a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 9 10:13:55 2010, 美东) 提到:
阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解
的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有
兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。如果你们感到好奇，就得自己去寻找答案，否则
争论将没完没了：止与观、专注于腹部的起伏、念佛，(Buddh)、念法．(Dhammo)……
每个人都疯了，讨论与争辩什么才是正确的修行，什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲，只要到了修行的时候，他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事，他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法，片刻也不得闲，
就妤像底下有一把火在烧一样，一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们：[坐下来禅修，你们就能把心安定下来，」修定能够让心平静，这听起
来似乎不错，所以他们就试了。他们以为只要坐下来，就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定，不过它却动(上汤下... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 2 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 归命十方佛 法身及报化
愿共诸众生 速成法界性
轮回三恶道 法界理凝然
本来常清净 诸相不能迁
寂静如虚空 处处悉周遍
体皆离彼此 非深复非浅
乳未转变时 酥醍醐不见
烦恼未伏除 法界无由显
如酥处乳中 酥本妙光莹
法界烦恼覆 圆满体清净
如灯被障碍 非能照余物
无明恒覆心 法界非明了
如灯离障碍 处处物能照
烦恼破坏时 真如恒显现
初中及最后 二障不能扰
如净琉璃珠 恒时光照曜
光明物所障 被障明非见
法界烦恼覆 真如理难显
圆寂体光洁 轮回不能染
勤求趣法界 轮回非能掩
如米糠缠裹 谷体米非无
烦恼覆真如 真如烦恼有
如谷去其糠 米体自然见
若离烦恼糠 法界理方显
妄执有世间 芭蕉终无实
法界非世间 亦非虚妄见
如人饮甘露 热恼悉皆除
若证法界性 烦恼热皆弃
灭除烦恼焰 法界甘露现
一切有情中 高下皆平等
体实果不生 执种果非有
智慧出生时 有为非法界
法界本无处 究竟方可证
清净恒光洁 日月皆莹净
法界无垢染 如龙夜雨尘
况似罗睺面 光明恒灿然
譬如火浣布 处火能离染
垢去布犹存 光明转莹净
贪爱令心染 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
==================================================
宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 8 庚二（真实静虑）分三：一、凡夫行静虑；二、义分别静虑；三、缘真如静虑。
辛一、凡夫行静虑
耽著明、乐、无念的觉受，为追求这一目标而观修，就叫做凡夫行静虑。
这种静虑，总是带有一种耽著。要么耽著明明清清的感觉；要么耽著没有任何念头；要
么就耽著很快乐、很舒服，但又说不出来的感觉。安住在这些境界中的行人，一般都不
愿意出定。对此，《禅定休息》里也有一一分析。
其实这种境界并不高，因为它耽著禅味。所以，禅修的人要会观察，如果落入这样的境
界，那你所修的，很可能成为色界或无色界之因。世间禅定与出世间禅定是有差别的，
这一点，《大圆满心性休息大车疏》、《上师心滴》等密宗教言，《瑜伽师地论》、《
菩萨地论》等显宗论典中都有说明。因此，你到底修的是什么禅定，一定要弄清楚。
现在很多寺院里都有禅修，也有不同的修法，但有一点你要明白：我们应该修的，是断
除轮回根本的真实禅定，而非耽著明、乐、无念的凡夫行静虑。
辛二、义分别静虑：
虽然远离了对禅味的耽著，但却执著空执对治品而观修，就称为义分别静虑。
修这种静虑时，观一切万法为空，没有明、乐、无念，什么都没有，只是空荡荡、空悠
悠。对初学者而言，这种观修非... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 净修捷要
2011-08-27 10:43:21 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：412
净宗学会课诵本之三
净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而
末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持
小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，
而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬
集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼
之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四
版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修
不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺水行舟，
扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈
光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念
仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略
题... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 11 索达吉堪布 传讲
第十二节课
以上讲了四圣者都要断除对果位的执著，接着讲往昔佛陀的授记、器世界、有情世界三
方面也无实有。
先讲第一个问题——佛陀的授记无实有：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
佛告诉须菩提：“你是怎么想的？如来往昔在燃灯佛前，是否得到过授记，是否真实有
所得之法？”须菩提说：“名言中虽可如是承认，但依胜义谛观察，如来在燃灯佛前并
未得到任何法。”
看来须菩提什么都说“不”，就是最好的答案了。当然，胜义中须菩提说得非常对，但
名言中释迦牟尼佛也曾得过法。《贤劫经》中说，在91劫前，释迦牟尼佛是法云童子时
，在燃灯佛面前得无生法忍[ 无生法忍：简单而言，指对缘起空性有坚定不移的信心，
从此不再对空性法门生邪见。]，获得八地菩萨的果位，然后燃灯佛给他授记：“在91
劫后的贤劫，你将于娑婆世界成佛（第四佛），号释迦牟尼。”所以，名言中释迦牟尼
佛确实得过授记，并在燃灯佛面前得过法，获得无生法忍。
但胜义中，这一切是不存在的。嘎玛拉西拉讲过：“没有所得之法，没有能得之人，也
没有获得之相，能所本来就是大... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 索达吉堪布 传讲
第十二节课
以上讲了四圣者都要断除对果位的执著，接着讲往昔佛陀的授记、器世界、有情世界三
方面也无实有。
先讲第一个问题——佛陀的授记无实有：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
佛告诉须菩提：“你是怎么想的？如来往昔在燃灯佛前，是否得到过授记，是否真实有
所得之法？”须菩提说：“名言中虽可如是承认，但依胜义谛观察，如来在燃灯佛前并
未得到任何法。”
看来须菩提什么都说“不”，就是最好的答案了。当然，胜义中须菩提说得非常对，但
名言中释迦牟尼佛也曾得过法。《贤劫经》中说，在91劫前，释迦牟尼佛是法云童子时
，在燃灯佛面前得无生法忍[ 无生法忍：简单而言，指对缘起空性有坚定不移的信心，
从此不再对空性法门生邪见。]，获得八地菩萨的果位，然后燃灯佛给他授记：“在91
劫后的贤劫，你将于娑婆世界成佛（第四佛），号释迦牟尼。”所以，名言中释迦牟尼
佛确实得过授记，并在燃灯佛面前得过法，获得无生法忍。
但胜义中，这一切是不存在的。嘎玛拉西拉讲过：“没有所得之法，没有能得之人，也
没有获得之相，能所本来就是大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 中阴当然可以解脱，可以往生极乐世界，以下摘录自 中阴的诀窍
（http://fo.sina.com.cn/o/2013-05-31/165810220.shtml）
能在临终中阴获得解脱的，必须是上等根基的人，因为只有在生前将大圆满修得很好
，才有这种可能，所以这种人不多。至于其他人，就要看能否在后面的两个中阴获得解
脱。临终中阴过后，就是法性中阴。何谓法性中阴呢？
前面提到，在临终中阴的光明中，又有意识或念头出现，开始时还没有察觉到自己
已经死亡，后来因为发现天空中没有太阳和月亮，脚踩在泥地上不见脚印，照镜时不见
身影，才晓得自己已经去世。
中阴时的天空，是像秋天凌晨的天空，只微微地透出一点光，中阴身的世界就是这
样。为什么天上没有日月呢？因为，人在脱离肉体以后，就离开了气脉明点，所以也脱
离了中脉。中脉的上下两端有红白明点，而日月正是红白菩提(明点)的显现。人活着时
能见到日月，就是因为有红白明点；而死后却不再有红白明点，所以就见不到日月。
因为此时能看到自己的尸体，看到亲友在哭泣，并看到自己生前住过的房间等等，
所以才开始怀疑自己是否已经死了。但有些人仍然会跑到亲友前高喊：“你们... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 15 多谢提问，我就再给大家考一段，科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒，至于您信不信，大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈，不惜越过刀山火海，舍弃头
目脑髓；常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门；善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识；二祖慧可为得安心大法毅然断臂，诸佛菩萨如是舍身敬法，其原因何在呢？
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉，下至人天善趣的世间安乐，上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱，其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法，如以妄心肆意
毁谤，则会造下极为深重的罪业。
依经论所示，毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌，挑坏无量
众生的正法眼目，使其蒙受极大损害，故而罪业弥天，甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智，亦是谤法谤僧，失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身，自饮毒药亦令他饮，自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名，何况以眼视之？见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 說穿了,你是個傻冒,誹謗正法,斷人世世法身慧命, 罪過於殺人,因為殺人只斷了人一生
五陰,你連這也不懂 ?
《大宝积经卷第三十二》
若人愚痴 恶见所害 断於慧命 远离菩提 是故应当 捨恶知识
亲近恭敬 明慧之人 一切世间 无量过患 眾生常没 三恶趣中
皆从痴恶 因缘所起 随惑流转 不得自在 弃捨正法 行於非法
是故当离 愚小之人 犹如御者 自折其轴 既作恶业 生地狱中
口出恶言 恒自伤害 如持利斧 自伐其身 不知诸法 因缘所造
随业受报 无能救者 亲近世仙 以為善友 而便自谓 修习於空
已证无為 生断灭见 如身器破 心亦随灭 多所乐说 綺饰言辞
於此味著 终无义利 虽為毒蛇 之所螫害 终不令人 堕於恶趣
愚者说法 坏人善根 令无量眾 堕於地狱 汝等大眾 应当观察
。。。。。。
而為什麼謗法比殺人罪還重 :
《佛藏经》：
『而是痴人在大众中说于邪见。自以忆想分别教人。此是佛法此是圣道。如是痴人。则
为诽谤过去未来现在诸佛。如是痴人。名恶知识不名善知识。舍利弗。怨虽夺命但失一
身。如是痴人不净说法。千... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 【杂阿含经】第279经 (第11卷)
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世
必受苦报
何等为六根。眼根不调伏．不关闭．不守护．不修习．不执持。于未来世必受苦报。耳
．鼻．舌．身．意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形好。任彼眼
根趣向。不律仪执受。住世间贪．爱．恶不善法。以漏其心。此等不能执持律仪。防护
眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是于六根不调伏．不关闭．不守护．不执
持．不修习。于未来世必受苦报
云何六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报。多闻圣弟子
眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪．爱．恶不善
法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是六根善调
伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报
即说偈言
于六触入处 住于不律仪
是等诸比丘 长夜受大苦
斯等于律仪 常当勤修习
正信心不二 诸漏不漏心
眼见于彼色 可意不可意
可意不生欲 不可不憎恶
耳闻彼诸声 亦有念不念
于念不乐着 ... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 20 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 21 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 23 101. 1917年，日本数学家挂谷宗一（Kakeya，S(1886-1947)）提出
一个问题：一位武士上厕所时遭到袭击，他只有一根短棒，为了
挡住射击，短棒应旋转360度（支点可以变化），但厕所很小，
问短棒最少要扫过多大面积？
这个问题引起当时很多人的兴趣，如1925年Birkhoff在他
写的The origin, nature, and influence of relativity
一书中提到“近几年日本数学家挂谷宗一提出的问题，是同样令
人感兴趣的问题”
1928年，苏联数学家Besicovitch，Abram Samoilovitch
（1891-1970）解决了这个问题，答案是可以任意小，1960s
Besicovitch在美国数学会就挂谷问题专门做了期科普电影，
有意思的是中间他打了个喷嚏，Besicovitch觉得很不雅，
坚持要求在录像中把这个镜头剪掉，于是现在人们看到的是
镜头突然转向一边，然后是一声闷响....
102. William James seemed to have what seemed vitally important
ideas in d... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 25 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
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序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 26 评论 重要提示：警惕虚假中奖信息 在插画中找寻曾经的美好 关注每日
最热门博客 [发评论]
爱我中华文化2011-10-19 16:54:57 [举报]
须明察呀~~~ 来自爱我中华文化的评论
密多茶馆2011-10-19 16:55:49 [举报]
？ 来自密多茶馆的评论
小荣的世界2011-10-19 16:58:37 [举报]
文革是毛发动的,我支持文革,坐牢并不可怕,冤假并不怕,错了再翻,整个社会就不会藏
污纳购。 来自小荣的世界的评论
君子代言2011-10-19 16:58:58 [举报]
何新，你让人很失望？你作为知识分子的良知呢？ 来自君子代言的评论
博主回复：2011-10-19 17:09:11
小荣的世界2011-10-19 17:02:40 [举报]
现在有人出来批评与自我批评吗。那些误国误民的人。 来自小荣的世界的评论
魔高高2011-10-19 17:07:02 [举报]
转 来自魔高高的评论
莓空2011-10-19 17:12:38 [举报]
何老心明眼亮啊！ 来自莓空的评论
深秋胡杨林2011-10-19 17:13:04 [... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 关于中华传统文化，需要扫盲。下面我先扫盲，关于转世轮回，鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹：
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭（陕北榆林流传着的真实故事）
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师（苏东坡记载）
陕西农民田三牛（民国三十一年（1942年））
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来（唐朝懿宗皇帝时）
具行和尚三昧真火火化自己（国民党省督唐继尧赞叹不已）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 李教主要求弟子为人谦谨，勿显小能，可自己却是爱咋吹就咋吹，从不怕吹破大天
。他给自己涂脂抹粉，从不脸红。
一是吹嘘自己知识渊博：“也有人讲：李老师有多大的学问哪？他把古今中外，天
文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好象是很多范畴都概括進
去了。人们觉的老师的知识很渊博……”（1996年8月《悉尼法会讲法》）可笑的是，
渊博的李教主以为“印支三国”中有印度，以为“光年”是时间单位，分不清聚变与裂
变，闹出很多常识性笑话。二是吹嘘自己是唯一的无所不知者：“你们知道吗？把全宇
宙、整个人类，唯一能说清楚的就是我李洪志，任何一个生命都不可能，（鼓掌）我可
从来没有跟你们自居过，所以大法弟子啊，我们掌握点常人的技能千万不要骄傲，没什
么骄傲的。”（《2004年美国西部法会讲法》）这段经文最具“邪趣”：将自己吹成无
所不知的唯一之人，还要加一句“我可从来没有跟你们自居过”，太黑色幽默了！明明
自己吹牛没边际，还要告诫弟子“千万不要骄傲”。三是吹嘘自己这救度别人而替信徒
和众生承受罪过、“业力”什么的：“为了度你们谈不上自在。我在替你们承受罪过，
有的时候在替你们消业... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 29 “谦谨”，是“谦虚谨慎”或“谦和谨慎”的意思。从李洪志的某些言论看，他既从正
面提倡谦虚的，又从反面反对显摆、骄傲。请听李教主的诲徒之语：⑴“谦虚点，没有
问题”，“如果想显耀一下我有本事就不成”（《法轮功》）。⑵“……搞耸人听闻的
东西来提高自己的声望，或独出心裁，这都不行。”“有不懂的，虚心和大家共同探讨
。”“谦虚才会把事做好。”（《转法轮（二）·如何辅导》）⑶“有个别学员好表现
自己，经常搞一些标新立异的事显示自己。”（《二零零七年纽约法会讲法》）⑷“显
示啥功能？有啥显示的？”“一显示了那些东西就什么也不是了”（《二零零四年美国
西部法会讲法》）
若仅仅根据这些谆谆之言，李教主似乎很懂“谦谨”。然而他真懂吗？答案是否定
的。下面就让我们来看看，李教主是多么的“谦虚谨慎”。
首先，李洪志为神化自己，“独出心裁”吹大牛
李教主自封“宇宙主佛”，于是喜谈宇宙，有网友统计，他在经文中提及“宇宙”
不下千次，连他自己也承认：“我过去给大家讲过这个宇宙有多大、不断的在讲。”（
《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）宇宙不是不可以讲，但不能胡讲。李教主偏... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 30 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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h********4
发帖数: 189 | 31 接着上次的书单发第二部分 包括精装图画书和科普类书籍。
二、精装图画书
先说说我对精装书的看法吧。一开始我的精装书买的多些，可是发现买的好的不多，而
且书比较重，邮寄也不划算，再加上价格又贵，所以后来我就很少买精装的书了。下面
具体评价下我买的这些书吧：
1. 和英童书──图书馆狮子 (4.5 星)
图书质量很好。内容也很喜欢。书比较厚重，故事有点长，讲的是一只爱听故事的狮子
成为了图书馆的常客。故事涉及纪律、责任、友爱和包容。翻译的不错。
2. 小狐狸买手套 （5星）
书开本比较大，画面精美，内容温馨，也比较长。 讲述小狐狸与人的第一次接触体会
的爱和信任。小妞很爱看，前阵子每晚睡前都要讲。
3. 999个青蛙兄弟大搬家 （3星）
日本图画书。书开本太小了，相对价格来说有点不值。 内容还不错，展现了团结和责
任，小青蛙们也很可爱。就是画小了，有些细节看不清了。
4. 南瓜汤 (5星)
宝宝的大爱。情节很有趣。讲述了鸭子、猫和松鼠之间磕磕碰碰的友谊。美中不足就是
书的质量不太好，开本也有点小，看在宝宝喜爱的份上，还是給个高分。
5. 乌鸦面包店 （5星 ）
也是日本的图画书。内容很... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 32 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: Minnesota (Minnesota), 信区: SciFiction
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:15:32 2011, 美东)
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 33 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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G***Y
发帖数: 9698 | 34 「外百老匯周」買一送一 好戲連場
記者劉大琪／紐約報導 2017年03月10日 06:00
百老匯秀看不夠的民眾有福啦！由紐約市旅遊局(NYC & Companys)和外百老匯聯盟(Off
-Broadway League)推出的「外百老匯周」(Off-Broadway Week)「買一贈一」優惠，即
日起至12日正在火熱進行，包括「Blue Man Group」、「Avenue Q」、「STOMP」等在
內的45部精彩劇目參與活動，以超級優惠價過足看秀癮。
2009年2月首次啟動的「外百老匯周」，甫推出就飽受民眾熱愛和好評，更給喜愛看百
老匯秀的粉絲提供超值驚喜、大飽眼福的機會，今年參與活動的45部劇目，也一如既往
豐富多彩、老少咸宜。
由戴著塗滿藍色油漆塑膠頭套的三個黑衣人帶來的「Blue Man Group」藍人秀，是「外
百老匯周」常年獲得呼聲和期待最高的作品之一。三人把PVC材質的水管變成打擊樂器
，結合默劇、雜耍、多媒體裝置以及行動藝術，帶來一場又一場富有想象力的革命性劇
場作品。雖然不靠說唱，僅是肢體表演，但打擊音效、舞台布景和觀眾互動相結合下碰
撞出的妙趣橫生的幽默搞怪... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
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e****a
发帖数: 35 | 36 谢谢大家。这里是两年前写的（一），当时以为没有二，就没用（一）
我和爱国者的故事
1997年的1月，正值纽约州寒冷的的冬天。一个星期天的晚上，没什么事干，就和两三
个朋友看电视，第一次比较完整地观看了米国人民特别热衷的橄榄球超级碗比赛。那时
我对橄榄球比赛规则没有什么概念，只是看热闹，更不用说喜欢哪个球队。当天打决赛
的两支球队之一就是两年后我开始追随的新英格兰爱国者队(New England Patriots)。
纽约人民传统上就和波士顿人民是死对头，当时我在纽约州读书，不可能对来自波士顿
的球队感兴趣，而且除了偶尔瞟几眼大学橄榄球比赛，还完全没有提起对橄榄球的兴趣
。打球还要戴头盔，感觉不自然，那时关心的还是扶不起的中国足球队以及足球世界杯
。我记得当时爱国者很弱，被对手包装工狂揍，大比分输掉了超级碗。道听途说地了解
了一些美式橄榄球的历史和现状，那时是国家联盟（NFC）统治的时代，冠军基本来自
国家联盟，美国联盟（AFC）几乎都是去陪葬的，而爱国者就属于美国联盟。
转眼毕业工作，我到波士顿的郊区安顿下来。后面两年，对米国的特色体育运动仍然没
啥兴趣，只是偶尔看几场NBA比赛。虽... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 37 发信人: enigma (MMIII a.D.), 信区: Football
标 题: Re: 我和爱国者的故事（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 09:21:33 2017, 美东)
谢谢大家。这里是两年前写的（一），当时以为没有二，就没用（一）
我和爱国者的故事
1997年的1月，正值纽约州寒冷的的冬天。一个星期天的晚上，没什么事干，就和两三
个朋友看电视，第一次比较完整地观看了米国人民特别热衷的橄榄球超级碗比赛。那时
我对橄榄球比赛规则没有什么概念，只是看热闹，更不用说喜欢哪个球队。当天打决赛
的两支球队之一就是两年后我开始追随的新英格兰爱国者队(New England Patriots)。
纽约人民传统上就和波士顿人民是死对头，当时我在纽约州读书，不可能对来自波士顿
的球队感兴趣，而且除了偶尔瞟几眼大学橄榄球比赛，还完全没有提起对橄榄球的兴趣
。打球还要戴头盔，感觉不自然，那时关心的还是扶不起的中国足球队以及足球世界杯
。我记得当时爱国者很弱，被对手包装工狂揍，大比分输掉了超级碗。道听途说地了解
了一些美式橄榄球的历史和现状，那时是国家联盟（NFC... 阅读全帖 |
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y***e
发帖数: 6082 | 38 一定要好好打500和1000赛，要么不出战，反正年纪大些，出场要求ATP也低些，一旦出
战就得好好打，一旦遇上top4其他三人，输掉的话不止是积分，还有信心。要夺GS，要
么能重返前二，让joke和豆子分组火并；要么魔瑞爆发，搞定豆子，自己还得搞定joke
，貌似更难。反正要是遇上豆子就得止步了，总之魔瑞爆发是关键，让一切变得更加有
趣和复杂！ |
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q******r
发帖数: 6542 | 39 男生星座：
第一名：水瓶座
水瓶座的男生追求对方的时候一定是非常有绅士风度，而且很在意对方的感受，一举一
动都表现的非常细腻，可是追到手之后他会觉得很无趣，因为他会觉得也不过是这样，
他心里的无趣会反应在他的表情和表现方案上，而且这时本性就流露出来了，讲话冷嘲
热讽，让另一半完全都摸不着头绪。
第二名：魔羯座
魔羯座的男生把对方追到手之后，因为觉得彼此已经很亲密了，所以很多话就会直接说
出来，而且只要对方请求他帮忙做家事，他虽然会帮忙，但是也会马上请求对方为自己
做另一件事情来平衡，因为他认为双方是平等的，他不是对方的奴隶，跟之前追求时他
表现的男生应该要承担一切的作风完全不一样，让另一半觉得落差实在很大。
第三名：双子座 哼哼~~
双子座的男生情绪的高低起伏太大，珍惜的时候很珍惜，把对方呵护无微不至，可是当
他无聊觉得很没趣的时候，就会把另一半冷落在那里，虽然义务上他还是会照顾对方，
但是心情上完全都是看他的情绪变化，跟之前追求的热情完全两样。
女生星座：
第一名：双子座
双子座的女生喜欢进程危机，一旦让她觉得双方的感情趋向于安定时，她就会觉得很无
趣，双子女绝对无法忍耐无趣的生活， |
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t******c
发帖数: 2224 | 40 看过书上写过，第五个宫位管爱情。但是到底是不是五宫管爱情或者怎么管法，我就利
用今天这个时间、机会给各位介绍一下第五宫到底怎么管理爱情跟婚姻。
月亮在五宫的，您跟您未来的另外一半有这样的特色，你们两个人之间一定有一个人的
生活圈比较单纯，认识的人比较单纯，人群比较小，交友圈比较小。另外一个人的人气
面比较宽广，认识的人比较多，也常常出门，而且很好约，任何朋友只要有一点理由，
理由充分，一约就出门。反观另外一个人际圈比较单纯的人，要约他比较不容易，即使
好朋友约他，他没时间、不方便或者头疼就不出去了。你看看你是哪一类，就知道跟你
有缘的男生大概是什么样子。其实这种对照看你父母就知道了，你父母就是有这种对照。
各位听到这里大概知道，难不成今天Geo老师讲所有的五宫都可以呈现出男女之间对照
吗？是的，没错，而且这个对照看你上一代的盘就看出来，这也是我一个一个给你破解。
金星在五宫，特爱买东西，很喜欢消费，她住的地方，她的房间凡是抽屉、收纳柜里能
够塞满东西的地方都塞满了她买来的东西。这一点像她的妈妈或者是家里的女性长辈，
她妈妈就这样把基因传给她。
这跟爱情、婚姻有啥关系呢？你老公是这样的吗... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 41 玛法达看星星：3.31-4.6 明暗交界、否极泰来
本周基调（3月31日至4月6日）： 明暗交界、否极泰来
上周的年度超级星座警讯 -- 「岁星木星/厄星土星对冲」与「太阳/冥王星角冲」
的阴影尚未退烧；3月30日开始的「水星退行」周期效应开始转强；火星紧接在4月
1日进驻牡羊座，且一度形成和太阳、木星、水星、天王星和月亮六星群聚该座的盛
况；第二波震撼程度紧次于上周的「火星/天王星合相」、「太阳/土星对冲」4月3
日同步登场，危机逐步垫高，几达引爆临界；最后是令星象家高度期待的年度超级吉
讯 ---「岁星木星/太阳合相」4月6日上演的本周，集体情绪压缩、摆荡在极度悲观
与光明希望的极端反差下，将是一段张力十足的风暴时段。
星象家提醒，3月中到4月上旬堪称今年度星象警讯频率最密集、最具爆发力的非常时
段，且压力将在4月3日累积到测试极限。也是国际政治经济或天候环境，最诡谲多变
与脆弱悲观的时段。极端气候、天灾兵祸、政治大地震发生频率激增。财经方面，对
照上述年度星象大利空后，伴随大利多的本周期，主流股市再出现另一波不小冲击，
大幅下修（跌落年度谷底）的可能性不低，4月第二周可望突然反弹... 阅读全帖 |
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L*********n
发帖数: 2203 | 42 ★★★白羊座——译者：Clover
我是摩羯——我的爱人是白羊
如果你爱上了一只白羊，很明显，你面前有一段痛苦的路。。。因为你们的方向根本就
不一样。但是呢，因为啥事都是可能发生的，那么我们现在来看看问题主要存在在哪。
你作为一只摩羯，在内心深处是一个传统的人，并且，你能够在等级森严的大公司作出
优秀表现。摩羯喜欢清晰的命令和等级制度，并且享受那种在大公司拥有一份体面工作
所带来的优越感。然而，一只白羊，绝对不会为除了他们自己以外的任何人工作，他们
有在剃刀边缘行走的能力——他们会延迟货物发货，提高风险投资，并且在种种危机中
穿行——好吧这都会把你搞疯掉。他们最适合的是创造新的项目，他们是一个改革者，
永远提出新主意。白羊座拥有自我欣赏自我中心的特质，这一点也会令你难以接受。但
是一只摩羯需要社会承认，所以如果你的白羊得到了这个，你会非常非常骄傲，你会为
他们宣传他们的成功。
这对伴侣更适合商业合作，而不是发生罗曼蒂克的关系（MD），因为你们都是工作狂，
都渴望成功，这倒是可以让你们有共同话题，但是这可不是一个传统星相学认为的爱情
关系。这两个太阳的合相意味着阻碍。
在床上的话，你们都... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 43 我下降在魔羯
我自己就太阳在土相，
看来还是自己最给自己安全感，hoho
从下降星座看爱情趋向
http://hi.baidu.com/candy_lau/blog/item/9ddd36298b8062f798250a2
对异性的欣赏，从另一个角度说，是看其对应的下降星座来决定的，能决定你的另一半
的性格特点。
也许你已经听说过占星学中，代表着一个人外貌、后天性格发展方向的上升星座是一个
很重要的概念，但你是否知道，除了上升星座外，还有一个同样重要的下降星座呢？与
上升星座所代表的“自我”相反，下降星座代表的就是“与你最亲密的人“，换句话说
就是适合你的爱情和婚姻的伴侣类型。那你想不想知道你的下降星座找到你的真爱呢？
下降星座永远是上升星座对面的那个星座，比如说你上升星座是白羊座，则下降星座必
然就是对面的天秤座，上升星座是金牛座，下降星座就是天蝎座，以此类推，也就是说
，只要知道自己的上升星座，就能同时知道自己的下降星座。上升星座和下降星座并不
是我们常说的“12星座”。
下降星座 白羊座
欣赏有魄力的对象
在希腊神话中，象征白羊的守护星是战神“马尔斯”他是爱情维纳斯的老公，代... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 44 转载自台湾壹周刊一週星情
瑪法達看星星
愛情運 ★★★☆☆
金錢運 ★★★☆☆
事業運 ★★★★☆
（★★★★★ 為滿分）
12/8~12/14 撥雲見日 破涕為笑
年度最後一個天文盛事──「月全食」12月10日上場，同一天接著是長達5個月的「天
王星退行」週期的結束；另一個混亂週期──「水星逆行」接著在12月13日劃下句點；
戰星火星在處女座發威效力轉強；「射手座之月」進入後段；且並無重大星座警訊的本
週，從星象角度解讀，天王星、水星雙退行週期的陸續及時結束，不僅意味上述逆行週
期時的痛苦失序與焦慮可望退場，開朗、希望與樂觀的「射手座之月」氛圍，將再度抬
頭。
值得一提的是，12月10日的「雙子座月全食」。是台灣少數能全程觀賞的天文大戲。就
星象而言，這個月食除少數受正面衝擊較大的星座外，對絕大多數星座並未帶來太多負
面影響。財星金星在魔羯座（象徵緊縮、節制）仍有近2週的停駐，星象家一般認為是
市場投資人情緒較保守謹慎的時段。未來1週全球財經政治氣氛劇烈轉折、變數仍多，
投資人仍以保本審慎為上。
就個別星座而言，大環境恢復歲末慣見的喜慶歡樂的本週，除了極少數例外，幾乎絕大
多數星座都... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2719 | 45 今天在网上看到篇趣文特翻译转载过来给女同邪们娱乐下哈，那些准备谢顶的老大俗们
也不妨来浏览下子。先申明尔不是来推崇迷信大条的，只是个八卦消息而已呵呵。
根据每月月亮的不同阶段（新月、渐增、上弦、满月、亏缺、下弦、渐减）对地球上人
类心灵及生理的影响力，我们来搞怪下人类天顶上的毛发的生长繁殖情况。
1.如果你想加快头发的生长速度：
在新月期四天内剪发。如果能配合在特定星座发生的新月去剪发的话那效果会更好，这
些特定的星座是：金牛、巨蟹、天蝎、魔蝎或双鱼。（刚查了下，六月份新月将会在是
八号的双子新月）
2.如果你想让头发长得茂密饱满：
在满月期间剪发，尤其是满月发生在下列特定的星座的时：金牛、巨蟹、天蝎、魔蝎或
双鱼（与上述speedy似乎是一样的说法？）。ATTENTION简子们！如果满月发生在狮子
座的话去剪发那效果将会是好个一塌里个糊涂---因为丛林大王狮子天生就是有着丰富
茂密鬃毛的星座（嘿嘿我等其他星座望尘莫及啊）。
3.如果你想使头发生长得慢点：
在满月后尤其是在下弦月至新月期间剪发，尤其是当月满月发生在下列星座时：白羊、
双子、天秤或水瓶，会减慢毛发生长速度。（谁会有这种想... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Happier926 (走義路), 信区: WaterWorld
标 题: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 17:33:56 2014, 美东)
轉發：
台灣交換學生的大陸青年回大陸後寫下這一段話:
中華文化悠遠5000年，保存最完整的不是在大陸，而是在台灣，很多文化的斷層在文字
簡化上卻有具體的表徵:
漢字簡化後，
亲 親卻不見，
爱 愛而無心，
产 產卻不生，
厂 厰內空空，
面 麵內無麥，
运 運輸無車，
导 導而無道，
儿 兒卻無首，
飞 飛卻單翼，
云 有雲無雨，
开 開関無門，
乡 鄉裡無郎。
可巧而又巧的是：
魔仍是魔，
鬼還是鬼，
偷還是偷，
騙還是騙，
貪還是貪，
毒還是毒，
黑還是黑，
賭還是賭，
賊仍是賊！
每個繁體字都有其意思，缺少了，意思也有偏差。作引起學習文字的興趣，也是很好的
題材。 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 47 檀梵和紫熏一样，都爱上了一个不爱自己的人，所以紫熏只有在老檀面前才会卸下满身
是刺的防御，承认自己的失败，因为理解所以懂得，懂得对方和自己一样，在爱情面前
，都只是求不得的可怜人。
但老檀情商比紫熏高，他虽然认定紫熏爱老白是无望的，但他不会找各种机会打紫熏的
脸，就为证明自己是对的，说，see? I told you so...而是有当紫熏外挂的自觉，你
紫熏不是想见老白么？那我就三顾茅庐替你去请。爱一个人，到底是要给她自己认为最
好的，还是给她她认为最好的，这大概是看一个人是否控制欲强的试金石。然而在做了
几番努力，仍然无法推动他们三人的关系时，老檀选择了离开，这里面既暗含对紫熏的
规劝，看，我能放下，你也可以，也有作为一个上仙的自制和洒脱，人要往前看，不要
沉迷在执念中不可自拔。放下自己是智慧，放下别人是慈悲。从这点看，老檀不光修仙
修道，个性中更有佛性的一面。
紫熏不是不知道老檀的好，她把自己没能爱上老檀归结为无缘。但缘这东西看不见摸不
着，就像楼主觉得老白和小骨的缘分因为两人三观契合而真实可信，紫熏和老檀没看对
眼，也不能仅仅用无缘简单粗暴的打发了。楼主私下以为，老檀吃亏就吃在... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 506 | 49 说简体字易于书写，易于交流，所以推广简体字，我想，难道说中国古人就那么笨，
5000年来就从来没有想到把汉字简化吗？如果真是这样，那凭什么说古人聪明，凭什么
说什么华夏文明领先世界5000年呢？
然后，我被一些要恢复繁体字的说法忽悠了，也认为推广简体字是割裂中国文化的阴谋
！于是也积极倡导恢复繁体字。
可是，后来我看到马王堆出土的汉墓竹简和帛书，分明里边很多都是简体字啊，我一看
都认识！接着我再一查，啊约，其实大陆简体字比台湾繁体字更古老！90%以上都是古
代就一直在用的！
反而台湾繁体字竟然是完全按照1875年“大清钦定正体字”，是鞑系搞的！本来汉字每
个都有多种写法，而那个“大清钦定正体字”全部选择最笨最繁的写法。满清还多次改
字造字，重复改、重复造，就这么折腾，从满清康熙大麻子开始，每隔一段时间，颁布
一次“大清钦定正体字”，强制臣民必须遵从，否则就是错字。本来汉字是可以有很多
别字的，很多通假字，并没有过分的要求一笔一画都不能错，满清的这种“严谨”其实
是对文化自由的束缚。
总有人说繁体字云云，繁体字源于“大清钦定正体字”，1875年才公布，谁再说这玩意
藏着神马GP我们的血脉... 阅读全帖 |
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