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a*********7
发帖数: 30080 | 2 你不如说你路上捡了块砖头，估计是高弟的，让她给你电话你好找她还给她 |
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x***n
发帖数: 5127 | 3 高弟妹有时候也顺手帮高弟回帖子吧？俺看侬灌水这么多，
哈哈哈 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 4 前几年国家地理上有篇文章深度报道本溪等地国有企业，说夫妻下岗，被迫去南方打工
，四五岁的娃留给爷爷奶奶，老人守着煤矿买不起煤，天天起大早翻场子倒掉的煤渣，
捡里面还能烧的煤核回家取暖。配了一幅摄影，黑白的，煤渣堆的斜坡刚好跟画面对角
线重合，上面几个佝偻的身影。。简洁平衡对比强烈，符合高弟的构图标准大概。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 5 不说别的，搞艺术的要是正常就俗了，哈哈（高弟别砰我。：））
记得一大学同学跟我转述的她高中老师的话：
你们这里没一个会成为艺术大家的，因为你们都太正常了！
哈哈：） |
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l****i
发帖数: 20439 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 7 是不是最牛的画家画完都不签名？因为完全没必要，世间独一份，谁都模仿伪造不来？
高弟呢？给科普一下。 |
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r****e
发帖数: 3373 | 9 让你去叫尔雅回家吃饭，你也不去，比高弟老公还懒！ |
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r****e
发帖数: 3373 | 10 更糟的是，他后天领个半大小子进门，指着高弟对娃说，来，叫二娘。 |
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r****e
发帖数: 3373 | 11 赞高弟。那个是你吗？真年轻。就是太瘦了，脸蛋上都没啥肉。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 12 你就指望大家都是猪头啊……
赞高弟。那个是你吗？真年轻。就是太瘦了，脸蛋上都没啥肉。 |
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r****e
发帖数: 3373 | 13 来自主题: LeisureTime版 - 永远的崔健 高弟你喜欢啥烟啊？给俺排排吧。。 |
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r****e
发帖数: 3373 | 15 ft。我又看见高弟在蠢蠢欲动。。她刚写了个画家排名。
。。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 17 我就怕高弟看见了，让她家娃请我喝咸蛋黄南瓜汤。。。 |
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r****e
发帖数: 3373 | 18 我靠，有人通风报信说果子被欺负了，我还当是皮球娃，闹半天是你和bos
你这个语重心长的习惯咋就改不了呢？当初你跟高弟苦口婆心的时候我就替你捏把汗
果子，雷版有四大雷，你拿小本儿记下来：
褒姒的抬扛
牛筋的戒网
皮球的埃克斯啊
胡言的语重心长
哪个想跟这儿长玩的，都得先通这四关。 |
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H****r
发帖数: 16240 | 20 http://www.ccthere.com/thread/1096928/1
《八甲田山》三十年
起水生风
2007-06-17
前几天蒙天地一沙鸥兄的慷慨，托他的福下了《复仇》和其他的几部老片，放驴在
那转磨磨的时候，不由得心血来潮地随便搜索，意外发现了另一部久寻不见的《八甲田
山》，如获至宝，连忙下至硬盘上先睹为快。看后只有一个感觉，这部仅比我小一岁的
片子里，有很多可以让我在今后的人生路上用得到的东西。
跟《八甲田山》的渊源大概可以追述到80年代初期，家父因病长期在家休养，不能
出门，家母为了给他一人在家里度日解闷订阅了不少杂志，当年洛阳纸贵的《大众电影
》便是其中之一。自幼无人监管的我认字较早大抵也是拜此所赐。有几期刊载的日本影
坛当时的几位硬汉专题给人印象颇深，“杜丘”不用说了，另一位便是一脸横丝肉的三
国连太郎。老家伙后来演过中日合拍片《一盘没有下完的棋》，且在当时引进的日剧《
命运》中和百惠演一对没有血缘的父女，另一位父亲则是赫赫有名的大岛茂先生宇津井
健。旁支闲言少叙，且说有一张三国的剧照颇为打眼，老家伙一张大脸占了画面的五分
之三，后来从旁边的说明了... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 17995 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 22 写得不错，找个合适的，
女的都喜欢人高弟大知识好的，没有phd不等于没文化 |
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S***p
发帖数: 19902 | 23 写得不错，找个合适的，
女的都喜欢人高弟大知识好的，没有phd不等于没文化 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 27 按笔者的陋见和历史资料的归纳，我们把砚铭大致分成为五类。
1、印记类
此类铭文多为制砚者自刻，它表达了制砚人或珍藏人对砚的珍视，
记载了他们的姓名，制砚留铭和收藏的时间和地点。如明初刘基
（字伯温，青田人）使用过的端溪宋坑名砚，在砚侧刻铭曰：
“大明壬辰二月之望护国军师刘青田题。”现藏于上海博物馆的
清张燕昌刻太康瓦券砚也属此印记类铭文砚（见图拓片）。该砚
为端石，质细腻润滑，有木纹，长方形，砚的四周起阳文细边，
砚池海棠式，整体素净浑朴。砚背和砚侧有张燕昌（1738-1814）
字芑堂，号文鱼，浙江海盐人，为浙派印宗鼻祖丁敬的高弟。善
书画篆刻，皆能“脱俗”而别有意趣。张燕昌刻该砚时为辛酉
（嘉庆六年，1801），也就是他六十二岁时留的刻铭。砚的另一
侧还有张庆镛的加铭（道光庚戌，1850），说明该砚流传的轨迹。
此砚在雕刻上不作多余的修饰，以突出砚石的美纹和砚铭。
2、诗词类
这类铭文多是将砚制妥后，再选名人警句或诗文镌刻于砚面。它包
括哲理名言，唐宋诗词等，如“烹茶鹤游烟，洗砚鱼吞墨。”此类
铭文是文学，书法相结合的雕刻，也起到装饰砚的作用。
3、咏砚类
此类铭文多是以物言志，以 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 延復師退休後，日與諸退休教師相婆娑。一日偶語諸人：余年雖僅稍長，與汝輩實爲兩
代人。余爲老清華，汝輩爲新清華。余講天良，汝輩不講天良。然此非汝輩之過，新清
華之教育不讓汝輩講天良！諸人聞此，嘿然無語。
錢仲聯氏有高弟某，講學浙黉，偶齒及其師，竟曰拙師錢仲聯若何，錢氏且笑且罵：余
為人師，其眞拙乎？
棣之師講學新加坡某校，時陳平原夫婦亦在座。演講已畢，有女生問：先生曷為余畧述
博士生活？棣之師答曰：“汝幸勿讀博士！清華有言：清華有三種人：男生，女生，女
博士。汝若為博士，即為第三種人，即找不到男朋友矣。”陳平原忙插話：“藍師戲言
，汝不必當眞。”藍師正色道：“汝非余，安得謂余言為戲？”遂語陳妻：“夏曉紅，
陳平原何以至今不和你離婚？”夏答：“因為我衹念到碩士。”
有港商安子介者，篤好小學，以是遂膺清華中文系客座教授之選。余嘗聆其講演，謂古
人所謂六書，皆是混話——蓋以漢字皆會意字。彼乃曰：船者，舟八口也。諾亞方舟上
有八種生物也。予驚駭莫名，不意天壤之間，乃有安郎也。
余傑嘗遊斯德格爾摩，偶凴欄下眺，見户列珠璣，川原如綉，念及父母之邦，猶在風雨
如磐之夕，一時百感交集。其妻乃笑問：相公豈 |
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d******9
发帖数: 404 | 29 楼上说的是。最后2句，可能与“张敞画眉”的典故有关，知之，才领会其含蓄妙处。而 bigdwarf365 (爱花茉莉)，明显是喜欢重口味的。
Google 了一下，《汉书·张敞传》说：
“敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取，时时越法纵舍，有足大者。其治京兆，略循赵广汉之迹。方略耳目，发伏禁奸，不如广汉，然敞本治《春秋》，以经术自辅，其政颇杂
儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚，以此能自全，竟免于刑戮。京兆典京师，长安中浩
穰，于三辅尤为剧。郡国二千石以高弟入守，及为真，久者不过二三年，近者数月一岁
，辄毁伤失名，以罪过罢。唯广汉及敞为久任职。敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，
处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，
自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣
闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”
上爱其能，弗备责也。然终不得大位。” |
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H****r
发帖数: 16240 | 30 http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3792583
八宝山老妖的马甲
猎杀之月
那种讨厌的感觉又出现了！
猎手感到一阵焦躁，在这个幽暗的森林里，正有什么东西从暗中窥视着自己。
猎手讨厌这种感觉，对于已经习惯于隐蔽在林间阴影中猎杀猎物的它来说，这种被
窥视的感觉让它本能的感觉到危险。
但是，近在眼前的猎物太诱人了，它仿佛依然一无所觉，悠然的啃食着林间的青草
，浑然不知致命的杀手已经迫近到一个已经极其危险的距离。
肚子里的饥饿感促使猎手慢慢调整着呼吸，伏低了身子，做好了发动致命一击前的
最后准备。
风中弥漫开一丝杀戮的气息，这让迟钝的猎物也警觉起来，它抬起头，向四周打量。
幽暗的林间一片静谧，高大的树木将枝叶伸展开，将阳光切割成无数的碎块，树影
斑驳，一片落叶自空中落下，融入这满地的落叶腐土之中。
猎物终究抵不住青草的诱惑，又低下头去。便在这刹那，猛然降落的巨大阴影遮蔽
了日光，致命的攻击自天而降！
那是一只躲在树上的成年花豹，就在地面上的那头小鹿低头的刹那，它猛然间自枝
叶中一跃而出，沉重的落在猎物的脊背上，锋利的牙齿狠狠的咬进了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 1、东邪黄药师。能力包括：五行奇门、军事、医术、音乐、文学艺术、园艺、厨艺、
建筑、考古、武学等
五行奇门是黄老邪的绝技之一，一座桃花岛不止的神妙无比，当然，这也包括他深
厚的园艺和建筑功底。桃花岛除了神妙莫测之外，花木秀美、建筑精巧，是东邪黄药师
的代表作。除了桃花岛外，黄药师精通药理，能自制多种丹药，其中就有著名的九花玉
露丸；黄还是音乐大师，吹箫出神入化，他与欧阳锋的音乐大比拼可称经典。在军事方
面，他的二十八宿大阵大破蒙古大军，立下大功。在厨艺方面，能够教出女儿黄蓉这种
高手，水平如何，自不用说。黄还是考古的专家，对古代历史有深入的研究，尤其对青
铜器更有心得。至于武学方面，黄号称东邪，不用多说。东邪的确是综合素质最高的人
。
2、西毒欧阳锋。能力包括：动物育种与饲养驯化、医学、音乐、武学等
西毒在动物育种和饲养驯化方面可以称为现代育种学的先驱。他利用动物的杂种优
势培育成了毒中加毒的新品种，并掌握了动物群养的技术。是现代育种人员值得效法的
对象。如果欧阳锋能够提取毒蛇的血清，用于正当用途，申请专利，肯定能得到诺贝尔
医学及生物学奖，成为中科院和工程院院... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 32 六字真言法要
班禅大师讲 戴季陶记
公元一九三一年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝
华山
之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百余人。大师于先一日洁身净
虑，
着法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗
初祖
宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚
之情，
为内地说法者所未有。时至，整容正衣于佛殿；礼拜已，始登座持诸
种加
持真言，而后演说法要曰：
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众
生，
发大誓愿曰：“尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我
誓不
取正觉。若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片
。”
发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神变，应境行化，度脱众生。
如是
经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环顾世间众生，
生者
无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众
生之苦终不能绝。于是菩萨生大忧恼，谓：“众生之苦，乃与众生之
生以
俱来；世间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒
自苦，
而于众生亦无有益；无益之行，何必坚 |
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j*****o
发帖数: 8 | 33 “楞严”这两个字本没什么意思，“首楞严”本来是在一起的，是一种印度的无坚不摧
的宝贝，可能是金刚石？
首楞严经是一部经典，“大佛顶首楞严经”，这部经典历来争议颇多，大乘佛教有“开
悟的楞严，成佛的法华”的说法。但同时，这部经的传译，历来就有人质疑其为伪作。
这部经的文字在翻译的佛经里是最美的之一，可以和圆觉、起信媲美；先圣古德，对这
二经一论注释颇多，而经之真伪则莫衷一是。
经中咒语，存在梵本，来自印度无疑。而经文，疑伪者则认为是国人之作，而其作者，
有指为宰相房融者，有指为大通神秀国师者。
吕澄先生是近代内学学者欧阳渐的入室高弟，著有“楞严百伪”一文，在教界曾掀起轩
然大波。吕先生之后，佛学学者基本上都持楞严为伪的态度。而佛教徒则认为吕先生从
内学角度判定楞严为伪失之偏颇；更何况经中所记末法中这部经是诸魔攻击的第一部经
，从而指吕先生已入魔道者也大有人在。
传统寺庙的早课，诵持楞严咒。现在很多寺庙还继承这个传统。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 34 金华朱学：洪武儒学的主流
元、明之际，襄助朱元璋成就帝业的儒士如宋濂、王袆、胡翰、苏伯衡、许元、吴沉、
章溢等，多出自渐江金华。这正如时人刘基所说：“圣天子龙兴江右，文学之士彬彬然
为朝廷出者，金华之君子居多。”（1）他们不仅对当时的政治举措、文化教育、民风
士习等有很大影响，而且更在学术思想、尤其是儒学方面起了重要作用。清代名儒阮元
曾说：“元、明之间，守先启后，在于金华。”（2）诚如斯论，金华朱学的确堪称洪
武儒学的主流。
宋室南渡以后，理学重心转移，金华逐渐成为程朱理学的主要传扬之地。朱熹曾亲至丽
泽书院讲学，接引弟子，传播理学，徐侨、叶由庚、杨与立、王翰等均曾恭聆其教。其
后，由朱熹高弟黄幹授学的何基及其弟子王柏、柏弟子金履祥、履祥弟子许谦，皆“纯
然得朱子之学髓，而柳道传、吴道传以逮戴叔能、宋潜溪一辈，又得朱子之文澜”，故
“数紫阳之嫡子，端在金华也”（3）。可见，金华学派是程朱理学传承中的一个重要
宗派。谢这一学派统系之传人，洪武诸儒对其先辈极为推崇，如王袆说：“尧、舜、禹
、汤、文、武、周公相传之道，至孔子乃集其大成。宋周（敦颐）、程（颢、颐兄弟）
氏者作 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 六字真言法要
六字真言法要
班禅大师讲
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺
，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、
释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一
昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣於佛殿；礼拜已，
始登座持诸种加持真言，而後演说法要曰∶
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰∶
「尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我於众生未尽度
之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。」发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神
变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环
顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众生之苦终不能绝。於是菩萨生大忧恼，谓∶「众生之苦，乃与众生之生以俱来；世
间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而於众生亦无有益；
无益之行，何必坚持？」此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 红朝士林见闻录--4
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 12:14:00 2008)
延復師退休後，日與諸退休教師相婆娑。一日偶語諸人：余年雖僅稍長，與汝輩實爲兩
代人。余爲老清華，汝輩爲新清華。余講天良，汝輩不講天良。然此非汝輩之過，新清
華之教育不讓汝輩講天良！諸人聞此，嘿然無語。
錢仲聯氏有高弟某，講學浙黉，偶齒及其師，竟曰拙師錢仲聯若何，錢氏且笑且罵：余
為人師，其眞拙乎？
棣之師講學新加坡某校，時陳平原夫婦亦在座。演講已畢，有女生問：先生曷為余畧述
博士生活？棣之師答曰：“汝幸勿讀博士！清華有言：清華有三種人：男生，女生，女
博士。汝若為博士，即為第三種人，即找不到男朋友矣。”陳平原忙插話：“藍師戲言
，汝不必當眞。”藍師正色道：“汝非余，安得謂余言為戲？”遂語陳妻：“夏曉紅，
陳平原何以至今不和你離婚？”夏答：“因為我衹念到碩士。”
有港商安子介者，篤好小學，以是遂膺清華中文系客座教授之選。余嘗 |
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S****9
发帖数: 8108 | 39 我们听书馆想把“四世同堂”挑几段，攒八成一广播剧，正在征集嗓子。京版的朋友们
请随意报名。
角色如下：
老太爷，老大，韵梅，老二，胖菊子，冠家一堆人（大赤包，冠晓荷，高弟，招弟，尤
桐芳），蓝东阳，钱先生，等。
很好玩的！ |
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t******e
发帖数: 340 | 44 此小孩虽然心胸不够开阔，不过心理素质过硬，敢于和各色百姓对骂。
不像老猪，高弟，受不得委屈，一有投诉，就愤然撂挑子，之后高票当选也不上任。
权衡一下：老干部ET当版主最好。 |
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G**p
发帖数: 2549 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 陕西汉中佛坪县熊猫频繁下山巡视
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 10:50:21 2014, 美东)
陕西汉中佛坪县村民路遇大熊猫
字号:小中大2014-03-14 15:46:18
更多
116
关键字 >> 大熊猫熊猫野生大熊猫野生大熊猫下山大熊猫下山陕西汉中大熊猫甘肃大熊
猫下山
甘肃地区的野生大熊猫们最近频繁出没。继本月初下山“视察”村寨，与村民“亲密接
触”后，“国宝”11日又来到了甘肃汉中佛坪县“巡视”。
3月11日下午，向导李红兴、一直从事大熊猫野外研究的韦博士等一行三人，从凉风垭
出发给三官庙保护站送物资，随行的有何明智的土狗“小黑”和一匹驮东西的大红马。
3点30分，他们走到火地坝一带时，发现前方30多米外有一个黑白花色的动物迎面走来
，仔细一看原来是一只大熊猫！韦博士立即示意众人停下脚步，给熊猫让路。熊猫也发
现了他们，稍停了一下脚步，仍摇头晃脑慢悠悠地朝他们走来。
大熊猫下山 路遇大熊猫
陕西汉中三官庙一... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 490 | 46 标准的广府越秀区人路过。。。俺家就在由北往南的主干道的中间偏南，高弟街边上。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 47 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 14 15:53:56 1999) WWW-POST
兄之佛学及文学才智甚高弟自远远不能及, 但兄决一样, 缺决定, 亦曰缺念道,
缺二六时中念向道, 亦即缺老实, 如缺疑情同. 但非兄如此, 人人亦相同, 即
生证不证, 只此一决定. |
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