报国的岳飞后裔，竟为
金兀术的后裔卖命，这是为什么？
从时间上看，岳飞抗金已经过去了600年，到了清朝，岳钟琪这一支岳飞后裔，已
经连续三代为清政府效力：祖父岳镇邦在甘肃边... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 42 天枢 270 这是我的世界
九联神国之外的阿蒙，突然听见了一声惊恐的怒吼：“阿蒙！你怎么能够做到？”随着
话音，那“露珠”的裂玟中飞出一道光芒，在不生不灭的永恒中逃匿而去，转瞬间就要
消失。
阿蒙冷冷的答了一句：“我的成就已超越造物主，自有手段斩开你的世界，所以才
会来找你的。”说话间他已化成一道金光，射破了塞特所逃向的虚空。
已拥有造物主成就的塞特，所开创的世界主体是一座高大巍峨的山峰，峰顶上矗立
着他的宫殿，周围群山起伏环绕拱卫。他就躲在那宫殿中，这个世界之外的人谁也不知
道他在干什么？
塞特知道阿蒙迟早有一天要找他报仇，他躲在这个世界里是安全的、不受打扰的。
但身为九联神域的主神，他不可能永远不现身、消失在自己的世界中，这在他人看来，
与不存在又有什么区别？
所以他在做准备、准备着与阿蒙一战，但始终觉得没有准备好。
身为九联神域的主神、九联神系的众天使之长，也是埃居帝国的守护神，但塞特在
埃居帝国向波兹臣服时，根本就无心关注，也不聆听任何呼唤，全身心的在修炼法力、
打造法器。
九联神系的成员不仅有神国中的众神，还有神域中的众神使。波兹征服了埃居，埃
居各地也修建了供奉大光明圣火的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 43 天枢 270 这是我的世界
九联神国之外的阿蒙，突然听见了一声惊恐的怒吼：“阿蒙！你怎么能够做到？”随着
话音，那“露珠”的裂玟中飞出一道光芒，在不生不灭的永恒中逃匿而去，转瞬间就要
消失。
阿蒙冷冷的答了一句：“我的成就已超越造物主，自有手段斩开你的世界，所以才
会来找你的。”说话间他已化成一道金光，射破了塞特所逃向的虚空。
已拥有造物主成就的塞特，所开创的世界主体是一座高大巍峨的山峰，峰顶上矗立
着他的宫殿，周围群山起伏环绕拱卫。他就躲在那宫殿中，这个世界之外的人谁也不知
道他在干什么？
塞特知道阿蒙迟早有一天要找他报仇，他躲在这个世界里是安全的、不受打扰的。
但身为九联神域的主神，他不可能永远不现身、消失在自己的世界中，这在他人看来，
与不存在又有什么区别？
所以他在做准备、准备着与阿蒙一战，但始终觉得没有准备好。
身为九联神域的主神、九联神系的众天使之长，也是埃居帝国的守护神，但塞特在
埃居帝国向波兹臣服时，根本就无心关注，也不聆听任何呼唤，全身心的在修炼法力、
打造法器。
九联神系的成员不仅有神国中的众神，还有神域中的众神使。波兹征服了埃居，埃
居各地也修建了供奉大光明圣火的... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 44 第76章 雨中的刀声（下）
这是一名极其肥壮、肉山一样的力士，扬起两只蒲扇一样的大手铺天盖地拍下，耶
空把佛牙向天一掷，双手莲华合掌，小指藏在掌心，天鼓雷音如来印点燃东方古国的玖
光秘术，“玖光……宝幢杵……破！”耀眼佛光里，镌满经咒的巨石柱自虚空而来，重
重撞在力士手上，气劲轰然爆发，碎石四溅，力士踉踉跄跄后退五步，硬是托住了宝幢
一撞。
耶空脚尖一点轻轻跃起，身后的飞斧正巧出现在脚下，南方人踩在斧面上借力一跃
，高高腾起在空中，双手抓住佛牙的刀柄。
“死！”力士深埋在肥肉中的眼睛冒出红光，双臂一合，咔嚓一声，硬生生把宝幢
勒成两断。他抖擞双手，咆哮着抬头寻觅敌人的踪迹，飞斧却被耶空一踢改变方向，贴
地飞来，径中力士的腹部。肥肉立时吸住锋利的斧刃，巨斧不过切出浅浅的伤口，就被
凝在力士肚腹当中。
就这刹那分神，耶空已经在他头顶，双手持刀，直直刺向力士油光光毫无防护的脑
门。
“死！”力士吼叫着抬起右掌挡住头颅，佛牙噗嗤一声刺穿肥厚的手掌，却改变方
向，错过敌人脆弱的头顶，深深插入力士多肉的肩膀。
耶空立刻弃刀跃起，但一只大得不像人类所能拥有的左掌已经袭到眼前，他只来得
及屈臂稍作防御... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 45 世界上有一种鸟是没有脚的，它只可以这样飞啊飞，飞得累了便在风里睡觉，这种鸟儿
一辈子只可以落地一次，那一次就是它死的时候。-----Flappy Bird
清华学子：同学你是哪个学校的？ xxx：理工的。 清华：哦，我是清华的～ xxx：你
好厉害。 清华：其实也不算难啦～你当初要是认真点学也能考上的。对了，你是大连
理工还是北京理工？ xxx：麻省的。
在高老庄收服猪八戒后，孙悟空好奇地问他："当初你是怎么被贬下凡间的？" 猪八戒
望着月亮说："那天，玉皇大帝让我去完成日常任务，结果我喝醉了酒，理解错了！"
给一个泰国妹子发了一条内容为i n 55!W !的短信，她说看不懂。我说你倒过来看，于
是她不顾穿着裙子就倒立了起来。于是我决定和她分手。
老婆下班回家，看我在玩游戏，就抱怨说：“你整天在家什么活也不干，就知道一个人
玩游戏，你真自私！” 我觉得老婆说得挺有道理的，赶紧打电话叫了几个朋友过来一
起玩。
不知怎么吃坏了肚子，一直吐，饿的半死!想吐吐不出来！巨难受！ 上网搜了下，说可
以用筷子伸进喉咙。就吐出来了！我握着一双筷子蹲在马桶边犹豫了半天！刚伸进嘴里
。我妈进来了！一把打掉... 阅读全帖 |
|
r******t
发帖数: 8967 | 46 《三国志·张郃传》 ：“郃追至木门，与亮军交战，飞矢中郃膝，薨，谥曰壮侯。”
这是较正式的说法，然而却是为司马懿隐讳，关于实情， 《魏略》所记甚是清楚：“
亮军退，司马宣王使郃，郃曰：‘军法，围城必开出路，归军勿追。’宣王不听。郃不
得已，遂进。蜀军乘高布伏，弓弩乱发，矢中郃髀。”木门之战的过程，刘琳注《华阳
国志·刘后主志》 ，转引《御览》卷291，引袁希之 《汉表传》 ： “亮粮尽，军还
至青封木门。 郃追之。亮驻军，削大树皮题日：‘张郃死此树下’，豫令夹道以数千
强弩备之。郃果自见，千弩俱发，射郃而死。”
在这里，张郃与司马懿发生了最后一次争执，其结果是张郃最终丧失了性命。“军法，
围城必开出路，归军勿追。”曹操定出这样的军法，也是当年有所认识的：征张绣之战
，曹操正是以死地之兵，击退追来的张绣刘表联军，司马懿对此也定有所知。而此时的
蜀军远胜于当年张绣刘表联军、木门道又是天下至险之地，在这样的地点追击这样的归
师，实际上绝对是将张郃置于死地。张郃对此一定有所觉悟，然而主将有强令，他尽管
“不得已”，还是得遵命，而这一次的情况，又被他自己料中了。
与同一个人发生这么多次争执，在... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 47 蜀汉建兴9年,曹魏太和5年,双方有一次正面交锋,
按晋书宣帝纪是司马懿大胜,俘斩万计.按照裴注三国志诸葛亮传,
诸葛亮小胜,射杀了张郃.看起来颇为矛盾,真的比对各种记载的话,
宣帝纪是在为司马懿吹牛.俘斩万计怎么也是大胜了,在明帝纪里
只说亮退走了事.汉晋春秋的"甲首三千级"的战果,似乎也不算小了,
后主传里不见记载,魏延传里也没说.但汉晋春秋的张郃攻何平(就是王平)
于南围的说法与王平传一致,再考虑到司马懿碰到蜀军此后只敢坚守不战来看,
丫不仅没有斩俘万计,应该吃了个不大不小的亏
还的为那个让张郃去追的馊主意负责.
综上,我认为汉晋春秋的记载大概是真的.
附:
晋书宣帝纪:
诸葛亮寇天水，围将军贾嗣、魏平于祁山。天子曰：“西方有事，非君莫可付者。”乃
使帝西屯长安，都督雍、梁二州诸军事，统车骑将军张郃、后将军费曜、征蜀护军戴凌
、雍州刺史郭淮等讨亮。张郃劝帝分军往雍、郿为后镇，帝曰：“料前军独能当之者，
将军言是也。若不能当，而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进军隃麋。亮
闻大军且至，乃自帅众将芟上邽之麦。诸将皆惧，帝曰：“亮虑多决少，必安营自固，
然后芟麦。吾得二日兼行足矣... 阅读全帖 |
|
i*****7
发帖数: 287 | 48 清朝以来传统上把“久”当外力解读，古文上也能说通。
你说的理解实际上是我提到的第二种翻译，比较现代：物体运动（不止）如果是由没有时间长度（无久）的瞬间组成，看起来（当）很自然（牛非马），仔细想却不可捉摸（若矢過楹）。这和古希腊“飞矢不动”的悖论类似。
墨子的解决方法是规定时间有一个最小尺度：久。当物体运动（不止）由一个个小的时间尺度（有久）组成，看起来（当）很奇怪（马非马），却代表了自然的运动状态（若人過梁，一步步完成整个过程）
我个人支持第二种翻译。“若人過梁”这个对时间步长的比喻太形象了。
只是第一种翻译比较经典，所以不得不介绍。 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 49 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: Literature
标 题: 【那年夏天】白羊座分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 21:03:05 2011, 美东)
生在白羊座，我一度很不屑：为什么我们智商（倒数）第二，冲动无谋，热情只能三分
钟？
我羡慕水瓶超然又酷，羡慕双子灵巧浅薄，羡慕处女好像猫咪诱惑我去讨好它。
身为一只白羊，这个世界令我迷惑，无所适从，森林深处的黑暗令我害怕，又跃跃欲试。
各种神祗中，我最喜欢战神。战士“箭在弦上，不能不发”的姿态令我神魂颠倒。我不
好战，我甚至害怕人类，但是打败对手的欲望好像罂粟令我不能自拔--我不关心结果也
不在意目标，只是钟情“战斗”本身，它令我感到轻松，摆脱人间各种白羊的简单头脑
不能理解的困惑。
在理性的迷雾中，我好像脱缰野马，恣意飞驰，没有一条规则可以束缚我；温情的细风
混合青草被割断的气味钻进我的肺部--我快乐的奔跑，没有什么可以令我停留。
我又化作箭矢，不知道归途--那又何妨，只要我是最迅疾无匹的一支，毫不犹豫笔直刺
向无知又强大的前途。
可是，... 阅读全帖 |
|
