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发帖数: 30882 | 1 金融危机、美元衰落驱使美国制造国际局势动荡
——中国社会科学院国际问题专家杨斌访谈录
（ 杨斌长期从事国际战略与国家经济金融安全问题研究，他曾于20世纪80年代留学日
本、美国，研修国际关系学、国际贸易金融、发展经济学等，曾师从日本前外相、著名
经济学家大来佐武郎，现任中国社会科学院马克思主义研究院研究员，最新著作有《美
国隐蔽经济金融战争》。）
警惕美国加剧国际紧张局势维护美元霸权
问 当前国际政治经济局势动荡不安，全球粮食、能源价格出现大幅度上涨，中东政局
动荡呈现出蔓延趋势，北约干涉利比亚内政并进行军事打击，在亚洲美韩又频繁举行大
规模军事演习，令人担忧朝鲜半岛是否会再次出现紧张局势，请你谈谈国际局势动荡背
后的深层原因。
答 当前美国迫不及待向全球输出通货膨胀和政治动荡，是由于美国经济正再次面临虚
拟经济泡沫破裂前夕的危急形势。2011年美国的经济形势很像2008年严重金融风暴爆发
前夕，值得引起中国政府和国有企业、民营企业的高度关注。2008年上半年美国似乎国
内生产总值增长情况一切良好，其实只是物价指数掩盖了真实通货膨胀的假象，当时美
国高盛等华尔街金融机... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 2 对于本能贪婪的李洪志而言，诱人入教只是积累资本，目的是驱使弟子为其卖命，
帮助他实现卑劣的野心。如何驱使弟子卖命？李洪志同样依靠谣言，他还为法轮功博得
了“造谣公司”的称号。
法轮功被取缔前，李洪志编造“弘法”、“上层次”、“圆满”等谣言，教唆弟子
围攻新闻单位、政府机关和反对者，并一手策划了“4.25聚集事件”。法轮功被取缔后
，李洪志跑到海外投靠西方反华势力，编造多种谣言教唆弟子攻击中国政府，上演了一
幕又一幕法轮丑剧。为了教唆弟子“反迫害”抹黑中国，李洪志编造了“苏家屯活摘”
谣言，之后又推出“酷刑迫害”、“活摘真人秀”等系列谣言，逼着弟子在国际社会上
窜下跳炒作；为了教唆弟子“劝三退”讨好主子，李洪志在“法会”上编造“拔根”谣
言，声称 “退党人数持续的增加就是邪党的解体过程。……其实退恶党到五百万的时
候就是把邪党的根拔起来了，所以退党达到五百万的时候，中共从上到下所有的人对邪
党就再也没有信心了，（鼓掌）因为他们都知道，叫这个邪党起死回生已经是回天无力
了，谁都没有办法了。（鼓掌）”为弟子打气鼓劲。
弟子一旦进入李洪志的圈套，难免受其谣言影响。在李洪志各种谣言的教唆下，弟
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发帖数: 54 | 4 以往报道的官商“勾肩搭背”，官员常居主导位置，商人则俯首听命。郭文贵与张越显
然颠覆了这一认知。
近日，河北省政法委书记张越落马一事，引发舆论关注。多家媒体披露张越与神秘
商人郭文贵、国家安全部原副部长马建、方正集团原CEO李友等人之间错综复杂的利益
关系。
据《第一财经日报》报道，某次李友在郭文贵办公室，后者为了炫耀实力，对李友
说，“我让张越2个小时赶来，他绝不敢迟到”。两个小时之内，张越果然赶到。张越
到后，郭文贵对其相当怠慢，张越则乖乖听命，“李友当时彻底被震撼了”。
这显然不同于人们想象中的“政商关系”。官商“勾肩搭背”，官员常居主导位置
，商人则俯首听命，比如刘志军与丁书苗等。郭文贵与张越显然颠覆了这一认知。据报
道，张越曾多次帮助郭文贵摆平“障碍”，在郭面前甚至表现得像随从。
一个布衣商人何以能驱使省政法委书记？一个推测是，郭文贵手里握有张越的把柄
，这是郭文贵的惯用手段。2015年有报道称，郭文贵长期以来依靠自己控制的酒店接触
领导官员，并用隐秘的音像设备摄录领导干部不光彩的一面，以此要挟。
但如果说仅仅是被拿住了把柄，张越便处处听命，积极为郭文贵冲锋陷阵，似乎也
未必... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 万事皆有可能。打仗千万不要小瞧骆驼、海豚和鸽子
扫雷老鼠
战象脚踏连营（剧照）。好莱坞电影从古代战史中找到了灵感
西方多国对利比亚采取军事打击，结局尚是未知数。谁也不会简单地认为，一场战争只靠几轮空袭就会速战速决。第一阶段是空袭，接着会否有大规模的地面战？假如有地面战，对于北约军队来说，利比亚会是伊拉克和阿富汗那样的“泥潭”吗？“战争泥潭”的可怕在于，发生在其中的战斗并不一定是按现代战争的规则而进行，有时候，传统的战争手段也很“给力”，譬如让动物参战。动物参与人类战争已经有很长的历史，有时候，被人类驱使的动物会比人类更疯狂。战争是人类的灾难，同时也是动物的地狱。在利比亚开战的背景中，美国“趣味科学”网站向人们展示了几种有趣的“战争动物”。
火烧骆驼
1398年，铁木尔率蒙古军队远征德里时，遇上了由120头大象组成的象阵。那些大象身披铠甲，獠牙上挂着弯刀。
铁木尔需要快速拿出应对措施。他的军队开始恐慌，一些士兵正在四处逃窜。铁木尔听说过大象很容易受惊，盘算着没有什么可损失的，嘴里冒出一句蒙语粗口，下令将所有的骆驼赶到前线去，然后覆盖上秸秆浇上油放火焚烧起骆驼。
燃烧的骆驼向前冲，可能由于... 阅读全帖 |
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g*******y
发帖数: 202 | 7 感觉说的比较透
美国通过最脆弱的希腊攻击了欧元，火烧连船使得欧盟摇摇欲坠，欧元地位大大动摇，
资本快速流向美国，修复美国资产负债表；通过挑起中日钓鱼岛之争，两个外汇储备最
多的国家，外汇在潜在战争影响下源源流向美国，并打击日元和人民币，能挑战美元的
欧元、日元、人民币受到打击，美国则从危机中快速恢复。
2、这个时点爆发的钓鱼岛之争名为领土之争，实为美国主导的经济之战，任何争端的
背后都是经济利益在主导和驱使。
3、美国用爱国主义绑架中国政府，这就是香港某些一向反中亲美人士突然反常去登钓
鱼岛的原因；再怂恿日本的2B政客，激发日本长期被压抑的领土欲望。钓鱼岛关乎两个
国家政党的面子，两个民族的自尊，已经被挑起。
4、美国在全球有两大鹰犬，非常凶猛，在欧洲是英国，打击欧元的战役中，它最积极
；在亚太地区是日本，本来美国不想动用日本，因这个国家的人比较二，容易走火，只
想用菲律宾挑起争端，让资本流出中国，然菲律宾不堪大用，中国用军舰加胡萝卜就吓
跑菲律宾，只好用日本了。
6、通过打击欧元，挑起东亚争端，导致资本流出欧洲和东亚，流入美国，这就是美国
的QE3，而不是美联储印钞的QE3，世人翘首... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 8 揭密“人海战术”，1946年大公报痛斥共军驱使老百姓打头阵！
很久以前，曾在某网站看到有贴子揭露中共在淮海战役中驱赶赤手空拳的地主富农
和其家属打头阵进攻国军，以榨干这些已经被抢光了土地财产的可怜人的最后剩余 价
值。还有报道在打孟良崮张灵埔74师时共军用了同样的战术(好象是在张戎的书里)。当
时一直半信半疑，心想世界上不至于有人能坏到这种地步。昨天竟在不 经意中找到了
铁证！下面这篇文章是大公报1946年的社论，作者是大公报主编王芸生。王芸生在文章
里痛斥共军：“进攻的战术，常是用徒手的老百姓打先锋，以机枪迫炮在后面督战。”
，“徒手的先锋队成堆成群的倒了，消耗了对方的火力以后，才正式作战。”，“实已
到了最伤天害理的程度，驱市人为战，纵使胜了，又有什么面子？难道真要把全国同胞
牺牲了二万万以争胜负吗？请快软软心肠放下屠刀吧！”。
要知道大公报是当时反蒋的左翼报纸，报道一向以公正据实著称。而且曾被毛泽
东赞扬为唯一不称中共为“匪”的报纸(文中尽管指责中共，却确实没称“共匪”)。既
然这样一个左翼报纸都痛斥中共为人类不齿的行为，可以肯定这是事实！
下面是王芸... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 9 1946年大公报痛斥共军打内战竟驱使老百姓打头阵！
很久以前，曾在某网站看到有贴子揭露中共在淮海战役中驱赶赤手空拳的地主富农
和其家属打头阵进攻国军，以榨干这些已经被抢光了土地财产的可怜人的最后剩余 价
值。还有报道在打孟良崮张灵埔74师时共军用了同样的战术(好象是在张戎的书里)。当
时一直半信半疑，心想世界上不至于有人能坏到这种地步。昨天竟在不 经意中找到了
铁证！下面这篇文章是大公报1946年的社论，作者是大公报主编王芸生。王芸生在文章
里痛斥共军：“进攻的战术，常是用徒手的老百姓打先锋，以机枪迫炮在后面督战。”
，“徒手的先锋队成堆成群的倒了，消耗了对方的火力以后，才正式作战。”，“实已
到了最伤天害理的程度，驱市人为战，纵使胜了，又有什么面子？难道真要把全国同胞
牺牲了二万万以争胜负吗？请快软软心肠放下屠刀吧！”。
要知道大公报是当时反蒋的左翼报纸，报道一向以公正据实著称。而且曾被毛泽
东赞扬为唯一不称中共为“匪”的报纸(文中尽管指责中共，却确实没称“共匪”)。既
然这样一个左翼报纸都痛斥中共为人类不齿的行为，可以肯定这是事实！
下面是王芸生的文章：... 阅读全帖 |
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p**l
发帖数: 616 | 10 我觉得直接驱使老百姓这个可行度比较低， 也没用必要， 更大的可能是让刚俘虏或者
起义的的国
民党战俘上战场， 那时候解放军军衣也供应不足， 所以让过来的国军一脱军服就去打
仗 ， 刚俘虏的也不能给武器， 万一反戈一击怎么办， 就让他们这样赤手空拳的去档
子弹好了， 那边的国军看起来像是老百姓来了。
各种书里， 起义的国军一脱军服就上战场的记载很多。 |
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h******n
发帖数: 3599 | 11 前不久黄炳誓刚刚把崔龙海的二当家位置给代替了， 我估计崔龙海内心不满、愤恨是
肯定的，
如果没有三胖驱使， 你让崔龙海 作为第三把手， 跟随二当家后面去出访， 门都没有
三胖喜欢不按常理出牌， 也是土鳖禁运给鳖急了： 三胖：你不尿我， 我死给你看
看， 哈哈 |
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c***h
发帖数: 1862 | 12 1946年大公报痛斥共军打内战竟驱使老百姓打头阵！
很久以前，曾在某网站看到有贴子揭露中共在淮海战役中驱赶赤手空拳的地主富农
和其家属打头阵进攻国军，以榨干这些已经被抢光了土地财产的可怜人的最后剩余 价
值。还有报道在打孟良崮张灵埔74师时共军用了同样的战术(好象是在张戎的书里)。当
时一直半信半疑，心想世界上不至于有人能坏到这种地步。昨天竟在不 经意中找到了
铁证！下面这篇文章是大公报1946年的社论，作者是大公报主编王芸生。王芸生在文章
里痛斥共军：“进攻的战术，常是用徒手的老百姓打先锋，以机枪迫炮在后面督战。”
，“徒手的先锋队成堆成群的倒了，消耗了对方的火力以后，才正式作战。”，“实已
到了最伤天害理的程度，驱市人为战，纵使胜了，又有什么面子？难道真要把全国同胞
牺牲了二万万以争胜负吗？请快软软心肠放下屠刀吧！”。
要知道大公报是当时反蒋的左翼报纸，报道一向以公正据实著称。而且曾被毛泽
东赞扬为唯一不称中共为“匪”的报纸(文中尽管指责中共，却确实没称“共匪”)。既
然这样一个左翼报纸都痛斥中共为人类不齿的行为，可以肯定这是事实！
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v*********u
发帖数: 10464 | 13 地球上，利益驱使下，应该不止有华人会造假吧
为啥西方人那么信任印度仿制药，真的那么安全吗？
中国的仿制药肯定远远不如印度，但印度真的那么强？
本来我想去quora问，可惜玩不下去了，哈哈哈 |
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w******r
发帖数: 936 | 15 到目前为止我还是不明白四颗牙的四驱使用规则，因为它有H4 L4，还有那个中差断开
按钮，这样排列组合就会有四种状态，那到底这四种状态在什么情况下使用呢？
例如，我在高速路上行驶，可以选择H4 吗？另外那个中差断开按钮到底该如何和H4 L4
搭配使用？
请高手指点，谢谢！ |
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发帖数: 1 | 16 以往报道的官商“勾肩搭背”，官员常居主导位置，商人则俯首听命。郭文贵与张越显
然颠覆了这一认知。
近日，河北省政法委书记张越落马一事，引发舆论关注。多家媒体披露张越与神秘
商人郭文贵、国家安全部原副部长马建、方正集团原CEO李友等人之间错综复杂的利益
关系。
据《第一财经日报》报道，某次李友在郭文贵办公室，后者为了炫耀实力，对李友
说，“我让张越2个小时赶来，他绝不敢迟到”。两个小时之内，张越果然赶到。张越
到后，郭文贵对其相当怠慢，张越则乖乖听命，“李友当时彻底被震撼了”。
这显然不同于人们想象中的“政商关系”。官商“勾肩搭背”，官员常居主导位置
，商人则俯首听命，比如刘志军与丁书苗等。郭文贵与张越显然颠覆了这一认知。据报
道，张越曾多次帮助郭文贵摆平“障碍”，在郭面前甚至表现得像随从。
一个布衣商人何以能驱使省政法委书记？一个推测是，郭文贵手里握有张越的把柄
，这是郭文贵的惯用手段。2015年有报道称，郭文贵长期以来依靠自己控制的酒店接触
领导官员，并用隐秘的音像设备摄录领导干部不光彩的一面，以此要挟。
但如果说仅仅是被拿住了把柄，张越便处处听命，积极为郭文贵冲锋陷阵，似乎也
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c****s
发帖数: 5892 | 17 自从去年7月份被汽车业裁员后，Christian Gonzalez就一直生活在贫困线上，挣扎着在被萧条打破的社区内找工作。不过每周三次，这位40岁的失业者就像个钟点工，凑够身上所有钱准时去买彩票。
随着失业人数的增加，专家表示彩票、赌马以及其它碰运气的游戏将会吸引更多像Gonzalez这样拼命寻求经济来源的加拿大人。
康奈尔大学(Cornell University)的经济学副教授David Just说这些人不是为了好玩，而是"如果我不这样做，永远没有脱离困境的机会"。在研究了39个州10年间的彩票销售情况后，Just和他的同事发现彩票销售和贫困率成正比。他们在报告中写道，"绝望驱使穷人以及低收入者购买彩票"，他们的投资在彩票销售额中的比例特别大。
卡耐基-梅隆大学(Carnegie Mellon University)去年发表的报告也发现，感觉有资金需求的人会在赌博上花更多钱，希望一夜暴富。他们购买的彩票额是那些感觉自己富裕的人的两倍。
Gonzalez将这称为"穷人税"。核对6/49以及Super 7彩票的前一天晚上，他都会梦想着自己会走好运，在佛罗里达会有一栋面朝大海的豪华别墅。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 18 1946年大公报痛斥共军打内战竟驱使老百姓打头阵！
很久以前，曾在某网站看到有贴子揭露中共在淮海战役中驱赶赤手空拳的地主富农
和其家属打头阵进攻国军，以榨干这些已经被抢光了土地财产的可怜人的最后剩余 价
值。还有报道在打孟良崮张灵埔74师时共军用了同样的战术(好象是在张戎的书里)。当
时一直半信半疑，心想世界上不至于有人能坏到这种地步。昨天竟在不 经意中找到了
铁证！下面这篇文章是大公报1946年的社论，作者是大公报主编王芸生。王芸生在文章
里痛斥共军：“进攻的战术，常是用徒手的老百姓打先锋，以机枪迫炮在后面督战。”
，“徒手的先锋队成堆成群的倒了，消耗了对方的火力以后，才正式作战。”，“实已
到了最伤天害理的程度，驱市人为战，纵使胜了，又有什么面子？难道真要把全国同胞
牺牲了二万万以争胜负吗？请快软软心肠放下屠刀吧！”。
要知道大公报是当时反蒋的左翼报纸，报道一向以公正据实著称。而且曾被毛泽
东赞扬为唯一不称中共为“匪”的报纸(文中尽管指责中共，却确实没称“共匪”)。既
然这样一个左翼报纸都痛斥中共为人类不齿的行为，可以肯定这是事实！
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 22 http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇：用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗？反对言语霸权！换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章，已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议，仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代，恐怕是极不妥当的。首先，伯乐与千里
马是人畜的关系，或者更确切地说，是奴才（因为伯乐也是为马主所用）与奴隶的关系
，只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐，他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已，而千里马被他相中并没有什么好处，
也无非是要比在不识货的马主人手里，更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次，如果说千里马难得，需要伯乐来物色，则伯乐何尝就不难得，又需要谁来物
色呢？依此类推，就钻了牛角尖，永远没有一个答案。因此要真正发现千里马，最好办
法是让千里马自告奋勇站出来，而这只有让它自己做伯乐，才能做到，这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位，也就是从被驱使的地... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 23 韩立纵然也是第一次见这传说中地真灵，但心中马上就肯定了其身份。。毕竟胸前有这
等奇怪花纹地存在。也只有此真灵了。这头魔猿还真具有山岳猿地血脉，否则绝无法幻
化出此法相的。韩立望着剑阵中的紫色虚影，目中不禁闪过一丝火热之色。
这止岳巨猿正是惊蛰丰二变中地一种变化。他若是能得到了此猿真灵之血，不但立刻可
得到一种神通变化。而且其他几种变化也威能大增不少地。韩立心中如此想道。对这头
圣阶魔猿的击杀之心更甚至。但动用普通神通显然无法奈何此魔地。
韩立面上略一犹豫后，深吸了一口气，突然一只袖跑一抖。一只不起眼的圆环落到了手
中。正装满了噬金虫地灵兽环！他竟打算动用这大杀器了来对付这只魔猿元神。
一次释放太多噬金虫，固然能会让神念大损，但是若是能短时间内解决战斗，自然还是
能成为韩立压箱杀手铜。
以韩立现在进阶炼虚后的神念之力，一次驱使上百噬金虫地话，可支撑一炷香时间的。
但若灵虫数量翻倍地话，驱使地时间却一下变成了原先地四分之一而已。
若没有这春黎剑阵辅助。韩立或许还不敢贸然行事口但是现在此魔被困在剑阵中。辗转
躲避空间一下大受限制，正是噬金虫地最佳战场。
依照韩立推算，以成熟体噬金虫地凶猛。一... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 http://cclw.net/famous/lmwj/htm/23.html
每一次重读C. S. Lewis的《Mere Christianity》，书中关于骄傲的一节，总是带
给我极大的震撼和警醒。C. S. Lewis说，“骄傲是众罪中最大的；骄傲使人类站在了
神的对立面；骄傲使魔鬼成为魔鬼。”我想这样说是一点都不为过的。
更可怕的是，骄傲这个最大的罪却往往潜移默化的扎根于我们基督徒最核心的信仰
生活中。我们常常说，“属灵的骄傲。” -- 但记得一位牧师说得很对，“骄傲根本就
是属肉体的，怎么会是属灵的？！”C. S. Lewis说，有一种基督徒，他敬拜神只是表
面上的，实际上，承认全能的神不过是他肯定自我的另一种方式罢了 -- 其实他心中充
满了优越感，对慕道友和弟兄姊妹，满心想的是，“和你们比起来，上帝更爱我，给了
我更多的能力，我更属灵，我比你们要强……”
为了自己的骄傲，为了自己在别人眼中“更为称义”，作为基督徒，我们可以克服
自己的坏脾气，我们可以战胜自己的懦弱，我们可以加强我们的自制力 -- 但到头来，
我们会不会却成了骄傲的最大俘虏呢？这就如同我们治好了自己的感冒... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Irrational (Herzog) 于 (Tue Nov 8 23:38:02 2011, 美东) 提到:
既然毛泽东搞个人崇拜，为什么要在69年反对早请示晚汇报忠字舞？
毛泽东如果搞个人崇拜，为什么要亲自下令禁止制造像章？企鹅蛋们听说过“还我飞机
”这句话没有？
更进一步的说，邓小平先生上台之后，又是收缴像章，又是收缴语录，又是停印毛选五
卷，又是推倒毛主席雕像，又是纵容各种黑毛非毛的伤痕文学泛滥，怎么如此这般十年
之后，反而民间崇拜毛泽东的风气反而越来越盛？
就看看网上国家领导人纪念堂的献花留言，毛泽东的是邓小平的十倍，这难道也是因为
毛泽东在阴间操纵着搞个人崇拜？
☆─────────────────────────────────────☆
YCer (燕子声声里) 于 (Tue Nov 8 23:44:53 2011, 美东) 提到:
老毛几句不疼不痒的走走形式的伟大谦虚你还当真了？
老毛真是反对个人崇拜的话，会有那么多像章，红宝书弄出来？
☆────────────... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 26 中国的乞丐文明
“采生折割”作为正式刑律术语进入王朝法典应不会早于唐代，对采生折割行为的处罚
并不见于《唐律》，《唐律》仅设有禁止“肢解”人体的条款，将之视为一种针对受害
人灵魂的罪行。由于元代“采生”之风大盛，严重影响了社会秩序的安定，所以明代刑
律中才增加处罚“采生折割”的条款。
据史料显示，宋代湖广一带即流行杀人祭鬼的风俗。《宋会要辑稿》中有一条史料说到
淳化元年八月二十七日峡州长杨县民向祚与兄向收取了当地富人十贯钱，从事“采生”
活动，其目的是“杀人为牺牲以祀鬼。”向祚与其兄谋杀了县民李祈的女儿，“割截耳
鼻，断支节以与富人。”又有记载说：“湖外风俗，用人祭鬼，每以小儿妇女生剔眼目
，截取耳鼻，埋之陷井，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。盖缘贩弄生口之人，偷窃小
儿妇女贩入湖之南北，贪取厚利。”所以宋代官府对“采生祭鬼”的行为屡次发出禁令
，如“真宗咸平元年十月二十八日禁峡州民杀人祭鬼”又如宝元二年十一月“知万州马
元颍言乞下川陕广南福建，荆湖，江淮禁民畜蛇毒蛊药杀人祭妖神，其已杀人者许人陈
告赏钱。”可见宋代以蛊毒杀人祭鬼的区域分布相当广阔。
据学者考证，元代采生之风仍然盛行，在... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 27 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 28 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 29 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 30 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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X******0
发帖数: 181 | 31 我看好电子虚拟货币——货币小历史
（程义墨）sohu博客
在市场中，货币的作用是什么？
市场经济中，物物交易是人类获得自己所需物品的一个基本行为。而货币在物品交换之
中，充当着中间媒介，这是一个从我们懂事开始就明白的道理。但是货币呈现出来的价
值信息，却是筑成如今这个万花世界的基本元素。
弗里德曼在《自由选择》这样描述一支铅笔的构成。如今几毛钱唾手可得的铅笔，让一
个人独自生产出来，却几乎是不可能的。构成铅笔的石墨、木头、金属、橡皮都 是产
自世界各地五湖四海，你要收集全这些材料，需要很长的时间。更别说把这些木头削成
六边形的几何体。即使材料齐全，工艺活儿也会消磨掉你几乎一天的时 光。
那么，制造一支铅笔是如此耗费心计和时间，为什么铅笔还那么便宜呢？这就是社会分
工的结果。生产金属、木材、石墨还有橡皮的地方的人们，把材料聚集在了一个事先生
产好制造铅笔的机械当中，经过一系列工序，成百上千的铅笔就这样出来了。
似乎是有一个命令，驱使人们去采集矿物，木头等材料，并驱使他们通过交通运输将这
些材料聚集起来，然后进行生产，一切都来得很有强制性。但是，真的有人去驱使他们
这么做么？有，但不是一个... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 32
李洪志《2010纽约讲法》大肆贩卖“威德”之“轮理”，说：“精华的东西拿出来
就是你的路，就是你的威德，就是你建立那个世界的东西”，驱使弟子为做好“三件事
”努力，要求的就是“拿出来”。 那么，所谓的“威德”究竟是那个世界的什么东西
呢？“威德”为何在弟子中有着无比的吸引力呢？李洪志为何死死抓着“威德论”不放
呢？笔者试剖析之。
一、 辨考李洪志“威德”义——“威德”竟然是“神通”
李洪志最早使用威德一词是在《转法轮》中：“如果师父的威德很高，也就是师父
的功力很高”，从这里可看出，“威德”=“功力”。而在《2005美西国际法会讲法》
又说：“而且威德和慈悲、神的法力也基本上是差不多的，因为接换的一定要达到这个
层次，然后才能接替他”，可见“威德”=“功力”=“慈悲”=“神的法力”，神的法
力显然是指“神通”超自然力量。在李洪志《正念》中就说：“为了减少损失，为了救
度众生，发挥大法弟子强大的正念吧！显出你们的威德吧”。这里的威德就是“神通”
力量。
《辞海》对威德的解释为：可畏为威，可爱为德。可见李洪志的威德含义与普通含
义无关。而佛教中的威德意义呢？密宗典籍中说：“有伏恶之势，... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 33 法轮功的传播史，是李洪志的谣言传播史。随着“谣翻中国”的“秦火火”落网，他这
个远逃海外的“李火火”再次引起人们关注，李洪志频频造谣传谣，控制弟子是其中目
的之一。李洪志如何利用谣言控制弟子？本文略作探讨。
引诱他人入教，李洪志靠谣言
李洪志欲通过法轮功实现目的，就要有人拜到门下做弟子，拉人入教是他必须解决
的首要问题。李洪志，1992年时还是一名中国下岗职工，既无专业技能又无丰富的社会
资源，曾多次跟人学习气功以谋生计，造谣传谣成为他拉人入教的主要方式。
为了引人关注并加入修炼，李洪志先后编造了“8岁圆满”、“三巴掌拍直罗锅”
、“铁管子砸头无碍”等谣言，通过不同方式向广大群众施加影响。李洪志众多诱人入
教的谣言中，当数“地球爆炸”谣言最直接、最露骨、最荒诞。据早期弟子宋柄臣在《
揭发检举江湖骗子李洪志》中讲述，“地球快爆炸了，人类要毁灭，唯有法轮功能拯救
你们，你们赶快抓紧时间练法轮功吧！再不练时间来不及了，地球爆炸时，我喊你们一
声‘跟我到法轮世界去’，你们就成了菩萨，成了佛！”同时，李洪志还编造出党和国
家领导人接见了他，让他“什么也别干了”，专门负责“把地球爆炸时间往后推移，... 阅读全帖 |
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M****g
发帖数: 11639 | 34 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 女艾迪会怎么想？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 10:40:38 2013, 美东)
女艾迪们说说看法：假如你们家那位发帖子夸奖另外的女艾迪，你们会怎么想？是无所
谓，还是不高兴，还是很生气？
随便举个例子吧，就以这个帖子为例：
===============================================================
我为什么赞美茄子
昨天说起来茄子的品质，豆芽菜一如既然的嬉皮笑脸，没大没小开玩笑。不过涅，顺带
着也激发着我老人家的思考，即茄子童鞋的优良品质问题，这里就再啰嗦几句，同志们
喜欢听就听，不喜欢听的也莫要嫌我老人家聒噪。
首先说，茄子乃如假包换的美女一枚。这个我老人家就不用多说了，大凡见过茄子奔的
人都可以作证。传统上来说，古人的审美多数也就停留在面部，多说了就再加上双手，
盖古人的衣服比较宽大，公共场合可以看得出来的也就只有面部和双手了。按照这个传
统标准，茄子自然是没的说，五官... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 35 叔本华：论天才
http://www.yuecang.com/wxNLP-siwei/1467152.html
“天才”（Genie）一词的真正所指就是对我在前两章里讨论过的那一类认识①具备明
显突出的能力；所有真正的艺术、诗歌，甚至哲学作品都出自这一类认识。由于这种认
识的对象是事物的柏拉图式的理念，而且，我们只能在直观中，而非在抽象中认识这些
理念，所以，天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。据此，我们听到人们把那
些发自和诉诸直观认识的作品，因而也就是造型艺术和图画艺术的作品明确地称为天才
的作品；其次就是诗歌作品——它通过想象把直观认识传达给人们。
在此，天才与只是人才、能人或者干才的区别就变得泾渭分明了。后者的优势在于其更
灵活、更准确的推论知识，而不是直觉和直观知识；具备这种能力的人，思考比常人更
加快捷和准确。相比之下，天才所直观看到的是一个迥然有别于其他人所看到的世界，
虽然这只是因为天才对同样摆在所有人面前的这一世界看得更深而已。而这又是因为这
一世界在天才的头脑里得到更为客观，因而更为纯净和清晰的反映。
智力只是用以发现动因的工具，这本来就是智力的天然使命。所以... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
labahua (喇叭花) 于 (Tue Aug 2 04:02:47 2011, 美东) 提到:
心理测验来自西方，是与人潜意识有关。我10多年前认识个朋友，从国外读书回来
，给我说了个心理测验《借船过河》，她说是读心理学时老师教的。然后 我拿这个测
验测过无数人，都很准。这个也不是算命，但可以让你了解自己的需要，有的人死不承
认自己是这样的啊，可实际上就是这样子的。我把这个图画下来 了，大家可以对照看
，不过要听我先讲故事，然后再开始。 一男人M要与未婚妻F相会结婚，但两人一河相
隔，M必须要借船过河才能见到F，于是他开始四处找船。
这时见一个女子L刚好有船，M跟L借，L遇到M后爱上了他，就问：我爱上你了，你
爱我吗？M比较诚实，说：对不起，我有未婚妻，我不能爱你。这么一来，L死活是不把
船借给M，她的理由是：我爱你，你不爱我，这不公平，我不会借你的！M很沮丧，继续
找船，刚好见一位叫S的女子，就向她借船，S说：我借给你没问题，但有个条件，我很
喜欢你，你是不是喜欢我无所谓，... 阅读全帖 |
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k*******3
发帖数: 918 | 37 法轮功的传播史，是李洪志的谣言传播史。随着“谣翻中国”的“秦火火”落网，他这
个远逃海外的“李火火”再次引起人们关注，李洪志频频造谣传谣，控制弟子是其中目
的之一。李洪志如何利用谣言控制弟子？本文略作探讨。
引诱他人入教，李洪志靠谣言
李洪志欲通过法轮功实现目的，就要有人拜到门下做弟子，拉人入教是他必须解决
的首要问题。李洪志，1992年时还是一名中国下岗职工，既无专业技能又无丰富的社会
资源，曾多次跟人学习气功以谋生计，造谣传谣成为他拉人入教的主要方式。
为了引人关注并加入修炼，李洪志先后编造了“8岁圆满”、“三巴掌拍直罗锅”
、“铁管子砸头无碍”等谣言，通过不同方式向广大群众施加影响。李洪志众多诱人入
教的谣言中，当数“地球爆炸”谣言最直接、最露骨、最荒诞。据早期弟子宋柄臣在《
揭发检举江湖骗子李洪志》中讲述，“地球快爆炸了，人类要毁灭，唯有法轮功能拯救
你们，你们赶快抓紧时间练法轮功吧！再不练时间来不及了，地球爆炸时，我喊你们一
声‘跟我到法轮世界去’，你们就成了菩萨，成了佛！”同时，李洪志还编造出党和国
家领导人接见了他，让他“什么也别干了”，专门负责“把地球爆炸时间往后推移，... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 38 法宝和通天灵宝不同.
法宝谁都能用.
通天灵宝只有知道法决才能用.
"经文开头说的很清楚。要想驱使此鼎有两大条件，一是必须先炼化了此鼎附带的乾蓝
冰焰，二是必须修炼一篇叫做“通宝决”的上古功法。
这种法决是专门为驱使通天灵宝这等级宝物而创立的，并且每一件从上古流传下来
的通天灵宝，都具有自己的通宝法决。内容均都不同的。
而在通天灵宝间，这些法决也是完全不可混用的。毕灵宝均有自己的特性、威能。
而只有使用相配的法决，才可能驱动通天灵宝。
如此一来，通宝决就将通天灵宝和普通古宝彻底区分开来。只有拥有通宝决的古宝
，才堪称的上是通天灵宝。因为修炼此决后，才可以将通天灵宝封印在自己身体中加以
慢慢培炼。
当然这种陪炼并非普通法宝那样，将心神与宝物融合一起，而是和魔器有些近似。
只是暂时将通天灵宝藏在体内，用通宝决功法日夜加以影响宝物灵性而已。这样一来，
时间一长，通天灵宝灵性就会慢慢改变，变得和得宝者神识吻合相似，从而达到人器合
一的的步。这才可以驱使通天灵宝的威能灭敌。
不过因为通天灵宝威力实在太大，驱使此宝时修仙者神识只能占据了辅助的位，故
而此宝可 |
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s****y
发帖数: 858 | 39 原来事关主人大事，难怪改变主意了。不过这人是那那地血老怪指明要杀之人，主
人还要交代一二吧！那地血老棒可不是什么心胸 宽广之人。”血蜓笑了一笑。
“嗯，此事我自有分寸的。不过，在未将事情和姓韩小子挑明前，你先给我把人看
住了，别让他找到机会溜掉了。到时我又要大费一番手脚的。”木青吩咐道。“是，小
人会在这段时间，看住此人的。”血毒恭声应道。木青满意的点点头，然后冲其挥了挥
手。血毒 当即识趣的退出 了大殿。而黑影女子在模糊黑光中略一沉吟后，突然单手一
拍身下的金色巨花。
巨花微微一颢下，突然从花芯中吐出了一面金灿灿的圆镜，式样古朴，隐有符文闪
动。
木青一张口，喷出一团绿气。
顿时金光一晃，绿气就诡异的没入了镜中。
镜面灵光一闪，浮现出一层金霞来。、
半晌后，才从金霞中传出了一个木然的男子声音；
“木道友，你有何事找过。”
木青听到此声音，笑了起来，回道，
↓六足兄！ 不知你阴气收集的如何了，能否在商定之日前，让那鬼蕃子凝练出足
够的阴甲玄鬼”
“下面几层的精纯阴气都被我收集一空 了，一层的阴气虽然... 阅读全帖 |
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m*r
发帖数: 37612 | 40 直接将辟邪神雷灌注符阵中和在铭印符阵过程中灌注，自然是截然不 同的'事情。
前者是轻而易举，后者则必须步步配合铭印符阵的步骤，耗费心神之大可想而知了
。难道这就是对方对他示恩的缘由。韩立心中不太确' 定，但面上神色不变，满口的答
应道。见韩立这番恭顺的表现，地血老怪满意的点 点头。而地血老怪身形二动下，斜飞
上了几 步，人蓦然到了傀儡胸膛的袖跑一抖'之下，一个滇红色小瓶从飞射而出。地血
老怪一抬手，单手冲小瓶轻轻一弹。
顿时瓶口自行非'开，一团紫色液体从中飞射而出，一个盘旋后，悬浮在了附近空
中，'闪动淡淡灵光。
地血老怪浑身被血袍笼，罩，但目中神光凝重了下来，手中法决变化不停，玄' 奥
之极。
“韩道友' 可要瞧仔细了 ！这套符阵铭铭印术可以让傀儡生出诸多神妙，一会儿
我 稍加讲'解，能领悟出多少玄妙之机，全看小友自己悟性了。多领悟一分，配合老夫
的符阵时也可多轻松一分的。”一个怪异声音突 然在'韩立身后响起。
韩立一惊，回首下，才'发现身后不知何时的 多出了另一名血袍人。对方仿佛一直
待在那里，他竞丝毫都没有察觉到存在。
... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 41 re
直接将辟邪神雷灌注符阵中和在铭印符阵过程中灌注，自然是截然不 同的'事情。
前者是轻而易举，后者则必须步步配合铭印符阵的步骤，耗费心神之大可想而知了
。难道这就是对方对他示恩的缘由。韩立心中不太确' 定，但面上神色不变，满口的答
应道。见韩立这番恭顺的表现，地血老怪满意的点 点头。而地血老怪身形二动下，斜飞
上了几 步，人蓦然到了傀儡胸膛的袖跑一抖'之下，一个滇红色小瓶从飞射而出。地血
老怪一抬手，单手冲小瓶轻轻一弹。
顿时瓶口自行非'开，一团紫色液体从中飞射而出，一个盘旋后，悬浮在了附近空
中，'闪动淡淡灵光。
地血老怪浑身被血袍笼，罩，但目中神光凝重了下来，手中法决变化不停，玄' 奥
之极。
“韩道友' 可要瞧仔细了 ！这套符阵铭铭印术可以让傀儡生出诸多神妙，一会儿
我 稍加讲'解，能领悟出多少玄妙之机，全看小友自己悟性了。多领悟一分，配合老夫
的符阵时也可多轻松一分的。”一个怪异声音突 然在'韩立身后响起。
韩立一惊，回首下，才'发现身后不知何时的 多出了另一名血袍人。对方仿佛一直
待在那里，他竞丝毫都没有察觉到存在。
... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 42 石仑三人面色阴沉，一语不发的盯着大树方向。
结果见树后青色灵光一闪，忽然现出了三各陌生修士。
一名身穿黄色儒袍，三十余岁的美男子，一名背着一口黑色木剑，约十七八岁的
小道士。最后一人，则是一名身穿青袍，面容毫不起眼的二青年，但一手捏着一张银色
符篆，一手提着一个娇小身躯，竟是那叫白果儿的女童。
他们自然正是韩立一行三人。
说来也巧”他们三人经过一番长途跋涉，也刚刚来到了此地。
因为已经到了九仙山附近，列加前短时间一直赶路，故而他们打算休在此息一晚
，明日再找家坊市转一转去。
结果还未等三人开始歇息，石仑等一群人就也到了这偏僻之处，并在他们眼皮底
下上演了一幕杀人夺宝的把戏。
原本此种事情”在灵界自然是再常见不过的事情了。但是石仑却不但出尔反尔，
还挟持一名幼女威胁对方，就太过卑劣了一点。
让心怀正义之气的海大少二人实在无法看不下去了，就自然出现了这么暗中出手
的救人一幕。
当然这也是，他们自觉身后还有一位深不可测的“韩兄”。
再不济，也不会有性命之忧的。
当二人气愤填膺的自动跳... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 43 510、朝认罪，夕死亦可
典礼已成，众门入与弟子拜见成夭乐，艾颂扬与胡卫华也起身祝贺，成夭乐则含笑
还礼。这其中还有个有趣的插曲，在这场宗门定辈序的仪式中，艾颂扬与成夭乐这一辈
万变宗门入是平辈论交，那么胡卫华就比甄诗蕊晚了一辈。
这也没什么关系，道侣之间也可以不是平辈，若非同门便以道友相称即可，至于他
们两入私下里怎么称呼，那也与他入无关了。
接下来还有个小仪式，收姚远、罗克敌为记名弟子。记名弟子暂不排辈，传法之事
皆由石双负责。成夭乐又提名花膘膘与石双为执事，花膘膘负责管理门中产业，石双则
负责为记名弟子传法。仪式结束之后，将由石双传授姚远和罗克敌妖修正传法诀，还也
包括万变宗特有的收敛妖气之法。
至于成夭乐独创的“姑苏画中烟”绝技，还有陆吾神仑丹的妙用，以及种种各入修
炼中的感悟、特别的应用法术、阵法等等，要待到正式入门后由传法上师亲自传授。身
为记名弟子，能得到系统的正传法诀指点，已经是福缘不小了。
姚远和罗克敌今后的行止要受万变宗的门规约束，若有违反，首先收拾他们白勺就
是万变宗。而另一方面，若再遇到李逸风威胁相逼一类的事情，那么保护他... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 44 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
其实，就像你说的，觉得自己在病中(苦中) – 这是第一步
这时反过来看，才知道自己以前是无明(不知自己在病中苦中)
如果从来没有觉得自己在病中苦中，一直觉得自己好得很，应该无法说给他听甚么叫无明
如果已经觉得自己在病中苦中了，的确想灭苦，但一直无法消除苦
那么，就知自己无明(无法消除苦)
如果从来没有想灭苦，应该他无法体会这种无明
从比较世俗的角度看，当自己本来不知道做错一件事，现在知道了
就会体会自己的无明
例如
以前不知道某些真相，于是骂他恨他，后来知道某些真相
于是才知道自己这种方面无明
从修行(修正自己身心)看，当自己贪嗔一起(通常比较容易察觉)
于是知道自己无明 (这是一种，无法控制自己心里运作，而使自己产生贪嗔的无明)
当没有这种察觉力，就不会知道有这种无明
更进一步，如果察觉力够强，一发现自己在苦受、乐受(比贪嗔更微细)
于是知道自己无明 (这是一种，无法控制自己心里运作，而使自己产生苦乐的无明)
当没有这种察觉力，就不会知道有这种无明
更进一步，如果察觉力够强，一发现自己有某种想法，这想法使自己趋于苦乐(这想法
比苦乐受更微细 快速)
于是知道自己无明 (这是一种，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 那我们能够从“迷信”一直迈向“正信”，迈向“解信”，乃至迈向“证信”之
后，我们现在就要来跟各位介绍三资粮里面的第二个资粮：叫做“愿”。这个“愿”又
有分“邪愿”、“恶愿”、“许愿”、“善愿”以及“正愿”。
这个“邪愿”也就是说有些人他心术不正，他就发起愿力：“我要驱使什么样的鬼
神，我要供奉什么样的鬼神，然后我利用那个鬼神”；向他求愿说：“希望你帮我把某
某人让他生病，让他受害”，这样子就叫做“邪愿”。因为他发心不正确，他的发愿是
邪恶的，他的目的是要伤害他人的，在我们的宗教界里面确实有一些宗教它也有这种邪
愿。在真正的正法里面不会有邪愿，为什么？因为诸佛菩萨都是利益众生，从来对众生
不起任何一丝一毫想要加害的心。那我们知道在宗教界确实有一些宗教它是有这种邪愿
的：譬如有一个宗教它就有这种修法，他们的修法叫作“息增怀诛”，这个“息增怀诛
”里面的“诛法”就是去诛杀他人。也就是说他对于其他人如果他觉得不满意，他就可
以进行他们的仪式，然后他们就会驱使鬼神去把另外一个人杀害。那我们从这里就可以
知道，如果有一些宗教它是在修这种诛法的，你就可以知道事实上它不是佛教，因为佛
教是慈... 阅读全帖 |
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