由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 魏天宾
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b*****n
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【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看,因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖
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2
原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看,因为气功的各式各样的
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很久没有听到这位所谓大师的消息了,他有没有像王林那样被抓起来?
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
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一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖
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6
来自主题: Military版 - 希望家庭幸福的JJMM要小心了
很久没有听到这位所谓大师的消息了,他有没有像王林那样被抓起来? 听说贵版比较人
多,不知有没有人知道他是否被绳之以法了?
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
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y*********g
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一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看,因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢?虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了,也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解,完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
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一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
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一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
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一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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一谈到严新的不足,比如,是否搞错科学概念,就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
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13
(资料取自《华文基督教归正网》- 作者:Gilbert)
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来,除了成为华文基督教归正网(http://ccn.fhl.net)点阅率最高的文章之一,也收到不少来函批评指教。当然,除了掌声,也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况,同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所,以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因,也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理,也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品,来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后,我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大,数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探,先以信条比较学(Comparative Symbolics)的方法论,描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年(1949-1997)的发展与转变,并... 阅读全帖
e*******e
发帖数: 325
14
来自主题: TrustInJesus版 - 宣教士的故事(转)
回顾那些奋勇直前的西方来华宣教士,他们将自己的生命献上,虽然时时遭受苦难
、困顿、危险、侮辱、病痛、甚至死亡,然而,他们的生命有着崇高的目的,他们丰富
的经历不能与悠闲舒适的现代人同日而语。每每想起他们,我的心中就充满了敬意。
现代人锦衣玉食,常常无病呻吟,无聊而无以度日,因为没有找到那“藏在地里的
宝贝”,若找到了,就欢欢喜喜地变卖一切所有的,买这块地。回顾那些奋勇直前的西
方来华宣教士,他们将自己的生命献上,虽然时时遭受苦难、困顿、危险、侮辱、病痛
、甚至死亡,然而,他们的生命有着崇高的目的,他们丰富的经历不能与悠闲舒适的现
代人同日而语。每每想起他们,我的心中就充满了敬意。他们多姿多彩的生活、深刻生
动的体悟,常常令我拍案叫绝,不自觉与他们同喜。
以膝代步
当戴德生获悉古约翰准备到反教气氛浓厚的河南省去宣教的时候,特意写信叮咛说
:弟兄,如 果你想进入河南省传福音,一定要以膝代步啊!(go forward on your
knees)。东北大复兴的主题是:“不依靠势力,不依靠才能,乃是依靠我的灵,方能成
事。”(撒4:6)
永恒价值
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w*****r
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15
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
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对佛教,道教官方网站上的文章很抵触,决不看,说现代人写的不看,也坚决不
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http://news.sctv.com/rw/lsjm/201007/t20100706_406408.shtml
高伐林
在汪精卫于日本侵华期间发起“和平运动”、成立政府的悲剧性过程中,1939年3月21
日的河内遇刺事件是相当关键的一环,虽然并不能说“一排枪,一滩血,一个政权”(
金雄白《汪政权的开场与收场》一书以此作为河内刺汪事件一节的标题)(注1),将
汪精卫政权的成立归结为河内行刺所导致,但是无疑这个事件具有深刻的背景,也产生
了严重的后果。许多人认为,这个事件对于中日关系、对于蒋汪互动、对于中国的走向
和汪氏的命运,都具有转折点的意义,并不是没有道理的。
然而,这个事件乍看似乎清楚,细究又充满谜团,65年来史家论者一直议论纷纭,莫衷
一是。为解开这一谜团,笔者于2004年春夏,对亲历此事的汪精卫的大女儿汪文惺、女
婿何文杰多次进行了访谈。
关于河内刺汪事件的经过,这里先简略叙述如下:
1938年12月汪精卫等一行从国民政府所在的陪都重庆出走,经昆明辗转到越南河内。在
时任日本首相的近卫文麿发布第三次对华政策声明,提出“善邻友好、共同防共、经济
提携”三条件之后,汪精卫于1... 阅读全帖
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18
武则天是中国历史上即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁),她的种种经历令人啧啧称奇,随着大陆电视连续剧《武媚娘传奇》的热播,人们再次把目光聚焦到这位中国历史上特立独行的女皇帝身上。大众文艺出版社出版的华浊水所著《中国帝王后宫私生活之谜全纪录》一书中,作者在《武则天独掌大唐江山之谜》这一章节简述武则天非比寻常的人生经历。
大陆演员范冰冰在《武媚娘传奇》中饰演的武则天
武则天(624~705年),名曌,并州文水(今山西文水东)人。14岁时被唐太宗挑入宫选为才人,太宗死后为尼。高宗时复召为昭仪,永徽六年立为皇后,参预朝政,后号天后,与高宗并称“二圣”。弘道元年中宗即位,她临服改制。次年,废中宗,立睿宗。载初元年废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周,改元天授,史称武周。神龙六年中宗复位,上尊号为则天大圣皇帝,是年冬死。
唐太宗身体不适,太子李治入奉汤药,恰好武媚娘侍侧,李治见她长得美丽动人,不禁心神动荡,两人目光交错时,武媚面含羞色转过脸。李治苦于没有机会与她说句话。一天周围无人,媚娘奉金盆水跪进,李治手伸进水盆里,把水洒在武媚衣服上,且挑逗说:“乍忆翠山梦里魂,阳台路隔岂无... 阅读全帖
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华福的异象是出自圣灵吗?
世界华人福音会议(简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main),开始于一个异象,即“华人教会,天下一心;广传福音,直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色,以“异象与使命”为主旋律,致力于传递《异象2020》的异象,推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终,“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同,乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的,那么这样的异象是否出自圣灵的带领,是否符合圣经的原则呢?当事者也许会做肯定的回答,旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说,他们最初的异象是参加1974年世界福音会议(即洛桑会议)后有感而发东
施效颦得到的,洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派(如葛培理之流)、如
日中天的不信派(富勒神学院)以及如初升朝阳的灵恩派(彼得·魏格纳之流),这些
人都是拿圣经作个幌子,然后敬拜各自的神,因此让人看是各成一体,彼此分离,需要
... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzub.html
华福的异象是出自圣灵吗?
世界华人福音会议(简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main),开始于一个异象,即“华人教会,天下一心;广传福音,直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色,以“异象与使命”为主旋律,致力于传递《异象2020》的异象,推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终,“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同,乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的,那么这样的异象是否出自圣灵的带领,是否符合圣经的原则呢?当事者也许会做肯定的回答,旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说,他们最初的异象是参加1974年世界福音会议(即洛桑会议)后有感而发东
施效颦得到的,洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派(如葛培理之流)、如
日中天的不信派(富勒神学院)以及如初升朝阳的灵恩派... 阅读全帖
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华福的异象是出自圣灵吗?
世界华人福音会议(简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main),开始于一个异象,即“华人教会,天下一心;广传福音,直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色,以“异象与使命”为主旋律,致力于传递《异象2020》的异象,推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终,“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同,乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的,那么这样的异象是否出自圣灵的带领,是否符合圣经的原则呢?当事者也许会做肯定的回答,旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说,他们最初的异象是参加1974年世界福音会议(即洛桑会议)后有感而发东
施效颦得到的,洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派(如葛培理之流)、如
日中天的不信派(富勒神学院)以及如初升朝阳的灵恩派... 阅读全帖

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1. 中心之国
四千多年前全球性的滔天洪水,使本次人类几乎处于完全毁灭状态。各民族关于这场大
洪水的记忆中,几乎都只有极少数人幸存下来,作为人种重新繁衍。
在中国历史上,当时正是尧帝在位。在这场同样淹没许多高山的滔天洪水中,中华民族
却整体上幸存下来,同时保存了上古的辉煌文明,包括现代人至今难以理解的太极、河
图、洛书、周易、八卦等等。
据记载,神在尧帝祭天之时,显神迹并教诲尧帝:“水方至为害,命子救之”(大洪水
危害人间,你要拯救百姓。见《古今乐录》),由此开始了大禹治水的神迹。尧、舜、
禹时代,是中华民族从毁灭性的洪水中复苏的开始。大禹治理河山,为中华民族开创新
的生存环境,以迄今日。
这是神给予中华民族的特殊眷顾。没有神的护佑,中华民族同世上其它民族一样,也逃
不脱这场世界范围的灭顶之灾。神在众多民族中特意选择了中华民族,授之以神传文化
,也称半神文化,这当然也一定是为日后更大的安排做准备。
不同朝代的中国有不同的疆域。就其实质而言,“中国”不是地理位置概念,而是“中
心之国”的意思,这源于神对中华文化这种得天独厚的地位、特点、结构和构成因素的
安排。
中华大地独一无二,是神所选... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 虢国史漫谈(转载)
《国语·郑语》中记录了大段伯阳父对郑桓公的言论,是研究西周末年政治局势的重要
资料。伯阳父虽然有点神神叨叨,但对于天下大势还是有数的。他给郑桓公指出一条明
路,让他赶紧筹划迁居到济、洛、河、颍四水交界之处,主要有两个强国,一为东虢、
一为妘姓郐国。《国语·郑语》中借伯阳父之口说:“是其子男之国,虢、郐为大”,
给读者感觉东虢与郐国是“子男之国”。但西周时期的爵位制度尚不完备,同样是公、
伯,在西国和在东国的地位差别很大。被明确定为男爵的国家屈指可数,最有名的莫过
于位于河南许昌市的姜姓许国,和山东泰安市东平县的风姓宿国。这显然不符合等级制
度金字塔构型的规律。也就是说东虢和郐国初封之时不会定为“子男之国”,两国的国
君也不会自贬为“子男之国”,《春秋公羊传》中将郐国国君称作“郐公”,只能是两
国灭亡之后,才被五等爵制度的信奉者定性为“子男之国”。东西二虢分别是宗周与成
周的屏障,地位等同,怎么可能是“子男之国”呢?比照虞国的例子来看,西边的夨国
都敢擅自称王,而东边的北虞自称虞侯,后来自称虞公。那么东虢国君的地位自然不会
低于郐国。《国语·郑语》中伯阳父的大段说辞过于引经据典,而且还将... 阅读全帖
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ssgo2008 (上山打虎,下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军,当时就很疑惑,西域人一向以彪悍
出名,区区一千人如何打败八万人呢?而且唐朝方面完全无记录,可能吗?
这两天有个机会网上找了找,除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外,根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓?于是翻了翻历史资料,发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后,直到670年的大非川之战,二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年,死于667年,终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗,苏定方已经是七十岁了,能一千破八万吗?为了回答这个问题,我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将, 李家父子打败窦建德之后,他回家隐居。直
到唐太宗登基,苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗(颉利娶了隋
朝公主,自视为隋朝继承人),苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews2版 - 18大1556名代表名单
31个省区市选出1556名十八大代表(名单)
http://www.sina.com.cn
中国经济网北京7月23日讯 近日,北京市公布出席党的十八大代表名单,至此,全
国31个省区市出席十八大代表已全部选举产生。据中国经济网记者统计,全国31个省区
市共选举产生1556名十八大代表,其中女性422名。在2100名代表中有少数民族210人。
根据中央要求,党的十八大代表名额共2270名,由全国40个选举单位选举产生。截至目
前,除 31个省区市外,中央直属机关、中央国家机关、中央金融系统、中央企业系统
也已经选举产生出席十八大的代表。
附录: 31个省区市十八大代表完全名单 (按姓氏笔画为序)
北京市(64名)
于丹(女)、马辛(女,回族)、王东、王宁、王欢(女)、王永健、王安顺、王克荣(
女)、王莉娜(女)、支芬(女)、巨晓林、牛有成、厉莉(女)、卢希(女)、叶青纯、吉林
、吕锡文(女)、朱利君、朱善璐、任晓云、刘伟、刘宏(女,满族)、刘林、刘淇、刘美
莲(女)、孙杰(女)、孙素芬(女)、杜德印、李士祥、李东晓、李银环(女)、李瑞华(女)
、杨艺文(女)、杨凤一(女)、杨柳荫、邱水平... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 18大1556名代表名单
31个省区市选出1556名十八大代表(名单)
http://www.sina.com.cn 2012年07月25日09:54 中国经济网
中国经济网北京7月23日讯 近日,北京市公布出席党的十八大代表名单,至此,全
国31个省区市出席十八大代表已全部选举产生。据中国经济网记者统计,全国31个省区
市共选举产生1556名十八大代表,其中女性422名。在2100名代表中有少数民族210人。
根据中央要求,党的十八大代表名额共2270名,由全国40个选举单位选举产生。截至目
前,除 31个省区市外,中央直属机关、中央国家机关、中央金融系统、中央企业系统
也已经选举产生出席十八大的代表。
附录: 31个省区市十八大代表完全名单 (按姓氏笔画为序)
北京市(64名)
于丹(女)、马辛(女,回族)、王东、王宁、王欢(女)、王永健、王安顺、王克荣(
女)、王莉娜(女)、支芬(女)、巨晓林、牛有成、厉莉(女)、卢希(女)、叶青纯、吉林
、吕锡文(女)、朱利君、朱善璐、任晓云、刘伟、刘宏(女,满族)、刘林、刘淇、刘美
莲(女)、孙杰(女)、孙素芬(女)、杜德印、李士祥、李东晓、李银环(... 阅读全帖
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@方玄昌:“邮寄出的公开信只列入了一百名教授和研究员。邮件发出后,现在新收到的
教授和研究员签名又有了近二十名,其中不乏重量级科学家。特别告知:今天早上江西
省农业科学院水稻研究所陈大洲所长发来集体签名邮件——一贯低调的科学家,这次是
真的怒了。”
到目前为止共有十批签名,名单如下:
联署签名(自愿联署,签名者请将真实姓名、单位、职务发送至《基因农业网》编辑部
邮箱a******[email protected],另,签名者的信息尽量详实以便于核实,以减少我们的工作。
):
第一批签名名单如下(共32人):
刘旭(中国工程院院士,中国农业科学院副院长)
范云六(中国工程院院士,中国农业科学院生物技术研究所)
戴景瑞(中国工程院院士,中国农业大学)
陈君石(中国工程院院士,中国疾病预防控制中心营养与食品安全所)
何祚庥(中国科学院院士,中国科学院理论物理研究所)
张启发(中国科学院院士,华中农业大学)
黄大昉(中国农业科学院生物技术研究所,研究员)
贾士荣(中国农业科学院生物技术研究所,研究员)
朱祯(中国科学院遗传与发育生物学研究所,研究员)
卢宝荣(复旦大学生态与进化生物学系主任,教授)
夏光敏(山... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 唐朝皇室的血统分析
中国的唐朝,被称为盛世。那么,唐朝皇室的血统是怎样来源的?
说到血统,我们必须明确一点,男女双方对于下一代的血缘关系贡献相等,DNA各出一
半(或者用另外的方式叙述)。而中国古代,把女方对于下一代的血缘关系的贡献,完
全忽略。这是不能接受的。
欲大致明白唐朝的血缘关系,必须把话扯得远一点。
东汉末年,中国社会因为人口爆炸,整个社会彻底崩溃。最发达的黄河流域,人口大部
分都死亡了,还有许多人往四处逃散。
有人可能怀疑,扯唐朝皇室的血统,怎么扯到东汉去了?
历史有时就像一张渔网,扯一根线索,必须扯得足够远才能看清来龙去脉的。
当时,在东北兴起了一个民族——鲜卑人。他们以自己居住的山为号。今天搞清楚了,
鲜卑人最早在大兴安岭北部生活。后来慢慢南迁。在三国时,他们居住在东北及辽西一
带,还有山西北部一带。乌桓和他们是不同的部落,大概是一个种族的。袁绍和曹操都
是靠乌桓的骑兵横行天下的。后来,诸葛亮联络鲜卑人,准备联合夹击曹魏。结果,乌
桓人不想替诸葛亮当枪使,根本没有卖力作战。
东汉末年的战乱,黄河流域人口的大量死亡,给鲜卑人南下开辟了道路。西晋八王之乱
后,中原虚弱,五胡乱华,在中原互相残杀... 阅读全帖
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2018年2月27日,苏州动物园狮虎山改造工程新年第一铲竟然无意中打通一座古墓。出
土300多件文物中最具传奇色彩的一部红楼梦全本,学界命名为《吴氏石头记增删试评
本》
《红楼梦》确是一部千古奇书,倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚
考证,千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读,其中一个最重要的原因,就是想知道红
楼故事的最终结局,想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏
石头记增删试评本》的横空出世,真相终大白于天下,几百年来的诸多红楼谜团亦随之
迎刃而解!遗憾的是,胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦,顷刻间
轰然坍塌了!
《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回,除却部分段落语言粗俗外,绝大部分还是
作者的原笔原意,文气一以贯之,情节与前回毫无脱节之感,更重要的是人物判词和“
畸笏”等人的批语大都得以验证,当属真本无疑。吴祖本的出现,完全颠覆了我们对《
红楼梦》的传统认识——原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪
历史!在清初严酷的“文字狱”高压下,作者不得不借“以家寓国”的方式隐写了那段
残酷历史(清人编写的历史全是美化自己... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 旧时真本红楼梦横空出世,红学大厦轰然坍塌?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 06:55:44 2018, 美东)
http://www.sohu.com/a/215173395_167342
2018-01-07 09:19来源:摄影与诗歌 红楼梦
编者按:关于《红楼梦》,这本千古奇书,可以说迄今为止在中国最有名的一本鸿篇巨
著了。而有关它的研究更是门派众多,胜似武林江湖。对红楼梦的研究著作和文稿文字
远远超过红楼梦本身的文本字数量上百倍。最近发现一片这样的文章,算起惊奇,权当
一论耳,不妨一读。
旧时真本横空出世,红学大厦轰然坍塌
《红楼梦》确是一部千古奇书,倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚
考证,千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读,其中一个最重要的原因,就是想知道红
楼故事的最终结局,想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏
石头记增删试评本》的横空出世,真相终大白于天下,几百年来的诸多红楼谜... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 旧时真本横空出世 红学大厦轰然坍塌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 30 00:08:26 2017, 美东)
http://www.360doc7.net/wxarticlenew/564238810.html
360doc个人图书馆
《红楼梦》确是一部千古奇书,倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚
考证,千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读,其中一个最重要的原因,就是想知道红
楼故事的最终结局,想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏
石头记增删试评本》的横空出世,真相终大白于天下,几百年来的诸多红楼谜团亦随之
迎刃而解!遗憾的是,胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦,顷刻间
轰然坍塌了!
《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回,现在网上已公开发布了从第八十一回起的
后二十八回。笔者读之再三,感觉除却部分段落语言粗俗外,绝大部分还是作者的原笔
原意,文气一以贯之,情节与前回毫无脱节之感,更... 阅读全帖
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教授和研究员签名又有了近二十名,其中不乏重量级科学家。特别告知:今天早上江西
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刘旭(中国工程院院士,中国农业科学院副院长)
范云六(中国工程院院士,中国农业科学院生物技术研究所)
戴景瑞(中国工程院院士,中国农业大学)
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来自主题: Military版 - 中国人民的老朋友
https://zh.wikipedia.org/wiki/中国人民的老朋友
维基百科,自由的百科全书
“中国人民的老朋友”是中国共产党和中华人民共和国政府及其主要领导人和高级官员
褒称长期对华友好的重要外国人士的
正式用语。他们中的一些人曾多次访华。
据媒体统计,在《人民日报》上,从最早获此称号的加拿大人文幼章算起,截至2010年
,先后有六百余人被称为“中国人民
的老朋友”[1]。这一称呼出现的频率,在文化大革命结束后、改革开放初期、六四天
安門事件结束后、邓小平逝世后分别达
到了高峰。不过,从胡温时期起,这一称号在《人民日报》上使用的频次已从每年50次
左右降低至20次左右[1]。
下表根据中华人民共和国官方媒体的报道文本,特别是中华人民共和国党和国家领导人
在正式场合的讲话,列出被评价
为“中国人民的(……的)老朋友”的人,并注明他们获得这个评价的时间、出处、背
景及主要涉华事迹。
1 美洲
1.1 加拿大人
1.2 美国人
1.3 墨西哥人
1.4 古巴人
1.5 委内瑞拉人
1.6 哥伦比亚人
1.7 巴西人
1.8 阿根廷人
1.9 乌拉圭人
2 非洲
2.1 刚果(金)... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 秦文化的实用之风
http://theory.people.com.cn/n/2013/0715/c40531-22204125.html
2013年07月15日16:08来源:光明日报
秦风俗与全面继承周礼乐传统之东方诸国有明显差异。中原人曾经对秦人“夷翟遇
之”(《史记》卷五《秦本纪》),视之为“夷狄也”(《史记》卷一七《天官书》)
,史称“诸夏宾之,比于戎翟”(《史记》卷一五《六国年表》)。东方人又有“秦戎
翟之教”(《史记》卷六八《商君列传》),“秦与戎翟同俗”(《史记》卷四四《魏
世家》)的说法。东方诸国与秦人长期军事对抗,对于秦文化自然不免怀有敌意。不过
,所谓“夷狄”“戎翟”一类污蔑性言辞却也曲折反映了秦文化在西北少数民族影响下
不受礼教拘束,比较急进暴烈的特征。秦文化的另一特点,是实用主义的倾向。《史记
》卷七四《孟子荀卿列传》言东方文化“迂大而闳辩”,秦文化则风格大异,体现出对
“功用”直接的简单的急切的追求。
文化取向:从商鞅焚书到秦始皇焚书
秦始皇焚书,医学、数术之学以及农学等有实用价值的著作不在禁毁之列。据《史
记》卷六《秦始皇本纪》记载:“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职,天... 阅读全帖
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35
来自主题: Military版 - 刘晓波其人其事 (转)
甘做洋人的奴隶,而做洋奴隶的深层动机是为了有朝一日做洋人的主人。清末时期的“
洋务派运动”所提出的“师夷之长以制夷”的心态即使在今天也没有变。学习西方之长
来使自己富强的目的不是为了使中国人成为人,而是为了使中国人由别人的奴隶成为别
人的主人,就像中国人的“先抑后扬”的处世之术所教导的那样:失势时甘当奴隶,而
一旦得势便当主人。即使在今天最激进的反传统的理论主张中,仍然能明显地感到“中
国是世界的中心”的梦想在左右着中国人对自身失败的态度——中国从来都是世界的中
心。这种人格和心态说得好听一点是救世主人格,而说得难听一点是争霸的野心。其关
键在于,不能以“人的目光”即平等竞争的目光来看待自己与世界,总是把人分成“人
下人”和“人上人”,分成奴隶和主人。因而,当自己落伍之时,才会争相当洋人的奴
隶。现在,中国国内所规定的有关中国人与外国人交往的种种教条,与几十年前上海滩
的“华人与狗不得入内”的禁令没有实质性区别。如果有一天,中国真的强大了,也许
在巴黎或伦敦或纽约的中国租借地,会出现“白人与狗不得入内”的禁令。这次出国,
使我得到最大的启示是,人与人之间的关系是某某国的人。我对人的态度... 阅读全帖
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来自主题: Soccer版 - 97年十强赛回顾
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天涯论坛 > 球迷一家 [我要发帖]
[中国足坛]《足球范儿》之1997十强赛
楼主:老张聊足球 时间:2010-07-03 21:43:00 点击:1066 回复:20 脱水模式给
他打赏只看楼主阅读设置
第一阶段:背景!
97年十强赛,中国同伊朗、沙特、科威特、卡塔尔四支西亚球队分在一组。
第一次经历真正大赛氛围的我随着周围人们莫名的热情而变得谨慎,甚至有些心事
重重。通过报纸、杂志、电台、电视台的新闻节目不停的分析,不断的渲染,以及身边
资深老球迷们在期待中所展现出来的焦虑而越发的感觉到冲击世界杯对于中国足球的重
要性。
通过温习我们过去惨痛的失败史,我惊恐的发现我们原来还没有过哪怕一次的成功
。我开始感受到压力,虽然前面有了奥运会预选赛和亚洲杯失利的教训,但是,我还是
相信经历了职业化洗礼的高峰、曹限东、谢峰、高洪波等等我心目中的英雄以及屡屡攻
破国安大门的王涛、郝海东、宿茂臻、黎兵、马明宇等人一定能够合力给我们奉献出一
次酣畅淋漓的大胜。
通过赛前的报道,我们已经得知主教练戚务生为国家队设计了新型的... 阅读全帖
H**********I
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第二天吃过早饭后,千夜就前往黎滨城最繁华的商业街,按照旅馆老板的指点来到兴隆
商行。这家商行专营仆勾山各项出产,其中云香鹿骨粉是最主要商品之一。
千夜刚进门,就有一名店员走上来,躬了躬身,微笑问道:“您好!我有什么可以
帮您?”
这名店员相当年轻,一身制式服装,却是裁剪合体,用料讲究。他的容貌仪态无可
挑剔,甚至实力也说得过去。一家商行的店员都有三级战力,若是放在永夜大陆上,确
实不可思议。
整个兴隆商行的一层,光是这样的店员就有七八人,个个都是俊男美女。反观千夜
,一身现买的成衣,武士服外套的战术夹克还有些破损,他对自己外貌还做了些许改变
,现在看起来就是个普通的年轻人。单就外表而言,这些店员可比千夜光鲜多了。
而在兴隆行的客人中,千夜也算是个另类。兴隆行以大宗交易为主,往来的大多是
世族管事,以及中型以上的行商,很少会有独行猎人出现。
千夜目光在厅中展示柜中扫过,道:“我想要些鹿骨粉,另外如果有其它和原力修
炼有关的特产,也拿来看看。”
年轻店员眼中隐约有轻视之意,不过至少表面态度还算过得去,当下微笑着说:“
这位公子,我们兴隆行一般不做零售。比如云香鹿的鹿骨粉,至少三盒起售,每盒... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 工作的再思——倪柝声
第九章 经济的问题
在使徒行传中,有一个奇妙的事实,就是对于神所打发出外工作的使徒,差不多甚么问
题都很仔细的记载了,但是对于人所认为最大的问题-经济,反而一句不题。我们根本
就没有看见,工人自己需用的责任,和工作需要的责任,是在谁身上,是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的!这就是给我们看见,人所以为最重要的问题
,在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人,都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故,而外出工作。在那时候,神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人,他们认识神的信实,他们倚靠神的慈爱,
所以,他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中,神是最大的能力;但在世界上,玛门
是最大的势力。人生在世,衣食居行,没有钱就一日都不得过。所以,神的工人对于经
济的问题,若不解决,就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了,就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度,表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故,所以,供给的方法也当属灵,不然属灵的... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 中国古代十大神童,个个才智过人
所谓神童,就是在未成年时期,就表现出超出成年人的才学,智商,并能为人所称道。
下面来看看中国古代十大神童都有谁。
一、项橐
项橐(tuó),春秋时期的鲁国神童,学知渊博,孔子尊他为师,后人称之为“圣公”。
据说有一年,孔子遇见项橐,问了40多个问题,项橐从容不迫的一一答对,项橐反问孔
子三个问题,孔子一个字都没有答出来。项橐以出众的智慧,不凡的见识,难倒了孔圣
人,因为被人誉为“孔子师”。可惜这位神童10岁就夭折了,可能是天妒英才吧。
二、甘罗
战国末期人,秦国名臣甘茂的孙子,小小年纪就拜入吕不韦的门下,十二岁就出使赵国
,出奇计帮助秦国得到十多座城池,回来后,因功被封为上卿(相当于丞相)。后来受到
排挤,被迫逃离秦国。
三、曹冲
三国时期,曹操的儿子,也是名气最大的神童。曹冲很小的时候,就表现出超人的天赋
,才5、6岁智商就与成年人一般,还留下了《曹冲称象》的典故。
有一年,曹操的马鞍在仓库里面被老鼠啃噬,管理仓库的小吏害怕被处死,曹冲知道后
,把自己的衣服弄了一个洞,走到曹操面前说:“民间认为老鼠咬了衣服,主人会不吉
利,我很难过。”曹操一听,哈哈大笑:“那是瞎说,不要信。”后来仓... 阅读全帖
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中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人(23人):
李 锐(前中央组织部常务副部长,中共十二届中央委员,十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟(前《人民日报》社长、总编辑,第六、七届全国人大常委,全国新闻学会联合
会会长)
江 平(原政法大学校长、终身教授,七届人大常委、人大法律委员会副主任)
李 普(原新华社副社长)
周绍明(原广州军区政治部副主任)
钟沛璋(原中宣部新闻局局长)
王永成(上海交通大学教授,欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培(故宫博物院研究员,原院长,中国考古学会理事长)
杜 光(原中共中央党校教授)
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默(原中国艺术研究院建筑艺术研究所所长)
庄浦明(原人民出版社副社长)
胡甫臣 (原中国工人出版社社长兼总编辑)
张 定(原中国社会科学院社会科学出版社社长)
于 友(原《中国日报》社总编辑)
欧阳劲 (香港《太平洋杂志》总编辑)
于浩成 (原群泷出版社社长)
张 清(原中国电影出版社社长)
俞月亭 (... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg01 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 中共老人上书全国人大要求言论自由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 17:56:55 2010, 美东)
中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人(23人):
李 锐(前中央组织部常务副部长,中共十二届中央委员,十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟(前《人民日报》社长、总编辑,第六、七届全国人大常委,全国新闻学会联合
会会长)
江 平(原政法大学校长、终身教授,七届人大常委、人大法律委员会副主任)
李 普(原新华社副社长)
周绍明(原广州军区政治部副主任)
钟沛璋(原中宣部新闻局局长)
王永成(上海交通大学教授,欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培(故宫博物院研究员,原院长,中国考古学会理事长)
杜 光(原中共中央党校教授)
郭道晖 (原《中国法学》杂志社总编辑)
萧 默(原中国艺术研究院建筑艺术研究所... 阅读全帖
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标 题: 中共老人上书全国人大要求言论自由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 17:56:55 2010, 美东)
中共老人上书全国人大要求言论自由
http://politics.dwnews.com/news/2010-10-12/56541614-2.html
发起人(23人):
李 锐(前中央组织部常务副部长,中共十二届中央委员,十二、十三届中顾委委员。)
胡绩伟(前《人民日报》社长、总编辑,第六、七届全国人大常委,全国新闻学会联合
会会长)
江 平(原政法大学校长、终身教授,七届人大常委、人大法律委员会副主任)
李 普(原新华社副社长)
周绍明(原广州军区政治部副主任)
钟沛璋(原中宣部新闻局局长)
王永成(上海交通大学教授,欧洲科学、艺术与人文研究院通讯院士)
张忠培(故宫博物院研究员,原院长,中国考古学会理事长)
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800律师的声明
2016-06-05 20:26 律师李贵生
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严 正 声 明
据财新网报道,2016年6月3日上午10:30左右,广西律师吴良述到广西南宁青
秀区法院立案未果,却在该院信访室内遭多名法警殴打,裤子被扯破,手机被打坏。对
此事件,尽管南宁市律师协会及广西律师协会已经介入维权,但,鉴于事件性质之恶劣
,同为律师,为维护律师职业基本之尊严,我们仍决定以个体名义联合发表以下声明,
以表达我们对吴律师之关切,表达我们对广西南宁青秀区法院相关法官、法警之谴责:
一、我们认为,法院应立即向社会公布当时、当场的监控录像。
根据财新网跟踪报道,法院及吴律师对事实的描述存在不一致之处。我们认为,事发场
所系法院公共办公所在,法院应当安装有实时监控系统,故此,为恢复事件本来面目,
法院有义务、有责任封存当时的监控,并立即向社会公布。我们不希望法院的监控设备
如往常某些事件中一样,也刚好出现故障。
二、我们认为,有关法警应尽快自行到公安机关投案并依法接受处罚。
《治安管理处罚法》第四十条第三款、第四十三条... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 孟良崮战役考zz
孟良崮战役考
三剑客
发起于1947年5月13日的孟良崮战役,从一个侧面预告了国民党在大陆的全面崩溃
。位居五大主力之首、被誉为“抗日铁军”的整编第74师,竟不敌“土八路”,短短三
天即遭覆灭,不仅成为第一个被歼的国民党军主力,也成为国共双方在华东前线的重要
转折点,给孟良崮一战披上最神奇的色彩。
当年的硝烟虽早已散尽,但围绕这一战役的种种话题却经久不衰,一直都是军事界
、史学界、文学界进行探讨和创作的热点题材。笔者在收集大量资料的基础上,逐一分
析孟良崮战役的前前后后,存疑定论,剖析疑义,供大家参考。
一、双方实力:果真是敌强我弱吗?
长期以来,通常都认为,孟良崮战前,敌我双方力量对比悬殊较大。例如:面对强
敌云集的严重形势,粟裕说:“敌人用于进攻我们的兵力是我们总兵力的两倍多”。曾
在央视热播的纪录片《孟良崮》,这样解说道:“从兵力上讲,我方是27万;敌方是45
万;兵力对比几乎是一比二。 从装备上看,我方还基本是小米加步枪;敌方已是青一
色的美式装备,双方几乎没有可比性。”
就连国民党一方也认为自己在军事上是占优的。当整74师被歼的噩耗传来,蒋介石
哀叹:“以我绝对优势之革命武力... 阅读全帖
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来自主题: Military2版 - 孟良崮战役考zz (转载)
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标 题: 孟良崮战役考zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 27 01:04:11 2015, 美东)
孟良崮战役考
三剑客
发起于1947年5月13日的孟良崮战役,从一个侧面预告了国民党在大陆的全面崩溃
。位居五大主力之首、被誉为“抗日铁军”的整编第74师,竟不敌“土八路”,短短三
天即遭覆灭,不仅成为第一个被歼的国民党军主力,也成为国共双方在华东前线的重要
转折点,给孟良崮一战披上最神奇的色彩。
当年的硝烟虽早已散尽,但围绕这一战役的种种话题却经久不衰,一直都是军事界
、史学界、文学界进行探讨和创作的热点题材。笔者在收集大量资料的基础上,逐一分
析孟良崮战役的前前后后,存疑定论,剖析疑义,供大家参考。
一、双方实力:果真是敌强我弱吗?
长期以来,通常都认为,孟良崮战前,敌我双方力量对比悬殊较大。例如:面对强
敌云集的严重形势,粟裕说:“敌人用于进攻我们的兵力是我们总兵力的两倍多”。曾
在央视热播的纪录片《孟良崮》,这样解说道:“从兵力上讲,我方是27万;... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 李锐:庐山会议实录
7月
12日上午,毛泽东找我们三人谈话后的第二天,小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次,
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况,
关于会议多谈缺点还是有压力;“上有好者,下必甚焉”;“国乱思良将,家
贫思贤妻”;以及蒋干故事等等,双方都谈了。说我们讲话很随便,毛泽东
都听进去了,希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好,有些意见还不
成熟,在西北小组会上没有谈。有些谈了,《简报》上也没有登,因此想写
一封信。小舟很赞成写信,说将那些发言加以整理充实,就很好了。彭欣
然同意,还对小舟说:“你当了我的参谋。”
在庐山时,张闻天的住处同彭德怀很近,早晚散步常见面。由于观点相
同,张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满,
认为浪费人力、物力太多,并影响秋收,归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为,“有得有失或有失有得”,搞得太多,有很大浪费,但也发
动了群众,取得了经验,还普查了地质。中国大落后,他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告,
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖
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转贴:几代大师前辈的简单故事
(相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友,读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇,更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得,可是他们的努力绝没有白费!我们衷心地感谢他们!)
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方,1953年我随父母从杭州迁往北京后,不久就住进中
关村,直到1984年远赴加拿大,近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月,与1953年相距整整五十三年,我又回到了这里,回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀,它们之间会有什么联系吗?触景生情,一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人,叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里,仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟,真是弹指一挥间。
回到北美后,总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人,抒发自己思乡的
情感,也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖
i*********t
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来自主题: LeisureTime版 - 白岩松:夹缝中的良知和智慧
想了解储安平,看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】(mao•zi)①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品:一顿~。②比喻罪名或坏名义:不必用~压人;批评应该切合实际、有内容
,不要光扣大~。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼,如果不考虑它的第一个含义,在中国近现代(可能也只在中国近现代
)以来最风光的一次,要算是1978年了。那年,从春天到秋天,至少有两则关于帽子的
文字,扰动了中国(恐怕还不只中国)上百万人的心。它们是:
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》,统战部上报,1978年4月5日,中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》,1978年9月17日。
一年半之后,1980年5月8日,55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘,到了1980年,真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光,并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的,只剩下10余
万了。
帽子已不复存在,对当初“戴帽”... 阅读全帖
b***n
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来自主题: paladin版 - 【六朝雲龙吟】 第二十七集
【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读

六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都,北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂,空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开,挖出一
道深沟,沟中堆满炭火,火苗已经被熄灭,逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁,白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前,低
声禀道:“小公子喉管被切开,鲜血逆流入肺,已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
,奴婢听闻其术,用的尽是些污秽之物,觉得太过匪夷所思,不敢自专,只能勉强护住
小公子的心脉,将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝,胡夫人闪身进来,低声道:“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么,又闭上嘴。太后淡淡道:“刀伤非你所长,事已至此,胡巫既有其术,
便让他们去做。成与不成,你用心体悟便是。”
义姁应道:“是。”
内侍搬来成筐的羊粪,那些羊粪挑选过,都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅,然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰,一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪,将... 阅读全帖
d********d
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50
来自主题: Wisdom版 - 道教神仙谱系的渊源
道教根植于中国文化土壤中,其崇奉之神灵数量众多,但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来,不外四端:
第一,对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时,《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师;地只有社稷、五岳、山林川泽,四方百物;人鬼主要为祖先。道教成立
时,
供奉神灵的数量不多,并且多与古代宗教的神灵相异,如:太上老君、三官等。东晋以
后,崇奉的神灵虽愈来愈多,但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪,略称:凡是学道
者,皆须修学醮神仪节,而醮“有九品(据下文,应为十品——引者注):一者五帝醮
,二者七星醮,三者六甲醮,四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时,尤须洁净果具
,并令丰新。……又有五者五岳醮,六者三皇醮,七者三一醮,八者河图醮,九者居宅
醮,
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时,尤须洁净果具,并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书,如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖
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