G********C 发帖数: 456 | 1 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來,共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地,他們的閱讀研究成果,更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是,這篇文章,目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情,決
定自本期起予以連載,請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀,已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而,三年來,我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物,但是,我們看到的和聽到的,幾乎只有,或絕大部分,都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”,並且炒作得十分地熱鬧。
當然,這些中共學者,不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸,還是在海外,他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”,尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇,已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”,也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此,特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓,也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C 发帖数: 456 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來,共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地,他們的閱讀研究成果,更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是,這篇文章,目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情,決
定自本期起予以連載,請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀,已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而,三年來,我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物,但是,我們看到的和聽到的,幾乎只有,或絕大部分,都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”,並且炒作得十分地熱鬧。
當然,這些中... 阅读全帖 |
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b**********u 发帖数: 2817 | 3 老大矣乎?任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也
,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟
保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;
惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟
多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦
也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老
年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一
切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年
人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰
地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔
,少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之
潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰:人固
有之... 阅读全帖 |
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s****h 发帖数: 184 | 4 少年中国说
〔清,一九00年二月〕梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言
也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中
国在。
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故
生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守
也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思
将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧
也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,
故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人
常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事
无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如
僧,少年人如侠。老年人如字典,老年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒
。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少
年人如西比利亚... 阅读全帖 |
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s****h 发帖数: 184 | 5 少年中国说
〔清,一九00年二月〕梁启超
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言
也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中
国在。
欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故
生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守
也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思
将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧
也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,
故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人
常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事
无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如
僧,少年人如侠。老年人如字典,老年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒
。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少
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b********n 发帖数: 38600 | 6 然而,作為一個早期的共產主義空想家,他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想,卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢,因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業,因而他們的人生信條必然是“宁舍命,不舍
財”,勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜,都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見,耶穌對財主和富人們肯定會非常失望,他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情:
財主要進入神的國,比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器,精神武器,一曰禱告,二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱,為富不仁的財主們下地獄去受熬煎,被詛咒,而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂,皈依亞伯拉罕的懷抱,盡享祝福。
呵呵,在此軒轅先生想借問一下讀者諸君,如果你們是那高高在上,養尊處優,在那花
柳繁華地,溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕,你們願意把那臟兮兮,臭哄哄,齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎?還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢?想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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w****n 发帖数: 25644 | 7 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: muuc (嗷), 信区: Movie
标 题: Interstellar 完全剧透,不喜勿入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 22:52:14 2014, 美东)
原创,版权所有,未经允许禁止转载。
在Interstellar全美上映第三天早上终于去看了。特地选了俺这大农村方圆百里最大的
一块Imax 屏幕。就是这块屏幕前一天晚上我们来的时候队都排到了门外,票早早卖完
我们只好悻悻而归。这在俺这大农村是很罕见的,但更坚定了俺们俩口一定要去电影院
看这部片子的决心。于是今天提前一个小时就进了放映厅,厅里没人,直接选了最好的
位置。虽然我们特地选的周六最早场,但广大美帝人民群众对于科学的兴趣还是令人诧
异的高,不一会放映厅就满了,到处充斥着吃爆米花和喝可乐的声音,一场盛宴就开始
了。
以下是剧透,非常非常罗嗦,慎读!不喜勿入!
另外如果大家对猪脚这个词感到不适,请用Ctrl + H !
最后如果有各种纰漏错误,欢迎讨论指正。
故事发生在不远的将来,中国风刮满了世界各地,嗯,确切说是北京牌沙尘暴席卷了世
界各个角... 阅读全帖 |
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n*******l 发帖数: 260 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: noblesoul (高尚灵魂), 信区: WaterWorld
标 题: 五雷轰顶!!!interstellar原来是这样的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 23:33:45 2014, 美东)
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在Interstellar全美上映第三天早上终于去看了。特地选了俺这大农村方圆百里最大的
一块Imax 屏幕。就是这块屏幕前一天晚上我们来的时候队都排到了门外,票早早卖完
我们只好悻悻而归。这在俺这大农村是很罕见的,但更坚定了俺们俩口一定要去电影院
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s********n 发帖数: 1231 | 9 第七章 “大陆”基督徒论坛(一)
好久没写了,现在又开始,有点不知怎样写,我想这样来安排文章的结构:a、在2004
年6月我移民加拿大前,在中国大致按论坛和时间的先后顺序来写;b、2004年以后主要
以时间为顺序,然后以在各论坛发生有关联的事件为主来写。不过,有些事情因为在当
时对我生活的影响并不深,但却和以后发生的事有关联,这样再回忆回去,在时间上就
有可能不清楚了,特别是在2004年和2006年上半年间的事,时间可能会有记错的时候,
因为这段时间,我主要在打体力活,换了许多工作,零零碎碎的事重复发生,记忆不深。
上文写完了“加拿大移民论坛”,下面开始写在中国时我在““大陆”基督徒论坛”里
经历的一些事。
2002年我开始在“加拿大移民论坛”灌水的时候,网上还没有特别有名气的论坛,象“
天涯社区”和“猫眼看人”都是后来的事,当然基督徒论坛就更少了,“信仰之门”算
一个吧,不过它好像没有论坛,我只是在上面看文章,下资料。“约拿之家”也应是一
个,不过很奇怪,我几乎没到它那里发言,我也记不得我在那里注册过网名没有,也很
少到那里看文章和资料,现在也一样,虽然“约拿之家”还是有名气,算大的... 阅读全帖 |
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m**c 发帖数: 2103 | 10 原创,版权所有,未经允许禁止转载。
在Interstellar全美上映第三天早上终于去看了。特地选了俺这大农村方圆百里最大的
一块Imax 屏幕。就是这块屏幕前一天晚上我们来的时候队都排到了门外,票早早卖完
我们只好悻悻而归。这在俺这大农村是很罕见的,但更坚定了俺们俩口一定要去电影院
看这部片子的决心。于是今天提前一个小时就进了放映厅,厅里没人,直接选了最好的
位置。虽然我们特地选的周六最早场,但广大美帝人民群众对于科学的兴趣还是令人诧
异的高,不一会放映厅就满了,到处充斥着吃爆米花和喝可乐的声音,一场盛宴就开始
了。
以下是剧透,非常非常罗嗦,慎读!不喜勿入!
另外如果大家对猪脚这个词感到不适,请用Ctrl + H !
最后如果有各种纰漏错误,欢迎讨论指正。
故事发生在不远的将来,中国风刮满了世界各地,嗯,确切说是北京牌沙尘暴席卷了世
界各个角落,加之blight导致动植物死亡,农作物减产,人类基本回到了农业社会。此
时唯一能喂饱人类的是玉米。至于为什么是玉米,本人是非常理解诺兰导演的。我曾经
在一年的时间内每周往返于美帝中西部某小农村和大农村之间,80%的行程路两边和电
影里的乡村... 阅读全帖 |
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g********d 发帖数: 19244 | 11 不得不给楼主点个赞啊
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m**c 发帖数: 2103 | 12 原创,版权所有,未经允许禁止转载。
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时唯一能喂饱人类的是玉米。至于为什么是玉米,本人是非常理解诺兰导演的。我曾经
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g********d 发帖数: 19244 | 13 不得不给楼主点个赞啊
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b*******n 发帖数: 1267 | 14 震惊!四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址:震惊!四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者:湖心亭看雪客
按:本博主非常清楚,转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响,但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命,本博主决定以壮士断腕之心,忍痛转载。早在2000多年前,魔王波旬就
对佛陀说过,未来,他会派魔子魔孙混入佛门,穿着袈裟,破坏佛法。当今时代,此象
已显,切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘,在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”(三寺方丈、省佛协副主席)的文章,揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐,转载自钟馗的博客(
原文太长,本博主被迫做大幅删节,但依然有1万多字,可见作者用心良苦),原文链
接:
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是,3月9日,有女性作者在凤凰网发文,指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言:在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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n*******l 发帖数: 260 | 15 原创,版权所有,未经允许禁止转载。
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界各个角落,加之blight导致动植物死亡,农作物减产,人类基本回到了农业社会。此
时唯一能喂饱人类的是玉米。至于为什么是玉米,本人是非常理解诺兰导演的。我曾经
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M*****G 发帖数: 3105 | 16 第四百零一章 表面的分歧
藏有秦唯喻灵魂的黑河珠,被齐妆捧在手心。
‘齐休,齐休,,一直重复不断的灵魂波动戛然而止,取而代之的,是浓浓的爱和眷恋,
充盈在两人之间。
“唯喻,这些年,我好想你。”
齐妆再不能淡定,泪如雪崩。
断崖之下,风雨飘摇,幻阵流光,缁衣女子捧珠而泣,喃喃诉说着北丁申山死别后这么
多年,内心的煎熬、伤痛、思念……
简单交代了发现秦唯喻灵魂的细节,便把空间留给这对已是不同存在的夫妻,齐休静
静退开,在外帮他们把风。
本来是想回去后,再告知齐妆此事的,现在拿出来,未免落到了临时应对的下乘,有利
用唯喻和齐妆两人感情之嫌。
但齐妆和明家,无论谁走,都是不愿接受的,即便齐妆知道的事情太多,即便明家在大
方向上已不认同楚秦。
楚秦门,再经不得显露颓势,齐休,也绝不允许何玉之类的事情再度发生
只要在能力范围内,他会极尽一切阻止。
三天后,断崖那边的摩云鬣领地仍旧毫无动静,而齐妆终于收敛心情,主动找齐休商
量。
后面怎么办,这是灵魂力量都已十分微弱,无法自主的秦唯喻迫切面临的问... 阅读全帖 |
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q***2 发帖数: 412 | 17 藏有秦唯喻灵魂的黑河珠,被齐妆捧在手心。
‘齐休,齐休,,一直重复不断的灵魂波动戛然而止,取而代之的,是浓浓的爱和眷恋,
充盈在两人之间。
“唯喻,这些年,我好想你。”
齐妆再不能淡定,泪如雪崩。
断崖之下,风雨飘摇,幻阵流光,缁衣女捧珠而泣,喃喃诉说着北丁申山死别后这么多
年,内心的煎熬、伤痛、思念……
简单交代了发现秦唯喻灵魂的细节,便把空间留给这对已是不同存在的夫妻,齐休静
静退开,在外帮他们把风。
本来是想回去后,再告知齐妆此事的,现在拿出来,未免落到了临时应对的下乘,有利
用唯喻和齐妆两人感情之嫌。
但齐妆和明家,无论谁走,都是不愿接受的,即便齐妆知道的事情太多,即便明家在大
方向上已不认同楚秦。
楚秦门,再经不得显露颓势,齐休,也绝不允许何玉之类的事情再度发生
只要在能力范围内,他会极尽一切阻止。
三天后,断崖那边的摩云鬣领地仍旧毫无动静,而齐妆终于收敛心情,主动找齐休商
量。
后面怎么办,这是灵魂力量都已十分微弱,无法自主的秦唯喻迫切面临的问题。
对齐休来说,再想办法夺舍,像多... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 18 内容简介:
迷男大大的又一部力作,一曲香艳的仙侠之歌。
散者,即无拘无束,逍遥自在。散仙者,诸仙之末,或逍遥于深山海岛,或淡隐于
街井闹市,低者不过丹卜之流,高者却堪比大罗太乙,鸿蒙至今,流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙,似仙非仙、是人超人的特殊身分,而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙,身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类,不入六道轮回,不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处,便是他醉心于异宝新术的发明,不过,超越常规的发
明总需要付点代价,而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦!!!
日月新帝大兴土木建造迷楼,悄悄吸取十九灵脉精华,玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手,为了维持天下苍生万物,玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京,而这回
,下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地,游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑,肩膀上露两玩新月;
金钗斜坠,枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山,博弄得千般旖旎;
羞云怯雨,揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声,不离耳畔;
津津甜唾,笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓,樱桃口微微气喘。
星眼朦胧,细细汗流... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 19 第一章
洛都是京师重地,城禁森严,如今负责京师治安的又是卧虎董宣,看管更加严密。
城门一闭,别说程宗扬只是个常侍郎,就是插貂佩珰的中常侍,没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手,洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦,二是人过得去,
马过不去,出了城,往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城,如果必
须夜间出行,也会尽量在城外安排好接应的车马,极少临时起意要出城的。
今天就是个意外,毛延寿带回的东西太过重要,等自己处置完,宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候,程宗扬也就老实在城里待着,可今日不同于往日,一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出!
云家在汉国的产业几乎拍卖一空,仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手,牵涉到大量人员的调整,云家派到各处的掌柜、执事,这些天都已经接到消息
,陆续将产业转交给新东家,启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国,而是集中
到洛都,安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年,突然间辛苦多年的产业交于他人,难免沮丧。云苍峰人
老成精,知道气可鼓不可泄,于是很爽快地告诉众人,把他们留在汉国,就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 20 第一百三十七章 无题
听着身周同窗取笑宁缺,司徒依兰面色不悦站起身来,把金无彩拉到书舍外,认真看着
她,想要提醒几句,但想着女伴生就温婉寡言的性子,和这件事情本就没什么关系,叹
息一声转而问道:“下牛你要去看热闹吗?”
金无彩微笑应道:“你是说隆庆皇子入长安城?”
“嗯,我对这等男子倒没有什么兴趣,只是终归有些好奇。”司徒依兰笑着说道。
“那我就陪你去吧,去松鹤楼上要个房间,应该能看到长街。”
司徒依兰打趣看着她,说道:“今儿怎么有时间?不用陪那位大才子?若你实在是
想看隆庆要子,又不愿把谢承运一个人抛下,不妨带着他一起去。”
“隆庆皇子入城,他自然是不会去的。”金无彩笑着说道:“年轻男子总有自己的
骄傲,更何况是他。”
想着宁缺这些日子的遭遇,司徒依兰有些不屑说道:“他又如何?他谢承运就天生
应该更骄傲些?”
曹知风副教授罢龘课去城外迎接自己宗国的复兴希望,书院很多学生都在议论要不
要去长安城里看热闹,正在掩雨长廊下行走的宁缺满心想着修行,连同窗们议论那幅书
帖都没有听见,更不会想着去凑这种热闹。
只是想着那位隆庆皇子人尚未至,便已经在长安城里造成如此轰动,他不免还是有
些微微羡慕赞... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 21 第一百三十七章 无题
听着身周同窗取笑宁缺,司徒依兰面色不悦站起身来,把金无彩拉到书舍外,认真看着
她,想要提醒几句,但想着女伴生就温婉寡言的性子,和这件事情本就没什么关系,叹
息一声转而问道:“下牛你要去看热闹吗?”
金无彩微笑应道:“你是说隆庆皇子入长安城?”
“嗯,我对这等男子倒没有什么兴趣,只是终归有些好奇。”司徒依兰笑着说道。
“那我就陪你去吧,去松鹤楼上要个房间,应该能看到长街。”
司徒依兰打趣看着她,说道:“今儿怎么有时间?不用陪那位大才子?若你实在是
想看隆庆要子,又不愿把谢承运一个人抛下,不妨带着他一起去。”
“隆庆皇子入城,他自然是不会去的。”金无彩笑着说道:“年轻男子总有自己的
骄傲,更何况是他。”
想着宁缺这些日子的遭遇,司徒依兰有些不屑说道:“他又如何?他谢承运就天生
应该更骄傲些?”
曹知风副教授罢龘课去城外迎接自己宗国的复兴希望,书院很多学生都在议论要不
要去长安城里看热闹,正在掩雨长廊下行走的宁缺满心想着修行,连同窗们议论那幅书
帖都没有听见,更不会想着去凑这种热闹。
只是想着那位隆庆皇子人尚未至,便已经在长安城里造成如此轰动,他不免还是有
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Y**u 发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰
我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”
子曰:“回也,非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予
不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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w*******w 发帖数: 2051 | 23 请问这段说的难道不是圣女的妈因为女儿供奉修福脱离了地狱之灾? 她妈邪见,讥毁
三宝受了啥报应?连带这无间地狱里一同受苦的一切罪人,也在这同一天里解脱了地狱
之苦,升到善道里受乐了。 这不叫鸡犬升天? “无毒合掌启菩萨曰:愿圣者却返本
处,无至忧忆悲恋。悦帝利
罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔
寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。”
第一卷 忉利天宫神通品
"又于过去,不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,彼佛寿命,四百
千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬;行住坐卧,诸天卫
护。其母信邪,常轻三宝。
是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信。不久命终,魂神
堕在无间地狱。时婆罗门女,知母在世,不信因果。计当随业,必生恶趣。遂卖家宅,
广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定自在王如来,其形像在一寺中
,塑画威容,端严毕备。
时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大觉,具一切智。若在世时,
我母死后,傥来问佛,必知处所。时婆罗门女,垂泣良久,瞻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 第一节 学密者的省思
学密宗多年,各种开示都指称:密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
,利根精进者甚至可以即身成佛,比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地,三大阿僧祇劫
才能成佛,差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修,来自历代成就上
师的灌顶与加持,因此精进求法修持,上焉者心契空乐明,证悟大手印;中焉者本尊观
想坚住,佛慢坚固;下焉者每天观修咒念不断,严戒精进,坚信临终时,必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见,许多与显教不同;遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时,强调应依止胜妙的果地金刚乘见解,舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话,则密续开示、口诀导引开示,都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示;藏密祖师证量,亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年,执意识心不起妄念即是佛地真如,能离于三
界系缚,住于涅槃之境,即是轮涅不二,即身成佛;却连流通最普遍的《心经》都弄不
通,只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
,整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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G****t 发帖数: 1799 | 25 文章来源:多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出,用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是,评头论足别人时,却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点;使出的杀人武器,却成了自杀性的武器,对别人毫毛未损,对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节,变成他变本加厉、推销谬论的商机,
竟然大言不惭地叫嚣:“没有一个人敢和我对辩,印顺等人不敢和我对辩,藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇,才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作,不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上,但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做,在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话:“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分,密宗是显宗理论的进一步升华,走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有,逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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j**u 发帖数: 6059 | 26 徐温听到这里,回头看了徐知诰一眼,二人眼神一交汇便明了了对方心中的心意。
“劳烦折校尉替我传个话,请吕相公移玉趾来这里,在下自然束手就擒,如若不然
,要死徐温易,要生徐温却难得很!”
岸上的那折虎听了徐温的要求,暗想斩杀徐温功劳虽然不小,但生俘肯定功劳更大
,反正现在他也是瓮中之鳖,不怕跑了。不如就替他传个话,反正最后怎么处置都由吕
方自己做决定,自己这份大功是跑不了的。想到这里,折虎便挑了个口舌便给的手下,
先向指挥殿前亲军的王自生通报,自己便领了本部士卒将整个池塘围的严严实实,只等
回音。
南门城楼,吕方在众将的簇拥下,踌躇满志的看着广陵城内的战况:在镇海军猛烈
的进攻下,城中武库、粮仓、王府等重要据点已经在镇海军的控制之下,淮南军有组织
的抵抗已经瓦解,只还有少数残兵在进行自反的抗击,胜利对于镇海军来说只是时间的
问题了,只是也有不少溃兵恶少借着这个关口,四处纵火劫掠,城中坊市多有遭殃的,
吕方站在南门城楼上,也能看到城中火光四起,哭声震天,一副离乱景象。
现在对于吕方来说,最大的问题已经不是击败敌人,而是迅速恢复城内的秩序,将
广陵这个江... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 27 “这三个恶王实在可恶,就没有人能治得了他们吗?”四大天王听了怒发皆张。多闻天
王合掌问如来:“请世尊提前告知,我们到时候也好有个心理准备!”
如 来颔首说:“你们不要心急,听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军
,他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天,国王大军听说三恶王向东天竺杀 来,
就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了,因为非常疼痛大声尖叫,半天之后
接生婆抱着一个怪胎走了出来,为什么说是怪胎呢?因为这个婴孩儿出生 就穿着一身
铠甲,肌肉骨骼和大力士一模一样!国王大军回宫看到婴孩大吃一惊,可惊魂未定就有
大臣来报,说国内五百个长者的妻子同时分娩,生出的婴儿都身穿 铠甲。事情实在蹊
跷,所以国王大军立刻找来相师,对他说:‘你来占卜一下,为什么王子和五百婴孩都
身着铠甲降世?’相师占卜之后跪倒在地说:‘国王陛下, 王子和五百婴孩可拯救拘
舍弥国,他后来可统一天下,只可惜杀孽较重!’国王大军听了非常高兴,说:‘为王
者双手都沾满了鲜血,这无可厚非,只要可确保拘舍 弥国安全就行!’说完让人赏了
相师,他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因,于是对三宝进行大供养。这样一来,
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d*******i 发帖数: 1423 | 28 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011.12.21.
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
二.中国历史性社会性特色之二:根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三.两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四.毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五.通向崩溃和内战之路
六.崩溃和内战与回归毛泽东
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
2.宗教的共同之处
3.沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀,也出于好奇,跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说:“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多,也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠,看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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f**o 发帖数: 12685 | 29 闪
黑
靠
靠姓,回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。(见《中国回族大辞典》)。
喇
回族中的喇姓,多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载,
元朝初,贵族纳速喇丁,“子孙甚多,分为纳、速、拉(喇)、丁四姓,居留各省。”
另,“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。(《回教民族说》)喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓,是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓,早期见于元代。如元统元年(1333年)进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年(1327年)任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外,在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲(西域阿鲁温人)、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓,见于江苏扬州。唐代时,扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸,故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此,腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名(来自阿拉伯语),借用发音相近的汉字姓。”(《认祖归
宗——中国百家姓寻根》)如元代的词曲家蓝楚芳,原本“西域人,回回族”,入关后... 阅读全帖 |
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t******n 发帖数: 2939 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
bonney (noodle) 于 (Tue Apr 30 23:28:17 2013, 美东) 提到:
我是2005年才知道朱令案的,刚开始我是相信孙维是凶手的, 大家都这么相信的呀,
肯定有原因有道理。 但是最近看了读了了解了很多当时的情形之后, 我却越来越觉得
孙维不是凶手了。
首先是因为2005年底她的声明, 还有就是她的同寝室乃至同班的几个同学都出来支持
她, 在从很多方面看, 孙维不是那种极端忧郁容易钻牛角尖的人, 而是那种活泼,
爱说爱笑, 心眼直, 和同学朋友关系不错的人。 五年的大学生活, 她基本上就是生
活在同学的眼皮子低下的。 她的同学能义无反顾地跳出来支持她, 足以说明她的为人
值得他们相信。
好吧, 现在很多人把支持她的人都说成是她的同伙共谋甚至帮凶凶手, 以解释为什么
他们要支持孙维。 但是我不相信这么多人都是凶手帮凶, 因为能二次投毒杀人还能瞒
这么久, 那得要多极端多可怕多不可思议的人才能下得了手, 而且下两次手, 还能
跳出来振振有词的辩驳, 有这么一个人是可能的... 阅读全帖 |
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a**u 发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 (节录)
自中唐以迄近代,千二百年间,楞严经备受禅讲之士的推崇,也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符,认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大(地、水、火、风),或说五大(地、水、火、风、空),
或说六大(地、水、火、风、空、识)。而此经独说七大,于六大外又立「见大」,是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说(大正19·122c )∶「三四四三,宛转十二,流变三
叠,一十百千。总括始终,六根之中,各各功德,有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘,成百二十。一一根
尘熏成十类众生,为千二百。(弘)沇师非之,(崇)节公是之。(洪)敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是,成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云(
大正39·886a)∶「如第一位,三世四方,宛... 阅读全帖 |
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a**u 发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆,表面说的无我,可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性,万法生起的根本因,就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心:缘起、无常、苦,在老歪那里都是无足轻重的东西,整天念叨那个心向心
行,为什么呢?
那个表面想着自由,实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤,robbin倒是喝得挺过瘾,到现在还对歪魔单相思,可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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l****u 发帖数: 2166 | 33 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间(欲界天,色、无色界天),世间的周期
(本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的,不能保证
完全没有错漏,未经玛欣德尊者最后校对,仅供大家学习参考。)
下面各位请合掌,我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa!(三遍)
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者! (三遍)
各位大德,法师,居士们,晚上好!
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间,我们就以六道轮回来讲,或者以三界、以四地来讲,四种投生之地来讲,即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣,即:地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界,然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面,它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种:一种是空居天,一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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y***i 发帖数: 11639 | 34 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食(她称为密食)道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进,让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
(一)百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了,每当回想起她老人家对我的教育和指点,好
象昨天一样记忆如新,历历在目。我的奶奶是多么伟大,多么高尚,象蜡烛一样燃烧自
己,照亮别人,象水一样能容纳万物,净化人身。水往低处流,随缘不变,不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦,不图名不图利。顶着风浪长,经历许许多多风风雨雨,这真
是踏平坎坷成大道,奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难,是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海,普度了不计其数的众生,她真是不图自己得安乐,但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里,在六岁时失去了父亲,家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐,外祖太领着她们艰难度日,这真是度日如年,到了冬天穿不上棉衣
,听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤,吃不饱、穿不暖,她们娘几个相依为命,过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲,我们郑家大人多,一共... 阅读全帖 |
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R*****d 发帖数: 1148 | 35 夜谈天方 (6) 天方夜谭之文学篇:从天龙八部讲起
那宫女问:“先生平生在什么地方最是快乐?”
虚竹轻叹一声,说道:“在一个黑暗的冰窖之中。”
梦姑和梦郎的故事,任何喜爱金庸的人都应该知道,没必要在这里重复。本文所讲的第
一个段子,是马马虎虎可以看作同北宋西夏大理大致同时代的,发生在阿拉伯民间传说
中的梦郎和梦姑。这就是前面几篇反复提到的“戛梅禄太子和白都伦公主的故事”。在
这个故事当中,某仙女和某妖魔为争论远隔万里的太子和公主谁更漂亮,遂将熟睡中的
公主放到太子旁边,比较一番之后又将公主送回其遥远的宫殿。不知是不幸还是万幸,
在这短短几个时辰的同床共处当中,王子和公主各自醒来了一次,倾慕于对方美貌的同
时,还交换了戒指。过程总体来说,属于盖棉被纯聊天--其实连聊天都不曾发生,甚至
彼此都没有把对方弄醒,尽管白都伦公主对她的情郎动手动脚(纳训的中文版中删掉了
,上一篇讨论过)。虽然王子和公主在那一夜不曾象虚竹和西夏公主那样发生实质性的
关系,但如同后者一般,戛梅禄和白都伦都将彼此铭刻于心,并付诸行动来找寻对方,
最后终成眷属。需要打一点儿折扣的是,同白都伦成其好事之后,戛梅禄还娶了另一... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 36 简介:
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢,大破贼众还搜刮到不少金铢,解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑:如今黑魔海如乌合之众,却有一些年轻教众修为甚深;难道主事
者藏有何种秘典,足以快速制造高手?
蔺采泉寻上门,虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权,引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢,小紫使计诱来小香瓜,亮出贝齿狠咬一口,接着
吸啜小香瓜的鲜血!这究竟怎么一回事?
目录:
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中,一枝深栗色线香缓缓燃烧,丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来,烟雾弥散。堂上风雷大作,程宗扬精赤上身,双刀呼啸飞出,
随着肌肉牵动,汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面,一个三十来岁的汉子左手持盾,将他的攻势一一封死;右手单刀不时攻
出,迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走,双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
,在落到胸口的一刹那,对面的盾牌忽然一侧,藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 37 【第一章】 眞相?假话
寂静,一片寂静,似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻,但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数,并非藏于天宫地阙,也非隐于天涯海角,而是落于尘世之
中,蒙尘埋垢,静待有缘。如欲得之,无须跋山涉水,不必赴汤蹈火,俯身即能拾,
垂手可得之。」
这番话平平淡淡,但是仔细品味,又让人感到无比霸气,什么剑宗传承、什
么无上法诀,与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』?」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌,忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头,然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼,神情也变得凝重,他当然明白,谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道,此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人,却和剑宗没有什么来往,甚至一开始的时候剑宗不怎
么在意他,他有事也不找剑宗帮忙,反而求助于别人,不只是璇玑、九曜诸派,
一度还托庇于苗疆C
以前大家论及此事,都以为谢小玉所获只是剑宗某个旁支的传承,不为剑宗
所重,毕竟谢小玉的《六如法》是佛门剑修之法,而天剑舟之类的东西看起来也
不像是剑宗嫡传... 阅读全帖 |
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q***2 发帖数: 412 | 38 齐休第一次见齐云执法峰的人是差不多百年之前,兵站坊之战后送阚林回来,差一点被
执法峰修士砍了脑袋。
当时的那一记手刀,齐休还记得已经切破了后颈的皮肉,凉飕飕的,是他内心深处
最恐惧的记忆之一。
摸了摸脖子后头,如今那里已换了猿皮加蛇皮,老厚老厚的,加上炼体术,筑基修
士的手刀是肯定再砍不开了。
很快见到了一位年轻的齐云修士。
剑眉星目,长得一表人才,和楚秦门历年出品的秦斯言、何玉、秦长风等长相上出
彩的弟子相比,还多了份一往无前的锐气。对坐交谈时,既有种随时都在观察对方弱点
的侵略性,那幅好皮囊底下,又隐隐流露出一种把对方当做蝼蚁,无视而保持着礼貌距
离的高傲态度。
对他来说,齐休也是可以俯视的。
因为他姓刑,名剑,是执法峰座主,化神修士刑老祖的直系后辈。
齐云明面上的九位化神修士,天地峰座主没有后辈,子嗣艰难排第二的,就算这位
执法峰座主了,家族里拢共才数十名修士,数量甚至不如当年的楚秦门秦家。
作为执掌法度的座主,刑老祖治家极严,能把自家子弟安排进执法峰,可见对其的
喜爱。
而这个刑剑确实胆儿肥,敢想敢干,将小虾米姜炎放跑,来钓鬼修这条大鱼,就是
他的主意,而且毫不讳言。
“戴着面... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 39 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认
为宇宙是膨胀的,而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。
●佛教说,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千大千世界,那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’,即一千个太阳系为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界
,一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中,有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不
尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 40 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 41 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d**********6 发帖数: 237 | 42 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场,大家持咒共修,皆得不可思议功德。先师夏老常说:‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差
别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和六道众生同一体,所以感应道交,普门示现
,我们的信就深哪,我们愿就切,行就专哪。所以我们对于观音大士的成就,有所闻,
有所信,有所解,能够悟入,那就大大的不一样了。一点都不明白的人,你修啊,修一
劫。你要真能入了观音耳根法门,那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫,所
以日劫相倍,大家实修是肯定的,但是我们还须读诵大乘,希望能解第一义谛。要能解
悟的话,你就成为圆人,你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》,这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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c***h 发帖数: 2262 | 43 远离邪命非法:《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次:9-28页
东方宗教讨论会论集新3期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的,而在传统与习惯的
认知里,它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
,在佛教一般性介绍或入门的书籍,常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看,占相、咒术自为一范畴,神通另为一范畴;而佛
教徒有在家与出家人之分,佛陀允许在家人做的,不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度,兼论他对
神通的看法。简单地说,佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术,而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段,于身外有所希求,
或满足现世利益(如名闻利养)为目的,则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现,它们与调伏自身贪、瞋、痴,以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦),达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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G****r 发帖数: 3924 | 45 你同意几条?
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大凡在事业上有所成就的人,都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人,
实际上就是一个会社交的人,社交擅长与否,存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是
愚。社交中的学问,是一种随机应变,善于表达,善于处世,且能顾及他人所思所想的
学问。?注重人际关系中的连锁反映
有句谚语说得好,每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续
到总统的椭圆型办公室。而且,如果你仅仅距总统六个人的距离,那么你距你想会见的
任何人也就只有六个人的距离。可见,人际关系网是多么的重要。
抓住机遇就等于成功。交往越广泛,遇到机遇的概率就越高,有许多机遇就是在与朋友
的交往中出现的。世界上最会做人的人,既能喜欢别人,又能让别人喜欢,他也是最成
功的人。成功的人们大多交际广泛,形成自己的一张“友谊网”。
比如,你要某人推荐几个供你拜访的朋友,如果这个人是个失败的人,他只能为你推荐
一两个人,而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了,他们会
推荐出一大堆朋友,而且是在长长的名单上寻找,因为名单上包括各式各样的朋友。由
此显示出成功者与失败者在交友... 阅读全帖 |
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H********g 发帖数: 43926 | 46 啊,我记错了,饺子最后原来是变成中药蘑菇了,可以治疗痴呆:
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司文郎
平阳王平子,赴试北闱,赁居报国寺。寺中有余杭生先在,王以比屋居,投刺焉,
生不之答;朝夕遇之多无状。王怒其狂悖,交往遂绝。
一日,有少年游寺中,白服裙帽,望之傀然。近与接谈,言语谐妙,心爱敬之。
展问邦族,云:“登州宋姓。”因命苍头设座,相对噱谈。余杭生适过,共起逊坐。生
居然上座,更不撝挹。卒然问宋:“亦入闱者耶?”答曰:“非也。驽骀之才,无志腾
骧久矣。”又问:“何省?”宋告之。生曰:“竟不进取,足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰:“北人固少通者,而不通者未必是小生;南人固多通者,然通者亦未
必是足下。”言已,鼓掌,王和之,因而哄堂。生惭忿,轩眉攘腕而大言曰:“敢当前
命题,一校文艺乎?”宋他顾而哂曰:“有何不敢!”便趋寓所,出经授王。王随手一
翻,指曰:“‘阙党童子将命。’”生起,求笔札。宋曳之曰:“口占可也。我破已成
:‘于宾客往来之地,而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰:“全不能文,
徒事嫚骂,何以为人!”王力为排难,请另命佳题。又翻曰:“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 47 还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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