发帖数: 1 | 1 人，食色性也。
每个正常的成年人都应该对sex/food 版有一个opinion, 否则就是装13，或者虚伪，或
者真正的精神病患者，不敢面对自己者。
你可以胆小不发表意见，但是心里应该有看法。 |
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发帖数: 1 | 5 我和先生说：＂我没什么耐性，这一辈子最大的耐心是和你在一起。＂是的，8年对于
我来说是很久很久，对于和一个非亲非故的人生活这么久是不可思议的事情，因为我是
典型的＂以自我为中心＂和＂喜新厌旧＂。
我需要爱情，但对爱情的定义要求又非常的高。不是你爱我我爱你就可以达到，也
不是帅气蜜语就可以掳获，更不是有钱权物质就可以满足。如果只是这么单一的要求，
那么多年前遇到的某些人就可以一早为今天写下句号。
当然，在两天前我并未想到。是因为前天的一个网友（老蛮）说：＂男人活着是为
了义务和责任，女人活着是为了爱。＂他说的话没有任何问题，非常有见解的表达了心
声。为了这句话我陷入回忆录，之后苦苦思索：作为女人，前十多年来，我爱过，被爱
过；也爱的足够过，被爱的忘我过；既然这样，我为什么都放弃呢？帅的、有钱的、有
物质满足的、有婚姻名份的⋯⋯我要的到底是什么呢？无论是对方还是我来
宣告结束，我都只选择放弃。这些人之中的某些人间我们之间不是没有过爱情，有的。
有时用地裂山崩来形容都不过份。哪怕对方泪凝于眶下跪挽留或我心碎自残式求复合，
可是，我也就这么放弃了！放弃了到今天居然没有惋... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 8 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 9 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 告子言性正确:
孟子的性善说和荀子的性恶说，合而为一，就合乎宇宙真理了。二说相合，即是告子性
无善无不善之说。人问：孟子的学说怎能与荀子相合？我说：孟子曰“人少则慕父母，
知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子。”荀子曰：“妻子具而孝衰于亲。”二人之说，岂
不是一样？孟子曰：“大孝终身慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。”据孟子所说
：满了五十岁的人，还爱慕父母，他眼睛只看见大舜一人。请问：人性的真相，究竟是
怎样？难道孟荀之说，不能相合？由此知：孟荀言性之争点，只在善与恶的两个形容词
上，至于人性之观察，二人并无不同。
据宋儒的解释，孩提爱亲，是性之正，少壮好色，是形气之私，此等说法，未免流
于穿凿。孩提爱亲，非爱亲也，爱其乳哺我也。孩子生下地，即交乳母抚养，则只爱乳
母，不爱生母，是其明证。爱乳母与慕少艾，慕妻子，心理原是一贯，无非是为我而已
。为我是人类天然现象，不能说他是善，也不能说他是恶，告子性无善无不善之说，最
为合理。告子曰：“食、色，性也。”孩提爱亲者，食也；慕少艾、慕妻子者，色也。
食、色为人类生存所必需，求生存者，人类之天性也。故告子又曰：“生之谓性。”
告子观察人性，既是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 12 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 10:09:04 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:07:03 2010, 美东)
毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“
人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯
心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的
内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:
刘少奇的信中说：
大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 14 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 15 来自主题: LeisureTime版 - 庆生庆春 先赞你们几个都这么用心读书，细节必较。我引用几句证明一下孟子大体看起来正常哈
，你们就不用替古人担忧乐，哈哈哈，逃啊。
＂告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也。义，外也，非內也。」孟子曰：「何以
谓仁內义外也？」＂
这句从上下文来看孟子基本同意＂食色，性也＂，对仁义是内是外有不同于告子的看法。
＂孟子曰：「逾东家墻而搂其处子，则得妻，不搂，则不得妻，则将搂之乎？」＂
这句就不用画蛇添足了哈。
孟子 告子上
告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。」孟子曰：「何以謂
仁內義外也？」曰：「彼長而我長之，非有長於我也。猶彼白而我白之，從其白於外也
，故謂之外也。」曰：「異於白馬之白也，無以異於白人之白也！不識長馬之長也，無
以異於長人之長歟？且謂長者義乎？長之者義乎？」曰：「吾弟則愛之，秦人之弟則不
愛也，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂
之外也。」曰：「嗜秦人之炙，無以異於嗜吾炙。夫物則亦有然者也。然則嗜炙亦有外
歟？」
孟子 告子下
任人有問屋廬子曰：「禮與食孰重？」曰：「禮重。」「色與禮孰重？」曰：「禮重。
」曰：「以禮食則饑而... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 16 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 18 “性学”女硕士求职屡碰壁 希望当性教育老师(图) 武汉晚报
“性学”女硕士求职屡碰壁 希望当性教育老师
“性学”女硕士求职屡碰壁 希望当性教育老师
本报讯 （记者 屈建成 通讯员 王小占） “当初我选这个专业，是希望以后当一
名性教育老师。然而，要么是学校委婉拒绝，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编
制。”昨日，谈起这几个月来的求职经历，华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。
彭露露是华中师大生科院“人类性学”专业方向研三学生。对于彭露露，导师华师
大生科院彭晓辉副教授在其结业点评中这样写道：该生已经具备了在高校独立开设“性
学”课程的能力。然而，现在高校引进人才必须得博士，原本想继承导师衣钵的她，不
得不放弃。何况，大部分高校根本就没有性学课程。
去年底，她将求职首站选在南京，因为那里离家近。“我的专业是人类性学。”当
她报出自己的专业时，不仅用人单位，甚至是周围求职者，嘴都惊愕成“O” 型。因为
其专业的“罕见”，彭露露被当地媒体发现，一时名声大噪，甚至惊动了南京市有关部
门。热心的媒体帮她联系了许多中小学，然而，对方均表示，不需要这样的专职老师。
无奈之下，她折回老家安徽。在此... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 19 “当初我选这个专业，是希望以后当一名性教育老师。然而，要么是学校委婉拒绝
，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制。”昨日，谈起这几个月来的求职经历，
华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。 www.6park.com
彭露露是华中师大生科院“人类性学”专业方向研三学生。对于彭露露，导师华师
大生科院彭晓辉副教授在其结业点评中这样写道：该生已经具备了在高校独立开设“性
学”课程的能力。然而，现在高校引进人才必须得博士，原本想继承导师衣钵的她，不
得不放弃。何况，大部分高校根本就没有性学课程。 www.6park.com
去年底，她将求职首站选在南京，因为那里离家近。“我的专业是人类性学。”当
她报出自己的专业时，不仅用人单位，甚至是周围求职者，嘴都惊愕成“O” 型。因为
其专业的“罕见”，彭露露被当地媒体发现，一时名声大噪，甚至惊动了南京市有关部
门。热心的媒体帮她联系了许多中小学，然而，对方均表示，不需要这样的专职老师。
www.6park.com
无奈之下，她折回老家安徽。在此之前，彭露露曾与当地一所中学校长接触过。由
于当前中小学在性教育几乎是一片空白，对方高度认可她学的专业。然... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: newegg06 (egg), 信区: Sex
标 题: 华师“性学”女硕士求职屡碰壁 欲当性教育老师(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 02:51:46 2011, 美东)
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 华师“性学”女硕士求职屡碰壁 欲当性教育老师(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 21:06:54 2011, 美东)
“当初我选这个专业，是希望以后当一名性教育老师。然而，要么是学校委婉拒绝
，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制。”昨日，谈起这几个月来的求职经历，
华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。 www.6park.com
彭露露是华中师大生科院“人类性学”专业方向研三学生。对于彭露露，导师华师
大生科院彭晓辉副教授在其结业点评中这样写道：该生已经具备了在高校独立开设“性
学”课程的能力。然而，现在高校引进人才必须得博士，原本想继承导师衣钵的她，不
得不放弃。何况，大部分高校根本就没有性学课程。 www.6park.com
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o***s
发帖数: 42149 | 21 “当初我选这个专业，是希望以后当一名性教育老师。然而，要么是学校委婉拒绝，要么就是当地压根儿就没有性教育老师编制。”昨日，谈起这几个月来的求职经历，华师人类性学女研究生彭露露颇有些无奈。
彭露露是华中师大生科院“人类性学”专业方向研三学生。对于彭露露，导师华师大生科院彭晓辉副教授在其结业点评中这样写道：该生已经具备了在高校独立开设“性学”课程的能力。然而，现在高校引进人才必须得博士，原本想继承导师衣钵的她，不得不放弃。何况，大部分高校根本就没有性学课程。
去年底，她将求职首站选在南京，因为那里离家近。“我的专业是人类性学。”当她报出自己的专业时，不仅用人单位，甚至是周围求职者，嘴都惊愕成“O”型。因为其专业的“罕见”，彭露露被当地媒体发现，一时名声大噪，甚至惊动了南京市有关部门。热心的媒体帮她联系了许多中小学，然而，对方均表示，不需要这样的专职老师。
无奈之下，她折回老家安徽。在此之前，彭露露曾与当地一所中学校长接触过。由于当前中小学在性教育几乎是一片空白，对方高度认可她学的专业。然而，当她把简历递到他面前时，被婉拒。
彭露露做了许多份简历，但她现在根本不想投。“投了也是白投了，因为教... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 22 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1.天堂之结构
天堂由下往上分为三大层就是欲界天、色界天以及无色界天.
欲界天. 俗话说“饮食男女、食色性也”，那就是欲界的境界了，因为有男女欲的贪
爱以及对香尘、味尘的贪爱，欲界中就有了男女性的差别，也需要不同种类的抟食等饮
食才能存活.
欲界天又分为六个层次: 也就是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化
自在天.
色界天. 超过欲界天后再往上则是色界天，因为已经离开了欲界欲，所以就没有男女
的差别了，色界天以禅悦为食所以也没有抟食的饮食，因此色界天没有香尘及味尘当然
也就没有鼻识与舌识，因为在色界天中味觉和嗅觉都用不上了。而色界天是有初禅乃至
四禅的禅定证量的有情所生的天，色界天包括有初禅三天（梵众天、梵辅天、大梵天）
、二禅三天（少光天、无量光天、光音天）、三禅三天（少净天、无量净天、遍净天）
、四禅四天（福生天、福爱天、广果天、无想天）及四禅之上色界之顶的五净居天（无
烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，也称为五不还天，是证得不还果以上与四
禅证量之声闻人以及菩萨所生之处），共计有十八天.
无色界天, 也就是四空天，那是修证四禅之上的“四空定”者舍报后... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 这个世界上最古老、最具生命力的职业据说是性工作者。色情业之所以从古至今保持长盛不衰，又依赖于整个地球上男人们的旺盛需求。因而，全世界范围内出现了形形色色的红灯区……
日本红灯区 ：规模亚洲最大
日本红灯区位于新宿靖国大道北侧的歌舞伎町，是日本著名的欢乐街。歌舞伎町号称全亚洲最大的红灯区，以色情业为主的各种成人俱乐部，酒吧等娱乐场所吸引着大批人驻足。也成为境外游客们来东京必看的景点，这个仅有0.35平方公里的弹丸之地集中了超过5000多家的酒店以及各种成人娱乐场所。
东京新宿的歌舞伎町是日本著名“红灯区”
一些中国女子在日本的歌舞伎町从事色情业
这里几乎代表了日本情色文化的一大部分。 下图为小姐们在街头物色客人。
韩国红灯区：又想当婊子又想立牌坊
首尔本来有多处红灯区，这些地方都是当年日本占领朝鲜的时候留下的。后来，寂寞的美国大兵进驻了朝鲜半岛，立刻让红灯区“繁荣娼盛”。韩国的色情业具有一项韩国特色，就是服务外国人的地方禁止韩国人进入，服务本国人的地方同样拒绝外国人。1988年汉城（现改名首尔）奥运会之前，韩国的色情业一直都是合法地存在的。当年为了维护韩国的国际形象，韩国政府宣布取缔色情... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 26 前不久，网络上流传甚广的一篇文章编辑了“中国历史上的15次人口灭杀”（参考网易
“文化频道”）。文章说：秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追
杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人
，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏
杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀
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万人……前207年项羽坑秦降兵20万。从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历
十年“农民战争”。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户
，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧
驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记•平准书》)。汉武帝在位五
十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。公元
2
年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率
65%。公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 27 前不久，网络上流传甚广的一篇文章编辑了“中国历史上的15次人口灭杀”（参考网易
“文化频道”）。文章说：秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追
杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人
，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏
杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9
万人……前207年项羽坑秦降兵20万。从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历
十年“农民战争”。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户
，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧
驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记•平准书》)。汉武帝在位五
十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。公元2
年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率
65%。公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 28 我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠你们撑着了......。”最后的几句话明显带着幽怨、凄凉
和无奈。老校长是上世纪30年代出生的人，文化不高却很有正义感和人情味儿，我们都
很感动。
开始，我们骑自行车来回奔波，可入秋后天越来越短，还没放学天就黑了。学校让几个
女生挤在女老师宿舍，而我们几个... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 3206 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: paopao1997 (paopao), 信区: Military
标 题: 通化一段难以启齿的性遇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 16:18:27 2013, 美东)
我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 30 近日互联网流传不雅照片中的男性为涪陵区综合执法局文化执法支队干部吴红。12月4
日，重庆市涪陵区监察局研究决定，对其立案调查，我们静观其变，又可大饱眼福了。
近期网曝官场四大淫级腐官，一个赛一个生猛：一重庆“雷人哥”，北碚区委书记雷政
富与18岁女淫乱；二四川“春哥”，达县县委书记李春曾与9名情妇一同出游淫乱、17
亿存款、19处房，家属均移民；三广东“二奶哥”，省国土厅副厅长吕英明包养47名二
奶、贪污28亿、63套房，与春哥一样也是裸官，家财也已转移海外！四是山东“承诺哥
”，省农业厅副厅长单增德给情妇写“离婚承诺书”……中国贪官真有艳福，活色生香
，遍地风流，直把先进性，解读为性先进；中国屁民真有眼福，搬好凳子，火速围观，
不用翻墙找AV，AV直播在中国官场！
一、“淫”雄“嚎”杰何其多
【恨贪官而逐其位，斥桃色而逐美色，实在一大胜景，绝乎？绝也！诚如资中筠所言，
中国社会之堕落实乃“全民腐败”也矣！】
如今之官场，活色生香，真让民众大开眼界，玩女人似乎已成为一种势不可挡的潮流，
从包养情妇到强奸少女，从床上培养女干部再到强奸女下属，可谓蔚为壮观。一个两个
不知足，八个十个不算多... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 617 | 31 陈丹青谈日本AV文化：中国男人在性交易中最无教养 凤凰卫视
核心提示：本期节目陈丹青聊日本AV文化话题，他说日本拥有全球最成熟最人性色情业
。他还认为中国的嫖客是最粗暴，最无礼的， 在他看到的一些报道中，在性交易中最
没有教养的就是中国男人。
凤凰卫视12月3日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》，丹青老师，还有查老师。查老师，现在有点女权冒头。
查建英：以前一直就是。
窦文涛：对，今天等着你批判、批判我们呢。
查建英：我刚才就是私下说，丹青特别喜欢提民国范，民国时代，我就说民国时代其实
最优秀的男人，尤其是文人、知识分子都是女权主义者。
窦文涛：是吗？
查建英：可能有例外，比如辜鸿明这种怪人，但是你说当时的那些五四主将们，哪个不
是？
窦文涛：但是我就觉得一抽象就不好聊，比方说女权的这个词到什么我都不明白，但是
你要给我说个人的名字，我知道它意味着什么，比如说空姐儿，是吧。现在很多中国网
友，你跟它讲空姐，他想到的不是飞机乘务员，那是苍井空，苍井知道什么意思吗？
查建英：苍黑的井。
陈丹青：中日民间存在先天认同互相追星
窦文涛：日本蓝蓝的意思。苍井空译名，苍井空在... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 32 陈丹青谈日本AV文化：中国男人在性交易中最无教养 凤凰卫视
核心提示：本期节目陈丹青聊日本AV文化话题，他说日本拥有全球最成熟最人性色情业
。他还认为中国的嫖客是最粗暴，最无礼的， 在他看到的一些报道中，在性交易中最
没有教养的就是中国男人。
凤凰卫视12月3日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》，丹青老师，还有查老师。查老师，现在有点女权冒头。
查建英：以前一直就是。
窦文涛：对，今天等着你批判、批判我们呢。
查建英：我刚才就是私下说，丹青特别喜欢提民国范，民国时代，我就说民国时代其实
最优秀的男人，尤其是文人、知识分子都是女权主义者。
窦文涛：是吗？
查建英：可能有例外，比如辜鸿明这种怪人，但是你说当时的那些五四主将们，哪个不
是？
窦文涛：但是我就觉得一抽象就不好聊，比方说女权的这个词到什么我都不明白，但是
你要给我说个人的名字，我知道它意味着什么，比如说空姐儿，是吧。现在很多中国网
友，你跟它讲空姐，他想到的不是飞机乘务员，那是苍井空，苍井知道什么意思吗？
查建英：苍黑的井。
陈丹青：中日民间存在先天认同互相追星
窦文涛：日本蓝蓝的意思。苍井空译名，苍井空在... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 81 | 33 很多人看不懂黑客帝国的主要原因在于没有思考机器存在的目的到底是什么。影片中多
次重复任何程序都是为了它的“目的”也就是Purpose而存在的。没有“目的”就没有
存在的必要。可就机器总体来说，它们存在的“目的”到底是什么呢？作为观众，我们
看电影大多都是看个乐子。很多人也不会去思考人生的目的和人类存在的目的是什么。
我们只知道我们喜欢吃喝玩乐，食色性也是我们的本性。人类之间所有的战争的起因都
可以总结为是对有限资源如何分配所产生的矛盾而造成的。那么当观众看到影片中人类
和机器的战争后，自然也会认为机器和人类争夺的也是人类所在乎的这些资源了。可是
机器战胜人类，得到人类在乎的这些资源后有什么用呢？难道机器也要和人类一样吃喝
玩乐，食色性也吗？
表面上看，机器最初是人类的奴隶。后来机器变聪明了。开始反抗人类，和人类争夺地
球上人类所喜欢的资源。其实仔细一想，我们就会发现这样的理解是多么的不符合逻辑
。机器是人类制造的。机器存在的唯一“目的”其实就是人类为它们设计的“目的”，
也就是服务人类。试问我们有必要制造出和我们一样喜欢吃喝玩乐的机器吗？换一种说
法就是“服务人类”对于机器来说就是机器... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 34 近期网曝官场四大淫级腐官，一个赛一个生猛：一重庆“雷人哥”，北碚区委书记雷政
富与18岁女淫乱；二四川“春哥”，达县县委书记李春曾与9名情妇一同出游淫乱、17
亿存款、19处房，家属均移民；三广东“二奶哥”，省国土厅副厅长吕英明包养47名二
奶、贪污28亿、63套房，与春哥一样也是裸官，家财也已转移海外！四是山东“承诺哥
”，省农业厅副厅长单增德给情妇写“离婚承诺书”……中国贪官真有艳福，活色生香
，遍地风流，直把先进性，解读为性先进；中国屁民真有眼福，搬好凳子，火速围观，
不用翻墙找AV，AV直播在中国官场！
如今之官场，活色生香，真让民众大开眼界，玩女人似乎已成为一种势不可挡的潮流，
从包养情妇到强奸少女，从床上培养女干部再到强奸女下属，可谓蔚为壮观。一个两个
不知足，八个十个不算多，先玩漂亮、后玩风情、而后玩高素质、再玩年轻、随后玩处
女，玩3P不够，甚至4P、6P变着花样玩……恍似以挑战我等“三观”为工作目标。
官员好色，公权泛黄，可以算现阶段中国的一大特色。偌大官场，阵营豪华，为数众多
的官员如此色欲熏天、色胆包天，色官之多，多如牛毛，这些年来，不知上演了多少贪
官养情妇、包... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 据《羊城晚报》报道，“秦铭远的追随者， 实际上是弱者，是可怜人。因为没有接受科学性学的教育， 而人的性欲念又是天生存在的， 最终误入歧途。”3 月21 日，华中师范大学性学教授彭晓辉接受专访，这位被学生叫做“老师爸爸”的彭晓辉，系统分析了“性爱灵修”的本质和缘由。
用心理技巧控制人，比用绳子把对方捆起来还恶劣
记者（问）：国内的这类“性爱灵修”您知道得多吗？
彭晓辉： 不多， 这种灵修班应该归到谭崔类，但又是变味的谭崔。谭崔是印度瑜伽的一个分支，瑜伽本身和气功类似，通过身体锻炼和养心活动，来达到修身养性的作用。纯粹的瑜伽就是一种体操，没有精神意味的。
问： 但是国内的谭崔已经被赋予很多精神意义，比如秦铭远就是鼓吹“婚外性”的。
彭晓辉：我早几年还见过秦铭远，在广州。
当时他慕名前来拜访，但不巧没有谈什么话题，也没有涉及什么“性”方面的话题。当时我不觉得这个人特别，后来也再没见过。后来在一个负面报道中见到他的名字和一个半路出家的道士（注：李一）混在一起，可能是双方都有需要吧，我估计秦铭远也把道教的一些东西整合到自己的“教义”里了。
我认为，对于这种玄之又玄的神秘化的“性”培训，是缺乏一定... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 36 “和”，一个人人喜欢的汉字。民以食为天，“禾”字旁一个“口”，当农业收成好了
，口中有粮吃了，人最基本的生活需求有了保障，这是和最起码的前提了。中国汉字就
是这么伟大。告子说“食色，性也”，人生莫过于食色二欲了。食乃维持生命，色乃繁
衍生命，此二欲为实欲，适可而止。不能贪著，否则失去平和，反而有害健康。
除实欲外，人还有虚欲，只能随缘而得，不可强求。人生如戏，知足常乐，同样不
能执着，否则有害健康。道家讲“有即无，无即有”，佛家讲“色即空，空即色”。如
果欲望过重，其结果只能是可怜、可悲、可叹。
世上本无枷，心锁困住人。佛教导我们说，世间本无烦恼，一切烦恼全是自己招来
的。看看生活中的人，没有恋人想恋人，结婚以后吵闹甚至要离婚，没有子女想子女，
有了子女累老人，不孝子女成了自己的掘墓人，没有官职想权力，有了权力，宠辱皆惊
，何来幸福可言？没有钱财想钱财，有了钱财忘乎所以，欲壑难填，结果遗患无穷。这
方面的例子不胜枚举，而这些痛苦却都是自己造作的。佛法说“一切唯心造”，为什么
？迷而不悟啊！现代社会可以说是－个病态的社会，特别是现在这个社会充满了种种矛
盾：人与人之间的矛盾，人与自然的矛... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 2469 | 37 教室别恋 Lust och fägring stor (1995)
原罪
射精一般始于14岁前，
由男子初接触性，
直到5、60岁才结束，
开始有精液后，阴毛长起来
乳头开始胀大，声线也变了
两性都被大自然挑动
更易倾心交配……
——《论交配》连纳斯
1、老实说这片子很神奇，一上来在悠扬的咏叹调《lascia ch'io pianga》声中，就来
了这么一段《性讲义》。
严重怀疑导演同志是生殖科医生改行的！
当然，如果你看完电影回过头来想，这并不是噱头，恰恰这是题眼，这是一部关于性的
电影，虽然她并不让人感觉情色，反而暖暖的调子、干净的画面，很是养眼。
“性”嘛，原本就是美好的事儿。
2、这个世界有时候很奇怪。
有些事情人们不做，却常常喜欢挂在嘴边，比如“环保”、“廉洁”、“正义”；有些
事情许多人都在做，却谁也不去说，比如“腐败”“A钱”，还有“性”。
当然这事儿貌似也不太好说出口，即便你好意思说，还真不见得有多少人好意思听，另
外，就是想听，估计也不好意思说。
不得不说，社会真是退步了，两千年前孔子就说了，食色，性也。现在反而只能偷偷摸
摸了。
这，不科学呀！
3、看到这... 阅读全帖 |
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