R*******e
发帖数: 25533 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 70末-90初内地流行歌曲创作者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 11:55:31 2014, 美东)
片面总结这个时期一些至少有一首以上知名歌曲的大陆创作者。
包括电视电影主题歌插曲，晚会歌曲，主旋律歌曲，军队/行业/地方宣传歌曲。
不包括摇滚乐。尽量不包括九十年代开始出现的明显商业化流行歌曲。
1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。
2.谷建芬：年轻的朋友来相会、歌声与微笑、妈妈的吻、绿叶对根的情意、思念、烛光
里的妈妈、滚滚长江东逝水、历史的天空、今天是你的生日、那就是我、世界需要热心肠
大陆通俗歌曲教母级人物。
3.王酩：边疆的泉水清又纯、妹妹找哥泪花流、绒花、青春啊青春、知音、难忘今宵、
电影红楼梦配乐
三驾马车之二。强烈而又单纯的艺术气息。
4.徐沛东：我热恋的故乡、十五的月亮十六圆、篱笆墙的影... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 龚琳娜版《包子铺》将于春节后推出。
吴颂今（左二）、王树才（左三）、谈芳兵（右一）与店长合影。
近日，作曲家吴颂今和作词者邹当荣合作，将前不久习主席在北京排队买包子的亲民之举创作成了歌曲《包子铺》。该歌曲歌词朴实无华，满含真情，且充满正能量。目前，众多歌手都争相演唱这首歌。
《包子铺》歌词节选
包子铺包子铺/话说今年元旦之前的某一天儿我走进那包子铺用午餐/排着队身后来了人一个…………
他微微一笑，又摆了一摆手/他还是排在我的身后，队伍的最后边儿/他点了一份套餐，才二十一块钱/有猪肉大葱包子，还有芥菜和炒肝儿/他同咱排大队，他自个儿买了单/他双手端着盘子，他走向我这边儿/他坐哪了/哎哟喂！亲们，亲们！/怎么那么巧？正好就坐在了我的身边！
“包子铺一场巧遇，寒冬里温暖了老百姓的心田！”昨日，华西都市报记者获悉，位于北京市西城区的庆丰包子铺月坛店顾客盈门—由广州著名作曲家吴颂今创作的歌曲《包子铺》在这里举行顾客试听会。作者吴颂今和演唱者王树才、谈芳兵，在习主席坐过的座位旁，为正在进餐的顾客们，现场演唱新创作的歌曲《包子铺》。现场，众多食客与服务员围观，气氛十分热烈，两位歌手连唱三遍后，许多顾... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 3 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
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http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 4 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 5 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
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发帖数: 2349 | 6 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
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是谁在误读仓央嘉措？
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
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发帖数: 2349 | 7 是谁在误读仓央嘉措？
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
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。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
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一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
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最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
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最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
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几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
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1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 9 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 11 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 2086 | 12 张艺谋那么想得奥斯卡，还是要多挖掘一些有人生哲理的故事。
转
Let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn leaves.
让生命如夏花般灿烂，让死亡如秋叶般静美。——泰戈尔[印]
实话实说，如果不是《入殓师》获得了奥斯卡最佳外语片，打死我也不会去看日本
电影的。对于日本电影还停留在很早以前在佳片有约上看的《命》，那也是一个让我感
动的稀里哗啦的日本电影。其实和我一样抱有相同看法的人确实很多，在3月19日之前
，网上根本找不到这片子的完整片源，也就是最近几天，才在电驴和BT上出现DVDrip格
式的下载，随之我家附近的小店里也能买到该片D5的碟片了。
人们对死亡一直是讳莫极深的，尤其是中国人对待死亡的态度一直是很消极的，当
然像入殓师这样一个为死人服务的职业也一直是被人们所唾弃的。我想起一个初中同学
，曾经他就是在火葬场工作的，当时很多同学家长都以他作为反面教材来教育自己的孩
子。
在接触影片之前，我先接触到了这片子的原声CD，刚开始我不得不借着片子的原声
在脑子里构思情节，这种感觉是很奇妙的。当影片画面... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 杨钰莹，这位甜歌偶像成功复出，清纯甜美如昔。当年她关于“厦门爱情”、“远华红楼”的风波，如今看来，早已盖过了那句“让我轻轻地告诉你”。或许这也是她在这十年间，逐渐隐退，直至“失踪”的原因。
杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗，出生于江西南昌。中国著名女歌手，内地歌坛第一玉女。90年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手。与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》《茶山情歌》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年12月27日，杨钰莹发行最新个人专辑《遇江南》。
纵观杨钰莹的半辈子，可谓历经大喜大悲，坎坎坷坷。她出身寒门曾在歌舞厅唱歌，她是中国的第一位签约歌手，也曾是中国唱片销量最高的歌手，但是却爱上了走私集团的男友。
杨钰莹自小就是个文艺骨干，是社会公认的童星，凡是出风头的事，肯定少不了她。正因为如此，那些女孩子会嫉妒、排斥她，偏偏她在男孩子里面又大为受宠，这更... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 14 向他者呐喊祈求的音乐心灵──贝多芬音乐的主体观探讨
陈韵琳
贝多芬，Ludwig Van Beethoven, 1770-1827
一般人对贝多芬音乐最直接的感受，很少会用上「愉悦」两个字，乍听之下都会感觉
贝多芬前中后期音乐风格是有转变的，彷佛他的音乐是在跟随他的心灵哲思，他的心灵
哲 思企图以音乐的抽象性陈述出来。的确，贝多芬的音乐是沈思的、哲学的、有话要
说的， 他的音乐对主题的铺陈与不断强调也是很有特色的。因此，听贝多芬的音乐，
我们会感觉 严肃、甚至有点沈重。
▲走进大自然的悲剧英雄▲
但是，贝多芬的第六号交响曲「田园」，却出现了少见的类似舒伯特式的优美。
这首交响曲，后人大致有共识的标示出主标题与每乐章的小标题，完全与乡间自然之
景有关。曲子在一开始就呈现一片祥和热闹、生机盎然、乐器齐出的活泼，彷佛要让人
一 眼就望尽所有的风景。而这首曲子，尤其是第一乐章，透过长笛与竖笛的合奏，也
尤其别 致的制造出属于大自然之声的优美。但是，贝多芬的田园交响曲是紧接著命运
交响曲创作 出来的，命运交响曲的著名程度，几乎成为贝多芬的正字标记。
贝多芬在「命运」中，衔续著其「英雄」交响曲的哲... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 364 | 15 2.《中华民国颂》
《中华民国颂》是由台湾著名音乐人兼导演刘家昌所谱曲，在80年代比较流行
，内容为勉励中华儿女，原唱者是费玉清，后来历经了邓丽君和张明敏的翻唱。此曲曾
作为背景音乐，在香港嘉禾公司的《黄飞鸿之男儿当自强》中出现过。
值得一提的是，在80年代，当时正值美国与中国大陆关系正常化，台湾陷入孤
立。国民党党营媒体中国电视公司找到刘家昌，请他多创作一些歌颂中华的爱国歌曲，
像《海鸥》、《梅花》、《国家》、《我是中国人》等歌曲都风靡一时。而他创作的《
中华民国颂》更被中视公司采用每天晚间节目开播曲，当时台湾只有3家无线电视台，
因此这首歌很快就广为流传。
《中华民国颂》还引发了“跳机 ”事件，原先这首歌大受欢迎，刘家昌计划
以此为主题曲，到美国拍反共电影《背国旗的人》，讲述台湾青年身穿绣有青天白日旗
的衣服，在联合国总部抗议的故事。但因为主演柯俊雄等人赴美签证赶办不及，剧组于
1981年抵达美国等待转机巴拉圭途中，自行离去抢拍电影，由于形同非法入境，台湾俗
称“跳机”，引发极大争议。
刘家昌不但受到各方质疑，更有人批评他损及体面。但他强调，这部电影是他
拍过最有意义的电影，所以不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 18 呵呵， 读读这个吧。 转载的啊。。。
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辽宁人民出版社的编辑的赵炬在2009年12月3日星期四，在新民晚报发表文章，题目为
：郎朗与钢琴曲《我的祖国》。介绍郎朗为何对《我的祖国》情有独钟。
赵炬原文：“从网友就这首钢琴曲的讨论看，大都以为这首钢琴曲是郎朗的演绎和发挥
。我是这首钢琴曲出笼的亲历者，有责任对这首钢琴曲的由来做些必要的交待和说明..
.我时常带孩子去学弹钢琴。这中间得到了某种启示，便请教孩子弹琴的老师、沈阳音
乐学院的钢琴系教授蒋鸿和她的丈夫尹德本（国家一级作曲）组织编写“中外钢琴名曲
曲库”的系列图书...这套曲库与以往钢琴曲集的最大不同是：...每首乐曲都附注了“
乐曲解说和弹奏指引”...《我的祖国》就是选定改编的中国曲，是由蒋鸿、尹德本共
同改编的，但署名只署了蒋鸿的名字。这首乐曲的改编非常成功，其显著特点是对原曲
的旋律进行了变奏发展，丰富了乐曲的内涵，使其更富有了感染力。”
如此可见《我的祖国》从《上甘岭》的“豺狼来了有猎枪”，加入《英雄儿女》的变奏
发展，插入的“为什么战旗美如画，英雄的鲜... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 19 不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部分。
除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传佛教
是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，精通对法学的无著、世亲论师，精通因明学的陈那、法称论师），就是当时的代
表人物。随着佛法传入西藏，印度大班智达和藏族大译师将印土流传的大量殊胜经论译
成藏文，之后于不断讲闻抉择、善加弘传的过程中，逐渐形成了以“五部大论”为核心
的显宗教法体系。
名闻遐迩的“五部大论”，究竟何所指呢？它们是：戒律、俱舍、因明、中观和般
若。此为总的分类，在每类之下还含有若干具体的教典。下面逐一介绍：
一、戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行
的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 杨钰莹，这位甜歌偶像成功复出，清纯甜美如昔。当年她关于“厦门爱情”、“远华红楼”的风波，如今看来，早已盖过了那句“让我轻轻地告诉你”。或许这也是她在这十年间，逐渐隐退，直至“失踪”的原因。
杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗，出生于江西南昌。中国着名女歌手，内地歌坛第一玉女。90年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。
杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手。
与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》《茶山情歌》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。
2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年12月27日，杨钰莹发行最新个人专辑《遇江南》。
杨钰莹自小就是个文艺骨干，是社会公认的童星，凡是出风头的事，肯定少不了她。正因为如此，那些女孩子会嫉妒、排斥她，偏偏她在男孩子里面又大为受宠，这更让同龄女孩子心里不太平衡。
纵观杨钰莹的半辈子，可谓历经大喜大悲，坎坎坷坷。她出身寒门曾在歌舞厅唱歌，她是中国的第一位签约歌手，也曾是中国唱片销量最高的歌... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 23 曾失身黑社会，杨钰莹，这位甜歌偶像成功复出，清纯甜美如昔。当年她关于“厦门爱情”、“远华红楼”的风波，如今看来，早已盖过了那句“让我轻轻地告诉你”。或许这也是她在这十年间，逐渐隐退，直至“失踪”的原因。
杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗，出生于江西南昌。中国着名女歌手，内地歌坛第一玉女。90年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。
杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手。
与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》《茶山情歌》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。
2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年12月27日，杨钰莹发行最新个人专辑《遇江南》。
杨钰莹自小就是个文艺骨干，是社会公认的童星，凡是出风头的事，肯定少不了她。正因为如此，那些女孩子会嫉妒、排斥她，偏偏她在男孩子里面又大为受宠，这更让同龄女孩子心里不太平衡。
纵观杨钰莹的半辈子，可谓历经大喜大悲，坎坎坷坷。她出身寒门曾在歌舞厅唱歌，她是中国的第一位签约歌手，也曾是中国唱... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 24 马立颂所经营的塑胶厂。
连续报道(2) 江苏商人遭美“钓鱼执法”
这两天，英国广播公司、路透社等国际知名媒体纷纷报道了有关中国江苏张家港市
商人马立颂，在美国因购买T-800碳纤维，遭该国国土安全部门“钓鱼执法”一事。消
息一出，随即引起了国内外高度关注。得知此事后，扬子晚报记者第一时间与张家港当
地政府有关部门联系，但政府部门还不太清楚此事。昨天上午经过记者多方打听，终于
得知马立颂在张家港凤凰镇开塑胶厂。记者前往当地进行了采访。
什么是碳纤维
碳纤维不仅具有碳材料的固有本征特性，又兼具纺织纤维的柔软可加工性。它比重
不到钢的1/4，但强度却非常强。而且其耐蚀性出类拔萃，是新一代增强纤维。碳纤维
广泛用于民用、军用、建筑、航天以及超级跑车领域。由于碳纤维是军民两用新材料，
属于技术密集型和政治敏感的关键材料。美国以前曾对一些国家实行禁运封锁政策。美
日两国在碳纤维研究领域处于领先地位。
国内追踪
马立颂的工厂规模并不大
昨天中午，扬子晚报记者驱车赶到张家港凤凰镇，一路打听一路问，终于找到了马
立颂开办的塑胶厂。他的工厂规模并不大，在张家港这样经济发达的城市，可以用“作
坊”来称呼，... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 25 第一章神奇保安林红趴在窗台上，双手撑关下巴，清凉的晨风轻轻抚摸着林红娇美的脸
庞，她的秀发也随风飞舞。楼下是宽阔的道路，车辆行人川流不息，这个时候大家都赶
去上班。成为一名优秀记者是她一生的梦想，虽然外出寻找新闻题材非常辛苦，但不用
按时到办公室报道，这一点林红非常喜欢，她总是很喜欢睡懒觉。嘀嘀嘀－－突然楼下
汽笛声大作，原来川流不息的车流已经停下来，车里的司机拼命的摁着喇叭。难道是出
车祸了？这个想法虽然有点不地道，但新闻记者就这样，必须及时抓住生活中的每个点
滴，才有机会提炼出好的题材。林红拿出佳能550D单反相机，才发现是前面的红绿灯坏
了造成交通堵塞。林红失望地回到电脑前。一坐在电脑前，林红的大脑就会一片空白，
原来非常清晰的思路就会变得模糊混乱，她知道自己的灵感已经枯竭了，如果这个月再
拿不出一个像样的题材，自己恐怕在中央电视台呆不下去了。林红想，也许应该去见见
伯父林部长了，伯父总是有着说不完的素材。林红对着窗台上的兰花自言自语：“兰花
啊兰花，本小姐要出去几天，你们要自己照顾自己啊。”林红坐了三个小时飞机才到石
省，又坐了三个小时快巴才到偏远的石城，这时已经是下午两点多钟... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 26 （第一回）上古妖王
一声沉闷爆响，饱浸浓墨般的夜幕突似被烛火灼破了个洞，抹抹桔红烈焰自洞内喷
涌而出，将着火区域迅速扩大。
燃烧处正于小玄高举的役妖令所指方向，旋见烈焰当中徐徐现出一个奇异身影来，
时而似人时而若兽，扭曲且模糊。
正在空中狂暴肆虐的战妖马化突然安静下来，按刃回首，狰狞地望向烈焰。
烈焰中的身影渐渐清晰，形态却仍不住变幻，旋而变人，旋而化兽，虽非马化那般
高巨如塔，却也可比龙象，周身肌块虬结，覆着万千暗红鳞片，鳞片与鳞片之间的缝隙
涌透出抹抹耀目白亮，显是非同寻常的高温火焰。
“跟役妖令上所画一模一样！敢情真是那个犼族之王？”小玄心中突突疾跳。
马化暴而转身，对着烈焰发出一声低沉雄浑的怒叱。
焰团中的妖物也骤然盯住马化，缠绕周身的烈焰倏地喷出原先数倍之远，状极威傲
猛恶。
鹿蜀车上的小玄猛感有如实质的威煞从两个方向排山倒海般压至，登时一跤坐倒鹿
蜀车中。
“好厉害的威煞！难道这两个家伙是冤家对头？”小玄暗忖。
这片刻之间，威煞狂涛似地一浪接一浪袭来，小玄只觉胸闷心慌，连呼吸都困难起
来，忽瞥见李梦棠及昏迷中的师父师姐们面色十分难看，俱呈不适之状，不禁大惊，急
忙奋提真气挣... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 27 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: mydearly (Gally), 信区: bagua
标 题: 信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 13:26:10 2012, 美东)
第一章神奇保安林红趴在窗台上，双手撑关下巴，清凉的晨风轻轻抚摸着林红娇美的脸
庞，她的秀发也随风飞舞。楼下是宽阔的道路，车辆行人川流不息，这个时候大家都赶
去上班。成为一名优秀记者是她一生的梦想，虽然外出寻找新闻题材非常辛苦，但不用
按时到办公室报道，这一点林红非常喜欢，她总是很喜欢睡懒觉。嘀嘀嘀－－突然楼下
汽笛声大作，原来川流不息的车流已经停下来，车里的司机拼命的摁着喇叭。难道是出
车祸了？这个想法虽然有点不地道，但新闻记者就这样，必须及时抓住生活中的每个点
滴，才有机会提炼出好的题材。林红拿出佳能550D单反相机，才发现是前面的红绿灯坏
了造成交通堵塞。林红失望地回到电脑前。一坐在电脑前，林红的大脑就会一片空白，
原来非常清晰的思路就会变得模糊混乱，她知道自己的灵感已经枯竭了，如果这个月再
拿不出一个像样的题材，自己恐怕在中央电视台呆不下去了。林红想，也许应该去见... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 30 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 31 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 33 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 样板戏是非 样板戏是非
2014年05月20日18:31
样板戏占据“文革”舞台十年，“八亿人民八个戏”，成为文化荒原时代里唯一的精神
食粮。样板戏在文革中被神化，被罩上一层灵光，被异化成一种政治权势，被供奉为一
种文化宗教。以至于其在文革结束后的一段时间迅速“消失”，仿佛从未来过一样。
1966年，康生在首都文艺界无产阶级文化革命大会上宣布：京剧《智取威虎山》、《红
灯记》、《海港》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》和芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子
军》以及交响乐《沙家浜》为“革命样板戏”。图为1967年毛泽东接见《白毛女》演员。
【红灯记】“红灯年”，1963年可以打上这样的标签。上海爱华沪剧团将长影拍的《革
命自有后来人》改为革命现代沪剧《红灯记》并公演，引起江青的兴趣。一个普遍的说
法是：江青就是看了这部《红灯记》之后开始进行“京剧现代戏”的改革的。图为《红
灯记》剧照。
《红灯记》感动了当年一整代人。1965年，中国京剧院《红灯记》剧组南下广州、深圳
，香港居民闻讯赶来，许多人昼夜排队。剧作家沙叶新回忆自己首次看这出戏：鼓掌拍
红了双手，眼泪模糊了双眼。图为1972年，吉林省，下乡知青在演出革... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 37 2010-11-05 作者： 林明理
“红歌”，又被称为“红色经典歌曲”，或“革命歌曲”。中国大陆民众，可以说人人
都唱过几首——没唱过起码也听过。笔者因为喜欢音乐，还在上世纪90年代初，也就是
参加工作三年后又以“社会青年”身份报考过两所师大音乐系（均初试、复试，文化课
成绩则远超录取线，但最后在录取一关被“潜规则”涮下，此后便 “死了心”改为带
职进修中文），所以唱过、哼过、奏过，还带领我的学生慷慨激昂声情并茂唱过的“红
歌”，更是无法计数。但是如今一一回想，当年那些也曾 “激荡”过我的情感、“振
奋”过我的精神的“红歌”，许多竟然让我不时感到羞愧脸红。特别是看了黄万里先生
之子黄肖路的文章《纪念父亲黄万里去世七周年》以及相关的黄万里与“三门峡工程”
抗争的著作之后，这种感觉尤其强烈。
就从那首流传日久、家喻户晓的《祖国颂》说起罢。此大合唱曲原系1957年冬天为彩色
宽银幕文献纪录片《祖国颂》（初名为《1957年国庆节》）所作的混声合唱曲，由乔羽
作词，刘炽作曲。影片在1958年元旦公映后，这首歌就“广泛流传”至今。让我们重新
回顾一下此歌极有抒情风格的男女声领唱伴以合唱形式的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 39 文革歌曲全集目录
1、《海港》按照革命的航标走四方
2、《海港》千难万险也难不倒共产党人
3、《海港》想起党眼明心亮
4、《海港》一石激起千层浪等
5、《海港》忠于人民忠于党
6、《海港》做一个永不生锈的螺丝钉
7、《红灯记》仇恨入心要发芽
8、《红灯记》打不尽豺狼决不下战场
9、《红灯记》都有一颗红亮的心
10、《红灯记》浑身是胆雄赳赳
11、《红灯记》抗日救国有几亿英雄
12、《红灯记》留下红心无价宝
13、《红灯记》前赴后继走向前
14、《红灯记》穷人的孩子早当家
15、《红灯记》天下事难不倒共产党员
16、《红灯记》雄心壮志冲云天
17、《红灯记》做人要做这样的人
18、《龙江颂》百花盛开春满园
19、《龙江颂》端起龙江化春雨
20、《龙江颂》毛主席把阳光雨露撒满人间
21、《龙江颂》让革命的红旗插遍四方
22、《龙江颂》让青春焕发出革命光芒
23、《龙江颂》人换思想地换装
24、《龙江颂》望北京更使我增添力量
25、《龙江颂》为革命再大的牺牲也要承当
26、《龙江颂》为人类求解放奋斗终生
27、《龙江颂》一轮红日照胸间
28、《龙江颂》永不忘阶级斗争
29、《龙江颂》这样的好... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 40 文革歌曲全集目录
1、《海港》按照革命的航标走四方
2、《海港》千难万险也难不倒共产党人
3、《海港》想起党眼明心亮
4、《海港》一石激起千层浪等
5、《海港》忠于人民忠于党
6、《海港》做一个永不生锈的螺丝钉
7、《红灯记》仇恨入心要发芽
8、《红灯记》打不尽豺狼决不下战场
9、《红灯记》都有一颗红亮的心
10、《红灯记》浑身是胆雄赳赳
11、《红灯记》抗日救国有几亿英雄
12、《红灯记》留下红心无价宝
13、《红灯记》前赴后继走向前
14、《红灯记》穷人的孩子早当家
15、《红灯记》天下事难不倒共产党员
16、《红灯记》雄心壮志冲云天
17、《红灯记》做人要做这样的人
18、《龙江颂》百花盛开春满园
19、《龙江颂》端起龙江化春雨
20、《龙江颂》毛主席把阳光雨露撒满人间
21、《龙江颂》让革命的红旗插遍四方
22、《龙江颂》让青春焕发出革命光芒
23、《龙江颂》人换思想地换装
24、《龙江颂》望北京更使我增添力量
25、《龙江颂》为革命再大的牺牲也要承当
26、《龙江颂》为人类求解放奋斗终生
27、《龙江颂》一轮红日照胸间
28、《龙江颂》永不忘阶级斗争
29、《龙江颂》这样的好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 作者： 真实爱国者1
砥平里战役是中方著名的败仗之一，网上网下都有不少关于砥平里的文章，但感觉比较
全面真实地描述和分析很少，笔者也很难达到这一高度，除了水平有限，缺少可靠资料
也是个大问题。不管怎样，丑媳妇总是要见公婆，抛砖引玉，就算给各位方家提供个进
一步讨论的平台吧。
先做个预告，准备按时间顺序写，大致分以下几个部分，：
横城战役后的形势（2/13/1951）
砥平里第一晚（2/13-2/14夜）
注岩里和原州 （2/14昼）
砥平里第二晚（2/14-2/15夜）
增援与阻击 （2/15/1951昼）
最后的决定 （2/15/1951 夜）
总结与意义
1。
甚至在横城战役还没有结束时，彭和邓华就下令打砥平里了（注1），但彭邓想象中的
战斗模式决不是攻坚，而是和横城及中方入朝后的其它成功的战役一样，是准备正面施
压，侧背截断，再歼敌于逃路。2/12日下午，邓华命令在横城战役中各军和师的预备队
即40军119师（缺一个团）和120师359团及42军125师的375团共4个团由119师统一指挥
攻砥平里（注2）；奇怪的是，邓华似乎没有告诉119师他还安排了另外2路人马，原在
砥平里西... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 42 腾讯体育8月12日 在里约奥运会第7比赛日的角逐中，中国队在男子20公里竞走、蹦床
女子单人网上、柔道女子78公斤以上级、自行车女子团体竞速赛、男子花剑团体以及男
子举重85公斤级这6个项目中具备冲击金牌的实力。在其他项目中，中国运动员还将参
加羽毛球、女子三大球、男子篮球、女子赛艇、女子铅球、女子曲棍球、男子射击、女
子跳水等项目的比赛，孙杨则将在1500米自由泳预赛中亮相，而乒乓球男女团体比赛也
将打响。
列强方面，网球男女单打都进入到了淘汰赛阶段，纳达尔、穆雷、德尔波特罗、科维托
娃将先后出场；而菲尔普斯则将冲击男子100米蝶泳金牌。
产生金牌总数：24
中国队冲金点：6
著名运动员：陈定、何雯娜、于颂、宫金杰、雷声、田涛、林丹、李雪芮、丁宁、李晓
霞、刘诗雯、马龙、张继科、许昕、巩立姣、孙杨、何姿、穆雷、德尔波特罗、纳达尔
、科维托娃、美国男篮、菲尔普斯
主要看点：
中国军团冲金点
13日凌晨1：30，奥运会男子20公里竞走将在蓬塔尔进行，中国男子竞走队在该项目中
具备冲金实力。在本届奥运会中，中国队派出了卫冕冠军陈定、世锦赛亚军王镇以及仁
川亚运会第4名蔡泽林参赛。在伦敦奥运... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 43 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 44 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 7月1日是庆祝建党90周年的喜庆日子。昨天，由中国音乐家协会、海军政治部、新华日报报业集团、江苏省广播电视总台主办的“唱支山歌给党听――宋祖英?2011大型巡演”首场演出在南京奥体中心体育场隆重上演。主办单位以这场庆典演出，庆贺党的90华诞，祝福江苏在“两个率先”的征程上取得更大的成就。省领导李小敏、林祥国、李全林、曹卫星、黄因慧，省文联主席王湛、名誉主席顾浩等观看了演出。演唱会由陈鲁豫、孟非主持。晚会特邀才旦卓玛和阎维文两位著名歌唱家作为演唱嘉宾。晚会最后，宋祖英和南京的小朋友们共同演唱了《爱我中华》，引来全场合唱，高亢激昂的歌声久久回荡在奥体中心体育场上空。
穿透心灵的力量：六万观众共襄盛举
宋祖英巡演首场选择“好日子”
“唱支山歌给党听”南京演唱会是宋祖英2011年开启个人巡演的首场演唱会，它由中国音乐家协会、中国人民解放军海军政治部、新华日报报业集团、江苏省广播电视总台主办，扬子晚报、海军政治部文工团、司麦澳（北京）文化艺术有限公司、南京银都广告商务有限责任公司等单位承办。在中国，宋祖英早就是一个妇孺皆知的名字，她是近年来在国际上最成功的中国歌唱家。很多人好奇，这个曾经的山村妹... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 5368 | 46 转过来给大家看着玩儿。这人什么来头不晓得。我主要是被那个“易中天式唱腔”给击
中笑点了，想起了霍尊，然后看到刘欢的名字，然后忽然有点恍然大悟伊为啥获得欢哥
力捧：
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
【一】1月3日第一期：
1、邓紫棋貌似有点苍井空的感觉，配上三四级的唱功，在华语歌坛也算少见了。
她的硬伤在咬字上，缩舌头令人出戏。
2、周笔畅应该是第一期7个里面最弱的。
3、尽管已经做好了心理准备，但韦唯也唱的太吓人了。
4、后台的主持人们比我刻薄1000倍，韦唯刚唱完，他们说“艺术家永远不会老，
常青树！”你们以后不要再说我刻薄。
【二】1月10日第二期：曹格被淘汰
1、韩磊这版改编的《嫂子颂》，唱出了武松打虎的感觉。
2、周笔畅的优点是中音比一般女生好听，腔调比一般女生丰富，但依然摆脱不了
KTV唱法的路子：低音悄悄唱，高音大声喊。这类歌手一般都是三级的水平，即技术欠
缺，靠口吻来撑。粉丝称之为“走心”。（PS：这场周笔畅唱的《烦》）
3、KTV路子的重要特点就是高音大声喊，扯脖子喊。这样喊，不管多么使劲，即便... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 47 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: itsmi (風雨中抱緊自由), 信区: TVChinese
标 题: 耳帝关于《我是歌手 第二季》的微博汇总（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 22:02:49 2014, 美东)
转过来给大家看着玩儿。这人什么来头不晓得。我主要是被那个“易中天式唱腔”给击
中笑点了，想起了霍尊，然后看到刘欢的名字，然后忽然有点恍然大悟伊为啥获得欢哥
力捧：
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
【一】1月3日第一期：
1、邓紫棋貌似有点苍井空的感觉，配上三四级的唱功，在华语歌坛也算少见了。
她的硬伤在咬字上，缩舌头令人出戏。
2、周笔畅应该是第一期7个里面最弱的。
3、尽管已经做好了心理准备，但韦唯也唱的太吓人了。
4、后台的主持人们比我刻薄1000倍，韦唯刚唱完，他们说“艺术家永远不会老，
常青树！”你们以后不要再说我刻薄。
【二】1月10日第二期：曹格被淘汰
1、韩磊这版改编的《嫂子颂》，唱出了武松打虎的感觉。
2、周笔畅的优点是中音比... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 48 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 相宗的根本经典与传承
综述
以下内容皆取自成观大法师撰写之“相宗系列”书籍
要了解相宗(即法相宗,又称瑜伽宗,或唯识宗),也必须稍微了解一下中观派;
因为正如唐代义净三藏在其所著《南海寄归内法传》中所言：“所云大乘，无过二
种，一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如化；瑜伽则外无内有，事皆唯识。
”由是可知，大乘佛法有两大法脉或学派，一是中观学派，二是瑜伽学派。
中观学派是尊龙树菩萨为始祖，以其《中观论》及《十二门论》为根本论典，其后
传至提婆菩萨，着有百论，即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗睺罗跋多罗、青
目、婆薮、佛护、青辩等。在中国之弘传者则为鸠摩罗什，至唐，吉藏大师而集其大成
，因而开创“三论宗”。此处所说的中观学派是狭义的中观派；此派虽名“中观”实是
以空观（第一义空、一切法空）而涵摄空、假、中三观，故名：中观，又称“空宗”。
其根本经典为般若诸经与三论。
广义的中观学或空宗则包括天台宗、华严宗、禅宗等，因为这些宗派都以中观学派
的创始者及其经典为立宗之主要根据，故在大乘八大宗中，除法相宗与律宗外，其余诸
宗基本上都属于性宗（空宗）所摄（以其相对于“相宗”，切研习之本... 阅读全帖 |
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