r**********9 发帖数: 19633 | 1 1、西双版纳: “洞房”陷阱
在西双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园,就有一个爱伲部落
。游客进入村寨以后,打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层竹楼,参观其民居
。一名女子稍作介绍,一摆手,进来好几位女孩,不由分说把一个小葫芦样的幸运符戴
到男士的脖子上,然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重头戏,是“送
入洞房”。不要以为洞房里真有那好事,可怜的、无辜的 “新郎”都在那乖乖交钱呢
。进了洞房,女孩就伸手向你要做嫁妆的钱。
主婚人会说,爱伲姑娘给你戴幸运符的时候,如果你接受了,那就表示同意这门亲事了
,如果反悔,就要把你在村口的大树上倒挂三天,还要给他们干三年苦力。游客稀里糊
涂就被强拉入 “洞房” ,不把钱给够甭想出 “洞房” 。忍痛掏大洋把自己给赎回来
吧,少则五六十,多则上百元。如果掏的是整的,这里的规矩是概不找零。如今民俗风
情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的男女游客,大多有这样一个教训,那就是:
“洞房不是随便进的”。
2、九寨沟:牛肉卖出天价钱
九寨沟的门票是明码标价地贵。正规的九寨沟门票为220元,另加车票90元,合计310元... 阅读全帖 |
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s*********a 发帖数: 3436 | 2 少林寺实在太吓人 坑蒙拐骗般的欺诈
2017-01-25 22:53:57 博客中国
少林一炷香:六千元!(网络图片)
释永信和他的少林寺,实在太吓人了!少林寺这个地方还真有些怪异,从洛阳出来
,洛少高速一路大雾,零零星星飘着雨滴。一过登封县城进入嵩山,就看见阳光明媚,
碧空如洗。原来以为天色已经放晴,在少林寺逗留了近四个小时,再走出嵩山幽谷,又
看见灰蒙蒙的阴沉天气。
我是皈依过佛门的在家弟子,过一座佛寺,烧一柱高香,这是习惯。少林寺大雄宝
殿前面的香龛里,最细的一柱香比胳膊粗,最粗的一柱香比碗口粗,长都在一米二左右
,一看就不是烧香,是烧钱,佛门烧香,只是一个礼节和规矩,以清香味的醇或淡、好
或坏有一些要求,但不是越粗越好、越长越好,过去佛门没有碗口粗的香可烧,想烧也
造不出来。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味,我还是忍不住凑了过去,以为
百来十块也能请到一柱佛香。
不看不知道,一看吓一跳。少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边,端坐三个穿袈裟的和
尚,请香的客人过来,他们先不告诉你价格和规矩,而是请你在签名簿上签上自己的名
字。游客并不知道签名簿是一个陷阱,可能有人还误以为那是少... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 90 | 3 在她的领导下,少林寺的高香涨到600-6000一只
『天涯杂谈』在释永信和他的少林寺,我们烧不起一柱香
作者:麦其家的傻少爷 提交日期:2007-3-20 17:53:00
少林寺这个地方还真有些怪异,从洛阳出来,洛少高速一路大雾,零零星星的飘着
雨滴。一过登封县城进入嵩山,就看见阳光明媚,碧空如洗。原来以为天色已经放晴,
在少林寺逗留了近四个小时,再走出嵩山幽谷,又看见灰蒙蒙的阴沉天气。
我是皈依过佛门的在家弟子,过一座佛寺,烧一柱高香,这是习惯。少林寺大雄
宝殿前面的香龛里,最细的一柱香比胳膊粗,最粗的一柱香比碗口粗,长都在一米二左
右,一看就不是烧香,是烧钱,佛门烧香,只是一个礼节和规矩,以清香味的醇或淡、
好或坏有一些要求,但不是粗越好、越长越好,过去的佛门没有碗口粗的香可以烧,想
烧也造不出来啊。明明知道这里的佛界已经蒙上了一层铜臭味,我还是忍不住凑了过去
,以为百来十块也能请到一柱佛香。
不看不知道,一看吓一跳。
少林寺大雄宝殿前面的香龛旁边,端坐三个穿袈裟的和尚,请香的客人过来,他
们先不告诉你价格和规矩,而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿
是一个陷阱 |
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o***s 发帖数: 42149 | 4 景点坑人敛财事件频传,已不是新鲜事。中秋节长假前,有网友盘点最新的十大坑人景点,除一炷香6000元的嵩山少林寺外,一杯可乐加雪碧饮品要2000元的桂林阳朔及专以烧香、请佛、拍照宰客的四川峨眉山,均榜上有名。下面就让我们一起来看下吧,是真是假就由各位来定夺。
第一位:三亚——国际宰客岛,无赖的天堂
“朋友在三亚吃海鲜时,三个普通菜被宰近4000元。”这则微博让三亚更加“臭名远扬”!小商小贩强买强卖,群殴游客的事件常常被互联网曝光,闹得沸沸扬扬。小贩霸道,作风像黑社会,专门宰游客!国际旅游岛,那就是宰客岛,无赖的天堂。
第二位:少林寺——烧香等同打劫,一柱高香6000元
少林寺大雄宝殿前面的香龛里,最细的一柱香比胳膊粗,最粗的一柱香比碗口粗,长都在一米二左右,一看就不是烧香,是烧钱。签完名后,主持会让你点一高香,不点不知道,点完吓一跳,最便宜的六百,最贵的六千,佛门早已变得不清净了。
第三位:阳朔-一杯特饮2000块
阳朔是驴子的天堂,但有不少驴子就栽在天堂的“花架”下。不少寻艳遇的游客被拉到娱乐场所消费,然后陪侍小姐索要“特饮”。而“特饮”其实就是雪碧和可乐等饮料互相调在一起,几毛钱的一... 阅读全帖 |
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l*****k 发帖数: 5933 | 5 说起开光,以前老觉得很神秘,最近才知道就那么回事情
你这个鸡汤还真可以自己去开光
只要拿到庙里那个烧香的大香龛里走三遍热一圈就开光了
喝下去就百毒不亲了 |
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l*****k 发帖数: 5933 | 6 一样的,不过是事半功倍,你把微波炉搬到庙里,抱着在香龛里头走三遍火,就开光了。
以后不管你热什么,批萨,面包,还是鸡汤,鸭汤,就都算开光了~ |
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B***o 发帖数: 133 | 7 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖 |
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i*****s 发帖数: 4596 | 8 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20
提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 9 ★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 10 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 11 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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r******h 发帖数: 809 | 13 七点起床,收拾好东西,七点半下楼吃早餐。这家旅馆的早餐还是很丰盛的,各种肉啊
、蛋啊、沙拉什么的应有尽有。我最喜欢的是一种六边形的饼,表面上铺了一层芝麻,
有浓浓的橄榄油的味道;刚开始两口觉得有点不习惯,之后就是越吃越香啊~ 八点准时
出发,Ajlun自然保护区是没法走了,但山顶的城堡还是可以去看的。旅游车往北一个
多小时后进入Jerash的市区,在车上就能看到Jerash最外围的石门。旅游车在石门前左
转,就开始爬山了。这一带是起伏的丘陵,也是整个约旦海拔最高的区域;安曼城里,
也就是路边偶尔还能看到些被扫起的雪堆,这里除了通车的部分被打扫干净了,其余的
地面都还被薄雪覆盖着。往前开一段,就能遥望远处山头之上的Ajlun城堡了,从这个
角度看不觉得地势有多么险峻,感觉沿着山脊一直往前开就到了。
又开了半个多小时到了游客中心,再往上,看到几辆出租车很热心的堵在路口不让我们
的车子继续开,下来一走才发现,路面上全是黑冰,别说四个轮子的了,两条腿的都走
不了,只能从两侧厚厚的雪地里踩着脚印往上走;城堡前的小广场也被没过脚踝的硬雪
填满了。这个方形的城堡并不大,四个角上各有一座塔楼——LP上... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 14 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖 |
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k**n 发帖数: 3989 | 15 001、清煞与白煞
类别:玄幻小说 作者:徐公子胜治 太上章txt下载
苍莽蛮荒群山险峻,千岩万壑绵延无尽,其中不知栖息着多少凶禽异兽,在那些靠
近水源较为平缓、被群山密林环绕的地带,散居着大大小小各个部族。深夜里,漫天闪
烁的繁星下,群山的轮廓影影憧憧,人们已经睡去,野兽与宿鸟大多也已归巢,蛮荒一
片宁静,星空与群山的景象显得是那么美丽而神秘。
在这静悄悄的夜色中,却潜伏着各种看不见的凶险。夜行的猛虎已经出洞,收起弯
钩般的利爪,脚下带着厚厚的肉垫无声无息地穿行在山林间找寻猎物。密林的深处,若
竖起耳朵仔细聆听,偶尔会传来悉悉索索以及吭哧吭哧的微弱响动,那是獏兽一类的动
物在深夜里离开巢穴,吸着鼻子感应着周围的气味,竖着耳朵听着各种动静,小心翼翼
地避开天敌啮食甜美多汁的根茎。
间或有林枭展开双翼划过天空,长长的尖喙在星空下闪着寒光,擅长夜视的双眼能
发现黑暗中的鼠类出没,随时可拢起双翅如流星般掠入林中伸出利爪攫取。它们的速度
很快不发出一点声息,在星空下飞过一眨眼便消失不见,令人恍惚以为只是幻觉。
影影憧憧的群山间,有一座奇异的... 阅读全帖 |
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c*****1 发帖数: 3240 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖 |
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v**********m 发帖数: 5516 | 17 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴,越二国地 杜
佑曰:吴越分界处,在嘉兴之语儿溪,后并于越。战国时,属楚 周显王四十六年,楚
威王伐越,破之,杀其王无疆,尽取浙江以北地,其后天文,亦斗分野也。秦并天下,
属会稽郡。汉武置十三州,此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初,分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》:孝武置东扬州,旋罢扬州,称为王畿。而东扬州直云扬州,既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初,置十三州,此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道,此为江南道。开元中,隶江南东道。五代时,属于吴越。宋初为两浙路,后分浙
东西为两路 熙宁中,分合不一。南渡后,始定为两路,浙西治临安,浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋,立两浙都督府于杭州。二十一年,自扬州迁
江淮行省治此,改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据,明初平之。洪武九年,置
江浙等处承宣布政使司,领府十一,属州一,属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税,大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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l*******r 发帖数: 39279 | 18 转发几个帖子
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1918年春,西子湖上雾气氤氲。
水天一色的灰蒙晨雾里,一南一北划来两艘木舟。
一男一女各立船头,一人着素朴僧衣,一人穿异域和服。
两艘船缓缓靠近,女子盯着那僧人凝视许久,开口道:明天,我就要回国了。
电影中的李叔同
僧人道:好。
女子含泪悲唤:叔同···
僧人答:请叫我弘一。
电影中李叔同的日本妻子
女子低头,沉默良久,问:弘一法师,请告诉我什么是爱?
僧人答:爱,就是慈悲。
答闭,转身而去,再未回头。
从此,世间少了“李叔同”,多了“弘一法师”。
这是电影《一轮明月》里的场景,镜头转过,已是一位僧人,竹杖芒鞋,跋山涉水,去
苦寻他心中的佛。
《一轮明月》剧照
加诸于李叔同身上的标签和头衔有很多:
文学上,他是享誉国际的词作家,一曲《送别》传颂至今
音乐上,他被誉为中国近现代音乐启蒙者,第一个用五线谱作曲的中国人
绘画上,他堪称中国现代美术之先驱,是中国油画之鼻祖
戏剧上,他是中国话剧艺术的奠基人
书法上,他是近代著名书法家
篆刻上,他是西泠印社的早期成员,领风气之先
教育上,他桃李满天下,培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 19 (大背头弥勒佛)
(网页截图)
据洛阳华龙欢乐园官方网站声明:最近有网友对我们华龙欢乐园所塑的肖像极为感兴趣,在此我们谢谢广大游客对我们园区的关注,在此我们特别声明:此肖像为我们企业创始人的人物肖像。
洛阳现大背头弥勒金佛:网友调侃混搭无界限
提到佛像,你的脑海中会浮现出什么样的形象呢?宝相庄严、慈眉善目……这一类的词汇都会自然而然地脱口而出。但是,就在前天,社会时事评论员田易晨在微博上晒了一张颠覆我们常识的洛阳“佛像”,着实让网友吐槽了一把。
据田易晨介绍,这尊“佛像”是洛阳偃师龙华欢乐园最近正在新建的雕塑。网友@嵩山俗人V也介绍说,该欢乐园位于洛偃快速通道,目前正在安装一幢企业家雕塑,貌似弥勒佛。
看到如此“弥勒佛”,网上自然掀起一片热议:
@CE-:怎么还是大背头?
@染香姐姐:袈裟里还穿了一件真丝护咪内衣。
@投资者阮某人:这哈喇菩萨啥时用得章光101?
@静静的靖靖:头顶加一根避雷针就圆满了。
@Mr歪理邪说:这就是上乘的艺术作品,从一尊雕像里你可以联想到释迦牟尼,毛爷爷,金日成,贪官,资本家……等等。
@风能进:神奇之至,猛人设计。成功消解了古今与中外、内衣与袒露、大肚与波... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 20 大背头弥勒佛
网页截图
据洛阳华龙欢乐园官方网站声明:最近有网友对我们华龙欢乐园所塑的肖像极为感兴趣,在此我们谢谢广大游客对我们园区的关注,在此我们特别声明:此肖像为我们企业创始人的人物肖像。
洛阳现大背头弥勒金佛:网友调侃混搭无界限
提到佛像,你的脑海中会浮现出什么样的形象呢?宝相庄严、慈眉善目……这一类的词汇都会自然而然地脱口而出。但是,就在前天,社会时事评论员田易晨在微博上晒了一张颠覆我们常识的洛阳“佛像”,着实让网友吐槽了一把。
据田易晨介绍,这尊“佛像”是洛阳偃师龙华欢乐园最近正在新建的雕塑。网友@嵩山俗人V也介绍说,该欢乐园位于洛偃快速通道,目前正在安装一幢企业家雕塑,貌似弥勒佛。
看到如此“弥勒佛”,网上自然掀起一片热议:
@--CE-:怎么还是大背头?
@染香姐姐: 袈裟里还穿了一件真丝护咪内衣。
@投资者阮某人:这哈喇菩萨啥时用得章光101?
@静静的靖靖:头顶加一根避雷针就圆满了。
@Mr歪理邪说:这就是上乘的艺术作品,从一尊雕像里你可以联想到释迦牟尼,毛爷爷,金日成,贪官,资本家……等等。
@风能进:神奇之至,猛人设计。成功消解了古今与中外、内衣与袒露、大肚与波普... 阅读全帖 |
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w******w 发帖数: 474 | 21 据洛阳华龙欢乐园官方网站声明:最近有网友对我们华龙欢乐园所塑的肖像极为感兴趣
,在此我们谢谢广大游客对我们园区的关注,在此我们特别声明:此肖像为我们企业创
始人的人物肖像。
洛阳现大背头弥勒金佛:网友调侃混搭无界限
提到佛像,你的脑海中会浮现出什么样的形象呢?宝相庄严、慈眉善目……这一类的词
汇都会自然而然地脱口而出。但是,就在前天,社会时事评论员田易晨在微博上晒了一
张颠覆我们常识的洛阳“佛像”,着实让网友吐槽了一把。
据田易晨介绍,这尊“佛像”是洛阳偃师龙华欢乐园最近正在新建的雕塑。网友@嵩山
俗人V也介绍说,该欢乐园位于洛偃快速通道,目前正在安装一幢企业家雕塑,貌似弥
勒佛。
看到如此“弥勒佛”,网上自然掀起一片热议:
@--CE-:怎么还是大背头?
@染香姐姐: 袈裟里还穿了一件真丝护咪内衣。
@投资者阮某人:这哈喇菩萨啥时用得章光101?
@静静的靖靖:头顶加一根避雷针就圆满了。
@Mr歪理邪说:这就是上乘的艺术作品,从一尊雕像里你可以联想到释迦牟尼,毛爷爷
,金日成,贪官,资本家……等等。
@风能进:神奇之至,猛人设计。成功消解了古今与中外、内衣与袒露、大肚与波普、
头发与... 阅读全帖 |
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l*****f 发帖数: 13466 | 22 第二个太赞了
我输了个洛阳,晋书,就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
(1) jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳,朝野危惧。帝纲纪丧事,内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位,封河津亭侯,转丞相长史。...
-网页预览-
(2) jins002.html
... 二年,封新城乡侯。正始初,为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后,帝蠲除苛碎
,不夺农时,百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也,以帝...
-网页预览-
(3) jins003.html
... ,告类上帝,永答众望。”礼毕,即洛阳宫幸太极前殿,诏曰:“昔朕皇祖宣王,
圣哲钦明,诞应期运,熙帝之载,肇启洪基。伯考景王,履道宣...
-网页预览-
(4) jins004.html
... ,以玮擅害亮、瓘,杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保,司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月,分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申,以...
-网页预览-
(5) jins005.html
... 乐陵,入掠平原,山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷,有二鹅出,色苍者冲天,白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 420 | 23 第八七折 于征不信,自入罟网
在风火连环坞这厢,情势发展已远远超出鬼先生的预料。
在今夜以前,“耿照”二字于他,至多是个胡搅蛮缠的冒失鬼,总在执行计
划的紧要时刻冷不防杀将出来,把原本的精密布置全盘打乱,十分恼人。及至此
刻,鬼先生才发现自己错得离谱。
这名出身平凡的乡下少年,竟能东拉西扯,与三十年来各不相属、形同陌路
的七玄势力都搭上了线,甚且将之一分为二,分庭抗礼,无论欲敌或欲友,其影
响力皆不容小觑。
新任的“鬼王”阴宿冥来历成谜,只知地狱道多年来远遁南陵,重入东海地
界不过是旬月里的事,能与他有什么瓜葛?狼首聂冥途被囚将近三十年,新出未
久,又是如何与这少年结下梁子?更别提那“玉面蠕祖”雪艳青——
当世七玄或灭或隐,其中最易探听掌握的一支,当数鲜旗明帜、大张声势的
天罗香。而在鬼先生的情报卷子里,关于此妹诸般条陈,犹如一张刻意伪造的无
瑕新纸;
自幼在深宫般的天罗香长成,被当作未来的掌门人悉心培育,专心习武,别
无其它;接掌大位后,又为拓展天罗香的版图东奔西走,转战各地,无日无之,
据说自出道以来未尝一败。在被视为“淫窟”... 阅读全帖 |
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m*****d 发帖数: 13718 | 24 贴个古代幼儿园读本,有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了,就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒
霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠
林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。
山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄
残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘
根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。
清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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a*******g 发帖数: 867 | 25 (摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录)
显 根 法 师
显根,浙江温岭人。不识字,中年出家。初嗜烟酒,后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林,有经忏佛事,必请根参加。人只知其善梵呗,不知其精修梵
行也。根每逢人,只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春,忽向山中诸庵僧告假云:‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵,问之曰:‘生西方有把握否?莫
贻笑于大家。’根答:‘一句弥陀,生西不疑。平时打包,佛不欺我。’初,根恒蹀躞
于庵前山后,自告假后,足不出庵门,终日趺坐,念佛不辍。二月十五日,有沙弥至灵
峰庵,见根于庵门外,面西趺坐,合掌当胸。庵门已锁,而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应,气息全无,唯顶尚热。沙弥奔走惊呼,各庵四众咸集,交口赞叹,敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗,湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁,以童身披剃,法名寂效。遍朝名山,远
赴印度,请舍利于释塔。至西天目山,驻锡禅源寺,为首座,阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年,众举任方丈,辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者,
座常满,无不如愿而返。一九三七年,抗战军兴,设浙西行署... 阅读全帖 |
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j*******1 发帖数: 182 | 26 顶礼虚云老和尚!
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者:绍云法师
各位长老,各位法师,各位居士,各位善信朋友们:
本人想借着这次因缘,向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点,希望以他老人家的种种嘉言懿行,作为我们后人学佛的榜样。同时,
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年,献上一片微薄的心意,以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅,佛法水平有限,若有错误或不到之处,还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月,从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺,投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁,高中毕业后就离开家里到云居山去。其实,早在十六岁开始,
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信,他老人家虽然是海内外知名的大德高僧,但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后,他问我为何出家?我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜,随即收我为
徒,并亲自为我剃度,取名宣德,号绍... 阅读全帖 |
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a*********7 发帖数: 30080 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 李敖的诗 几乎没怎么读过李敖。对于他,印象最深的自然是他著名的狂言: 五十年来和五百年内
,中国人写白话文的前三名,李敖李敖李敖。他以杂文见称,我也许零星读过一些,也
许没有读过——大概应该读过一些罢? 还慕名读过他的"小说"法源寺,翻了十几页,
下决心人生苦短男人何苦为难男人?于是也就扔下了。
近日听说原传为朱令译作的《大麦歌》实为李敖译作(略有不同),不经意与人由该译
诗讨论到了李敖的古/近体诗水平。从一开始我就认为:如果《大麦歌》是朱令高中所
作,作为一个高中理科生的习作,无论从哪个角度看堪称优秀; 但如果不计作者年龄
身份,专看作品,那么作为译诗,有不“信”之嫌; 如果撇开翻译中的“信”光看这
首诗本身,倒可以称得上诗词爱好者中的佳作。现在知道了作者是李敖,要从这首诗判
断李敖的诗词水平,那得看这首诗在李敖作品中地位如何,是他的上上之作还是普通作
品,甚至只是年轻时候的劣作 -- 这将决定李敖的诗词水平相当于普通诗词爱好者
、高水平的诗词爱好者还是顶尖的诗词爱好者。
所以我以为光凭一首诗不好下断语,须多读几首——一时好奇,便四处寻李敖的诗读。
于是一生中的数小时光阴就这么浪费。
网上搜... 阅读全帖 |
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j***j 发帖数: 9831 | 28 以前贴过,再转一遍。
http://www.zxxk.com/m/ArticleInfo.aspx?Page=4&InfoID=83997
游一生坎坷、奔走于抗金复宋大业,未果。晚年隐居于绍兴城外的鉴湖三山。每入城,
必登禹迹寺眺望。
游二十岁曾作《菊枕诗》,失传。六十三岁,偶过沈园,触景生情,题二绝句诗云:
其一
采得黄花作枕囊,曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠。
其二
少日曾题菊枕诗,囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽,只有清香似旧时。
六十八岁,再游沈园,题诗。小序云:
禹迹寺南,有沈氏小园。四十年前,尝题小阕壁间。偶复一到,而园已三易主,读之怅
然。
枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠?
坏壁旧题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。
七十五岁,唐婉逝世近四十年。重游沈园,作《沈园》绝句二首。
其一
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
其二
梦断香销四十年,沈园柳老不飞绵。
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
八十一岁,做梦游沈园。及醒,感慨系之。作诗云:
其一
路近城南已怕行,沈家园... 阅读全帖 |
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w****t 发帖数: 79 | 29 每次情人节,想起的歌是孟庭伟的没有情人的情人节,想起来的文字是陆游的钗头凤。
陆游二十岁(绍兴十四)与表妹唐婉结合,琴瑟和谐,双宿双飞。不料唐婉与陆游
的亲密感情,引起了陆母的不满,陆母为功名而让陆游休调唐婉。无可奈何之下,陆游
重娶,唐婉再嫁。
1155年(绍兴二十)三月初五,相传是禹的生日,山阴人倾城出游,游禹庙的最多
。陆游这一天独自来游禹迹寺南的沈氏花园。恰好唐婉与赵士程也在这里游春。一别数
年,男娶女嫁,天各一方,偶然相逢,真是又惊又喜,又愁又怨。唐婉忍泪含悲,叫人
给陆游送来一些酒菜,以示难忘之情。陆游凝望唐婉的倩姿丽影,泣血摧心,酒入愁肠
,如醉如痴,“怅然久之”,于沈园内壁上题一首《钗头凤》,沧然而别。
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。错!错!
错!
春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,
莫!
1156年,唐婉再游沈园,读此词后,和其词,不久即郁郁而逝。
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难!
难!难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 30 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认
为宇宙是膨胀的,而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。
●佛教说,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千大千世界,那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’,即一千个太阳系为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界
,一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中,有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不
尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 31 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长,但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”,
乃指天赋之自然寿命,亦称“天年”,即在正常情况下,人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标,并非人寿的极限,实际上必定有人超过。
我国近年以来,享寿最长而有年谱可查的,是高僧虚云和尚,生于公元1804年(清道光
二十年)8月27日(夏历七月二十九日寅时),圆寂于公元1959年(民国四十八年)10
月13日(夏历九月十二日丑时)。按照我国传统的计算年龄习惯(虚龄),世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚(公元778至897年),但并无
年谱可供查考,其养生方法亦难以探究,故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀,详加论述,以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧,名古岩,字德清,世居湖南湘乡。父玉堂,母颜氏。清道光年间,父
宦游福建泉州,道光20年(公元1840年),虚云诞生后,生母病故,由庶母王氏抚育。
虚云11岁,由祖母作主,以虚云兼祧叔嗣,为定田、谭二门亲事。17岁时,父迫使完婚
,但虚云早已立志从佛,虽不得已而与田、谭二氏成亲,然而同居无染,守身如... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 32 冶开上人,近代高僧,常州天宁寺中兴之祖。1852年生于江苏扬州一户许姓信佛之家,
父长华,母徐孺人。家人两世长斋奉佛,有姑姑出家为尼,母夜梦僧人入室而怀胎。老
和尚出生后便不染荤酒,12岁时奉父母之命,礼镇江九华山明真禅师剃度,17岁在泰县
祗树寺隐闻和尚座下受具足戒。上人受戒后,遍参杭州、普陀山、天台山各大名刹,未
有契入。1871年参学至常州天宁寺,当时天宁寺方丈定念禅师门风峻肃、法席岿然、门
下学人鳞集,定公于诸禅人中独深器重冶开老和尚,老和尚亦至心依止、随侍座下。
禅堂彻悟 两番契证
1872年,天宁寺打冬禅七,正值放香,冶开上人在澡堂洗澡,听到两位老修行在交流禅
七用功所得,其中一位说:“这次的禅七参得不错!”另一位答:“是啊!这个七的包
子钱有得付了。”
上人听得心中万分惭愧,不等洗浴完毕,匆匆回到禅堂,提起话头,全力逼拶,功夫不
得相应誓不起身。从早上一坐就到晚上,感觉刹那如过去一炷香的时间。老和尚中间听
闻引磬声下坐,随众经行,抱定“念佛是谁”的话头,而不知身在何处。维那师见其行
为不循常轨,一香板打去。上人如云雾中忽闻霹雳,眼前黑暗顿现为大光明藏,身心一
如,受用自在... 阅读全帖 |
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f**e 发帖数: 3343 | 33 “瑶族记载的历史至少有15代人,老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武,四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式,各地瑶族的信仰不尽一致,既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式,也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
,国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查,并出版了相关调查报告
①。1949年以后,各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查,并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果;此后,更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著,数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早,如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查,并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③,后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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a*******g 发帖数: 867 | 34 贝祖善居士
贝祖善,字幼伟,苏州人。性颖悟,事母孝。母目盲,为之舐目以明。其姐于归严氏,
夫妇俱早亡,遗一子二女,幼弱无依。祖善悉为抚养成人,并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中,若有急难,每倾囊相助,无吝色。壮岁浮沉宦海,曾任南京电厂厂长
,及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时,因与当道意见相左,遂引退家居,
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术,后学密宗。年近知命,始从知识得闻净土
持名法门,大喜踊跃,庆得归宿,尽弃前之所学。一句弥陀,专精持念。虽远客相访,
或有要事,必待净课完毕,方出酬答。一九三六年秋,忽患疾病。知净土缘熟,即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重,难免哭泣,早使别居一室,不令知情。除约道友数
人,主持助念等事外,仅留长女聿鎼一人,在旁服侍,并切嘱家人:‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内,不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女,均摒绝不见。一心念佛,决志往生。当疾笃时,联襟赵君往视疾,见其病重
,不觉泪下。祖善反笑而慰之曰:‘尔我平时念佛修持净土,正为今日往生,此乃大喜
庆事,岂可效世俗儿女之态乎?’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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C*******r 发帖数: 10345 | 35 省庵大师(公元1686一1734年),讳实贤,字思齐,江苏常熟人,出生于世代书香之家
,大师自小就不吃荤腥,少年时便有出尘的志向。父亲早亡,母亲张氏知儿子宿具善根
,便命其出家修道。七岁时,大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦,经典过目不忘
。十五岁剃度受戒,兼通世典,吟诗书法俱精,然并未顷刻忘怀生死大事。
有一天, 大师到普仁寺,见一僧人仆地而死,大师瞿然悟世无常,修持益加精进,
严持戒律,不离衣钵,日止一食,肋不贴席,终生不懈。后云游参学,庚寅年(公元
1710年)二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教,昼夜研穷方等经典,越三年,三观十
乘之旨,性相之学,无不通贯。绍昙法师为授记,传大师灵峰四世天台正宗。
甲午年(公元1714年)二十八岁,叩灵鹫和尚于崇福,参“念佛是谁”话头,功夫
绵密,凡历四月,恍然契悟,说:“我梦醒矣!”自那以后,应机无碍,才辩纵横,灵
鹫和尚欲付以衣拂,大师不受,辞去。
后于真寂寺闭关,日阅三藏梵筴,夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满,寺众恭请大
师讲《法华经》,大师升座开演,辞义犹如河悬泉涌,沛然莫御。自此,化缘日盛。
己亥春(公元1719年),诣四明阿育王山瞻礼... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 36 八、周游佛国
义净与大乘灯禅师在寺内观瞻,每遇尊像圣迹,必然毕恭毕敬地合十参拜。他们刚
拜完一座大塔,准备离开,一回头,却和一位僧人碰了个照面。义净正要合十问讯,不
想那位僧人却问道:“两位法师可是从东土大唐来?”说的竟是唐语,而且还是地道的
长安官话!
“正是!”义净惊喜交加,忙问道:“法师好像也是从唐地来?”
“贫僧法名玄照,这已经是第二次来那烂陀寺了。两位初到,有不便处可找贫僧。
贫僧是奉大唐朝廷圣旨前来的。”玄照法师很热情地说道。
他乡遇故人,义净与大乘灯禅师当然是欣喜万分。
玄照法师是京城东边的太州仙掌(今陕西省华阴县)人,俗家本为世族。幼年出家离俗
,成人之后便发誓游历西方,观礼佛迹,因此,在京城大兴善寺学习梵语。学成之后,
便杖锡西迈,经过西域流沙南下。当时唐、蕃交好,文成公主刚到吐蕃不久。玄照到了
吐蕃,蒙文成公主多方照顾,派人将他送到了北印度。此后,他便独自巡礼圣迹,学习
经论,达十年之久。
显庆四年(657),朝廷派使臣王玄策出使印度。王玄策回国后,上书玄照法师在印度
德行俱佳,有口皆碑,因此朝廷颁发诏书,追玄照回国。玄照回国时,高宗皇帝在东都
洛阳,听说迦湿弥罗有... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 37 李木源:人生这部经最厉害
来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时,正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给
贫困老人,整个场面热哄哄的,义工们在路口指辉交通,推着轮椅,接待到来的老人。
一走进去,许多步履蹒跚、老态龙钟的贫困老人,正在食堂用斋,看那一大锅一大
盆的饭粥菜肴,任他们自助享用,供应量之大令人侧目。
一个角落,又有好多位老妇人,正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村,
好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源,只见他满头大汗,行色匆匆说:“对不起
,我现在很忙很忙,我们另约时间再谈好吗?”
既来之且安之,先去大殿观礼。
在庄严宏伟的佛像下,九大宗教的代表排排坐,各自披上传统的长袍礼服,受邀为
贫困老人祝福。
天主教的神父上前,念诵了一段奉主之名的祝福,接着回教的宗教司也念诵一段可
兰经……,不同言语的祈祷,形成一首奇妙的交响乐,在大雄宝殿祥和萦绕着。
不同的宗教未必是敌对的,不同的信仰未必就有冲突。至少,在这里我感受到了融
洽,也看到了希望。
宗教对话多学习
下午,再倒回来时,李木源已松了一口气。
隔壁的会议室,还有几位宗... 阅读全帖 |
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r*****d 发帖数: 1924 | 38 透过地宫穿越千年历史
考古人员找到了进入地宫的通道,看到了一把锈蚀的铁锁封锁的石门。这后面有什么?
这一刻,一把封锁千年的“光阴”石锁被打开。千年封存的珍宝和历史一一呈现在世人
面前。
在地宫里,千年的物品安然如初。一千多年前的阿育王塔依旧色彩夺目,它由整块汉白
玉雕成,塔的四面雕刻着身姿婀娜的菩萨像,朱红色的裙裤和粉绿色的披带,就像刚刚
描绘的一般。在一个白藤箱中发现的已经粘成一堆的丝绸服装,更让考古人员兴奋不已
。此前人们根本不知道唐代皇家丝绸是什么样的,这里有惠安太后的衣服,还有武则天
的裙子。虽然大部分丝织品已经炭化和部分炭化,但5件蹙金绣竟被完整地保留了下来
。在显微镜下人们发现,这5件蹙金绣的金线是用黄金拉成的,它们平均只有0.1毫米
,最细的地方仅有0.06毫米,比头发丝还要细,就是现代的高科技手段也很难达到这
样的工艺水平。
当考古人员揭开已经破碎的大理石盖板,直接从顶部进入时发现,这间石室中摆满了珍
宝,其中金银器就有121件,各种珠宝玉石400多件……在金银器中,最奇妙的是两个鎏
金银质圆球,叫“香囊”,在球内的小碗中装上香料,点燃后香气就从镂空的纹饰中溢
出。为了... 阅读全帖 |
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m***n 发帖数: 12188 | 39 有人帖了道家十大人物,本来想回复,最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱,其中传说和历史混淆,后面回复又把道教和道家也混淆。
首先,道教和道家是两个概念,不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理,后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店,破四
旧风气熏陶的小将,也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学,道教是宗教;道家是南方楚国的精神,而道教是两个传统的合一(北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统)。
下面是我认为的道教十大人物,没有老庄,肯定的:
1)张道陵
道教由东汉张道陵创始,后世乃称他为“天师”或“祖师爷”,其子张衡为“嗣师”,
其孙张鲁为“系师”,被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下,割据汉中,实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头,因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸,然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲,害了自己的母亲,张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的,是不死不休的。两人后来也同归于尽,不过下场都还好,分别在... 阅读全帖 |
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M******a 发帖数: 6723 | 40 原创:西奈山人 洛克杂谈 微信号 yuehanluoke
功能介绍
妙论饮食男女 趣说古今中外
前天听一位信佛的朋友说,一个以前主管意识形态的落马高官,在他常去的寺庙中连做
了多场法事。
其实,这些号称彻底唯物的官员们烧香算命拜佛求仙早已是公开的秘密,
1月15日,官方曝出陕西省委原书记赵正永涉嫌严重违纪违法,接受中央纪委国家监委
纪律审查和监察调查的消息。
据媒体报道,赵正永最后一次露脸,是去年7月初参访长安香积寺,而在7月底,秦岭违
建整治大幕揭开。
南京市委原书记杨卫泽在玄奘寺
拜佛的贪官多不胜数,比如:
“河北第一秘”李真,仕途升迁过程中,曾多次找“大师”算命,卜问仕途。出事前征
求“大师”的意见,大师答:“没事,你有贵人相助的”。
山东省泰安市原市委书记胡建学经常请“大师”来替自己测算“前途”。
原湖南省政府副秘书长唐见奎最崇拜的“大师”是南岳衡山的一名和尚。
河北省原常务副省长丛福奎,在家里设了佛堂和道台,每月初一、十五都要烧香、念经
、打坐、拜佛,还在被褥下铺了五道佛令,在枕头下压了五道道符。
内蒙古政府原副秘书长武志忠把家里一间屋子专门装修堂,供奉了近百尊大大小小的佛
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发帖数: 1 | 41 Lollllllll 尼玛吐拉。。有介码字的时间直接把母狮子供在龛台上 早晚三柱香多好
哇哈哈! |
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j*****n 发帖数: 200 | 42 青青的海 (三) 塔尔寺
塔尔寺是青海最大的藏传佛教的圣地. 据说十世班禅幼时在那里
长大. 寺庙外是五花八门的地摊集市, 陈列着各种藏族饰品和刀
物. 几乎要让人找不到寺庙的入口. 其实塔尔寺还真没有什么确
定的入口. 只是当你步入一个悬挂数列镀金轮的小院, 身边被薰
香缭绕的时候, 你就已经身在这庞大的寺庙群之中了.
小布叮嘱我们说每进一个屋子最好去推转那些悬轮. 有趣的是藏
民们管它叫法轮. 如果一个寺庙香火旺盛, 信徒众多, 就总有人
不停地转动这些法轮, 叫做 “法轮常转”. 不知道后来出现的
某个教派是否借用了这个名称.
塔尔寺里的舍利塔, 酥油像, 层叠错落的建筑群和古老庞大的佛
龛, 是远近闻名的. 可惜我的记忆没法让我具体描述它们了. 但
我记得当我们在一座伟殿中摹观时, 进来了一队僧人. 中间一个
银白头发的长者, 在从者的搀扶下走到中央佛像前, 努力地躬下
身, 两手托起两条洁白如雪的哈达, 向前敬上. 从者们一齐说了
句什么, 大约是宣着佛号. 便有一个甚有身份的本寺的僧人来答
礼. 我们向旁人打听, 似乎这长者乃是内蒙一位高僧, 不远千里
每年来朝觐, 要在每 |
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x*****3 发帖数: 89 | 43 《附录》 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
作者挪威龙王
状元花黄命丧强梁
这一个附录,我觉得有诸般疑点。因此猜测,要么是原著的原本被修改了,要么这一回
是后世人自己编写添加的。我如此猜测,乃是因为一些内容过于奇怪,被后人改写,并
且改写者、或者撰写者明显水平不够,这个水平不是指文字水平,乃是因为其若干处跟
修道人明显相反的观念。这些强烈的非修道人观念,在小说其他任何章节中都没有的。
说三处漏洞比较大的。
第一处是“时是大唐太宗皇帝登基,改元贞观,已登极十三年,岁在己巳,天下太平,
八方进贡,四海称臣。忽一日,太宗登位,聚集文武众官,朝拜礼毕,有魏征丞相出班
奏道:‘方今天下太平,八方宁静,应依古法,开立选场,招取贤士,擢用人材,以资
化理。’”
这一段文字疑点是什么?疑点是“应依古法,开立选场,招取贤士……”科举是隋唐才
有的,隋朝短命,才不过过去几十年,断然说不上是古法。这句疑点中的疑点是,以魏
征的修为和境界,断然不会说“应依古法”这么没水平的话,每个朝代的天象、地象、
人象全都在大变动,修道人最清楚不过了。动不动就喜欢搬出古法来的,是清代后半页
的事情了。要知道,魏征在历史上... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 44 第三十章 加菜
药方不是宋阳写的,他还没这个本事,它出自尤太医之手。上次回去时,他带了些烟膏
交给尤太医,详细说出这种东西的害处,请‘舅舅’出手,配置一记戒烟良药。
尤太医是个痴子,在听说鸦片的可怕之处后,即便宋阳不求他,他也会开始钻研,
当即二话不说,抹了一点塞进嘴里辨识,然后就开始全身哆嗦……六个月后,尤太医成
功配出一味药方,对他而言这不算手段,真正妙的是,方子里用到的所有药材,都产自
蛮族深山,将来山溪蛮不用出山就能配出成药。
一路轻松,并无任何意外,‘泰坦鸟’也不是总能遇到的,等宋阳赶回小镇,刚到
掌灯时分,家家炊烟飘渺,出乎意料的,尤太医今天也挽起衣袖,做了好几道菜,有鱼
有肉,不过无一例外都是黑乎乎的,看上去还真不比鸦片烟膏更好看。
宋阳进屋时,菜刚摆上桌。宋阳诧异:“今天怎么了?有什么开心事?”
尤太医还是老样子,冷冰冰的回应了句:“没有开心事,就不能多炒俩菜么,坐下
吃饭。”
宋阳也不以为意,解下‘龙雀’张罗碗筷,落座后逐样尝了尝,点头道:“卖相不
怎么样,不过味道还不错。”
尤太医忽然又开心了起来:“觉得好吃?那就多吃些?唔…要不要喝酒?”
宋阳放下了筷子,皱眉:“... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 45 第三十章 加菜
药方不是宋阳写的,他还没这个本事,它出自尤太医之手。上次回去时,他带了些烟膏
交给尤太医,详细说出这种东西的害处,请‘舅舅’出手,配置一记戒烟良药。
尤太医是个痴子,在听说鸦片的可怕之处后,即便宋阳不求他,他也会开始钻研,
当即二话不说,抹了一点塞进嘴里辨识,然后就开始全身哆嗦……六个月后,尤太医成
功配出一味药方,对他而言这不算手段,真正妙的是,方子里用到的所有药材,都产自
蛮族深山,将来山溪蛮不用出山就能配出成药。
一路轻松,并无任何意外,‘泰坦鸟’也不是总能遇到的,等宋阳赶回小镇,刚到
掌灯时分,家家炊烟飘渺,出乎意料的,尤太医今天也挽起衣袖,做了好几道菜,有鱼
有肉,不过无一例外都是黑乎乎的,看上去还真不比鸦片烟膏更好看。
宋阳进屋时,菜刚摆上桌。宋阳诧异:“今天怎么了?有什么开心事?”
尤太医还是老样子,冷冰冰的回应了句:“没有开心事,就不能多炒俩菜么,坐下
吃饭。”
宋阳也不以为意,解下‘龙雀’张罗碗筷,落座后逐样尝了尝,点头道:“卖相不
怎么样,不过味道还不错。”
尤太医忽然又开心了起来:“觉得好吃?那就多吃些?唔…要不要喝酒?”
宋阳放下了筷子,皱眉:“... 阅读全帖 |
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k*****a 发帖数: 7110 | 46 第十二章
巫镜举着火把小心地沿着地道走。这一段坍塌得很厉害,一大半的房间都倾覆了,幸好
震动到来之前,绝大多数人已逃了出去,是以一路上还没看见几个死人。
到处散落着东西,有些甚至价值不菲,不过巫镜正眼也不瞧一下——他要的是那份当面
砍得人只恨老娘少生一张嘴的快意。
由于跑得仓促,门窗大都开着,加上靠悬崖方向坍塌了一片,风从千百个孔穴里钻过,
发出呜呜咽咽的声音。他举着的火忽明忽暗,闪烁不定,那些阴暗破败的角落里,无数
怪异的影子就跟着晃动、跳跃,看得巫镜毛骨悚然,展开了几层禁制。
高一脚低一脚地穿越了十几间房后,巫镜发现一堆巨石彻底封死了通道。巫镜举着火把
到处照,想要找到某处缺口,然而这一片岩顶整体坍塌下来,根本无路可寻。他不甘心
,伏在岩石上凝神倾听。听了半天,除了岩缝里呜呜的风声外,什么动静都没有。
他顺着岩石爬到高处,见有两块巨石搭在一起,形成一个三角状的缝隙。他试着往里钻
,只进去一丈左右就又被封死了。
巫镜烦躁地四处乱转,终于找到一处手臂般宽的缝隙。他画了道禁制投入缝隙内,脑袋
顶在石头上死死盯着——那禁制一闪即逝,再无任何动静。
巫镜觉得腿肚子发软,扶着岩壁慢慢坐下。火把... 阅读全帖 |
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k*****a 发帖数: 7110 | 47 第十二章
巫镜举着火把小心地沿着地道走。这一段坍塌得很厉害,一大半的房间都倾覆了,幸好
震动到来之前,绝大多数人已逃了出去,是以一路上还没看见几个死人。
到处散落着东西,有些甚至价值不菲,不过巫镜正眼也不瞧一下——他要的是那份当面
砍得人只恨老娘少生一张嘴的快意。
由于跑得仓促,门窗大都开着,加上靠悬崖方向坍塌了一片,风从千百个孔穴里钻过,
发出呜呜咽咽的声音。他举着的火忽明忽暗,闪烁不定,那些阴暗破败的角落里,无数
怪异的影子就跟着晃动、跳跃,看得巫镜毛骨悚然,展开了几层禁制。
高一脚低一脚地穿越了十几间房后,巫镜发现一堆巨石彻底封死了通道。巫镜举着火把
到处照,想要找到某处缺口,然而这一片岩顶整体坍塌下来,根本无路可寻。他不甘心
,伏在岩石上凝神倾听。听了半天,除了岩缝里呜呜的风声外,什么动静都没有。
他顺着岩石爬到高处,见有两块巨石搭在一起,形成一个三角状的缝隙。他试着往里钻
,只进去一丈左右就又被封死了。
巫镜烦躁地四处乱转,终于找到一处手臂般宽的缝隙。他画了道禁制投入缝隙内,脑袋
顶在石头上死死盯着——那禁制一闪即逝,再无任何动静。
巫镜觉得腿肚子发软,扶着岩壁慢慢坐下。火把... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 48 三、探幽:还须有分得问道
世上的事,人不感兴趣也就罢了,若感兴趣,就当要追出个究竟来。
固然如此,能否追得个究竟,缘分还是要有的。缘分听来很神秘,实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代,其间十几年,我对武当山道教的有关事得以采访调查,其缘分
在于自己是武当山人,工作又不断和武当山发生联系,也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中,亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人,为龙门派第二十七代传人,生于民国初年,笔者记述他时他
已八十余岁,但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初,笔者在紫霄宫住时,就听当地人说毛爷夜夜练功,很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房,住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚,但无规律,有时凌晨一点,有时两点,视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚,再到大殿前练练功,然后睡觉。偶尔,我很晚
才到大殿前练功,便会发现毛爷正在大殿前打坐,于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功,会发现他也... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 49 弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 (记者鲍文娟)昨日,深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到,水晶盒里的舍利子七彩斑斓,形状各异,有的圆润如珠,有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状,较大的一颗呈透明红色,宛如玛瑙,还有两颗白色舍
利子较大。据介绍,最大的一颗可能是肾舍利,而两颗白色的舍利可能为眼舍利,仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍,弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔,供奉这些灵骨舍
利,预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老,俗姓张,名志山,祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中
国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市
佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政
协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂,世寿106... 阅读全帖 |
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