q****u
发帖数: 1421 | 1 过去听南怀瑾说过高旻寺。近来从德林给传布比丘心地法门一书的序中了解到德林
，进而得知德林为高旻当家的和尚。对高旻寺便进一步的关注起来。高旻寺乃禅宗
的四大道场之一，门风高峻，规矩甚严。从来果和尚起，高旻有别有其它寺庙，绝
不作经忏或其它类似佛事。只是坐禅，参念佛是谁。宗门道场的板子是有名在外的
，不合规矩者会挨香板。高旻寺每年从农历十月二十五到十二月份有连续的十个禅
七。虚云和尚当年就在高旻打禅七时开悟的。
版上有兴趣的可以约在一起去高旻打禅七。那边冬天冷，要注意保暖。
在扬州。。。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 3 这儿有个简单的介绍你先看着， 回头我再找找
虚云老和尚
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，
为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏
抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩，回湘乡安葬，请僧
人至家作佛事，虚老得见三宝法物，心生欢喜。后随叔父到南岳进香，遍游诸刹，遂生
出家之愿。其父担心他出家，遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日，虚老遭父禁锢，虽
与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，
留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚
受具足戒。
为防止被家人追找，虚老一度隐居于山后之岩洞中，礼万佛忏。三年后，方出洞回涌泉
寺任职，为众作务，默默担承种种苦事。不久，其父病故，其庶母王氏领着田、谭二女
，亦出家为尼。为众作务期满，虚老旋奉师命，外出游方参学，足迹遍及大江南北。虚
老曾从普陀山出发，一步一拜，朝礼五台，感文殊菩萨化现。后又只身入藏地，远至缅
甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行，惊天地，泣鬼神... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 宣化上人：恩师虚云老和尚
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓萧，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，
爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚则有感应。回府之后
，夫人果然怀孕。十月期满，夫妇同梦一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊
醒，胎儿降生，乃是一个肉团（八地菩萨，才有此境界），母惊吓而气绝。
翌曰，来一位卖药的老翁，用刀将肉团割开，内有一男婴，由庶母抚育。虚老因有善根
，不喜读儒家之书，对功名视为浮云，可是对佛经颇有兴趣，年少即萌起出家修道之念
。某次逃到福州鼓山拟出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，请二叔严加管教，
杜绝其出家之念。
虚老是独生子，三叔早亡，无子，故成为“一支两不绝”的继承人。按当时风俗，可以
娶两个太大，一个是父母的媳妇，一个是叔父的媳妇。使令两支都有后代，可以延续香
烟。这是一举两得的事，一般人求之不得，可是虚老认为是苦恼事。
为传宗接代的使命，奉父叔之命，在十八岁时，和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式
。此二女都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚老向二女约法三章，有夫妻之名，无
夫妻之实，保持童真之体，三人同居，互不侵犯，相... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 5 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101021/4/2fde6.html
中國時報【黃菁菁／東京20日電】
台灣旅日女棋士謝依旻20日在東京日本棋院舉行的第29屆女流本因坊圍棋賽中，以三連
勝的戰績打敗挑戰者四段棋士向井千瑛，成功衛冕女流本因坊頭銜，也締造了女流本因
坊四連霸紀錄，同時維持住女流三冠王的榮耀。
20歲的謝依旻在女流本因坊五番勝負的衛冕賽中已經先連贏兩盤。20日上午9點半開始
的第三盤比賽，謝依旻持黑子先攻，最後以9目半的成績再奪下一勝，令22歲的向井飲
恨落敗。
謝依旻的恩師黃孟正於賽後表示，依旻剛開始下得很好，中途有點失誤，還好後來恢復
實力，得以翻盤。剪短髮換了新造型的謝依旻則表示：「能贏棋真的很高興，不過這次
的三盤棋都下得好累，狀況也蠻多的，剛才看到已經快晚上8點了，有點嚇一跳！」
「向井和我是同時入段的，我們常一起下棋，比賽前下的幾盤棋都是沒到最後分不出勝
負，其實我的實力和大家差距不大，今後只能繼續靠努力來提升實力。」
日本女流棋界過去只有八段棋士吉田美香達成四連霸的最高紀錄，謝依旻則是第二人，
謝依旻若明年再... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中
国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市
佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政
协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿106... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 本焕长老舍利公布:较大一颗呈透明红色宛如玛瑙(图) ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 10:51:17 2012, 美东)
弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 8 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 12 日本圍棋界成為台灣棋士的天下。張栩和謝依旻兩人共奪得日本圍棋界十大頭銜中的
七大頭銜，連日本棋院理事長大竹英雄都不禁感歎說：「台灣出身的棋士太厲害了，十
大頭銜就奪走七個頭銜，日本棋士在幹什麼呀？該振奮點了。」
中國時報13日報導，《產經新聞》於十二日晚間在東京都內飯店，舉行「第四十七屆
十段頭銜」與「第廿一屆女流名人頭銜」的就位儀式，張栩獲頒十段頭銜，謝依旻則獲
頒女流名人頭銜。
張栩日前首次贏得十段頭銜，也讓他成為日本男子棋賽改為七大頭銜以來，第一位同
時擁有五冠（十段、名人、天元、王座、碁聖）頭銜的棋士。
謝依旻則在女流名人賽中打敗日本棋士，首次衛冕女流名人頭銜，讓她擁有女流棋士
三大頭銜中的女流名人和女流本因坊兩冠頭銜。
張栩在致詞時表示：「能創下五冠頭銜的新紀錄，真的很高興，也很值得驕傲。這次
的十段賽相當受到矚目，還好有下出自己的水準，但仍有許多待反省之處。」
謝依旻在致詞時說：「我過去常說想活躍在國際棋賽中，但一直沒能實現，希望今後
更加努力，能在國際比賽中有所表現。」
《產經新聞》首次將兩大男女棋賽一併舉行，張栩對此表示，「這是我頭一次在現場
看女流棋賽，也留下深刻的印 |
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f********y
发帖数: 20 | 13 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
仇旻入选千人计划存疑
作者：鸡旦挑股头
(a) 仇旻入选千人计划
(b) 倘若根据(a-2007)这篇综述,
记：考虑过回国发展吗？
仇：按照规定，获奖后的前4年，。。。。在这6年时间(2007--2013)里，我得主要
呆在瑞典。
(a-2007) http://www.chinavalue.net/Blog/3711.aspx
千人计划们水平诚然都很高。 但是如果都不是全职回来，要千人计划何用？ |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 大型原创校园纪实节目《一年级·大学季》上周火爆开播，明星老师和一群高颜值素人学生的校囧生活，让观众眼前一亮。本周则迎来了一场激烈残酷的甄别战，天马行空、充满魔性的旁听生首战才气逼人、实力过硬的正式生。值得一提的是上周镜头不多却以清纯外貌夺人眼球的邢菲，本周不仅“神模仿”谢娜获何炅点赞，还努力克服自身劣势，最终成功通过甄别。
节目刚开始，《偶像来了》各位女神就惊喜现身，与学生们各自成组进行“镜子练习”。纵使谢娜施展百般心思，也未能难倒模仿她的邢菲，不管是夸张的舞步还是魔性的即兴表演，全部都被邢菲“神还原”。完全没有偶像包袱的“邢小花”，连何炅也忍不住赞叹：“我以为美女做不出这么夸张、这么神经质的动作，没想到邢菲竟能全程学了下来。”
随后旁听生与正式生的对战正式拉开帷幕。此次甄别考试包括英语、古诗词和口头作文三项，最后一名将直接淘汰。而对于自小练习体操、6岁进入艺校、12岁去了军区的邢菲来说，从未接触过的英语是个头等难题。尽管得到了正式生高旻睿的帮助，每天苦练甚至通宵，邢菲的努力依然赶不上考试的速度。在考前一天的练习上，被佟大为怒斥这样下去很有可能会被甄别！然而就像她的搭档高旻睿所说：“邢... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 15 大型原创校园纪实节目《一年级?大学季》上周开播，明星老师和一群高颜值素人学生的“校囧生活”让观众眼前一亮。本周迎来了一场激烈残酷的甄别战，旁听生首战正式生。
值得一提的是，上周镜头不多却以清纯外貌夺人眼球的邢菲，本周不仅“神模仿”谢娜获何炅点赞，还努力克服自身劣势，最终成功通过甄别。
节目刚开始，《偶像来了》各位女神惊喜现身，与学生们各自成组进行“镜子练习”。纵使谢娜施展百般心思，也未能难倒模仿她的邢菲，不管是夸张的舞步还是魔性的即兴表演，全部都被邢菲“神还原”。连何炅也忍不住赞叹：“我以为美女做不出这么夸张、这么神经质的动作，没想到邢菲竟能全程学了下来。”
随后旁听生与正式生的对战正式拉开帷幕。此次甄别考试包括英语、古诗词和口头作文三项，最后一名将直接淘汰。而对于自小练习体操、6岁进艺校、12岁去了军区的邢菲来说，从未接触过的英语是个头等难题。
尽管得到了正式生高旻睿的帮助，每天苦练甚至通宵，邢菲的努力依然赶不上考试的速度。在考前一天的练习上，被佟大为怒斥这样下去很有可能会被甄别。然而就像她的搭档高旻睿所说：“邢菲很努力，但是她没有办法在短时间内，将本不擅长的东西迅速提高。她那么外向... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 檢舉
由來果禪師廣錄，比較出蕭平實的修證情形 (網路節錄)
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/27 23:02
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網上似乎不少人網上似乎不少人有來果禪師廣錄（來果，他與虛雲老和尚兩人，一如日
，一如月，一樣的有名的禪宗大師）這一本書，誰可以用來果禪師廣錄上的修行，對照
出蕭平實修證的情形？
一、講吃素：
蕭平實：中年後才全素，之前吃葷。
來果禪師：小時候，母吃葷，母乳無法吃，家裡雇吃素的乳母，這種乳他才吃，斷乳開
始至死，全素，未曾吃一次葷。
二、開始學佛：
蕭平實：民國74年才皈依，那時已經是中年人了。
來果禪師：三、四歲自捏土佛而拜，七歲開始每天七遍心經，12歲皈依大智和尚，彼教
以念佛法門，就日夜念佛，連夢中也在念佛。
三、念佛：
蕭平實：74年至78年，已是中年人，那時雖自稱於這段時間練成「無相念佛」，他的無
相念佛，應該也無法是夢中也無相念佛，無法日夜相續。況，他的無相念佛若真是實相
念佛，那麼應該可以「大開圓解」，智慧大開，所有的經論，過目不忘，所有的人事、
一經耳聞，永遠不忘，但這些徵象，蕭一無所有。
來果禪師：年紀... 阅读全帖 |
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z*******m
发帖数: 1682 | 18 北京大学电子学系给您拜年并敬请参加系友新年茶话会
尊敬的系友，
新年好！
北京大学信息学院电子学系彭练矛、胡薇薇、朱柏承、郭弘、高旻、黄珏华给您拜年了。
2008年10月北京大学信息学院电子学系换届，由彭练矛老师任系主任，通讯所胡薇薇老
师、应用电子学朱柏承老师、量子电子学郭弘老师任副系主任，物理电子学高旻老师任
系主任助理。
我们期待我们这一届系领导班子能为系的教学、科研提供更好的服务，也期望能与各位
校友有更多的交流与合作。
一直以来，我们都认为，50余年来从北京大学电子学系毕业的，遍及全世界各行各业的
系友是电子学系最大的资源和财富。电子学系的名声和地位，不仅取决于电子学系的科
研和教学成果，也取决于系友们取得的成果。诸位系友取得的成就为北大电子学系赢得
了一流的名声，广大系友也为自己来自北大电子学系而自豪。
根据北大校友会建立学校、院系二级机制的要求，北大电子学系计划筹建电子学系系友
会及系基金会（名称暂定），我们希望未来的这个组织是一个能有利于电子学系发展和
建设，有助于系友的工作和生活。
根据一些系友的建议，我们将这个系友组织的工作初步定为如下，请各位系友评论并提 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d*****3
发帖数: 710 | 20 在十二生肖中，“兔”排名第4，是一个不急不缓，平静祥和的好位置。如果你的
宝宝是个兔宝宝，你也正着手给兔宝宝起一个吉祥好名字，千万不要忽视兔年的整体特
点。因为中国传统起名方式总是和宝宝的生肖年相结合，以图最大限度地让宝宝有一个
好名好人生。
与刚刚过去的骁勇的虎年相比，兔年显得安详了许多，虎年的压力在兔年里会得到
消融、舒缓，妈妈们有更多的心情来改善自己的生活品质，有更多的精力享受家庭的欢
乐，而不是像虎年那样陷于你追我赶、无休止的办公室赛跑中。相信在这种心态下，所
有的妈妈们一定能为宝宝找到一个适合他(她)的好名字。针对兔年该为宝宝们取个什么
样的好名字，特意搜寻相关信息，供宝贝妈妈们参考。
字。
1. 兔宝宝起名宜用字：带“口”的字
兔宝宝名字中适合带有大“口”或小“口”的字，表示兔子在洞穴里健康快乐。因
为兔子都是在洞里安家的，而家给人的感觉总是安逸舒服的。
适合女兔宝宝的吉祥好名字：
芳洁 格格 含烟 含玉 晗蕾 晗玥 和悌 和美 和怡 和雅 和玉 红叶
红豆 浩岚 嘉怡 嘉宝 嘉惠 嘉悦 嘉歆 嘉美 嘉云 嘉玉 嘉丽 嘉淑
嘉懿 兰若 乐悦 曼语 曼辞 明煦 千叶 ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 迄今为止，江苏卫视《非诚勿扰》的男女嘉宾已遍布五大洲，孟非的话来说就是：“就剩下南北极的朋友没来过了。”来自不同国度的单身男女走上《非诚勿扰》的舞台，也是将各国的择偶观、婚恋观得以展现。据最新数据统计，外籍男嘉宾的牵手率高达36%，牵手的方式各有各的特色。英国专场的报名和前期拍摄已经完成，预计在农历新年前后与观众见面。
36%高牵手率：国度不是距离
从第一位外籍嘉宾美国帅哥鲁志焰，到英国的环保哥王豆腐，日本美女矢元小梦、佐藤爱，韩国姑娘尹颂尔、李贤淑、金真，俄罗斯姑娘尤莉娅，乌克兰美女杜兰妍，不同国度不同地区的外籍嘉宾为《非诚勿扰》带来异国风情。 据统计，江苏卫视《非诚勿扰》的嘉宾已经遍布亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲五大洲。截至10月底，该节目共出现过111位外籍嘉宾，其中男嘉宾56位，女嘉宾55位，其中成功牵手20对，男嘉宾牵手概率高达36%。
《非诚勿扰》外籍嘉宾如此高牵手率的背后，说明已跨越纯粹“相亲”节目界限，通过中外嘉宾的交流和沟通引发海外华人对中西文化和婚恋观念的深思。虽然世界各地的文化风俗和生活习惯截然不同，但仍挡不住爱情的攻势，国度在《非诚勿扰》男女嘉宾那里，完全不是... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 23 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 24 “木匠潘”
一、自学成才
4月10日，人称“木匠潘”的我市古建筑专家、高级工程师潘德华从江苏省总工会
抱回全国总工会、国家教育部、科学技术部、人事部和劳动部联合授予的“全国职工自
学成才者”称号的奖牌、奖章和证书。这次全国表彰的职工自学成才者，共有51人，其
中我省3人榜上有名，我市则独此一人。
潘德华从一个小学毕业的土木匠成为一个在海内外颇有影响的古建筑专家，似乎是
一个神话，一个奇迹，这是他在人生道路上坚持一步一个脚印自学成才而取得的成功。
年满花甲的潘德华少时家贫，历经磨难：4岁时，其母离开人世；5岁时，在便益门
遭国民党的军马后蹄一踢，踢得满脸是血，留下创伤；12岁时，推着吱吱呀呀独轮车四
处奔跑的父亲终于病倒在床，上了学堂的潘德华只好三天打鱼两天晒网，有时上学有时
去附近的饭店拉风箱混点填肚子的食物，喂养小妹妹和自己。
潘德华遇到了一位好老师，他就是扬州市著名学者、书法家桑宝松先生。他对这个
穷学生特别关照，经常拉他到家里补课；桑先生见潘德华聪明伶俐，又很好学，便手把
手地教其学习书法。潘德华很有长进，不但临帖临得工稳传神，还对碑帖的内容产生了
浓厚的兴趣。于是，桑先生给潘德... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 25 尾声 余音
冰晶不断地崩裂开来，碎成一地细碎而冰冷的光点，在地上轻轻颤动着，渐渐幻做天
边那层淡淡的晓暝之色。
趁着微亮天色望去，先前的黑气已经脱去了冰晶的束缚，在那里袅袅地散开去。生剋之
阵的最中央，满地的碎冰之中，只余下一个蜷缩着的物体，在越见淡薄的黑气之中慢慢
蠕动着。
人们终于看清楚了，那一瞬间，几乎连呼吸都为之凝滞。因为，那不住蠕动着的，分明
是一个人！
巫师们都愣住了，如今所发生的一连串事情早就超过了他们的理解；他们只能怔怔地
看着，甚至连巫王那冰冷而残忍的笑意都不曾在意。
这一切难以置信，却又不得不信！
巫师们只是这么怔怔地看了一会，也不知是谁突然跪倒，紧接着便是“噼里啪啦”一大
串人跟着跪了下来。一时间，祭坛四周的巫师俱是磕头如捣蒜，口中纷纷念念有词起来
，却也不知在念叨说些什么。
只有巫子乾还站着，仍是一手刺天，一手指地。
他整个人仿若失了神，僵硬成了一尊石像。
巫王环顾四周，只是露出了一丝轻蔑的笑，便再不理会旁人，慢慢向那蜷缩着的人走过
去。
仿若感应到了外界的动作，那蜷缩着的人也正缓缓地站起身来。他苍白的肌肤近乎透明
，却隐隐泛出一种玉石般的色泽，完美得不... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 26 http://hi.baidu.com/84000/item/c42251637fd27092c4d2496b
云门事件中虚云和尚示现分身术
解放初期佛教为什么吃那么大的亏？我们是出家人，佛教是讲因果的报应的，把
地主田地分分，把人弄了，有些和尚很气，说田地分了就算了，不能把人也打死，这太
不讲因果，也算是太不讲道理了！你要拥护土改，你不能说地主打不得。土改的时候我
在云门寺，工作组在山门上贴了几幅标语，“打倒封建”！“打倒迷信”！虚老和尚站
在门口用手指着：你看这东西乱七八糟贴到我们门上！老和尚在那里骂。
中央对老和尚很客气呀，说是我们想了解一下您老人家的历史情况，我们弄不清
，您老人家能不能说说？老和尚很快年谱写好，过了没有两个月就圆寂了！他把云门事
件写了一点，不多，云门事变的时候，陈铭枢一天给毛主席几回快电！中央就派代表到
云门寺，有个大个子对老和尚说：老和尚，我们是北京中央毛主席派来的，我们到这儿
特别了解这里的情况！老和尚说：哎呀，你们是救命的恩人来啦！赶快招呼。广东省的
那些头，县里的县长、公安局局长，这些政府的人都在那里站着，不敢坐。老和尚跟中
央那... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 27 《忆扬州》唐·徐凝
萧娘脸薄难胜泪，
桃叶眉长易觉愁；
天下三分明月夜，
二分无赖是扬州。
《送孟浩然之广陵》唐·李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州；
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
《解闷十二首》唐·杜甫
商胡离别下扬州，
忆上西陵故驿楼；
为问淮南米贵贱，
老夫乘兴欲东游。
春天的时候去过一次扬州，虽然现在是冬天，但扬州的那个春天，那里的琼花，那里的
春光永远驻在不灭的记忆中。
扬州建城始于２４００余年前的春秋时期，灿烂的历史文化给扬州留下了大量的名胜古
迹和丰富的旅游资源。
"古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。"李白脍炙人口的千古绝唱平添了扬州这座古城名
邑的无限风韵。
瘦西湖应该是最著名的景点了，碧波涟涟，画舫轻飘，杨柳斜摇，玉桥横卧，楼阁珠串
，桃花争妍，花瓣飞絮，让我目不暇接。
瘦西湖的北边是冶春园，冶春园是颇有特色的小园，冶春即冶游，男女在春天里外出游
玩叫冶春。此园选址好，漫步曲径之上，左为湖水，右为山丘。凭栏观景，树影婆娑，
湖水涟漪，清闲中别具情趣。园内还陈列着数万盆扬派盆景，数千尾各色金鱼，以及各
种名贵的岛雀、花木，更添满园春色。
个园是精致的一个地方，和... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 涅磐寂静后没有时间，也没有空间，所以也谈不上过去现在未来。
抄录一段净空法师的开示吧：
如果你没有分别、没有执着，所现的境界非常美好。那个我们跟六道来比，说那是真的
，那是净土，我们一般讲毘卢遮那佛的华藏世界。你看阿弥陀佛的极乐世界多么美好，
他那是什么现出来的？他那也是心现也是识变，但是他那个识只有阿赖耶，没有末那，
也没有意识；意识是分别，他没有分别，末那是执着，他没有执着。没有分别、没有执
着，现出来的境界是极乐世界；有分别、有执着，现出来的境界是六道轮回。什么时候
现的？就是现前，为什么？没有过去、没有未来。这个很难懂。我们为了大家思惟、观
察方便起见，我们用电影的放映机让大家去观察。
电影放映机里面我们晓得叫幻灯片，一张接一张，那一张就等于好像是一念。你有
一念它就现相，你接着第二个又是一念，所以它还现相，放映机照在银幕上的色相相续
不断。所以我们看电影银幕上的相是个相续相，相似相续相，为什么？绝对没有两张是
相同的，相似相续相。我们现前世界就是这么发生的，是你的念头发生的，你没有念头
，世界就没有了。所以永嘉大师《证道歌》上说得很好，「梦里明明有六趣，觉后空空
无大千」。梦... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 中国佛教协会名誉会长、当代佛教界德高望重的本焕长老，于2012年4月2日凌晨零点36
分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。天地含悲，祗树凋落。
弘法寺住持印顺大和尚率本老法眷及缁素四众弟子虔诚念佛，送长老最后一程。弘法寺
4月2日下午3时起24小时在法堂接受十方信众瞻仰长老法容；长老追思法会定于5日上午
9时在弘法寺举行。
本焕长老是当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿，1907年生于湖北武汉新洲，
亲历晚清、民国和新中国，是见证三个朝代的世纪老人。
长老于1930年在新洲报恩寺出家，同年到武昌宝通寺受戒，并前往扬州高旻寺亲近中国
近代禅宗大德来果长老，追随七年之久，深得禅法精髓。1949年，承接一代高僧虚云长
老法脉，为临济宗第四十四代传人。
三十岁时，他从河北正定临济寺起香，三步一拜朝礼五台，整整三个月的风霜雪雨，全
程300多里，拜到五台山脚下，又用了三个月的时间，朝拜了五台山上的五个台顶。其
后，他落脚于五台山广济茅篷（即碧山寺）苦修十年。在此期间，他刺血为墨，用指血
和舌血抄写了《普贤行愿品》等19部佛经，共20余万字。
长老出家80余年，有着不平凡的人生经历，有过非... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 历史专家马渭源说，不同皇帝批复奏折不同，除了与奏折内容不同外，跟皇帝的个人文化程度和经历多少有关。“康熙好学，很多规制都是康熙时期定的。当时也没有规矩定怎样批阅奏折，他形成了自己的一套，但因为事情处理比较多，所以批复奏折可能会相对简单一些。
你知道皇帝批阅奏折时都写些什么吗？近日，南京江宁织造博物馆在微博里晒出了一组被康熙批阅过的奏折，一句句朱批“知道了”，让网友直呼：大亮！穿越了吧？！细心的网友还发现康熙曾把“以后”写成“已后”，原来皇帝也会写错别字。
记者采访后发现，展出的奏折上，康熙都有“朱批”，写着“知道了”的奏折还真不少！比如，康熙朝发生了一次重大的江南科场弊案，展出的6件奏折，反映了曹寅将他了解的情况向康熙密报的过程，除了第5件奏折康熙做了较长的朱批，其他都是非常简洁的语言，两条写着“知道了”。
曹寅奏报米价，康熙朱批“知道了”；曹寅奏报刊刻全唐诗，康熙朱批“知道了”；曹寅复奏摹刻高旻寺碑文，康熙朱批“知道了”……记者数了一下，在江宁织造博物馆展出的31件奏折中，有15件康熙都朱批“知道了”。
“皇帝朱批写‘知道了’一点也不奇怪。”专家说，这种口语化的说法早就有了，并不是现... 阅读全帖 |
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g*******g
发帖数: 431 | 32 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 康熙批奏折什么样?31个折子15个批"知道了"
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 23:43:50 2013, 美东)
历史专家马渭源说，不同皇帝批复奏折不同，除了与奏折内容不同外，跟皇帝的个人文化程度和经历多少有关。“康熙好学，很多规制都是康熙时期定的。当时也没有规矩定怎样批阅奏折，他形成了自己的一套，但因为事情处理比较多，所以批复奏折可能会相对简单一些。
你知道皇帝批阅奏折时都写些什么吗？近日，南京江宁织造博物馆在微博里晒出了一组被康熙批阅过的奏折，一句句朱批“知道了”，让网友直呼：大亮！穿越了吧？！细心的网友还发现康熙曾把“以后”写成“已后”，原来皇帝也会写错别字。
记者采访后发现，展出的奏折上，康熙都有“朱批”，写着“知道了”的奏折还真不少！比如，康熙朝发生了一次重大的江南科场弊案，展出的6件奏折，反映了曹寅将他了解的情况向康熙密报的过程，除了第5件奏折康熙做了较长的朱批，其他都是非常简洁的语言，两条写着“知道了”。
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r**********g
发帖数: 22734 | 33 多新鲜，朱子语类都半白话了
文化程度和经历多少有关。“康熙好学，很多规制都是康熙时期定的。当时也没有规矩
定怎样批阅奏折，他形成了自己的一套，但因为事情处理比较多，所以批复奏折可能会
相对简单一些。
组被康熙批阅过的奏折，一句句朱批“知道了”，让网友直呼：大亮！穿越了吧？！细
心的网友还发现康熙曾把“以后”写成“已后”，原来皇帝也会写错别字。
少！比如，康熙朝发生了一次重大的江南科场弊案，展出的6件奏折，反映了曹寅将他
了解的情况向康熙密报的过程，除了第5件奏折康熙做了较长的朱批，其他都是非常简
洁的语言，两条写着“知道了”。
曹寅复奏摹刻高旻寺碑文，康熙朱批“知道了”……记者数了一下，在江宁织造博物馆
展出的31件奏折中，有15件康熙都朱批“知道了”。
不是现在才有，就像很多简体字早就出现了一样，“老百姓看到‘知道了’以为是现在
的语言，其实不然，古代的口头语言交流很多跟现在是一样的。”
后有闻地方细小之事必具密折来奏”，“已后”的“已”就写错了。康熙还有比“知道
了”更简洁的批复。苏州织造李煦奏安排曹颙后事的奏折，康熙的朱批只有一个字“是
”。
，在《真迹选》中，记者就看到了年羹... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 34 一下子还google到龙宝宝取名字的建议：
http://cn.babycenter.com/pregnancy/babynaming/longbaobao-qiming
龙宝宝起名宜用字：带“日”、“月”的字。
“龙”的形象总是与日月明珠相连，所以龙宝宝名字中适合加入带有“日”或“月”的字，表示气度非凡、增势添运。
适合女龙宝宝的吉祥好名字：
朝旭 朝雨 春芳 春华 春娇 春兰 春岚 春荷 春琳 春梅 春桃 春晓
春雪 春燕 春英 春妤 春姝 春晖 晗玥 晗蕾 晗蕊 晗晗 晗雨 晗琴
和暖 红旭 锦曦 晶晶 晶辉 晶灵 晶滢 晶霞 晶瑶 晶燕 晶茹 可昕
明洁 明明 明钰 明轩 明凝 明熙 明智 清晖 晴岚 晴雪 晴虹 晴波
晴霞 晴曦 晴丽 晴照 晴画 诗晗 素昕 添智 晓昕 晓畅 晓凡 晓枫
晓慧 晓兰 晓莉 晓曼 晓楠 晓彤 晓桐 晓星 晓燕 昕靓 昕葳 昕珏
昕月 昕雨 昕妤 旭辉 暄和 暄美 暄妍 暄文 暄婷 暄莹 暄嫣 暄玲
雪晴 雅晗 阳曦 曜儿 以晴 映颖 映秋 映雪 雨晴 月明 月朗 昭懿
梓暄 智美 智敏 智菱
适合男龙宝宝的吉祥好名字：
昂然 昂雄 昂杰 昂熙 ... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 呵呵，哪有误以为到位那种事啊，多半是骗人而已。真的开悟了，自己心里一目了然。
这个是虚云老和尚在扬州高旻寺开悟的体验：
一夕。夜放晚香时。开目一看。忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣见香灯师小解。
又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见。是时才鸣三板耳。
翌日。询问香灯及西单。果然。予知是境。不以为异。至腊月八七。第三晚。六枝香开
静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦
醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻
锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一
生。那有今朝。因述偈曰：
杯子扑落地 响声明沥沥
虚空粉碎也 狂心当下息
又 偈
烫著手 打碎杯 家破人亡语难开
春到花香处处秀 山河大地是如来
光绪二十八年壬寅六十三岁
岁行尽矣。万山积雪。严寒彻骨。予独居茅蓬中。身心清净。一日煮芋釜中。跏趺待熟
。不觉定去。去岁暮。入定不知时日。山中邻棚复成师等。讶予久不至。来茅蓬贺年。
见棚外虎迹遍满。无人足迹。入视。见予在定中。乃以磬开静。问曰。「已食否。」曰 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 36 在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅
门5宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。
“历经四朝五帝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。
虚云禅师，俗名萧古岩，字德清，别号幻游。清道光20年，公元1840年，出生在福建泉
州，出生时母亲就去世，后由庶母抚养长大。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕
僚，后来受聘入泉州府幕。虚云禅师幼时，从师读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓
山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲(1844－1907)受戒。
清光绪十八年（1892）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤
修苦行。27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。此后又参
访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅
甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽
九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。
光绪二十七年（1901）至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地
募缘建寺，至宣统元年（190... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 3912 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 岁岁重阳 老实说我也不确定啥是麻油包子，或者我有没有吃过麻油包子，包子里头大约是放足了
麻油的？小时候常吃的一种菜包子倒是很香，油都渗出来了，皮薄的地方看着碧绿绿油
津津的，非常馋人。
常听说的麻油包子，倒是跟打禅有关，呵呵。摘一段宣化上人的话：
“今天晚上开始打禅七。我们金山禅寺的禅七，和中国各大丛林的禅七不同。他们打禅
七是‘打食七’，在晚上一定要吃麻油包子；就是镇江的金山寺和扬州的高旻寺也不例
外。
有很多禅和子，专到有麻油包子吃的寺庙去打禅七。哪个地方包子好吃，就到那里去打
禅七。他们不选择寺庙而选择包子的大小，所以有的寺庙以麻油包子又大又香为号召。
并不是我诽谤出家修道人，放不下吃，的确是如此。
我们金山禅寺没有吃麻油包子的规矩，就是连小吃也没有。在中国打禅七时，有很多居
士来供众，这一炷香，你供养四个桂圆；那一炷香，他供养两个花生糖，或者饼乾，或
者锅粑。总之，每炷香，都有人来供养。令无心道人生出贪吃的心来，吃得肚子满满的，
无法静坐。我们这里就什么都没有，所以我们和他们不同。”
呵呵。麻油包子。下次我也要去吃。 |
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p******0
发帖数: 200 | 38 http://bookgb.bfnn2.org/books/0427.htm
虚云老和尚上海玉佛寺禅七开示
（1953年2月22日—3月8月）
初七第一日开示（2月22日）
这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情
殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不
能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过
是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，
是时座下人天大众皆不识得，惟有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：‘吾有正法眼藏，涅
槃妙心，实相无相，咐嘱于汝。’此乃教外别传，不立文字，直下承当之无上法门，后
人笼统，目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅，有二十余种之多，皆非究竟，惟
宗门下的禅，不立阶级，直下了当，见性成佛之无上禅，有甚打七不打七呢，只因众生
根器日钝，妄念多端，故诸祖特出方便法而摄受之。此宗相继自摩诃迦叶以至如今，有
六七十代了。在唐宋之时，禅风遍天下，何等昌盛。现在衰微已极，惟有金山、高旻、
宝光等处，撑持门户而已。所以现在宗门下的人材甚 |
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r*****d
发帖数: 922 | 39 不要张嘴就来
原文: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9A%E4%BA%91
曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清法师习
天台教义。朝拜五台山。后经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅
寺。光绪八年（1882年）法师四十三岁，发心朝五台山，三步一拜，以报答父母之恩。
遂从普陀山出发，历经两年，于光绪十年到达五台山，传说途中两次遇險時，都遇到文
殊菩萨化身相救。
1888年-1890年，法师经四川、西藏，至印度，从云南入境，过大理，朝宾川鸡足山。
过昆明、曲靖，如贵州省、湖北省。至武昌时，于宝通寺礼志摩和尚。学“大悲忏”。
赴九江入卢山。于海会寺礼志善和尚。参加念佛会。过境安徽。游黄山后。朝九华山。
礼地藏王菩萨塔、百岁宫、礼宝悟和尚。渡长江至宝华山。礼圣性和尚。留住过年。此
后至1901年，先在江南一带讲经说法，后入北京，时逢八国联军入侵，离京至西安，于
1901年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎祥寺（即祝圣寺）。
光绪三十年前往泰国、槟城等地，考察东南亚佛教，讲经说法。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 40 下面这位禅宗大德要是不知,那真是有点...就是宣化上人的师傅.
光绪二十一年乙未（1895年），五十六岁。住江苏高旻寺。打七期间，一夕夜，放晚香
时，开眼一看，忽见大光明，内外洞澈，隔墙见物，远及河中行船，两岸树木，无不了
如指掌。腊月八七第三晚，六枝香开静时，日因沸水溅手，致将茶杯堕地，一声破碎，
顿断疑根，庆快平生，有如大梦初醒，乃自说一偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚
空粉碎也，狂心当下息。”又偈曰：“烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处
处秀，山河大地是如来”。诸佛以大事因缘现出于世，诸祖以续佛慧命乘愿再来；公悲
大愿大，故忧也深，任也重；自出家日起至五十六岁开悟时止，为自度时期；在此三十
七年漫长岁月中，虽历尽艰辛，犹生欢喜，每每藉境验心，愈困苦处愈觉心安；如是澈
悟古德所谓“消得一分习气，便得一分光明；忍得十分烦恼，便证少分菩提。” |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 转贴自：北京龙泉寺出家博客
尽管常常会跟别人讲修行是改习气，是修正自己不好的行为和毛病，但是，总还是
有人会问空性的问题。
空性我是一点儿也不懂。道理也能扯一些，但都是瞎扯。
还有人问“心”到底在哪里的问题，同样，我也是一点也不清楚。虽然狠狠地读过
《楞严经》里七处找心的经文和注释，但是，依然不知道自己的心在哪里，即不是心脏
也不是眼耳鼻舌身，即不在内也不在外，多难的事情啊。
连心都不知道在哪里，但还天天讲心，修心，谈心情，想心思，真是个很茫然的事
情。
现在，我只能先试着在自己的念头上拿捏拿捏，看看能不能有所突破。
以往，我们认为自己是可以支配自己的，想让手挖鼻屎就可以举手挖鼻屎，想让脚
趾头动就可以动，想做个鬼脸就做个鬼脸，如果愿意的话，想伸手在胳膊窝下搓个泥丸
就搓个泥丸。
我们可以做我们想做的任何肢体动作。
因此，我们就认为我们可以控制我们自己，就认为我们是自由的，我是属于我的。
但是，我们想控制一下自己的念头，却如此之难。
这才相信，自己是控制不了自己的。
上早、晚殿的时候，基本上都是在打妄想，好不容易把念头专注在了念诵上，很快
就跑掉了，不知道跑到哪里去了，等想起来... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 35 | 42 http://www.mxzjnet.org/bbs/redirect.php?tid=2758&goto=lastpost
“组团见南师”诸位：
2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告 南师。
南师嘱秘书室代笔答覆如下：
一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有
认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知
道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。
二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有
何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，
没有精神应酬那么多人啊。
三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而开办，也没有常规
招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与
了什麽什麽班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。
四、你们是小说故事看多了，什麽断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要
跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示：
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。
我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保
存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保
守呢。
只有一字，曰：戒。
说毕合掌道珍重。
诸人含泪而退。
(《虚云老和尚开示录》)
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅
宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
1840年，虚云生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。
1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。
1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 44 http://www.laokubook.com/00dai/post/33.html
“組團見南師”諸位：
2010年1月22日來函《禪七法會申請書》收悉。已稟告南師。南師囑秘書室代筆
答覆如下：
一、來信他們讀給我聽了。大家都說向我求法，我也沒有認為自己開悟得道了，也沒有
認為自己在弘揚佛法，也沒有所謂的山門，也不收弟子，幾十年都是如此。所有我所知
道的，在書上，都講完了。你們自己讀書發生這種見解，是你們自己上當受騙。
二、所謂“依法不依人，依了義經不依不了義經，依義不依語，依智不依識。”你們有
何問題自己去研究經典，為何一定要找個人崇拜依賴呢？我九十多歲了，已經很累了，
沒有精神應酬那麼多人啊。
三、太湖大學堂不是宗教團體，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而開辦，也沒有常規
招生。有緣的好朋友，合條件的，一起做研究而已。偶然有緣來旁聽的，出去說是參與
了什麽什麽班，都是他們自己叫的。我來這裡也是掛單的。
四、你們是小說故事看多了，什麽斷臂求法，程門立雪，還有不見面就跳河的，還有要
跳樓的，想長跪不起的，這不是威脅嗎？哪裡是求法，於做人做事合理嗎？不是說學佛
嗎？心理上... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 45 此次传讲《般若摄颂》，我是发了清净的心，毫无名闻利养的希求，也即并不希望在讲
法后
能得到供养、名声和地位。所以，凡是与此次传法结缘的众生，都能得到利益。虽然所
获利
益的大小取决于自己的信心，也跟前世的因缘有关，但总的来讲，对听闻者的相续肯定
有利
益。因为不但我们的传承极为清净，而且本经的教义也极其殊胜。
在汉传佛教中，以前《般若摄颂》并未得到广弘。虽然宋朝时法贤译师作了翻译，但根
据史料来看，好像并没有人讲，也未留下注疏。但在藏传佛教中，《般若摄颂》却弘扬
得非常广，很多格鲁、噶举、宁玛的寺院都在学习。所以我也希望通过这次因缘，能让
这一代和下一代的汉地有缘众生皆能了知《般若摄颂》。可能大家也清楚，《般若摄颂
》是广、中、略三大般若
的总结；在藏文中，《般若经》有十二大函，其精华要义就是《般若摄颂》，当然再简
略就是《心经》。可见，学习本经非常有必要。
通过此次学习《般若摄颂》，我想很多人都有可能开悟，因为前世因缘好一点的，通过
读诵《般若经》即可开悟。在历史上这样的例子相当多，像阿琼堪布，他在17 岁就读
了一遍《大般若》（指《广般若》），当读至“以幻对幻起执著”一句时，便对般... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 他们三位同学，老同学，同你们这里的那位新同学，不死心，硬要行香，走一趟，好吧
！（大众绕禅堂行香）。现在我们不是部队出操啊，不是在练兵，在行香，因此，走路
的脚步，不是在那里顿脚，玩把戏啊。真的会走路，行香的人，等于练武功的道理是一
样。走路是两句话的原则，举步，腿抬起来，如灵猫捕鼠。那个猫抓老鼠一样，一点声
音都没有。落脚踏到地上，如泰山压顶，实在的，很轻灵的。不是在那里穿个皮鞋，背
个枪，在那里练顿脚，踢呀，踏呀那一套。举步如灵猫捕鼠，下脚如泰山压顶。很轻灵
的，身体放开，没有身体的观念，很自然的，这个就是经行的道理。眼睛不要低视，平
视，看前面，照相机一样，看前面那个人的头颈领子那里，一样，这个视线的程度。不
要妄想。抬起头来，不要妄想。行若无事，自己不晓得在走、不走啊。眼睛不要上望，
也不对，平视。（南师香板击地，大众止步。……）
所谓观世音菩萨，普通叫做观音。为什么叫观音，本来翻译是观世音，到了唐朝有
个人做皇帝，避讳，他的名字叫李世民。所以观音菩萨，也退位一点，客气一点，把中
间世字拿掉，所以叫观音。就是观世音菩萨。每一个菩萨的名号，同修行做功夫的经验
有关... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 17656 | 48 有没有去过其它地方？比如：个园、大明寺、何园、汪氏小苑、吴道台宅第、卢氏盐商
住宅、小盘谷、朱自清故居、荷花池公园、琼花观、扬州八怪纪念馆、普哈丁墓园、双
东历史街区、古运河水上游、茱萸湾公园、凤凰岛、高旻寺、瓜洲古渡、瓜洲国际露营
地、扬州西郊森林公园、竹西公园、隋炀帝陵。
有时间来写写哈。 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 我原名李钟鼎，一九零五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但
莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典
，自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽
闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，凊凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群，跪拜僧前，僧亦不问短长，拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰：‘好好用功学习，后褔无穷！’一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书
。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖 |
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h**********o
发帖数: 10 | 50 上午九点一刻，开发部的部长周希希刚召集部门的一个研发小组开会，人刚走到办公室
门口，接到梁旻瑜梁总的手机。梁总在电话里说道：“周部长，你让林小树过十分钟来
我的办公室。”
“梁总，你说林小树？资料室的林小树吗？”周希希不敢相信，特意重复了一遍。
“你们开发部有几个叫林小树的？”梁旻瑜反问道。
“我马上通知他。”周希希说道。
梁旻瑜得到回复后立刻挂上电话。她是个雷厉风行的女人，否则也不会让这间上千人的
科技公司像法拉利跑车一样，始终在行业竞争中处于领先位置。
周希希放下电话走到办公室门口，顺手摸摸左眼眼睑下越长越大的瘊子。不知从何时起
，这颗米粒大的痦子长成黄豆大小，逐渐影响美观，周希希考虑什么时候上医院拿激光
给拿了，未曾想手术还没做摸痦子倒成了思考时的一种习惯。他走出办公室，见行政秘
书金钰和往常一样正一丝不苟的埋头修指甲。 “小金，通知林小树，十分钟后去梁总
办公室。”周希希说话的口吻似乎对这位整日忙于修饰和嚼舌头的女下属感到很无奈。
金秘书的办公桌靠在周希希的办公室隔断旁边，面对整个部门，如同皇上身边发号施
令的太监所在。听到周希希的“谕旨”，金钰不敢相信自己的耳朵，抬起小巧的瓜... 阅读全帖 |
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