i***1
发帖数: 137 | 1
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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c********1
发帖数: 552 | 2
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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n*******a
发帖数: 581 | 3
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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i*****e
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了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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c*******m
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了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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n*****1
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路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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r****y
发帖数: 1553 | 7
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路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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f********r
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了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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c****r
发帖数: 1109 | 9
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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a**********e
发帖数: 977 | 10
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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r******a
发帖数: 192 | 11
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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Y****r
发帖数: 671 | 12
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
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s******g
发帖数: 775 | 13 马丁路德（1483-1546），一位德国的革命首领，他尖利的反犹太(anti-Jewish)的论述
与文章对
德国反犹主义（antisemitism）有深远的影响。在20世纪初，这些论述和文章一度成为
纳粹反犹
主义的宣传。
路德对犹太人的态度，在他的一生中不断的改变着。在他早年的生涯中，直到1536年，
他对犹太人在
欧洲的遭遇，表达了关心，并且非常热心地希望把犹太人变成福音派的基督徒。在他的
晚年，他强力
抨击犹太人，并促使他们遭受严重的迫害。他曾经写文章哀叹，你们看看犹太人和的他
们的谎言，整
个基督教世界如果不能驱逐他们，那将是基督教世界最大的遗憾！
The influence of Luther's views
后面不翻译了，你们自己慢慢看吧
http://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_and_antisemitism
（wiki的中文版，太黑暗了）
In 1543 Luther's Prince, John Frederick I, Elector of Saxony, revoked
some of the concessions |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 在尤太人是事情上, 马丁并不是始佣者, 不过他比较有名, 树大招风尔.
每次一说到此类事, JDT总是说:"其实XXX也是这样, 可能还比JD教更遭呢."不知道此时
的JDT为啥要把自己的道德标准降到那种程度. JDT啥时候才能真正认识到JDT才是罪人,
而不是把罪人的名头留给极端, 异教徒. |
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G******e
发帖数: 9567 | 16 忘了把“推动废除奴隶制度”加进去。
发信人: mengenderen (我信耶稣是救主), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问老E你是否承认宗教是人类生活不可缺的一部分？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 6 09:47:28 2010, 美东)
难道你不知道推动废除奴隶制度的马丁路德.金就是虔诚的基督徒？ |
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m*********n
发帖数: 540 | 17 在这里要先说一声不好意思，因为之前没有好好看过有关马丁路德金的事迹和他的书籍
，只是偶听过一些，让我错以为他是解放黑奴的领袖。
现在查了资料，才知道他不是解放黑奴的领袖，而是为解放后的黑人获得平等公民权利
的领袖。
我为我的失误向大家致歉。上面贴的是有关他的一点简介。他还有本书叫做【我有一个
梦想】，我还没有拜读过。谁有兴趣的话可以看看。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 18 贴一段【我有一个梦想】的演讲，有兴趣的自己上网看啊：
马丁·路德·金于1963年8月23日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲《我有一个梦想》
１００年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会
。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带
来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而１００年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。１０
０年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。１００
年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。１００年后的今天，
黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们
在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
想接着看的上这里：中国新华网http://news.xinhuanet.com/ziliao/2005-04/05/content_2787080_1.htm |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 • "我对那位公义刑罚罪人的神，说不上爱。我对他隐存忿怒；我恨他，因为可
怜的罪人，在律法和
悲惨恐惧下生活，不但被原罪毁坏，还要受福音折磨。..."
• "因为你污损神的真理，愿神把你毁灭在这火裏!"
• "我觉得自己得到了重生，经过敞开的门，进入了乐园!"
• "若果今次大难不死,就会成为一名修士"(天主教)
• "除非圣经或理由清楚的说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话-
。我不能，也不愿收
回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求
神帮助我。」
• "我是粗野 ! 狂暴! 激烈! 好战!"
• "做善功的结果,就是会堕入地狱."
• "我是上帝话语的奴仆"
• "我是民族的战士"
• "应该把他们戳碎、扼杀、刺杀，就象打死疯狗一样"。《反对杀人越货的农民
暴徒》
• "我是一个好修士,严守纪律, 我可以宣称,若有修士能因著遵守纪律就能到达
天堂,那应该就是我.
在这屋的夥伴,只要是知道我的,都能够为此做... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 的确有人因为这样“一跳三丈高”，动辄怀疑他人是否得救，异端、鬼魔的大帽子乱飞
，完全没有讨论的余地，我觉得他们的确就是马丁路德所说的蛙兵鼠将。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 23 那是因为你根本不在乎也不想搞明白别人在说什么，只知道说自己要说的。
马丁路德自己说耶稣人性是受造物，你偏偏眼睛一闭说：他没说过。比利时信条说的那
么明白，你偏偏眼睛一闭说：没说过。这种自欺欺人的感觉很好吗？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 马丁路德在《犹太人和他们的谎言》（1543年）中写到了7条恶狠狠的建议：
“第一，点燃他们的犹太教堂和学校，所有无法烧的东西都埋到地里，这样从此无人可以
再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做，奉献给我们的主和整个基督社会，让神看到，
我们是基督徒。
第二，同样破坏和摧毁他们的住房，因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样
的事。然后象吉普赛人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里，好让他们知道在我们的国土
内他们不是主人。
第三，没收所有他们的书和经书，因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对
神的诽谤。
第四，禁止他们的拉比教书。
第五，不向犹太人提供保护，不许他们使用街道。
第六，禁止他们放高利贷，没收他们的钱币和金银。
第七，给年轻和健壮的犹太人镰刀、斧头、铲子、纺织机，让他们用自己的汗水赚他们
的面包。” |
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c****g
发帖数: 3893 | 25 那些说基督教不反犹的, 看看你们的宗教领袖们是如何教你们对付犹太人的. 这个领袖
不是希特勒, 他叫: 马丁路德
=================================================
第一，点燃他们的犹太教堂和学校，所有无法烧的东西都埋到地里，这样从此无人可以
再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做，奉献给我们的主和整个基督社会，让神看到，
我们是基督徒。
第二，同样破坏和摧毁他们的住房，因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样
的事。然后象吉普赛人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里，好让他们知道在我们的国土
内他们不是主人。
第三，没收所有他们的书和经书，因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对
神的诽谤。
第四，禁止他们的拉比教书。
第五，不向犹太人提供保护，不许他们使用街道。
第六，禁止他们放高利贷，没收他们的钱币和金银。
第七，给年轻和健壮的犹太人镰刀、斧头、铲子、纺织机，让他们用自己的汗水赚他们
的面包。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 你真的这么认为就很奇怪了，耶稣的主张明显和耶和华不同，保罗的主张就明显的和耶
稣不同，你们有什么根据保罗的话就是耶稣想说得话？三百多年后的一个人类举行的宗
教会议？
马丁路德这个渣滓被神重用， 所有的主张都是？ 一部分是一部分不是？你们怎么辨别
？合自己的就成？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 thanks for sharing. 马丁路德 is just human and sinner. So don't worship anyone (or any theory) but God. |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 老实说，真没看出来你有马丁的影子
你确认不是无间道么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 所以,一个观点在基督教内部的历史,你无所谓
不管是马丁路德支持也好,加尔文支持也好
只要你看着不顺眼,随手google一个合你口味的，就可以全部推翻
你把自己看得过 高 了吧？
OK |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 加尔文没权威
马丁路德没权威
就你有权威
你知道达拉斯对于预定论的官方看法么？不如给个链接大家围观一下？
我很怀疑给你两天时间能不能找出来
them |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 1946年4月29日，德国纳粹党（前锋）杂志主编、弗兰肯省党部头目尤里乌斯·施特莱
歇尔，因其为屠杀犹太人所作的宜传准备工作，被押上了纽伦堡国际军事法庭受审。施
特莱歇尔这样为自己辩护道:“如果公诉人读过马丁·路德1543年写的《犹太人与他们
的谎言》，那么这位神学博士今天肯定会取代我而坐在这个被告席上。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 嗯，中国的历史一定比欧洲中世纪要血腥阴暗的多得多的多，因为中国没有耶稣的约束
，证毕，
哈们
真不愧是从马丁路德身上长出来的树结出来的果子，lol |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 律法和恩典
马丁路德
“律法……原是为过犯添上的。”——加3:19
律法是一面镜子，向一个人显明他是怎样的人：一个该死的、配受永刑的罪人。律
法之手将人打得鼻青脸肿，是为了成就什么呢？是为了让我们可以走上恩典之路。律法
是迈向恩典之路的领路人。上帝是卑微者、哀恸者和受伤者的上帝。上帝出于祂的本性
，要抬举卑微的人，安慰哀恸的人，医治灵性破碎的人，使罪人称义，拯救被咒诅的人
。人们以为可以靠着自己成圣，而这一愚蠢的想法使他们拒绝了上帝喜悦拯救罪人的美
意。上帝必须首先举起律法的大锤，把自义这只野兽，并诸如此类的自我信靠、自作聪
明、自以为义和自我帮助等，砸得稀巴烂。当良心已经被律法彻底吓破胆的时候，它就
会欢迎上帝恩典的福音，那就是，一位救赎主来到世上，压伤的芦苇祂不折断，将残的
灯火祂不吹灭，却向卑微的人传讲好消息，向伤心的人施行医治，向所有被掳之人赐下
罪的赦免。
（摘自作者《加拉太注释》，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4764&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 珍惜恩典
马丁路德
我们在蒙了福音光照后，尽职尽责的殷勤程度却不如从前活在黑暗中的时候，这是
因为当我们对基督为我们买赎来的自由越有确据的时候，我们就越是忽略上帝的道、祷
告、善行和苦难。
若不是撒但不断地用试探来搅扰我们，若不是敌人们的逼迫，若不是因我们弟兄的
忘恩负义，我们就会对各样的善行变得如此漠不关心，以至于我们最终会失去在基督里
的信心，从上帝话语的职分上退下来，寻求过更安逸舒适的生活。我们中间许多传道人
正是在做这样的事情，他们抱怨手中的事工，坚称现有的薪水不能供他们生活下去，哭
诉那些曾听了他们福音而脱离奴役的人现今却待他们不公。这些传道人离弃了贫穷的、
被诽谤的基督，却参与到世界的事务当中，为他们自己而服事基督寻求好处，如今他们
又能得到什么样的果子呢？
因为魔鬼会特别攻击那些弃绝世界的人，想要夺走我们在圣灵里的自由，或是把她
变质为属肉体的自由，我们就要和我们的众弟兄一起像保罗那样恳求，我们永远不可将
基督为我们所买来的自由当作放纵情欲的借口，就如彼得所说的：“藉着自由遮盖罪恶
。”（彼前2：16）
（摘自《加拉太书》注释，标题为编者加。）
http://www.cr... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 苦难中爱上帝
马丁路德
教会必定存在于世界之上，又必须在软弱、穷苦、患难、惧怕、死亡、羞辱、责罚
中奋斗。在你们遭遇灾祸的时候，你就不再依赖自己了。你也不倚靠从人而来的力量和
帮助了。你必定要从心里倚靠基督，高举祂的名，祂的道和祂的国过于世上的一切，看
为比所有属世的事物更可爱、更宝贵。凡不如此高举基督而贪爱名誉权势、世人的称赞
、情欲、宴乐、结交酒肉朋友的人都不接受上帝的道。如同基督所说，“不爱我的人就
不遵守我的道”。
然而人不只在言语上爱上帝。他必须在日常生活上显出他爱上帝的凭据。这才是“
遵守我的道”的意思。这才是奋斗而得胜的爱。真实爱心的本性是要作一切有益的事。
没有什么难处能以阻碍有爱心的人做于人有益的事，能以使他不乐意去做。
我们心里若明白了上帝的良善和公义，我们什么为难的事都敢去做，什么痛苦也能
忍受。我们只要有他的爱什么都不惧怕。这个意思是说，不但乐意听他的道，也乐意遵
行而且得到胜利。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1708&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 弃绝律法主义
马丁路德
基督教的基本教义上说人首先因律法须认识自己是个罪人，且根本不可能作出任何
善事。因为律法说你是一棵坏树，凡你所想、所说、所行的都违背上帝，所以不能靠你
的行为领受上帝的恩典。
因此，凡想因行为不因信心得着恩典的，就是想以罪孽讨上帝喜悦。这就等于罪上
加罪，嘲弄上帝，惹祂发怒。人若因律法的教导明白了这一点，那么他就要感受恐惧且
要很谦卑地承认他的罪孽重大，在自己身上找不出一点爱上帝的事来，且要承认他犯了
该死的罪又该受永远的刑罚。那么，基督教第一步当做的事是传悔改的道，使人认识自
己。
第二步当对人说：你若想要得救，你就不可想因行为得救：“因为上帝差了祂的独
生儿子到世界上来，为要叫我们因祂得生。祂为你被钉在十字架上死了，又为你的罪献
上祂自己的身体。”人在未得恩典以前，只有上帝的愤怒、罪孽、恐惧和死亡。所以律
法除了宣布人的罪，使人产生恐惧，使人卑微下来，又因此预备人称义，驱逐人到基督
那里去以外，再没有别的功用。因为上帝曾藉着祂的道启示我们说祂要作我们的父且不
因我们配得什么，乃要因祂儿子基督的缘故白白地使我们罪得赦免，使我们称义，且得
永生。
（选自《加拉太... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 40 既然“基督教的基本教义上说人首先因律法须认识自己是个罪人，且根本不可能作出任
何善事。”
看来信上帝也绝非善事。 呵呵， 马丁先生自抽耳光的功夫还真不是一般的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 恩典的催促（马丁·路德）
用坚定信心固守上帝应许的人是与那些应许联合，被那些应许吸收，被那些应许之
能力渗入，浸透，鼓舞。倘若基督的触摸是医治，在灵里最柔软触摸的果效就更加奇妙
，对道的全神贯注，把道的一切品质传递给人，以致他变成可信任的、温和的、自由的
、充满一切善良，变成上帝的一个真正的儿女。从这一点我们非常容易看见为什么信心
能做偌多的事，没有好行为可以像它，因为从上帝的道而来的好行为没有一样能像信心
的。好行为不能在人里面，但道和信心能在人里面掌权。道之于人，就如铁藉着与火焰
联合而成火红一般。那末信心很明显是够为基督徒行事的。他无须行为使他成义。这样
他是脱离了律法。
但他并非因此就可以懒惰或松懈。好行为并不使人成为好人，但好人作出好行为。
一个主教并非因他给一间教堂祝圣便是主教，但他给一间教堂祝圣乃因他是一位主教。
除非一个人已经是信徒和基督徒，否则他的行为根本没有价值。这些行为是愚蠢的、怠
惰的、非常坏的罪恶，因为当好行为拿出来作称义的基础时，好行为便不再是好的了。
要明白：我们并不拒绝好行为，而是大大称赞好行为。
使徒保罗说：“你们当以基督的心为心。他本有上帝的形像，不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 暗与光（马丁路德）
有些人给予人性之光极高的评价，并拿它来与恩典之光作比较，但这是没有用的，
因为它是黑暗、是恩典的相反。
恩典在它本身之前除了上帝以外，没有设下别的东西，它朝着上帝移动和导引它自
己；它只看见上帝；它只寻求上帝，并在一切事上向着上帝移动。恩典在自己和上帝之
间所看到的其他一切东西，全部越过，彷彿没有看到一般，单单转向上帝。这就是所谓
有一颗“对的心”和“对的灵”的意思。
另一方面，人性在自己之前，除了自己之外，没有设下别的东西，它朝自己移动和
导引它自己；它只看到自己、只寻求自己，并在一切事上针对着它自己。其他一切，即
使是上帝本身，它都越过，彷彿没有看到一般，单单转向自己。这就是所谓有一颗“刚
愎的”和“罪恶的”心的意思。
正如“恩典”把上帝放在它所看到的其他事物的位子上，也在它自己的位子上，并
且喜爱祂过于自己，只寻求上帝的、而不是自己的事物；相反地，“人性”也是把它自
己放在每一件事的位子上，甚至在上帝的位子上，只寻求它自己的、而不是上帝的事物
。于是，就把自己偶像化、绝对化；然后，为自己把上帝转变成偶像，将上帝的真理变
成谎言，最后把上帝所有的受造物和恩赐也都... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 到基督教的正道（马丁·路德）
到基督教的正道乃是这样：一个人首先藉着律法认识自己是罪人，不能行善。因为
律法说，你是坏树，因此凡你所想所说所行，都是违反上帝的。所以你不能用行为来配
得恩典。你若企图如此行，只足以加重你的过犯，因为你既是坏树，你只能结坏果子，
那就是罪。“因为凡不出于信心的都是罪”（罗14:23）。因此凡要用不出于信心的行
为来配得恩典的，是求用罪来讨上帝的喜悦；这不过是罪上加罪，玩弄上帝，激动祂的
忿怒。一个人一旦这样受了律法的教训，他就恐惧谦卑，真是看出自已罪恶浩大，在自
己心里找不出一点爱上帝的火花来。因此他因上帝的道而以祂为义，承认自己该死该受
永刑。因此基督教的第一部分乃是叫人悔改，认识自己。
第二部分乃是这样：你若要得救，就不可靠行为，因为上帝已经差遣祂的独生子到
世上，叫我们可以因祂活着。祂为你被钉受死，担负了你的罪。在这里并没有什么恩典
之前（适合）善行，而只有忿怒，罪恶，恐惧和死亡。可见律法无非是指责人的罪，使
人恐惧谦卑，准备着使我们称义，驱使我们到基督面前。因为上帝用祂的话向我们表明
，祂因祂儿子基督的缘故，要作我们的慈父；我们虽不配（因为我们不能... 阅读全帖 |
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l****a
发帖数: 845 | 44 我有一个梦
马丁.路德.金
今天，我对你们说，我的朋友们，尽管此时的困难与挫折，我们仍然有个梦，这是深
深扎根于美国梦中的梦。
我有一个梦：有一天，这个国家将站起来，并实现它的信条的真正含义：“我们认为
这些真理是不言而喻的，即所有的人都生来平等。”
我有一个梦：有一天，在乔治亚州的红色山丘上，从前奴隶的子孙们和从前奴隶主的子
孙们将能像兄弟般地坐在同一桌旁。
我有一个梦：有一天，甚至密西西比州，一个有着不公正和压迫的热浪袭人的荒漠之州
，将改造成自由和公正的绿洲。
我有一个梦，我的4个小孩将有一天生活在一个国度里，在那里，人们不是从他们的肤色，
而是从他们的品格来评价他们。
今天我有一个梦想！
我有一个梦：有一天，阿拉巴马州将变成这样一个地方，那里黑人小男孩、小女孩可以
和白人小男孩、小女孩，像兄弟姐妹一样手牵手并肩而行。
今天我有一个梦想。
我有一个梦：有一天，每一个峡谷将升高，每一座山丘和高峰削低，崎岖粗糙的地方改
造成平原，弯弯曲曲的地方变得笔直，上帝的荣耀得以展露，全人类都将举目共睹。
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c****e
发帖数: 1464 | 45 首页 ● 新闻 ● 体育 ● 娱乐 ● 游戏 ● 邮箱 ● 搜索 ● 短信 ● 聊天 ● 点卡
● 天气 ● 答疑 ● 交友 ● 导航
新浪首页 > 新闻中心 > 河南76名干部进驻艾滋村专题 > 正文
首位发现中国艾滋村的桂希恩被授予贝利马丁奖 |
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f********y
发帖数: 278 | 46 马丁路德金牛的地方在于，他尽管处于社会底层，但是并不过分宣扬黑人文化，不主张
黑人文化中心运动，主张对人的基本权利上的平等。他批评的是American,但是不特指
白人，这是我们值得学习的。
中国的运动很多时候带有太多的阶级烙印，很多时候推翻某个阶级，自己做统治阶级，
然后历史又重复了。 |
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s*****1
发帖数: 2312 | 47 还没定论是否遇劫。
不过，远离马丁路德金大道，尽可能远离黑人区是没错的。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 49 我在芝加哥，丹佛和西雅图三地居住过，每个城市的马丁路德金大道两边都是最凶险的
社区，
无一例外 |
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w******r
发帖数: 3156 | 50 这个我记得。特悲催，受害人刚从机场接了他爸妈（要么就是岳父岳母)。真是殃及池
鱼。
我当时看了新闻，对马丁路德金大道还完全没有意识，多谢楼主转载的这篇文章。 |
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