x*********o
发帖数: 208 | 1 当世尊住在新德佳城南方的森林里时，新德佳城是猛光国王所统治，邻国是色不热城，
由恰嘎国王统治，二位国王密切往来，关系良好。
色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意送给猛光国王
一些上品的芒果。猛光国王将芒果分给王妃、太子、大臣们一起享用，他觉得芒果非常
鲜美好吃，于是就派人去种植芒果。芒果树在细心照料下长得枝叶茂密，很快的就开花
结果了。国王很高兴，为了保护这个芒果园，他找来一些首陀罗人(印度奴隶阶级)看守
果园。可是，这些首陀罗人竟然监守自盗，大量偷吃果实，使得树上的芒果剩没几颗。
「是谁偷吃了芒果？芒果怎么只剩下这么一点点呢？」国王生气地问他们。
「芒果被人偷了！」害怕的首陀罗人在国王面前说谎。
国王怀疑是他们偷吃的，就派人去他们家搜查，果然在他们家中找到芒果的果皮和果核
。国王盛怒之下，把所有的首陀罗人及其妻儿等全关在屋子里，一把火烧掉整个首陀罗
村。
这场浩劫的唯一幸存者，是一个在外谋生的首陀罗儿子，他觉得一辈子做首陀罗奴隶没
有意义，于是装扮成婆罗门阶级的模样，出外谋生，还跟着一位上师学习隐身法。
有一天，他回到贱民村，只见一片废墟，不见自己的父母家... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 当世尊住在新德佳城南方的森林里时，新德佳城是猛光国王所统治，邻国是色不热城，
由恰嘎国王统治，二位国王密切往来，关系良好。
色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意送给猛光国王
一些上品的芒果。猛光国王将芒果分给王妃、太子、大臣们一起享用，他觉得芒果非常
鲜美好吃，于是就派人去种植芒果。芒果树在细心照料下长得枝叶茂密，很快的就开花
结果了。国王很高兴，为了保护这个芒果园，他找来一些首陀罗人(印度奴隶阶级)看守
果园。可是，这些首陀罗人竟然监守自盗，大量偷吃果实，使得树上的芒果剩没几颗。
「是谁偷吃了芒果？芒果怎么只剩下这么一点点呢？」国王生气地问他们。
「芒果被人偷了！」害怕的首陀罗人在国王面前说谎。
国王怀疑是他们偷吃的，就派人去他们家搜查，果然在他们家中找到芒果的果皮和果核
。国王盛怒之下，把所有的首陀罗人及其妻儿等全关在屋子里，一把火烧掉整个首陀罗
村。
这场浩劫的唯一幸存者，是一个在外谋生的首陀罗儿子，他觉得一辈子做首陀罗奴隶没
有意义，于是装扮成婆罗门阶级的模样，出外谋生，还跟着一位上师学习隐身法。
有一天，他回到贱民村，只见一片废墟，不见自己的父母家... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 4 天朝人必须持机票证明过境待七天，阿三虽然也就翻倍能免签14天，但是不需要原因，
是贱民和最低种姓的分界线。贱民不能进印度庙，首陀罗可以
英国人最高档，是婆罗门，180天
黑津巴布韦坦桑尼亚，穆埃及，莫墨西哥，是刹地利，90天
台巴是吠舍，30天
黑幕莫比台巴高，台巴比三高，三比天朝高 |
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发帖数: 1 | 5 【转贴】美国的华人码农，正在成为IT届的吠舍
作者：解浚源
链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/51403352
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
美国IT公司已经初步形成了白人股东、印度高管、华人码农的三元种姓结构。白人是婆
罗门，印度人是刹帝利，华人只能是吠舍了。
白人股东自不必说，美国巨头，除了老黄等少数例外，基本都是白人创建的。印度高管
则是近些年来大出风头，当上了谷歌和微软等一大票公司的CEO。
与之相对的是华人高层的大溃败。微软本来是华人在美国混得最好的地方，有很多华人
升入高层。但是2014年陆奇的下属，印度人纳德拉跨过陆奇升任CEO。随后陆奇离开了
微软，接下来的改组中华人高层出局的出局，降职的降职。李飞飞和李佳曾经是谷歌云
的VP，但是就在前几天，她们和她们的老板，谷歌云的总裁被印度CEO一锅端，换上了
一个印度总裁。
其实华人高层的失败不是突然发生的，玻璃天花板一直以来都横在华人头顶，只是这几
年量变引起质变罢了。人被天花板压的时间长了，就容易认命。去白人的地盘给白人打
工可以理解，但是输给... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 搞CS至少也是刹帝利
印度毛派首陀罗造反，吠舍被共产，婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。 在印度，发
达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 佛教与印度教
——摘自“佛教天地”网站
印度教的简介
佛教与印度教思想的差异
信仰不同
业报轮回思想
修行解脱思想
佛教对印度教的影响
佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的
影响。
印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学
习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体
验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：印度教说有“我”，佛教则说
“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印度教严
格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的
修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。
尽管在学说上彼此各成体系，但两千五百多年来，佛教与印度教在印度本土相互消融，
也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教，悟道证果，乃至在
印度中期，印度教藉佛教壮大自宗，都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻
的反省，也为印度教的未来指出了宽阔的走向。
印度教的简介
西元前十六世纪，雅利安人进入印度，开始了印度... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 而且撇开佛法不说，暴饮暴食既浪费，也不健康，本身就是缺乏智慧的表现啊。
至于说到佛教和印度教的关系，我是第一次听说佛教由印度教演化而来。大致看了一下
印度教的核心教义，和佛教差异太大了。总不能说都是来自印度的，所以后这就是前者
演化而来吧。释迦牟尼佛求道时，的确试图从印度教和当时的其他宗教找到答案，可是
后来都归于失败。
这是百度上讲的两者差异。
佛教与印度教思想的差异
佛教与印度教同样都产生于以婆罗门阶级为中心的印度，因此，许多人误以为印度教就
是佛教。事实上，印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚
的神权色彩；佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现
实人生的考察，着重实际的修持与体证。于是，两教不同的诉求方式，形成各自独特的
思想体系。
信仰不同
印度教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神可以直接沟通；人
们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和湿婆神。人们之所
以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人
类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 人是从哪里来的?这个问题困扰了很多人，人们一直也在试图解释这个问题。各个宗教
、哲学还有科学提供了各种不同的答案。大多数宗教都持神造人的观点，而近代以来进
化论成为一般人的科学常识。那么佛教的人类起源观是什么呢?
《长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆
悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责
。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，
所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净
的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的
佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。
佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。
在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我
慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠
舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓
行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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w****a
发帖数: 155 | 11 婆罗门（Brahmin）：代表神庙的宗教官员、祭司，
刹帝利（Kshatriya）：代表帝王将相、王室贵族，
吠舍（Vaishya）：代表平民、农民、商人、手工业者，
首陀罗（Sudra）：代表奴隶。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的“贱民”（Un-touchable），这种最惨，连仆人都
当不成。
不要主动问种姓，印象中这是挺不礼貌的，你可以问他名字，
如果他主动告诉你全名，那么你就可以问一下他属于哪个种姓（因为对于印度人，可以
直接从名字看出高贵程度，所以告诉你全名也就意味着他不介意透露种姓，我们肯定看
不出来了）但是如果他没告诉你全名，只告诉你first name，就意味着他不想告诉
你种姓，就不要问了，再问说不定就要掀桌子了。。。。
主要是吠舍和首陀罗有着强烈的自卑（不过在美国估计你也遇不到首陀罗，太穷了），
这种阶层就算在美国呼风唤雨，回到印度老家，如果不幸是在某个落后的地区，见了地
主还要行吻脚礼什么的（可怜的贱民连吻脚礼都没有资格。。。。。。。），这种自卑
是与生俱来的。因为种姓制度只和血统有关，无论你后天怎么努力，都不能改变你的种
姓（其实理论上有，做了什么救国英雄啥的... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 12 婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2千年的吠陀教，形成于公元前7世纪。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教
的发展，婆罗门教开始衰弱。
与佛教的异同在于
一是信仰方面。婆罗门教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神
可以直接沟通；人们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和
湿婆神。人们之所以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天
创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，
故最得人们敬仰；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍(生殖)世间的活动。
所以人们只能服从神的权力，崇拜主神赐给人们的生活，而严格遵循既有之不平等的种
姓制度，受限于神权宗教的思想底下。
佛教并不否认神的存在，但神非主宰者、非创世者、非唯一者，神虽积集福德，有神通
大势力，若无通达缘起性空的般若智慧，仍为六道轮回转世的众生之一。佛是一位圆满
觉悟者，不论是婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗，只要依循戒、定、慧，次第进修，同
样可以成就阿罗汉、菩萨或佛的果位。佛性即悟性，人人都具有... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 很多人都知道，印度有一个种姓制度。在种姓制度的安排下，人被分成几个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和旃陀罗。这个种姓制度是非常厉害的，它已经绵延了好几千年，影响着印度社会的各个方面，到现在还影响很大。
婆罗门是祭司贵族，属于高级种姓。掌握着神权，在社会地位中是最高的。婆罗门负责占卜祸福、安排农时季节活动。
刹帝利是军事贵族，和婆罗门同为权力阶层，除了神权归婆罗门以外，刹帝利掌握其他一切权利。
吠舍属于中下阶层，是普通的劳动者，是生产者和纳税人，如商人、农民等。
首陀罗实际上处于奴隶地位，最初来源是那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。
最低下的是旃陀罗，也就是贱民。贱民被称为不可接触者，高级种姓的人看到了他们就会觉得不舒服。贱民只能穿死人的衣服，用破的餐具吃饭，只能从事尸体搬运一类的工作。
这些种姓等级是不可以逾越的，而且要代代相传，永远不能改变。也就是说一个人从生下来，命运就被确定了，他们的一生就被贴上了种姓的标签。
种姓制度也不是印度所独有的，印度之外的地方也有，只不过形式和内容与印度有所差别。像古埃及就有七级种姓制度，同印度一样，古埃及的第一种姓也是祭司阶层。
《摩奴... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 14 什么是种姓制度？
种姓制度（英语：Caste system in India，或作印度卡斯特体系），作为一种社会体
系曾在印度与其他南亚地区普遍存在。
种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依
所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种
姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布
于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印
度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度
与规范。一般而言，种姓制度被认为是前20世纪左右，随雅利安人入侵印度而创立的社
会制度。然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政
权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为
阶级森严的阶序体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大
相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 4934 | 15 红二代算沙地里。
少民算费舍。
汉民算首陀罗。
首陀罗虽然低等，但有可能给沙地里家当首陀罗，俨然出将入相。不过随时可能被驱逐
出门户。 |
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t***u
发帖数: 368 | 16 印度种姓瓦尔那（梵语称Varva/英语称卡斯特caste）制度总体上分为四大种姓：婆罗
门（Brahmin/Brahmana），祭司贵族；刹帝利（kshatriya），雅利安人军事贵族包括
国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力；吠舍(Vaishya)，是古代印度
社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人；首陀
罗(Sudra)，是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。此外，还包括一种不
入流的贱民阶层（或称不可接触者，untouchable）。各个种姓内部又由贾提（Jati，
社会地位、经济状况等）分许多亚种姓，当前印度社会中的亚种姓共约4000余种。
印度人的姓名一般是名在前,姓在后；如:桑贾伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑贾伊”是
名,“甘地”是家族姓氏。
婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特
（Pandit）等；
刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔
（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；
吠舍常用姓氏：... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 17 感受印度的种姓制度
唐璐
在印度，种姓是一个非常敏感的话题。普通印度人在公开场合忌讳谈及自己或者询
问别人的种姓，特别是低种姓更是对种姓问题讳莫如深。不过，最近在印度掀起的一场
是否要在高等院校扩大为“低种姓保留比例”(从22.5%提高到27%和49.5%)的激烈辩论
运动，却使得很多印度人不得不公开亮出自己对种姓问题的看法。
低种姓印度人认为保留制度带有歧视性？
“22.5%”，这是一个我最初在印度尼赫鲁大学进修时曾经被困扰过一段时间的数
字，后来我才明白，原来尼赫鲁大学校章中提到的“22.5%”就是印度著名的保留政策
的比例。保留政策是印度政府为保障表列种姓、表列部落以及其他落后种姓等弱势群体
的社会经济权益而制定的政策，该政策规定了高等院校以及政府部门在招收弱势群体的
固定配额比例。而表列种姓和表列部落均是经过印度总统公告确认的种姓、种族或者部
族。
对于保留政策，尼赫鲁大学校章这样规定：“根据印度议会决议，尼赫鲁大学在校
方的每个学习项目中为表列种姓以及表列部落的报考者保留的席位达到22.5%(其中为15
%是为表列种姓，7.5%为表列部落)”。
那末，我的同学中到底谁是表列种... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩
登女经》之记录整理而成。
阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊
，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有
次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到
舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面
有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人
，眼前一亮，心中发出赞叹：“多么庄严的比丘啊！”一念之间，她心里生起强烈的爱
念。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种
姓中最下阶级贱民，以清扫街路为业，他们既无权诵经、祭祀，亦不得投生转世，更不
能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其他三种姓
的人。所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决，不敢把水供养给阿难。阿难
知其原因，安慰她道，“佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比
丘饭食。”摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 不管声闻还是初发心菩萨，看看可能犯的错误加以避免，
已经犯的，“虚空藏菩萨摩诃萨，除如上诸重罪业”。
《虚空藏菩萨经》
初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。
何等为八。谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。
发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。
复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。
心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。
是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应以种种形现生其土。而为说法令生惭愧。于所
犯罪发露忏悔。不堕恶趣增进善根。长养阿耨多罗三貌三菩提心。
。。。
复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不能乐于大乘。亦不能行六波罗蜜。
终不能得阿耨多罗三藐三菩提。不如早发声闻辟支佛心。速尽生死入般涅槃。
余如上说。是名初发心菩萨犯于第二根本重罪。
复次善男... 阅读全帖 |
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P*x
发帖数: 1576 | 22 被臭卡催着来还债啦。
印度种姓制度把人按照社会分工分成四种：
Brahmin: 婆罗门 ： 大神Brahma的头变出来的
Kshatriya：刹帝利：大神Brahma的胳膊变出来的
Vaishya：吠舍尔：大神Brahma的大腿（一说肥肚腩）变出来的
Sudra： 首陀罗：大神Brahma的脚变出来的，也许有脚气？
大神Brahma（印度神话中三巨头最没用的一个，本来5个脑袋，被Shiva剁了一个只剩四
个啦）：
婆罗门就是神职人员，相当于咱们的政工干部，你问为啥他最牛，那还用问，政委和书
记当然是一把手了。
刹帝利是国王和武士，也是统治阶级的一部分啊，相当于咱们的行政长官和公安人员。
吠舍尔就是商人啦，小商小贩。
首陀罗，是佣人阶层，相当于咱们的第三产业从业人员。
下面还有一个，就是untouchable，所谓的贱民。关于贱民的悲惨故事请参阅世界五千
年：）
每个下面还有很多subclass，在英国殖民时期，曾经有农民同修打官司上法庭，不想当
首陀罗，要求把自己的种姓列为刹帝利，可见不仅仅是秋菊同学吹毛求疵，名分在哪里
都是相当的重要啊。。。
其实现今印度的种姓已经变得非常复杂了，不 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 23 芦笛/文
毛社会乃是中国历史上最不平等的社会
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数
国产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而
今日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁
哥儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 据印度媒体报道，印度查尔肯特邦的印度国大党议员勒克拉因女儿与低种姓的青年相好，为了挽救家族荣誉，勒克拉便指使别人杀死了青年。
据中国之声《全球华语广播网》报道，印度媒体近日曝出一条颇具爆炸性的新闻，查尔肯特邦的印度国大党议员勒克拉，因涉嫌"荣誉谋杀"一名青年而被捕入狱。事情的起因是勒克拉的女儿与青年提瓦里私下相好，但由于两人来自不同种姓，不能结婚。为了挽救家族荣誉，作为父亲的勒克拉便指使别人杀死了提瓦里。由于此次"荣誉谋杀"的主角不是来自落后村庄的乡民，而是一位执政党的议员，所以这件案子引起了人们的广泛关注。到底什么是"荣誉谋杀"？下面我们来听中国国际广播电台驻印度记者胡唯敏发来的报道。
记者：印度教不同等级的种姓之间的通婚其实是自古就有的，到了现代社会，很多人对这种种姓的差别已经不是特别在乎，特别是因为结婚以后，妻子也改丈夫的姓，而且今后生的孩子也是随着父姓，属于父亲的种姓，因此如果是所谓的顺婚也就是高等种姓男子取低等种姓的女子，一般这样的情况反对较少，而所谓的逆婚，也就是低等种姓的男子娶高等种姓的女子，这样就会遭受较大的社会压力。至于说到勒克拉议员的荣誉谋杀案，双方种姓的等级差距恐... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 25 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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G**********n
发帖数: 973 | 26 『聚焦奥运』 [八方狼烟]走“近”达兰萨拉，“偶遇”达赖喇嘛
作者：笨蛋titi 提交日期：2008-4-17 6:16:00
1959年，达赖喇嘛发动叛乱失败后，带着当时的8万藏名仓惶逃出中国西藏，
来到印度的达兰萨拉，并在那里建立了所谓的“西藏流亡政府”，而之后40多年，藏人
在这里繁衍生息，还有后来陆续被煽动逃出的藏民，现在流亡在印度的藏人大约18万左
右。
我是一个特爱四处旅游的人，无意中闯进了流亡藏人的生活，在这里，我想把
我眼里看到的，耳里听到的一些真实故事告诉给大家。
进退两难的流亡藏人
。牐犓俏以谛碌吕镉龅降牧魍霾厝耍龅剿窃贛ajnu-ka-tilla，Majnu-ka-
tilla也就是藏人在印度首都的一个聚集区。当时我正被一个藏人骚扰，他蹲在Majnu-
ka-tilla狭小巷子路边，阻止了那个藏人的骚扰，并帮我背着行李找到住处，他告诉我
千万别搭理刚才那个藏人，那个人吸毒，赌博，玩女人。
和他熟识后，我们的话也就多了，有天晚上，他和我还有另外几个藏族青年去
喝印度奶茶，那种非常便宜但是味道却很好的东西。大家聊天聊的很晚，兴致也很高。
那年的印度出奇的热，我很好奇... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 27 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 右派观点：
米犹=婆罗门
白=刹地利
黑墨穆三=吠舍
非华人亚裔=首陀罗
华人=贱民
左派观点：
米犹=婆罗门
黑墨穆=刹地利
白三=吠舍
非华人亚裔=首陀罗
华人=贱民 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 29 吠舍（农民、商人、手艺人）千老是吠舍，因为千老是跑胶手艺人，
首陀罗（劳务者） 马工是首陀罗， |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 其实种姓早在它极盛的时期就已经不严格执行鸟，人们更多还是看本人能力。
摩奴法典有规定“婆罗门不得在首陀罗做国王的国家里定居”。
首陀罗都可以做国王鸟。
在南北朝时代门阀士族极盛的时候，寒门庶族也有当宰相的，当皇帝的都有。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 31 解浚源
深度学习（Deep Learning）
美国IT公司已经初步形成了白人股东、印度高管、华人码农的三元种姓结构。白人是婆
罗门，印度人是刹帝利，华人只能是吠舍了。
白人股东自不必说，美国巨头，除了老黄等少数例外，基本都是白人创建的。印度高管
则是近些年来大出风头，当上了谷歌和微软等一大票公司的CEO。
与之相对的是华人高层的大溃败。微软本来是华人在美国混得最好的地方，有很多华人
升入高层。但是2014年陆奇的下属，印度人纳德拉跨过陆奇升任CEO。随后陆奇离开了
微软，接下来的改组中华人高层出局的出局，降职的降职。李飞飞和李佳曾经是谷歌云
的VP，但是就在前几天，她们和她们的老板，谷歌云的总裁被印度CEO一锅端，换上了
一个印度总裁。
其实华人高层的失败不是突然发生的，玻璃天花板一直以来都横在华人头顶，只是这几
年量变引起质变罢了。人被天花板压的时间长了，就容易认命。去白人的地盘给白人打
工可以理解，但是输给印度人就很难理解了。于是百思不得其解的华人码农们炮制出了
一系列中国人为什么不如印度人的理论。什么中国人不会交流，中国人不团结，种种理
论层出不穷。
但是如果中国人真的不如印度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 EETOP1个月前62评论
链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/51403352
美国的华人码农，正在成为IT届的吠舍？
打开今日头条，查看更多图片
美国IT公司已经初步形成了白人股东、印度高管、华人码农的三元种姓结构。白人是婆
罗门，印度人是刹帝利，华人只能是吠舍了。
白人股东自不必说，美国巨头，除了老黄等少数例外，基本都是白人创建的。印度高管
则是近些年来大出风头，当上了谷歌和微软等一大票公司的CEO。
与之相对的是华人高层的大溃败。微软本来是华人在美国混得最好的地方，有很多华人
升入高层。但是2014年陆奇的下属，印度人纳德拉跨过陆奇升任CEO。随后陆奇离开了
微软，接下来的改组中华人高层出局的出局，降职的降职。李飞飞和李佳曾经是谷歌云
的VP，但是就在前几天，她们和她们的老板，谷歌云的总裁被印度CEO一锅端，换上了
一个印度总裁。
其实华人高层的失败不是突然发生的，玻璃天花板一直以来都横在华人头顶，只是这几
年量变引起质变罢了。人被天花板压的时间长了，就容易认命。去白人的地盘给白人打
工可以理解，但是输给印度人就很难理解了。于是百思不得其解的华人码农... 阅读全帖 |
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R******m
发帖数: 18 | 33 众所周知，印度这个国家，具有十分强烈的国家荣誉感，对大国地位也极度渴求。这种
渴求甚至可以被概括印度国父尼赫鲁的一句名言：“印度要么成为一个有声有色的大国
，要么销声匿迹！”
只不过，现实却与印度开了个巨大的玩笑。虽然几十年来，印度一直孜孜不倦的努力使
自己跻身大国俱乐部。但直到现在，它依然与这个目标有着巨大的差距——不仅和中美
俄这样的真正大国不能比，就是就是英法这些过气的老牌资本主义国家，也比它要强大
的多。甚至在南亚这块自家自留地，印度都不能做到颐指气使——且不说巴基斯坦与他
针锋相对，就连尼泊尔、斯里兰卡、甚至孟加拉，印度都不能完全控制。
为什么会成这个样子？这当然与印度国力密切相关。直到现在，印度的经济规模，依然
只有中国的三成不到——作为一个十亿人口级的大国，这样的国力，别说世界大国了，
准大国都十分勉强。
不过当年的印度，比起中国却一点都不差。两国建国之初，经济规模差不多，甚至印度
还稍强些；直到中国改革开放前夕，印度也差差排在中国之上。只不过在迈向大国的努
力中，中国节节攀高，印度却裹足不前，这才有了今日的悬殊差距。而这也直接映射出
印度大国崛起征程的失败。
那么，印度... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 34 核心提示：据印度媒体报道，印度查尔肯特邦的印度国大党议员勒克拉因女儿与低种
姓的青年相好，为了挽救家族荣誉，勒克拉便指使别人杀死了青年。
中广网北京5月28日消息据中国之声《全球华语广播网》报道，印度媒体近日曝出
一条颇具爆炸性的新闻，查尔肯特邦的印度国大党议员勒克拉，因涉嫌"荣誉谋杀"一名
青年而被捕入狱。事情的起因是勒克拉的女儿与青年提瓦里私下相好，但由于两人来自
不同种姓，不能结婚。为了挽救家族荣誉，作为父亲的勒克拉便指使别人杀死了提瓦里
。由于此次"荣誉谋杀"的主角不是来自落后村庄的乡民，而是一位执政党的议员，所以
这件案子引起了人们的广泛关注。到底什么是"荣誉谋杀"？下面我们来听中国国际广播
电台驻印度记者胡唯敏发来的报道。
记者：印度教不同等级的种姓之间的通婚其实是自古就有的，到了现代社会，很多
人对这种种姓的差别已经不是特别在乎，特别是因为结婚以后，妻子也改丈夫的姓，而
且今后生的孩子也是随着父姓，属于父亲的种姓，因此如果是所谓的顺婚也就是高等种
姓男子取低等种姓的女子，一般这样的情况反对较少，而所谓的逆婚，也就是低等种姓
的男子娶高等种姓的女子，这样就会遭受较大的社会压... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 右派观点：
米犹=婆罗门
白=刹地利
黑墨穆三=吠舍
非华人亚裔=首陀罗
华人=贱民
左派观点：
米犹=婆罗门
黑墨穆=刹地利
白三=吠舍
非华人亚裔=首陀罗
华人=贱民 |
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c*****g
发帖数: 3871 | 36 你们不要看不起婆罗门或者首陀罗，人家办法多得很
例如开加油站，一个100万的加油站10年里能移民至少100人，还都完全合法，10年后
120万卖掉，接着用来移民婆罗门、首陀罗。
你们什么码工啊，油工啊，眼界还是太窄，另外还看不起这个看不起那个的，我都为你
们捉急。 |
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I****e
发帖数: 7742 | 37 请参考 印度 种姓制度 （caste system）
如果就凭我在这儿说，你肯定会怀疑，世界上现在竟然还有这么落后的制度
一般来说
印度有4个种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗
婆罗门：僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；
刹帝利：武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；
吠舍：商人，为第三种姓，从事商业贸易；
首陀罗：农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的
社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。
终生的工作就是为高种姓的人端屎端尿，打扫卫生，杂役，出生就定下来了。
种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
last name 经常有超过10个字母的，基本上就是低种姓的了 |
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t*Q
发帖数: 7840 | 38 http://www.chinaembassy.org.in/chn/ssygd/yd/ydmzyyzjzx/t197168.htm
印度的种姓制度 (CASTE)
印度人口众多，百分之八十二为印度教徒，其中分为不同等级的社会集团。种姓制度主
要存在于印度教中，对伊斯兰教和锡克教都有不同程度的影响。
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧
侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为
第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即
农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的
发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“
不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和
城市清洁工、苦力等。
种姓制度已经有三千多年的历史，早在原始社会的末期就开始萌芽。后来在阶级分化和
奴隶制度形成过程中，原始的社会分工形成等级化和固定化，逐渐形成严格的种姓制度。
种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 1837 | 41 阿三里有首陀罗和刹帝利。
: 安吉拉家世就是阿三印度血统，不如胡可白人身世
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c***s
发帖数: 70028 | 42 如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精神性，连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数说不娴熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用英语，除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，圣诞节也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要不到钱也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种姓制度有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标准，包括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓制度将印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固化为边界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，政治上也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依旧影响深远。这或许就是印度乞丐始终面带笑容的文化心理根源：由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 43 嗯，我昨天说错了一点，其实搞种族隔离是有一个成功案例的，就是阿三
昨天忘了这个了
上等阿三是亚利安人，下等阿三是达罗毗荼人，禁止跨种姓通婚。亚利安人不知道通过
什么手段把下等阿三彻底洗脑，让他们老老实实被奴役了5000年。这个真是很牛B
美国白人应该好好研究一下吠陀经，以后白人算婆罗门，劳模、阿三算刹帝利，华人算
吠舍，黑人是首陀罗。 |
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y*****k
发帖数: 1657 | 44 是的
一般名字越短的种姓越高，这和火星人在太阳系建立的秩序相同
太阳系里面，种姓由高到低依次是
mars, earth, venus, satune, uranus, jupiter, mercure, neptune
所以老邢的买买提也是这个规矩
像破猫明显属于婆罗门，你明显就是首陀罗，那些带数字的id就和太阳系的带编号的小
行星一样属于untouchable |
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t*******n
发帖数: 2319 | 46 完了，成为首陀罗了
老将们全成untouchable了 |
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f**k
发帖数: 15238 | 48 原人的嘴是婆罗门,手臂是刹地力,双股是吠舍,双脚是首陀罗
贱民不是人.
看位置,中产是刹帝利 |
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S********6
发帖数: 1264 | 49 谭智元：大劫难逃，受伤的印度将哭泣（上） (2008-05-02 12:26:54)
转载标签： 谭智元安国论富国篇金融战争美元霸权知识天地军事 分类： 环球纵横
安国论—富国篇
第一章 金融战争与美元霸权（23）
主编 谭智元
【新闻档案】世界看中国中国经济转型不及印度
2008年2月24日，《德国之声》电台报道：德国的贝塔斯曼基金会发布了一份最新
的研究报告,该调查报告在对125个国家和地区的资料汇总之后认为,印度在经济转型方
面走到了中国前边。印度在这份研究报告中排名第25，而经济高速发展的中国仅仅被排
在了第85的位置上。
印度的绩效管理受益于其政治决策,在本次调查中排名上升到第19位,与两年前相比
上升了13位。贝塔斯曼基金会认为,印度政府试图将印度塑造成一个经济发达的国家,并
且在国际政治上充当重要的角色,这一计划如今已经开花结果了。
贝塔斯曼方面同时指出,印度应该利用这个有利的形势,加强努力,以解决其最大的
问题：社会不平等,并且加大在教育、卫生、社会保障等方面的投资,让更多的人能够分
享经济成果。... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 50 http://news.163.com/11/0509/18/73KPL6N100011229.html
2011-05-09 18:36:32 来源: 人民网(北京) 有53882人参与 手机看新闻
转发到微博(42)
核心提示：沈阳小贩夏俊峰刺死城管案今日终审宣判，夏俊峰获死刑。2009年5月16日
夏俊峰与妻子在摆摊时被城管查处，后与城管发生争执，持随身带刀将2名城管刺死。
夏俊峰称自己被城管殴打在先，属于正当防卫。夏俊峰家属找到6个证人证明其被打，
均未被获准出庭作证。
============================
人民网北京5月9日电 今天，沈阳市小贩夏俊峰刺死城管案终审宣判。法院终审时维持
了一审判决，判处夏俊峰死刑。夏俊峰的辩护律师认为，“故意杀人”的罪名不能成立
，夏俊峰应为正当防卫。
夏俊峰，辽宁省铁岭县人，案发前与妻子在沈阳摆摊为生。2009年5月16日，夏与妻子
在沈阳市沈河区南乐郊路与风雨坛街交叉路口附近摆摊时，被沈阳市城管执法人员查处
，后夏俊峰随同执法人员到沈阳市城市管理行政执法局沈河分局滨河勤务室接受处罚。
检方指控，在接受处罚期间，夏俊峰因故... 阅读全帖 |
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