y***c
发帖数: 676 | 1 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091005&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 5 日
值得献上生命
读经: 腓立比书1章19-26节
金句: 「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 （腓立比书1章21节）
全年读经: 以赛亚书23-25章 腓立比书1章
1940年代，年轻的德国女子苏菲·萧尔（Sophie Scholl）不忍见到祖国在纳粹统治下
日渐沦落，决心尽一己之力改变社会。她与兄长开始集结一小群朋友，针对纳粹的行动
与核心价值发动和平抗争。
最后，苏菲和其他人都因出言抗争国内的恶势力，而遭到逮捕和处决。尽管她不想死，
但她认为：必须有人指出当时国家的问题，即便是得付出生命。
苏菲的故事发人深省。我们愿意为什么献上生命？年轻宣教士艾吉、盛南特、傅彼得、
游若杰和麦艾德都为了向奥卡族人宣扬福音，而在南美丛林中牺牲了宝贵的生命。艾吉
曾用这么一句话来形容驱策他的力量：「舍弃无法保存的，以获得那永不失落的，这个
人绝非傻瓜。」使徒保罗则说：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:27 2011, 美东)
贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 路 加 福 音
4:41 又 有 鬼 从 好 些 人 身 上 出 来 ， 喊 着 说 ， 你 是 神 的 儿 子 。 耶
稣 斥 责 他 们 ， 不 许 他 们 说 话 ， 因 为 他 们 知 道 他 是 基 督 。
使 徒 行 传
16:16 后 来 ， 我 们 往 那 祷 告 的 地 方 去 。 有 一 个 使 女 迎 着 面 来
， 她 被 巫 鬼 所 附 ， 用 法 术 ， 叫 她 主 人 们 大 得 财 利 。
16:17 她 跟 随 保 罗 和 我 们 ， 喊 着 说 ， 这 些 人 是 至 高 神 的 仆 人
， 对 你 们 传 说 救 人 的 道 。
16:18 她 一 连 多 日 这 样 喊 叫 ， 保 罗 就 心 中 厌 烦 ， 转 身 对 那 鬼
说 ， 我 奉 耶 稣 基 督 的 名 ， 吩 咐 你 从 她 身 上 出 来 。 那 鬼 当 时
就 出 来 了 。
Campbell Morgan's commentary:
"紧接著，路加就记载保罗如何赶出邪灵，战胜撒但。那位使女因被巫鬼所附，就成为
她主人谋利的工具。她跟随保罗，不断喊著：「这些人是至高神的仆人，... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 魁爷：明教前教主—阳顶天
明教前教主，武功修为深不可测。魁爷是基版开版版主，神学功底深厚，因此明教前教
主之位非他莫属。
永生：光明左使—杨逍
Qiaqiafeng: 光明右使--范遥
永生弟兄和Qiaqiafeng弟兄曾经担任过基版版主，所以这两个位置也是名至实归。
老霍：金毛狮王—谢逊
手中一把屠龙宝刀，纵横四海，非老霍莫属。
老E：白眉鹰王—殷天正
原为明教护教法王，后反出明教，建立了天鹰教。而老E同学入我教长达30年之久，后
反出我教，加入了大圣教，与白眉鹰王的身世如出一辙。
小仙鹤：青翼蝠王—韦一笑
恩…仙鹤和蝙蝠都会飞….
黑龙：紫杉龙王—黛绮丝
书中龙王为女性，所以身披紫杉。而黑龙弟兄为男性，着黑衣，故称黑龙。
娜娜：赵敏（又名敏敏特穆尔）
汝阳王之女，机灵剔透、足智多谋，先与明教为敌。后与父兄决裂，放弃郡主之尊，为
爱追随张无忌。娜娜同样的机灵剔透、足智多谋，同样的与我教为敌。期待她生命中的
张无忌能改变她。
老七：灭绝师太
峨嵋前掌门，性情孤僻偏执，以名门正派自居，痛恨明教，常出言不逊，污蔑明教为魔
教。但其平素行侠仗义，并非大奸大恶之徒。老七性情亦孤僻偏执，痛恨我教... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 “应当一无挂虑。”（腓力比书4章6节）
盲目的悲哀，其实是无比的愚蠢。在这种情绪之中，既不思考，也不了解，更不想
思考，亦不愿去了解。当两位马利亚坐在主的墓门前伤心哀悼之时，我们可曾知道，此
后千万年的岁月，已在胜利中了。她们在当时心中只知道：“我们的主不见了。”
你们的基督在她们的失望中回来；无数哀恸的心灵，在她们的悲悼中复活；然而忧
闷哀悼地在墓旁守望的人，眼前虽以摆着未来结果的端倪，却没有看见。她们所认为的
生命末日，殊不知正是加冕大典的筹备过程；基督之所以静默安息，是为了在再醒时能
增加十倍的力量。
她们不知道这一点。她们的悲悼，哭泣，离去，然后又受内心的驱策，回到墓地。
但仍只见一个没有预兆，没有声音，没有光彩的坟墓。
我们也是如此，最初坐在自己的园子里对着坟墓说：“此一丧失无可挽回，我看已
无益处，我将从此不能得到慰籍。”然而往往就在我们最失丧的时候，基督正在那里准
备复活。
我们认为死亡的地方，有我们的救世主在那里。希望似乎终了，却是丰富收获的开
始。黑暗最浓重的时候，却是光明即将涌现了。当整个过程的变演就绪之后，我们会发
现坟墓并未破坏花园的美观。含有悲哀的欢乐，胜于一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 反驳利用圣经的经文和事件支持自由意志
12.摩西说：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上
；这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行”（申30：11-14）。保罗
的解释证实摩西所说的是福音的教理，因而扫除了我们一切的疑惑（参罗10：8） 。摩
西在这些话里实在包括了慈悲的约，这是他和律法的规律同时公布的。因为他在前节告
诉我们，必须求上帝洁净我们的心，使我们爱他（参申30：6）。所以他所谓容易，不
是在乎人的力量，乃是在乎圣灵的帮助和保护，在我们的弱点中以大能力完成他的工作。
13. 错误观点：神“等候”人的反应，也证明人有自由意志
上帝有时以撤回他恩典的帮助来考验人，并看他们究竟将采取何种途径；如何西阿书所
说的：“我要回到原处，等他们承认己罪，寻求我的面目”（何5：15）。其实上帝在
先知书中常常描写自己轻视和拒绝他的子民，直到他们改过迁善为止。我回答说，它的
意义，正如是上帝所说的：因告诫，规劝与谴责对这些悖逆之人无效，所以我暂时不管
他的，让他们受些磨折。我要看他们将来经过一连串的患难以后，是否还记得我，寻求
我。上帝的离开，即是表示道的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 天主教又有麻烦了，大家要引以为戒。
http://blog.boxun.com/hero/200912/virtuouspersoninyour/35_1.sht
面对教会的性丑闻
教宗在2002年的圣週四《致全球司铎书》中有这样一段话：「在这同时，身为司铎
，我们也因为一些司铎弟兄的缘故而深受打击，他们辜负了圣秩恩宠，甚至屈从于此世
最悲惨形式的邪恶奥秘，引发重大的丑闻，致使猜疑的重重阴影笼罩在所有其他善良的
司铎身上」。
关心普世教会新闻者当知道教宗指的是，几个月来美国天主教会的神职人员性侵害
孩童丑闻桉。这一连串的性丑闻在欧美社会成了头条新闻，教宗甚至召集美国枢机主教
至梵蒂冈研商因应之道。国内新闻媒体也曾大篇幅报导，不过本地教会媒体却静悄悄，
异常低调。
美国波士顿新闻记者经多年追踪教会如何处理有恋童癖神职人员，赫然发现一些主
教私下与受害者达成和解后，竟然把这神职人员调到不知情的堂区继续服务，使其有机
会继续侵害其他孩子，结果受害者人数累积到令人髮指的地步。观察美国教会内外民众
的反应，犯罪的神职人员当然该受谴责，但更令人愤怒的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 十六
人世间习俗的洪流真可怕！谁能抗御你？你几时才会枯竭？你几时才停止把夏娃的子孙
卷入无涯的苦海，即使登上十字架宝筏也不易渡过的苦海？我不是在你那里读到了驱策
雷霆和荒唐淫乱的优庇特吗？当然他不可能兼有这两方面；但这些故事却使人在虚幻的
雷声勾引之下犯了真正的奸淫时有所借口。
哪一个道貌俨然的夫子肯认真地听受一个和他们出于同一泥沼的人的呼喊：“荷马虚构
这些故事，把凡人的种种移在神身上，我宁愿把神的种种移在我们身上？”[29]说得更
确切一些：荷马编造这些故事，把神写成无恶不作的人，使罪恶不成为罪恶，使人犯罪
作恶，不以为仿效坏人，而自以为取法于天上神灵。
可是你这条地狱的河流，人们带了贽仪把孩子投入你的波涛之中为学习这些东西！而且
这还列为大事，在市场上，在国家制度私人的束修外另给薪金的法律之前公开进行！你
那冲击岩石的声浪响喊着：“在那里求得学问，在那里获得说服别人和发挥意见所必要
的词令。”假如不是铁伦提乌斯描写一个浪漫青年看见一幅绘着“优庇特把金雨落在达
那埃怀中，迷惑这妇人”[30]的壁画，便奉优庇特为奸淫的榜样，我们不会知道诗中所
用：金雨、怀中、迷惑、天宫等词句。瞧，这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 节选自 与神对话
尼：我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如,
世界为何是现在这个样子?
神：在人类所问过神的问题里,这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始
到现在,你们都想知道,世界为什么一定要象现在的这个样子?
而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心,为什么他还会创
造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风,以及所有各种的自然灾害、个人
的深深失望及世界性灾害呢?
这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你
们的爱来展示我的爱。
如我已经解释过的,除非你能展示没有爱心,否则你无法展示爱心。没有其相反物,一事
无法存在,除非是在绝对的世界里。然而,绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里,
而那也是你所来自的地方。
在绝对里,只有知晓,没有经验。知晓是一种神圣境界,然而最大的喜悦是在于存在(
being)。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓,经验, 然后存在。这是三位
一体(Holy Trinity)—— 三位一体的神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 11 【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: fenghuolun (一只鹅), 信区: fenghuolun
标 题: [精品转载系列] 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 03:25:55 2010, 美东)
那一夜，
我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，
我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，
我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
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《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛教徒的生活模式
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 10:59:51 2013, 美东)
今天讲一个比较简单的题目，叫《佛教徒的生活模式》。内容虽然简单，但对修行
人来说还是很重要。
作为一个佛教徒，究竟该怎么样生活，释迦牟尼佛早就给我们制订了一个模式，作
为佛陀的后学者，无论在家人还是出家人，都应该遵循这个共同的生活模式。如果按照
这套模式去生活，人生就会很有意义，此生也不会很痛苦，这就是佛教徒的生活模式。
一、不堕两边
那是什么样的生活模式呢？释迦牟尼佛在律藏里面对出家人说：生活不能堕两边，
也就是陷入两个极端。
中观也提到两个边，是指常见和断见。生活的两个边，是指太艰苦和不知满足的两
种生活方式。
太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的生活。当然，这是对一般人而言
的，像米拉日巴那样的少数修行人，贫穷对他们来说不但不是修行的逆缘，反而是修行
的顺缘，但不是所有人都能达到这样的境界... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 “玄奘以来第一人”(一)
壹、前言
印顺法师（1906年－2005年）的逝世，在佛教界掀起一片不大的涟漪。印顺法师被
普遍认知为佛学大师，并被越来越少的部分教内人士尊为“当代佛学泰斗”，那些极少
数的人们甚至尊他为“玄奘以来第一人”。原本并无写作意愿的我，看他们低调而庄严
的办完印顺的后事，就当是一场世间名人的生死常事而不曾起心动念；但他们在报纸上
却大力的宣扬他是玄奘以来第一人，这样与事实正好相反的说法，却使人不能不作罢，
这就必须探讨印顺的思想本质让大家了解了，因为印顺正是玄奘以来破坏正法的第一人
。那么到底所谓的“印顺思想”核心价值是什么，以及他对当代与后人的影响如何，我
们都应该作一番认识与探讨。
印顺法师一生浸霪于佛法中，并自谓以史学家的态度、宗教家的情怀，进行佛教的
研究、考证，进而确立了所主张的“缘起性空”及“人间佛教”二个核心价值观。缘起
性空被他认为是佛法的根本，人间佛教则被认为是佛法的实践。以下便分别对印顺法师
研究佛法的态度，“缘起性空”与“人间佛教”的主张，以及他对禅净的批评，作进一
步的剖析与评论。
贰、评印顺法师研究佛法的态度
印顺法师在佛法探究过程中，有一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 江沛:蒋介石与张伯苓及南开大学
来源： 《民国档案》 2011年01期 发稿时间： 2013-03-29 18:03
江沛
《民国档案》 2011年01期
在中国近现代高等教育史上，南开大学算是一个“异类”。不仅在于它是民国时期
私立大学中的佼佼者，名师集合，人才辈出，更在于其虽于抗战炮火中毁于一旦，却又
能依赖舆论及政治力量的运作得与北大、清华联合并肩且跻身国立，摆脱办学困窘并时
来运转。其实，南开命运转机的背后，既有蒋介石欣赏、尊重张伯苓执掌南开的教育理
念和利用张氏树立政府形象的政治意图，有校长张伯苓对蒋介石主导国民党政权的支持
及由此对蒋介石所发挥的影响力，有蒋介石视南开大学为战时中国文化不屈标志的态度
，当然也有蒋介石与张伯苓长期相交相知而日见加深的友情。
一、教育理念近似而惺惺相惜
私立南开学校的成长、南开大学的发展，源于早期严修、张伯苓在“教育救国”潮
流中的理性思考与执着追求。严修、张伯苓早期先后考察过日本大中小学教育、美国的
大学教育，特别强调大学对于近代中国崛起的使命，当年在南开所提倡的“文以治国、
商以富国、理以强国”的学科布局正源于此。此外，张伯苓又把对人精神... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 江沛:蒋介石与张伯苓及南开大学
来源： 《民国档案》 2011年01期 发稿时间： 2013-03-29 18:03
江沛
《民国档案》 2011年01期
在中国近现代高等教育史上，南开大学算是一个“异类”。不仅在于它是民国时期
私立大学中的佼佼者，名师集合，人才辈出，更在于其虽于抗战炮火中毁于一旦，却又
能依赖舆论及政治力量的运作得与北大、清华联合并肩且跻身国立，摆脱办学困窘并时
来运转。其实，南开命运转机的背后，既有蒋介石欣赏、尊重张伯苓执掌南开的教育理
念和利用张氏树立政府形象的政治意图，有校长张伯苓对蒋介石主导国民党政权的支持
及由此对蒋介石所发挥的影响力，有蒋介石视南开大学为战时中国文化不屈标志的态度
，当然也有蒋介石与张伯苓长期相交相知而日见加深的友情。
一、教育理念近似而惺惺相惜
私立南开学校的成长、南开大学的发展，源于早期严修、张伯苓在“教育救国”潮
流中的理性思考与执着追求。严修、张伯苓早期先后考察过日本大中小学教育、美国的
大学教育，特别强调大学对于近代中国崛起的使命，当年在南开所提倡的“文以治国、
商以富国、理以强国”的学科布局正源于此。此外，张伯苓又把对人精神... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 19 第八章
在超过两百年的时间里，冻湖下的计时钟可靠地一步步前进着，耗尽了一圈又一圈
弹簧蓄积的力量。嘀嗒嘀嗒，时钟启用最后一圈弹簧……转到最后一个齿轮时，却被一
片气凝雪塞住了。齿轮也许会从此卡死在那儿，直到新太阳亮起。但幸好发生了别的事
先没有想到的事：在第二百零九年的第九天，海底爆发了一连串强烈地震，向外推展的
地震波震松了最后一个齿轮。一具活塞启动了，推动一股活性淤泥涌进封冻的气凝冰。
几分钟内，什么动静都没有。接着，活性淤泥发出热量，温度升至氧、氮凝结点之上，
甚至高于二氧化物的凝结点。无数飞速生长的放热质吐出热气，融化了小小的潜水箱周
围的冰。潜水箱开始向湖面升起。
从黑暗中醒来。这个过程大不同于从普通睡眠中醒来。上千位诗人曾经描绘过这一
刻，近来又有上万位科学家深人研究了这一刻。这是舍坎纳·昂德希尔一生中经历的第
二次(头一次其实不能算，那一次的记忆只剩下婴儿记忆中模糊不清的一个片断：攀在父
亲背上，在罗伊尔山的渊数中醒来。)
从黑暗中醒来就像许多碎片慢慢拼凑成一个整体，视觉、触觉、听觉；记忆、明白
自己身处何地、往事。这些是依顺序一个一个回来的吗？或者是同时发生的，但各个碎... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 20 第十五章(1)
托马斯·劳站在卧室视窗边，目光投向窗外。他的套房其实嵌人钻石一号地下五十
米深，但窗外的景象却取自哈默菲斯特最高的高塔。点亮之后，他的房间已经大大扩展
了。从历次灾难中侥幸逃生的技工们终日劳碌，刮垢磨光，雕琢切削，让这里的环境和
劳故乡的府邸一样精美豪奢。
哈默菲斯特附近的地区已经被削成平地，上面是重重叠叠的金属结构。金属是用钻
石二号上堆积的矿石冶炼出来的。他原打算好好调整调整这里的站台J恒定推进器，将一
号钻石巨岩隐在阴影里，只有哈默菲斯特最高的塔尖伸进阳光中。但这一两年其实已经
不需要这么小心了。不过，躲在阴影里仍有个好处：可以利用冰块形成一重护盾，冰块
还可以提供一定的豁着力。高挂半空的就是阿拉克尼，侧倾角半度左右，一个闪闪发亮
的碟状物，蓝白相间，将明亮、柔和的光洒向城堡。现在的情形跟点亮之初的头几兆秒
已经大大不同了，当时可真是烈焰熊熊呀。眼前的景色是托马斯·劳辛勤工作五年的成
果，如此美丽，如此宁静。
五年了。他们还会困在这里多少年？三十到五十年，蜘蛛人才能创造出高效的工业
经济环境。舰队专家只能估算到这个程度。但奇怪的是，一切竟然都很顺利。这次探险
确实... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34209
郑也夫
教育对社会文化、道德、政治层面的影响很难评估。因为严酷的考分竞争恶化了学
习过程，也便恶化了学生们的心态。此一过程封闭了少年们感知科学与社会的触角，几
乎吞噬了他们的全部精力。
教育的扩张是否促进了社会阶层间的流动？答案依旧不乐观。上世纪七八十年代之
交的中国高等教育较好地促进了社会阶层的流动。以后这一作用就削弱了。
2010年我国研究生毕业生数达到383600人。 （新华社 崔莹/图）
扩张教育的三股力量
教育的扩大与学生的膨胀是什么原因导致的？时下最流行的解释是：社会需求所致
。无论从逻辑，还是从历史事实上看，这肯定都不是唯一解。
历史学家贾志扬在其《宋代科举》中说：“福建的福州府1090年在3000考生中只有
40个举人名额（1/75），而1207年18000名考生中只有54个举人名额（1/333）。两浙西
路的严州，1156年在1781个考生中有18个举人名额（1/100），而在1262年在7000多名
考生中只有18个举人名额（1/389）。... 阅读全帖 |
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L*****r
发帖数: 722 | 22 刚刚在隔壁看到茶医生的骄人战绩以及战况实录，心里有多少话要说，却只能说出一个
字“高”！至于茶医生为什么这么高，她的战况实录已经说得很分明，但我觉得还有其
他原因，也许是她自己不好意思说的。
至少从我不多的接触，感觉很强的一点，就是她的 Team leader quality。这一点在内
科挑人的时候，是极其看重却暗藏不露的，我是进去后才慢慢知道的，曾经暗叫好险，
因为这一点恰恰是阿柳的weakness, 实在不知道怎么混过面试的。
什么是Team leader quality 呢，象茶医生这样能出新点子，热情洋溢富有煽动性，让
人不由自主的供其驱策还美颠美颠的，这就是Team leader quality 吧！
阿柳现在虽然算不得心如古井，但是早没心情谈情说爱更别提谈说爱情电影了。为响应
号召起见，就免为其难的晒晒旧帖，权当扔半头砖引羊脂玉好了。
内容呢，先以电影和书籍为主，尤其以美国的为主。每一次有一个小专题，集中讨论和
交流。 比如这周末就是情人节了，我们可以搞一个“美欧文化之旅-我最爱的一部爱情
电影”活动。每一个ID只能选一部电影，需要做简单的电影介绍，随后是自己的体会和 |
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S**********e
发帖数: 1325 | 23 版主老大发话，看咱最近闲得长毛儿，四处灌水，遂令小的鞍前马后，追随其左右，正
确引导过剩能量，减少涩会不安定因素。
小的不才，愿供驱策！
谢谢，鞠躬！ |
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A*******s
发帖数: 9638 | 24 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SleepyCoffee (咖啡色－Coffee), 信区: board
标 题: 申请医疗实践版板斧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 08:38:13 2011, 美东)
版主老大发话，看咱最近闲得长毛儿，四处灌水，遂令小的鞍前马后，追随其左右，正
确引导过剩能量，减少涩会不安定因素。
小的不才，愿供驱策！
谢谢，鞠躬！ |
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L*****r
发帖数: 722 | 25
哎，虽说我跟您家LD 素昧平生，本属躺着中枪，可就冲您这金口一言，也便认下了。
以后您家LD若有不平，该打该抱，您一句话，柳某甘由驱策。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 26 麟凤龟龙 第十八回
阿毛又惊又喜：“原来你自己能翻过来。”阿黑正要说话，忽然全身陡缩，好
不容易就要翻过去的身体立刻又倒了回去。阿毛刚觉奇怪，眼前黑练一闪，一条从未见
过的狰狞之蛇已蹿至面前，眨眼间已几乎缠住了阿黑，只堪堪避开了阿黑腹甲上的剑槽。
那蛇见阿毛和阿黑已震慑于自己，得意地笑了笑，颈部张开的道道皮纹更显狞
恶，喊道：“五步兄弟，这里有我，你放心好了。”那五步蛇王似也放下了心，立时不
再顾忌，大开大合，反守为攻。那竹叶青似是极显愤怒，虽状如疯狂，但终于还是渐落
下风。那皮纹怪蛇眼见形势越来越有利于己方，更是嘿嘿冷笑，尽显得意之色。
打着打着，竹叶青忽然虚晃一合，直取侧石槽通道，扑向小白方位。五步蛇王
冷笑一声，随身扑上，毒牙贲张。竹叶青一缩身，却依然未能完全避开，已被毒牙嵌入
半寸。五步蛇正要冷笑，忽然竹叶青全身如巨簧般，猛然借力弹起，二蛇身体一起凌空
飞腾，直落正看守着小白的群蛇面前。他们都身大毒烈，来势又急，群蛇纷纷本能逃散
。竹叶青身形如电，猛力一砸之下，五步蛇已被重重甩在了石棱上，顿时皮开肉绽，连
嵌入竹叶青... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 27 说到这里，巨龟忽然幽幽叹了口气，竟然垂下泪来：“本来，你们几个蒙苦命
善人收养，心地无尘，又目标不大，易于掩藏。我也因此一直潜居此侧，只暗中保护你
们而已，同时也可趁机重炼内丹。可是今天，我却要跟你们永别了。”
众人皆大惊。阿黑急道：“老祖宗，你怎么了？你不是说不怕那些毒伤么？”
那巨龟苦笑道：“单纯毒伤我是不怕，可我没有想到，那七星鳗咬的伤口中，不但混入
了河豚之毒，竟还钻入了一只水蛭精。”众人震惊之余，果见巨龟足部伤口不但至今尚
未凝结，而且能隐约辨处一道极深极细的血色痕迹，顺着经络脉管，直通龟甲之下。
阿黑咬牙道：“爷爷，您忍着点，我用贝壳割开他。”那巨龟苦笑道：“没用
了，他趁我只注意毒伤时，已蹿入心脏和丹田，现在已有子孙千百，分据各处，攻破了
我的泥丸宫。现在毒伤已曼延，什么都晚了。唉，修仙一道，千难万险。此地既是极灵
，必也极险。当年宅基龟遇劫而死，如此我遇此劫，亦是天数。趁我现在还没有完全僵
化，你们赶快走罢！”
阿黑大哭道：“不，你不会死的，我不走，我不走！”那巨龟垂泪道：“我知
你也是个好孩子，爷爷没有白... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 28 麟凤龟龙 第四十三回
良久，那两人又推门进来，手持食水。早已神情恍惚的阿燕这次不再抗拒，也
不再愤怒，安安静静将其吃了。那二人甚喜，审视一气，放心得去了。阿燕冷冷闭上眼
睛，闭目养神。不知过了多久，天色又暗了下来。阿燕精神也恢复了许多，开始重新振
动翅膀，清理毛羽。
忽然，一个声音冷冷道：“恭喜各位，我们这里终于又多一个奴才了。”
阿燕全身一震，怒道：“谁在说话？”抬头望去，果见一只大雕，腹羽微黄，
正蹲在一根粗枝上，居高临下朝自己发话。那雕见阿燕反应激烈，冷笑道：“我在说话
。怎么，我说的不对么？”阿燕怒极，正要大骂，忽然心头一动，反而平静了下来，只
冷冷道：“你骂谁奴才？是说我么？”那大雕冷笑道：“既是说你，也是说这里面这许
多鹰隼。”阿燕冷笑道：“也包括你么？”那大雕冷冷道：“我是奴隶，却不是奴才。”
阿燕奇道：“奴隶和奴才，有何分别？”那大雕冷笑道：“我和你，这就是分
别。”阿燕怒道：“你说话一直这么无礼么？我究竟有什么得罪你了？”
那大雕悠然道：“我平生最瞧不起的，就是在人面前摇尾乞... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 29 麟凤龟龙 第四十六回
阿燕不知她所说真假，但连问几次，依然无可知道蜻蜓叔叔确切方位，只被告
知可能在更偏南得多、极湿热的地方。阿燕沉思良久，结合自己所见，心下甚虑：“蜻
蜓叔叔慢慢找也就罢了。但这里毒蚊这么多，已有疾疫流行之象，若不阻止，恐怕小鱼
儿那边坚持不了多久。”当下也就扭头道：“多谢。我得先去剿灭毒蚊。你的孩子得我
精华，日后当不惧毒蚊疾疫。你我后会有期。”
那母鸟并不答话，只眼睁睁地望着自己的雀雏。阿燕知她心头尚未全信自己，
也不见怪，忽然腾身而起，上下翻飞，激水四溅。群蚊顿时鼓噪而起。阿燕天生便是蚊
蝇克星，嘴咬爪抓，翅拍身摇，不一会便将还敢成团的蚊蝇杀得七零八落。每当飞起的
蚊蝇被杀灭，阿燕便又飞回水面拍打水花，再又激起新的蚊团。如此反复一夜，至天明
之时，满湾蚊蝇十成中已去了九成九，水面上、地上已隐约可见层层蚊蝇尸体。
阿燕虽然累得直喘气，但见战果辉煌，也自得意：“从来没有一战能象今天这
么爽快。嘿嘿，看来我的身法又有精进。”正要振翅离去，忽听一个声音喊道：“且慢
！你这身法羽毛，从何而来？”正是那母鸟。阿燕... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 30 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 西方如何暗中抹杀中华文明zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 16:23:08 2014, 美东)
过去500年，西方侵略全世界的理论基础，就是西方比世界其他文
明都先进，所以西方侵略世界是传播文明。问题就在于，如果有一天中国崛起了，证明
其他文明和文化实际上比西方更先进，那么西方过去几百年的侵略的合法性就成了问题
，西方通过种族灭绝建立的殖民国家（美国、加拿大、澳洲、新西兰之流）的正当性就
成了问题。西方最惧怕的就是中国崛起以后，证明西方其实跟其他文明一样，不过是一
个普通文明，进而讨伐西方殖民侵略的罪恶。西方要么承认自己的殖民侵略是罪恶的，
要么承认崛
起的中国比他们更先进所以侵略他们是正义的。而这两者，西方都不能接受。这就是为
什么中国崛起让西方如此紧张的原因。
给你转贴一篇文章，你看看。
【西方文明的难言之隐】 从前中国强盛的时候，中国商船到印尼摩鹿加群岛去买丁香
或是以物易物；然后，航海回国卖掉高利润的丁香。即... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx?id=4826
从毛泽东的拥护者到他的反对派──“文革”中年青一代觉醒的心路历程的本质与毛泽
东的集权思想
宋永毅/美国加州州立大学洛衫矶分校
原载《当代中国研究》[2005年][第4期（总第91期）]
从1966年到1976年的“文化大革命”产生了一些出乎意料的后果：它在一定程度上
加快了毛式极权制度的没落，并激发了中国独特的民主运动。“文革”的结果无疑是灾
难性的，但它也使许多年轻人对共产党政府及其意识形态产生了幻灭感，激励了他们为
中国的未来推动政治改革的热情。
毛泽东发动“文革”的初衷之一，无疑是想通过党内外不断进行的残酷无情的政治
清洗，更全面而严密地控制人民的头脑，为他本人树立起中国新帝王的权威。然而，在
整个动乱时期，在中国民众尤其是青年人中间，始终存在着对毛泽东体制的怀疑与抵制
。在这场大灾难中，共产党领导的中国政府判决了一大批“反革命案件”，公开批判过
30到50株“大毒草”（即赞成异端思想的作品）[1]，如遇罗克的“出身论”（1966）
和“李一哲”的“关... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，为国民增祸乱。文明之革
命有破坏，有建设，为国民争自由平等、独立自主之一切权利，为国民增幸福」。我们
国父手创三民主义的国民革命，由辛亥开国，经北伐抗战，以迄于今日反攻复国之师，
其精神，其目的，彻始彻终，就是为全国国民... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守他的神圣家规上。对神的定规作
任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。
（一）神对妻子的旨意
在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 面对教会的性丑闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 13:47:48 2014, 美东)
天主教又有麻烦了，大家要引以为戒。
http://blog.boxun.com/hero/200912/virtuouspersoninyour/35_1.sht
面对教会的性丑闻
教宗在2002年的圣週四《致全球司铎书》中有这样一段话：「在这同时，身为司铎
，我们也因为一些司铎弟兄的缘故而深受打击，他们辜负了圣秩恩宠，甚至屈从于此世
最悲惨形式的邪恶奥秘，引发重大的丑闻，致使猜疑的重重阴影笼罩在所有其他善良的
司铎身上」。
关心普世教会新闻者当知道教宗指的是，几个月来美国天主教会的神职人员性侵害
孩童丑闻桉。这一连串的性丑闻在欧美社会成了头条新闻，教宗甚至召集美国枢机主教
至梵蒂冈研商因应之道。国内新闻媒体也曾大篇幅报导，不过本地教会媒体却静悄悄，
异常低调。
美国波士顿新闻记者... 阅读全帖 |
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