w******0
发帖数: 1404 | 1 耶证和从耶证出来的人单单从翻译版本认为首生代表基督是上帝生的。所以不是上帝，
甚至进而推论认为基督也是被造物。这里我们来看看这个词究竟是是什么意思。
首先，我们看原文。这个词在新约中只出现8次。而单数形式指基督的只出现在Rom 8:
29; Col 1:15, 16; Heb 1:6; Rev 1:5. 但非常重要的是，所有这些地方，经文从没有
说基督是上帝的首生子（Heb 1:6 翻译成“长子”），象 Lk 2:7的用法。相反，所有
的这些地方，这个词都是和人联系起来：
Rom 8:29 - "firstborn among many brothers and sisters" 指基督和信徒的关系。
Col 1:15 - "firstborn over all creation" 指基督和被造物的关系。
Col 1:18 - "firstborn from among the dead"
Rev 1:5 - "firstborn from among the dead" 这两处经文指基督是从死里首先复生的
（见中文翻译，also cf. 1 Cor 15:20-23）。
Heb 1: |
|
B***o
发帖数: 133 | 2 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 3 玖、聚會所的歷史文獻（二）－李常受
原則上我只列出李常受的著作，並不多做評論，若有也只是點出錯解的部份，因為該說
的前面已經都說過了，該評論的也都已經評論過了。以下所列著作，原則上是按講道年
份排列：
一、聖經要道（1949年講，1951年開始登於「話語職事」刊物）
卷四，第三十八題「基督的身位」，未引西一15做任何的論述。（李常受，聖經要道，
第856～865頁，台灣福音書房，1983年3月初版）
二、由基督與召會的觀點看新約概要（1964年講）
「…歌羅西一章啟示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救贖。（20～22。）…基督自己是創造主，又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來，是祂造的。沒有祂，就沒有受造之物，但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
（李常受，由基督與召會的觀點看新約概要，第290～291頁，台灣福音書房，2000年5
月初版）
三、關於基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（創一27，傳十七26）基督既是人，當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的：
歌羅西一章十五節說，『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 4 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 5 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 6 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 7 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 8 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 21884 | 9 好多图，陈里的毛长得真快，又有刘海了。
那个参加跨年晚会“赚钱嘛”，说的真实在，呵呵
http://ent.sina.com.cn/y/2010-12-28/ba3190866.shtml
新浪娱乐讯华谊兄弟旗下实力派创作人陈楚生首场个人交响音乐会将于2011年1月8日
在北京展览馆剧场隆重上演。随着演唱会的临近，演唱会相关细节也相继曝光。12 月
28日(本周二)下午13时30分，陈楚生做客新浪娱乐为网友解读2011新年音乐会筹备的最
终进展情况，并透露将与50多位艺术家联手奏响交响乐。以下为此次聊天实录：
主持人赵宁：欢迎各位新浪网友来到直播间，今天来做客的大明星是我们非常想念
的陈楚生，欢迎你。
陈楚生：新浪网友大家好。
主持人赵宁：这次看到你有很清新的感觉，也可能是因为一段时间没见，这次看到
你觉得你变了挺多？
陈楚生：头发剪短了。
主持人赵宁：更帅了，觉得人开朗了很多。
陈楚生：有。
主持人赵宁：是不是跟1月8号开的音乐会有关系，心情不错？
陈楚生：今年挺开心的，已经办了两场演唱会，明年1月8号很不一样的尝试，就是
和交响乐，自己也非常期待。
主持人赵宁：这是陈楚生的首场交响... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一） 2012-11-19 08:23:10
许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬，很有礼貌，
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话，他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢？我们换
个角度看，您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗？如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4，您会因为他和善而不提出异议吗？
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell， 1852-1916)童年跟随父母去
长老会，长大后加入卫理会，曾任查经班老师。因对预定论，三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶，于1877年开始撰文抨击三位一体，地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年)，他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford， 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness，以下简称耶证)... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 11 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 12 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 21884 | 13 前两天那个时尚生活杂志的文字部分, 写得还不错.
http://wap.vivame.cn/fenxiang/reader/?pagename=reader&magid=152
陈楚生 不止凭歌寄青春
离你最近的偶像
五月的京城又起了风沙。
先别说那阵劲风能把摄影师打光的板子给吹折了，单是在这紫禁城里转悠了上千年
的黄沙，就能让人睁不开眼，张不开嘴。风沙来袭的时候，恰好拍摄进行到外景部分，
工作人员除了低头掩口，最担心的还是这位昨晚刚从十米高台下来的偶像，体力精力上
，有点吃不消了。个头不算拔尖，腰板却随时板直的陈楚生几乎没被老天爷的恶作剧影
响到状态，他的精神就像他充斥着发胶的发丝，狂风过后，依然如旧。
佛说，众生平等。风沙，柳絮，这位人气王照单全收。我们真实感到：拍摄陈楚生
，绝不需要取悦，又或是小心翼翼的将他视为华丽包装下的金丝雀，他是拥有万千“花
生”的偶像，但站在这里，他是跟你一起工作的一份子，没有特殊，没有矫情，只是分
工不同，所以我们粉饰的刷子要指向他，拍摄的镜头要对准他，采访的录音笔要递给他
。
这是不是恰好暗合了他新专辑的第一波主打歌，《我知道你离我不远》的真谛？
这... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 14 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 15 https://zi.media/@yidianzixun/post/ibb6Fn
上海紐約大學30餘國學生首迎畢業季
2017/03/23
一點資訊
加入好友
「大學四年，我一共去過20個國家，全世界都是你的校園。」Mark West，中文名魏永
辰，來自美國馬里蘭州的巴爾的摩。
「有一天，我看到上紐大成立的新聞，得知一屆只招收300名學生，覺得教學質量一定
有保證，就申請了上紐大。」這是寧波籍學生王嘉凌4年前入讀上海紐約大學的「初心
」，她說自己喜歡「從0到1」的過程。如今，她與來自34個國家和地區的近300名首屆
大學部生一起，迎來了畢業季。
從華東師大地理館的臨時校舍，到陸家嘴世紀大道上的新建校址，記者再一次走進這座
中美首開的獨立法人高校，電梯間里的七八人就傳出英語、普通話、上海話3種對話聲
音。此地，所有課程用英語授課，但非籍的那49%學生必須學習中文。
這所嵌入大都市的「垂直大學」，似乎註定從「入口」到「出口」都走在高等教育國際
化的路上，每個學生從第三年起選擇紐大兩個門戶校園或五大洲的11個海外學習中心求
學，大四再回滬完成學業。按計劃，畢業典禮之際，東方明珠塔將亮出他... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 16 好像从明来就争论不休，比如下面这一篇，仅供参考：
《生查子.元夕》词作者考辩
张明霞
摘要:关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定论。曾健将《元
夕》词收入欧公名下时,朱淑贞年龄尚小,甚至还未出世,她的《元夜》诗三首和《元夕
》词的思想感情并不相同。《元夕》词实为欧公所为,而非朱淑真之作。
最近,在《百家唐宋词新话》中读到张璋先生的一篇文章,他说:无论从“意境”、
“风格”,还是从“时间的叙事衔接上,《生查子·元夕》词都与朱淑真的《元夜》诗极
为相似,可称之为姊妹篇。”因此,他便认为:“既然一向都承认诗是朱淑真的作品,而又
不敢肯定词为朱淑真所作,似乎于情于理上说不通。”张先生此说未免有些武断了。为
了便于分析,现将《元夕》词和《元夜》诗抄录于下:
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不
见去年人,泪湿春衫袖。
——《生查子·元夕》
火烛银花触目红,揭天吹鼓斗春风。新欢人手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿暂成人
缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉,未必明年此会同。
——《元夜》之三
关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 17 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 18 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 19 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 392 | 20 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 21884 | 21 逗死了。
郭相山，微薄带v的外汇专业人士，微薄上有1万7千多粉丝的。
郭相山：10月31日记录-陈楚生的粉丝团 02:04
|个人分类:外汇|关键词:陈楚生 郭相山 粉丝 记录
陈楚生的粉丝听到他来的声音都在尖叫
10月31日发生太多事情，晚上约上两个朋友一起去大梅沙看音乐会。当然，音乐会的主
角是陈楚生。听那首《有没有人告诉你》的歌曲让我想起以前很多回忆，包括这次一起
去的朋友，以前他有一个账户面临危险的时候就是听这首歌曲来缓解心理的郁闷。并且
我们两个也是看看陈楚生是如何迷倒那么多小女生的？他的女粉丝很多，全场的尖叫声
音很刺耳，有一种看到神来了一样的感觉。之前预定的座位被临时取消了，问了一下大
梅沙保安，他们给出的答案是粉丝太多要维持秩序！今天陈的粉丝有1000多人，基本清
一色的女生。挥舞着一个字——楚，全场红飘飘的都是这个字。亮光字宣传效果挺好的
。我站在第一排，后边的一个粉丝疯狂的挥舞大旗两个多小时，我站着都累，我想她是
不累的。因为在挥舞的过程中，她一直在微笑。在陈楚生向这边招手的时候她挥舞的更
快速，更起劲。 “呼呼”的感觉头上的凉风飘飘然！
陈楚生台... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 22 张首晟一生传奇，他15岁连跳几级通过自学考入复旦大学物理系,紧接着作为交换生赴
德国攻读硕士学位，后来又来到美国师从杨振宁攻读物理学领域，并且很快成为斯坦福
大学物理系教授。
今天，复旦大学官微发出今天确认去世的著名物理学家张首晟的老照片，青涩的脸庞、
稚气未脱的样子，预示了未来的无限可能……
原复旦档案馆馆长周桂发撰文，惊悉有着浓厚复旦情节的校友张首晟先生突然离世，倍
感惋惜。
“近些年与他的交往历历在目。
我筹建校史馆时，得知2004年12月在物理学国际研讨会上，他向王生洪老校长展示他祖
父宣统元年的毕业文凭。
2005年5月，他将其祖父的毕业文凭捐赠给复旦大学，我和档案馆沈如松馆长接受捐赠
。如今，这件珍贵的文物成为校史馆的镇馆之宝。
七年后，2012年6月2日，他借来复旦参会的机会，将他多年来获得的重要证书（影印件
）捐赠给复旦，并在影印件上一一签名。我与他座谈40多分钟，留下珍贵影像资料。”
2005年，正值复旦大学百年校庆前夕，一位有心人向复旦校史馆捐赠了一份毕业文凭。
文凭主人叫张彝，是当时复旦公学的第二届学生。这份签发于1909年的毕业证书是我国
目前存世的最早大学毕业... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 23 这个女人拥有无以伦比的爆发性力量和速度，格斗技艺高得令人发指，以李察的真
实天赋复制并数据化她的动作后，都找不出什么需要改进的地方。她虽然等级只有十八
级，算是刚刚踏入圣域之门，但是真实战斗力却绝非等级能够说明的。白夜拥有瞬间爆
发出大多力量的能力，一击的威力大得异乎寻常。
就象开启了炽热的李察已经可以完虐同级的法师一样，假如被流砂使用了沸腾，那
就是十四五级的法师也会死在李察手里。
现在，李察才知道白夜为何会对生命诛绝如此的执着。这个构装简直就是为她的天
赋量身定做的，以她凶悍无伦的攻击力，再配上爆发性的出手速度，确实会在战场上掀
起一道杀戮风暴。
想到这里，李察再看向的白夜的眼神自然又有不同。不过他忽然眼皮一跳，原来白
夜竟然又开始了肢解尸体的工作。人马队长的体形要大得多，白夜也就花了更多的时间
。可是看着刚刚颇有智慧实力强悍的敌人在白夜双刀下魔幻般的被快速分解，李察突然
觉得胃有些抽动，很有些想吐。
人马队长身上能够被利用的地方似乎不多，白夜只取出了它的心脏。但是为了收集
黑晶，白夜几乎把这匹体形和诺兰德大象相似的人马队长彻底肢解成一摊碎肉。
一边肢解，白夜一边以机械沙哑的声音讲... 阅读全帖 |
|
|
|
|
|
p***n
发帖数: 17190 | 28 http://www.epochtimes.com/b5/18/10/12/n10779494.htm
首頁 > 新聞 > 大陸新聞 > 天災人禍 > 正文
天津首爆非洲豬瘟疫情 189頭生豬死亡
非洲豬瘟在中國大陸井噴式大爆發。(Scott Olson/Getty Images)
人氣: 1930 【字號】 大 中 小
更新: 2018-10-12 11:32 PM 標籤: 天津, 非洲豬瘟, 疫情, 豬肉, 市場供給
【大紀元2018年10月12日訊】（大紀元記者李新安報導）大陸非洲豬瘟疫情持續蔓延。
12日，除遼寧省鞍山再次爆發疫情外，天津市首爆疫情。中共官方罕見發文承認，疫情
若擴散將影響豬肉市場供給。
據中共農業農村部新聞辦公室週五（10月12日）通報，天津薊州區發生非洲豬瘟疫情，
地點位於該區的侯家營鎮一養豬場，存欄生豬639頭，當中發病292頭、死亡189頭。據
悉，這是京津冀（北京、天津、河北）地區首度出現疫情。
同一天稍早時間，遼寧省鞍山市被通報再次排查出非洲豬瘟疫情。鞍山市台安縣新台鎮
一養殖戶存欄生豬120頭、發病88頭、死亡72頭。
10月11日... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 29 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 30
==============================
杀首生子.....你当然会联想到是尸棋横遍野, 血流成河的埸面...好凶残啊. (可能是
的.)
不过咁... 又同你分析下.
(一)
咀咒指明是杀首生男性
那么第一胎是女的, 这户便无人要为咀咒而死...无事. 正常比例是男女各50%.
那么首胎是男的, 却是在孩童时夭折了, 当时不是每个孩子都可养大罢. 首胎男孩已死
掉的, 不属咀咒之内. 有说古远时婴儿出生后死亡率会有50% (断估咋)
(二)
咀咒只适用在小童身上. 到了成人的便不在内. 古时12 岁便作成人, 可娶妻, 成立独
立家庭. 12岁以上的首生胎, 男子便是独立户, 是一户之主了, 它里面的首生男孩会死
亡. 户主不在受害者之列.
以当时一户平均-有5-7个孩子计.
全部孩童人口中, 有 1/5 - 1/7 是首生 (参考现时发展中国家, 孩童人口占全部人口
约16%)
首生中一半会是男. ...(全部孩童人口中8%)
首生男孩而又成札i大的...只有一半. (即全部孩童人口中4%)
大约是100个孩童中, 4个会是咀咒中受害者.
在当时..100个... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 31
==============================
杀首生子.....你当然会联想到是尸棋横遍野, 血流成河的埸面...好凶残啊. (可能是
的.)
不过咁... 又同你分析下.
(一)
咀咒指明是杀首生男性
那么第一胎是女的, 这户便无人要为咀咒而死...无事. 正常比例是男女各50%.
那么首胎是男的, 却是在孩童时夭折了, 当时不是每个孩子都可养大罢. 首胎男孩已死
掉的, 不属咀咒之内. 有说古远时婴儿出生后死亡率会有50% (断估咋)
(二)
咀咒只适用在小童身上. 到了成人的便不在内. 古时12 岁便作成人, 可娶妻, 成立独
立家庭. 12岁以上的首生胎, 男子便是独立户, 是一户之主了, 它里面的首生男孩会死
亡. 户主不在受害者之列.
以当时一户平均-有5-7个孩子计.
全部孩童人口中, 有 1/5 - 1/7 是首生 (参考现时发展中国家, 孩童人口占全部人口
约16%)
首生中一半会是男. ...(全部孩童人口中8%)
首生男孩而又成札i大的...只有一半. (即全部孩童人口中4%)
大约是100个孩童中, 4个会是咀咒中受害者.
在当时..100个... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://news.sina.com.cn/c/2015-07-12/083532098924.shtml
2015年07月12日08:35 新华网
接任的吴谦
退休的耿雁生
杨宇军
国防部新闻发言人“换将”耿雁生退休吴谦接任
国防部新闻发言人首现“双海归”搭档
近日，国防部官方网站更新信息显示，今年6月起，吴谦接任国防部新闻发言人，
耿雁生不再担任。耿雁生卸任的国防部新闻事务局局长一职由杨宇军接任，吴谦将与杨
宇军轮流主持国防部每月例行发布会。
吴谦是国防部建立新闻发言人制度后的第五位新闻发言人。
国防部新闻事务局于2007年底筹建，2008年5月12日“汶川大地震”后第6天，在国
务院新闻办公室举行的第六次抗震救灾新闻发布会上，时任国防部新闻事务局局长兼国
防部新闻发言人的胡昌明大校首次亮相。
近日，国防部官方网站更新的简历显示，吴谦1973年出生于北京，今年仅42岁，上
校军衔。1991年考入解放军国际关系学院，1995年毕业后历任装甲兵装备技术研究所助
理工程师，国防部外事办公室参谋、处长，中国驻美国大使馆国防副武官，国防部新闻
事务局处长等职。
从上述经历不难看出，今年6... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 33 首贏港大 科大成亞洲一哥
論文量交流生數目致勝
【明報專訊】國際大學研究機構QS公布亞洲大學排名，創校短短20年的香港科技大學憑
較多教授論文和交流生，今年首次擊敗百年老校香港大學，榮登「亞洲一哥」寶座。科
技大學校長陳繁昌對於成為亞洲最佳大學感到欣喜，表示關鍵在於科大定位清晰；排第
2的港大校長徐立之恭賀科大，認為排名反映本港大學水平極高。
今次是科大創校20年來，首次成為亞洲第一，校長陳繁昌透過發言人表示，科大排名迅
速躍升，關鍵之一是大學定位清晰、專注研究。日後科大將延攬最優秀的教研人員和同
學，鼓勵創業精神，以及加強國際化，繼續為本港學生提供高質素教育。
科大﹕定位清晰 港大﹕助檢討
港大校長徐立之透過發言人表示，不同排名榜有不同準則，社會有需要多了解不同排名
的準則，認為學校排名一直高企，實有賴全校師生一直精益求精。他表示，今年排名變
化有助港大定期自我檢討。
QS亞洲大學排名榜自2009年成立，每年按學術界評分、師生比例、校內教授論文發表量
和引用量等9大項，為全亞洲大學評分。過去兩年港大一直穩佔亞洲第一的寶座，科大
在2009年排名第4，去年上升至第2位，今年更首次在總分... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 “首生”是强调耶稣以肉身显现，看似被造物，但因其是
从神而出的，使他可以“在凡事上居首位。(西1:18) ”
重复说一下，圣经是神的启示，是借用人的语言来写的，运用了人的概念加以理解。但
用人的语言的有限描述神是不可能完全充分的。
首生子，显然是【借用人已知的概念来描述】神的一个位格：神的儿子。这个词在日常
生活中，该怎么用就怎么用，哪里得出【头生子们都不是被造物，也应该是耶和华同一
体】来呢？因为主题根本没有声称把首生子作为描述神的专用词。何况作者也提到了首
生子在犹太文化意味了什么。请不要执意误解。
首生子【借用人已知的概念来描述】是因为，神不能象人一样【生】儿子。这没有疑问
吧？
对作者原文解释一下：
1.强调耶稣以肉身显现，看似被造物。
因为肉体是被造物，既然耶稣是肉体出现，所以看似被造物。
2.但因其是 从神而出的，使他可以“在凡事上居首位。
这就是首生的意思，即在凡事上居首位。
肉体是被造物，是神所造。人生子，是生，不是创造。女人生了儿子，不是这个女人创
造了儿子。这也符合人们日常用语的习惯，即生不是创造。 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 35 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 36 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 37 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
|
|
|
|
l****r
发帖数: 21884 | 41 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: MiniTurtle (小乌龟), 信区: Music
标 题: 【试听/包子】陈楚生新专《我知道你离我不远》《醉》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 09:14:03 2013, 美东)
回复即有包子，不限人数，欢迎试听！
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生又交出一份答卷。而立之后，陈楚生貌似越来越
沉静，从声音到气质。 《我知道你离我不远》便是在有关“情”字... 阅读全帖 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 42 欢迎试听！(包子发放完毕，感谢各位支持！）
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生又交出一份答卷。而立之后，陈楚生貌似越来越
沉静，从声音到气质。 《我知道你离我不远》便是在有关“情”字的那个世界里越来
越平和的陈楚生，他想要参透一切，温和地看待过往，放下，然后懂得。 有别于以往
的是《我知道你离我不远》这首歌并不是一般的填词，而是由台湾著名诗人兼词人李格
弟创作诗集中的一篇小文成词，后由陈楚生谱曲创作完成。楚生说，他并不把这首歌看
做单纯... 阅读全帖 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 43 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: MiniTurtle (小乌龟), 信区: Music
标 题: 【试听/包子】陈楚生新专《我知道你离我不远》《醉》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 09:14:03 2013, 美东)
回复即有包子，不限人数，欢迎试听！
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生又交出一份答卷。而立之后，陈楚生貌似越来越
沉静，从声音到气质。 《我知道你离我不远》便是在有关“情”字... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 44 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: [合集] [基于圣经]jym2307和myelsa讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 19:05:29 2010, 美东)
Print all
[合集] [基于圣经]jym2307和myelsa讨论--(转寄)
Inbox
X
Reply
d*****[email protected] to me
show details 4:04 PM (0 minutes ago)
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [合集] [基于圣经]jym2307和myelsa讨论--1.基督是受造物么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 13:08:06 2009, 美东)
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 45 http://www.mitbbs.com/article_t/Music/31677867.html
【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: MiniTurtle (小乌龟), 信区: Music
标 题: 【试听/包子】陈楚生新专《我知道你离我不远》《醉》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 09:14:03 2013, 美东)
回复即有包子，不限人数，欢迎试听！
这一次 爱情 是面自省成长的镜子
观者莫语 倾听
这一次 态度 是把度量生活的尺子
听者自省 诉说
一次成长的蜕变 一段音乐的纪念
——陈楚生2013创作专辑《我知道你离我不远》
“每个人对于生活的理解不同，感受感知也都不同，其实对于我而言，我只是想
用这样的音乐打开大家倾诉表达的开关。就好像，今天我们在谈论生活与感情时，我们
所展现的一定是成长后的理解释然或者放下，不在是执拗或者害怕。可能每个人的理解
都不一样，不同的环境不同的心态不同的人和事，我想说的是，只要你有倾诉的表达，
就会有聆听的人坐在你的身边。”——陈楚生
距离上次《瘾》两年，陈楚生... 阅读全帖 |
|
J*G
发帖数: 6489 | 46 如果有同学喜欢这首情生意动，可以尝试挑战曾淑勤和她的情生意动。好期待有美眉能试着翻唱这首歌，这首歌从来没有被谁翻唱过。
****************************************************
曾淑勤的情生意动收录在曾淑勤同名专辑，发行于1993年，是当年中视大戏戏说慈禧的
主题歌。
情生意动，是我最钟爱的华语歌曲之一，虽然在大陆流传不广，但在华语乐迷的乐评圈
子里，一直被津津乐道，是首百听不厌的曲目。
熊美玲和林秋离这一对搭档，无疑是华语乐坛搭档时间最久，最高产的词曲创作者，情
生意动当算作他们最优秀的情歌作品。“我不写梦，只写你的手”，“青春如酒，醉了
把你手紧握，带你看山看河，看我情上心头”，写情写到这里，算是极致了。
90年代初很多华语音乐作品，渐渐柔入中华古典音乐元素，二胡在很多作品中被频频使
用。情生意动最初的引子由二胡完成的，又以二胡收尾，二胡作为背景忽隐忽现贯穿于
整首歌曲。另外一首成功运用二胡的作品是黄莺莺的雪在烧，我也很喜欢。
曾淑勤略带鼻音的女中低音演绎情生意动，完全应合了词曲中传达出的这个“情”字，
温婉沉静，柔情中蕴含悠远，大气 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 47 “歌罗西书1：15，16（新修）：“［耶稣基督］是不能目见的上帝底像，是一切被造
的之中底首生者；因为万有、在天上的和在地上的……都是本着［他］而被创造的。”
耶稣基督是“一切被造的之中底首生者”到底是什么意思呢？
（1）相信三位一体的人说，这里“首生”一词是指首要、最卓越、最出众的意思。换
句话说，他们认为基督不是受造物之一，而是跟受造物比较起来最出众的一位。如果他
们的说法正确，如果三位一体的教义是对的，为什么圣经从没有说父和圣灵是“一切被
造的之中底首生者”呢？惟有耶稣基督，圣经才这样形容他。按照一般人对“首生”这
个词的理解，圣经的话表示耶稣是耶和华的众子中最年长的一位。
（2）在歌罗西书1：15之前，“首生”（或译“长子”“头生的”）这个词在圣经原文
里出现过很多次。每当这个词用来指活物，无论是译成“首生”“长子”还是“头生”
，意思都一样，是指一群中的一分子。“以色列的长子”是以色列的儿子之一，“法老
的长子”是法老的家人之一，“头生的牲畜”本身就是牲畜。那么，有些人为什么要把
别的意思加于歌罗西书1：15呢？是由于圣经的用法吗？还是由于他们有先入为主的信
仰，试图为这种成... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 48 8楼的帖子再贴一遍。
“歌罗西书1：15，16（新修）：“［耶稣基督］是不能目见的上帝底像，是一切被造
的之中底首生者；因为万有、在天上的和在地上的……都是本着［他］而被创造的。”
耶稣基督是“一切被造的之中底首生者”到底是什么意思呢？
（1）相信三位一体的人说，这里“首生”一词是指首要、最卓越、最出众的意思。换
句话说，他们认为基督不是受造物之一，而是跟受造物比较起来最出众的一位。如果他
们的说法正确，如果三位一体的教义是对的，为什么圣经从没有说父和圣灵是“一切被
造的之中底首生者”呢？惟有耶稣基督，圣经才这样形容他。按照一般人对“首生”这
个词的理解，圣经的话表示耶稣是耶和华的众子中最年长的一位。
（2）在歌罗西书1：15之前，“首生”（或译“长子”“头生的”）这个词在圣经原文
里出现过很多次。每当这个词用来指活物，无论是译成“首生”“长子”还是“头生”
，意思都一样，是指一群中的一分子。“以色列的长子”是以色列的儿子之一，“法老
的长子”是法老的家人之一，“头生的牲畜”本身就是牲畜。那么，有些人为什么要把
别的意思加于歌罗西书1：15呢？是由于圣经的用法吗？还是由于他们有先入为主... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 49 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
|
r******9
发帖数: 1176 | 50 哈哈哈，502到这个级别绝对是一种境界！！！！！
政府给陈里撑腰，啊哈啊哈啊哈啊哈！看看、看看。
2010年海南岛国际沙滩音乐会开幕式暨陈楚生首张音乐专辑家乡签送会；
2010年海南岛(三亚)国际沙滩音乐会暨陈楚生首张音乐专辑家乡演唱会。
=============================================================
http://www.chinanews.com.cn/yl/yl-zyxw/news/2010/01-19/2080769.shtml
中新网三亚1月19日电(记者 尹海明)记者今天从三亚市委宣传部举行的新闻发布会上获
悉，“2010年海南岛(三亚)国际沙滩音乐会暨陈楚生首张音乐专辑家乡签送演唱会”将
于2010年2月1日至2日在三亚大东海沙滩隆重举行。
据悉，音乐会主要活动包括，2月1日下午在三亚大东海沙滩举行的2010年海南岛(
三亚)国际沙滩音乐会开幕式暨陈楚生首张音乐专辑家乡签送会；2月2日晚上在大东海
沙滩举行的2010年海南岛(三亚)国际沙滩音乐会暨陈楚生首张音乐专辑家乡演唱会。届
时将会有国际、国内著名的音乐人、 |
|
