c*****8
发帖数: 496 | 1 中国人的奴性是怎样炼成的？
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌兮”
。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风·
卢令》赞美猎人，就说... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 2017-06-18张洪杰 大千文史汇编 微信号 daqian653312212
功能介绍
自由人的自由联合。小编大千每天将把一些美文和历史发送给大家，欢迎志同道合的朋
友们踊跃发稿。爱历史爱地理爱文学。
摘要：中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽
泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史
，你会发现此话有点道理。
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
▋先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 正义精神的失落与奴性的形成
文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 2017-03-10 郁土 郁土 微信号 sxyutu1
功能介绍
读真书，写真文，做真人。
——读恰达耶夫的《哲学书简》
你能想象，一个人，仅仅因为发表了一封书信，就被政府打为疯子，派医生为其疗疾，
禁止他再发表作品么？这个人，就是俄罗斯的彼得·雅科夫列维奇·恰达耶夫（1794～
1865）。他出身贵族，曾在莫斯科大学学习，后加入俄国近卫军，参加抗击拿破仑的卫
国战争，表现英勇，战后离开了军队。1823年至1826年游历西欧诸国，思想深受震动，
于1836年9月底在《望远镜》杂志上发表了《哲学书简》中的第一封信后，“引起轩然
大波，许多读者被激怒了，作者被斥为俄罗斯的‘敌人’和‘叛徒’。10月19日，俄国
书刊检查总局召开会议，专门讨论这篇文章及其产生的影响；三天之后，甚至连沙皇本
人也出面干预了，他颁布了一道谕旨，称自己已读该文，认为它‘是一个疯子大胆的胡
言乱语’，并下令关闭《望远镜》杂志，追究相关人士的责任。《哲学书简》的作者于
是被官方宣布为疯子，官方派出的医生每天去给恰达耶夫‘治病’”（《〈哲学书简〉
译者序》）。自此之后，恰达耶夫始终被禁止发表文字，甚至连他的名字也不准在... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 5 文章作者是文史学者 张宏杰先生
读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国
人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个
个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是
两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相
斗。那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为
美。所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌
兮”。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐
风?卢令》赞美猎人，就说他“美且鬈，美且偲”，即卷发多须。同样，《陈风?泽陂》
中说，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”，于是令女主人公心生爱意，在
单相思中苦闷不已。
春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经?... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 别是鲁庄公吧。
送大胖回家，结果一落地就被三胖亲手击毙，然后健康活泼的三胖全副武装出现在机场
，宣布自己没死，并且立即无条件跟南方合并，请美军移防新义州、满浦、云山、普天
堡。 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 7 这种东西都是寓言，基本就是瞎编，比古希腊还不靠谱。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 10 没关系，我也不在乎，过好自己的生活就好。
来这灌水，就像别人写观影体会一样， 我也是有空写点观察形势体会而已，
何况很多也不一定对。
所以，不要把自己放太高，生活就好多了。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 11 不管是码农，postdog，还是别的什么，先把自己的事情做好，
有空来吹吹牛逼，扯扯淡就好了，不要想太多，没人把你当回事。 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 12 桑林之舞，语出庖丁解牛，说庖丁解牛动作不规范尽是野路子，足之所履，膝之所踦，
砉然嚮然，奏
刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
官方解释，“桑林”本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”（土地神）
同。直到春秋的墨
子时代（约公元前5世纪），“桑林”仍是万人瞩目的盛大祭祀活动。“桑林”之祭所
用的乐舞，也就沿
用其祭名，称为《桑林》了。《庄子·养生主第三》曾用十分流畅的笔调描写过庖丁解
牛时的动作、
节奏、音响“莫不中音，合于《桑林》之舞”，据其间接描述我们不难知道，《桑林》
乐舞既强而有
力，又轻捷灵巧，而且音乐震撼人心。
民间解释，桑社又是什么地方呢？远古时期每个文明都有太阳神崇拜。原民认为桑木（
又叫扶桑木）
乃是传说中的太阳树，自然要将其栽种于神圣的祭坛——“社”的周围，桑林则成了“
社林”和“社木”。
《国语鲁语》中曾记有鲁庄公如齐观社的故事。所谓观社，其实就是去观看女人的裸体
舞。有桑社就
有桑林之舞，在这种舞蹈仪式中，男女双方都可以放肆的挑逗对方，求得对方的回应。
看得俺目瞪口呆。
类似的还有初一就学的口技一文，网上找到的对比版是这样：
原版：遥闻深巷 |
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r*****g
发帖数: 478 | 13 又去重读毛毛雨
曹刿见鲁庄公那段，真是有意思。。
顺便请教一下。。法家与其它儒道墨等各家的关系是怎么样的？
法家所谓术，就是挑拨他人而已？ |
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h*h
发帖数: 27852 | 14 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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C*******0
发帖数: 126 | 15 《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按：凤阳县位于中国安徽省东北部，淮河中游南岸，地处北纬32°37′～33°03′
和东经117°09′～117°57′之间。东西长74.64公里，南北宽49.6公里，面积1920平
方公里，其中岗地占63.7％，浅山区占22％，平原占11.2％，湖泊占3.1％。凤阳地理
条件优越，自然资源相当丰富，年平均气温15℃，日照2248小时，年降雨量800-1000毫
米，无霜期210天，气候温和，雨量适中，四季分明，适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩，人口402700人。
在中国历史上，凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生，此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩：
说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦，他处人所不能忍者，独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖 |
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C*******0
发帖数: 126 | 16 《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按：凤阳县位于中国安徽省东北部，淮河中游南岸，地处北纬32°37′～33°03′
和东经117°09′～117°57′之间。东西长74.64公里，南北宽49.6公里，面积1920平
方公里，其中岗地占63.7％，浅山区占22％，平原占11.2％，湖泊占3.1％。凤阳地理
条件优越，自然资源相当丰富，年平均气温15℃，日照2248小时，年降雨量800-1000毫
米，无霜期210天，气候温和，雨量适中，四季分明，适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩，人口402700人。
在中国历史上，凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生，此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩：
说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦，他处人所不能忍者，独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 19 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 21 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 23 郑州李爷：胡适的那些事儿——818中国公知祖师爷胡适之
1948年，4月2日。南京，行宪国大。胡适：【我这个人，可以当皇帝，但不能当宰相。
】…….
1959年，台湾。胡适【：以毛泽东的水平，是读不了北大的。】吃果果指点江山……
你大爷的！看不起图书管理员？好吧，李爷我只不过是在北大图书馆扫地的……
今天我就给胡适之扫扫，还原他的本来面目——[实为一个最无品格之文化买办，乃为
害国家，为害民族文化之蟊贼。无以名之，只可名曰‘狐仙’.]
胡适，即胡适之，中国公知祖师爷。
我最爱的蒋公曾这样评价胡适：
1942年，蒋公说：【胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之
势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。】
1960年10月13日，蒋公在日记里写道：【此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之
，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。】
1962年3月3日“上星期反省录”，蒋公写道：【胡适之死，在革命事业与民族复兴的建
国思想言，乃除了障碍也。】
李爷说过，假如这个世界上还真有那么一个人能把蒋公洗的白里透红，红而不紫，那这
个人就是李爷！
李爷我对蒋公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天
子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，
不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”这段话的意思是讲，孟子说：“夏、
商、周三代能得到天下，是因为施行仁政；他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国
的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德，就保不住天下；诸侯没有
仁德，就保不住国土；卿大夫没有仁德，就保不住国家的祠堂；士人和百姓没有仁德，
就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁，就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。
施行仁义、推崇美好的道德，对于个人而言，会使自身的修养德行提升，感化周围的人
，那么自身的生存环境祥和而美好；推广于更大的环境，整个国家都崇尚仁义道德，那
么就会兴盛富强，社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。
晏子对庄公和景公的劝谏
庄公将要讨伐晋国，征询晏子的意见。晏子说：“此事不可。您所得到的东西很多而欲
望却还是很多，欲望不断滋长，意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危
险，欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 25 公元前722年，郑国发生了京城太叔段、公孙滑父子叛乱事件。虽然郑庄公早有准备，
将国内政局迅速稳定下来，但是叛军首领太叔段却逃亡至共国。由此叛乱事件演变成国
际纠纷。
此时卫庄公已经去世，其庶长子卫桓公继承君位，其异母庶弟州吁是个战争狂
人，很快就与太叔段勾结起来。太叔段让儿子公孙滑去了卫国，给卫国当带路党。卫国
本来是和晋国一同勤王的主力，结果平王东迁之后反而被压在郑国之下。如今郑国发生
内乱，自然要借机打击一下郑国的嚣张气焰。于是乎卫国组织军队夺取了郑国的廪延（
今河南省延津县北）。
郑庄公一看这还了得，这事务必要做大声势，让卫国知道朝廷中的卿士号召力
可不是盖的。郑庄公不但拉上了王室中剩余的武装力量，还刻意让虢公忌父出兵支援。
虢公忌父认为，只有讨好了郑庄公才有机会回归朝廷，于是同意让郑国暂时统领自己的
军队。郑庄公还想进一步拉上山东的鲁国和邾国前来造势。邾国答应了请求，但是鲁国
似乎对周宣王干涉鲁国内政之事心有余悸，不肯趟这浑水。只是鲁国的大臣公子豫以私
人身份带着私兵支援。
郑庄公拉上王师、虢师、邾人、鲁国公子豫的联军反攻卫国边... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 应该是整好五周年之前写的，首发在共识网上。后来有人零星转发。
当时有人看成针砭时弊，其实相反，那时是刚看到了点儿解决的希望。
真看不到希望的那十来年，我绝对不会写，因为写明白了更绝望。
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普通人眼里的中国历史，就是几千年皇权专制，其实不然。
中国还有过寡头们垄断政权的时代，他们联合起来架空皇权，确保自己的家族特权代代
相传，变成“贵族”世家，动辄延续上百年。
这种局面甚至发生过不止一次：春秋、魏晋、民国，乃至……贵族寡头一直在和皇权做
跷跷板游戏。
一，孔子的雇主们
中国第一个贵族寡头们当权的时代，是春秋。
春秋有三百年时间。我们拿春秋末年的孔子当坐标，看看那时寡头政治的特征。
孔子是鲁国人。从春秋中期开始，鲁国的政治就让三大家族给垄断了，这三大家族的始
祖，是鲁桓公的三个儿子，按照长幼排行，依次是孟孙氏（也叫仲孙）、叔孙氏、季孙
氏。因为出自桓公，又合称“三桓”家族。鲁国的政局，其实是这三个家族的联合统治
。到孔子在世时，三家专权已经一百多年了。
这三家的政治地位，却是倒过来排行的：季孙氏最厉害，叔孙氏次之，孟孙氏最末。
那时中原列国，最高级别... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 27 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 28 春秋左传上的真实记载可不美。
赵朔死后，他老婆赵庄姬（晋侯的姐姐）跟赵朔的叔叔私通。
赵家的宗长看不下去了，把这个乱伦的同族流放致死。
于是赵庄姬到国君那里告黑状，灭了流放她情人的赵氏宗长。
赵武其实一直都生活的很好。
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《左传》鲁宣公十二年（晋景公三年，前597）：“赵朔将下军，栾书佐之”。
《左传》鲁成公二年(晋景公十一年）：“栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫”。
杨柏峻注：“此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。”
《春秋》鲁成公四年（晋景公十三年）：晋赵婴通于赵庄姬。(“庄”即为赵朔谥，赵
朔此前已死。赵婴是赵朔叔父。)
《春秋》鲁成公五年：原、屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧
哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”不听。（赵同、赵括流放了使宗族蒙羞的赵婴
。）
《春秋》鲁成公八年：“晋杀其大夫赵同、赵括。”
《左传》鲁成公八年：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，“原、屏将为乱”，栾、郤为征。六月，晋讨赵
同、赵括。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯，曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善
者其惧矣……。”乃立武，而反其田焉... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 29 真是有学问，随便点出一个人来我就不知道，查了一下
崔杼（?－前546），又称崔子、崔武子。春秋时齐国大夫，后为齐国执政。齐惠公时为
正卿，以弱冠之年有宠于惠公。惠公死，为高氏、国氏所逐，与国氏出奔卫国。后返齐
，灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，迎立故太子吕光（庄公），杀太傅
高厚。前548年，因庄公与其妻棠姜私通，联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼（景公）
为君，自己为右相。两年后，其子崔成等互相争权，家族发生内讧，左相庆封乘机攻灭
崔氏，他上吊自杀，尸体为景公戮曝。他在齐执政二三十年，当国秉政，骄横异常，先
后立庄公、景公，在朝大肆杀戮，使齐政局动荡。
但是和皮球娃有什么联系呢？看到小字部分才有：
崔杼是“弑君”者之一，史官记载：夏五月乙亥，崔杼弑其君。为阻挡史官这样写，崔
杼连杀了齐国负责写史的太史三兄弟，但还是没有拦住史官之笔，于是他叹息说：“吾
惧社稷之陨，不得已而为此，虽直书，人必谅我”， |
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c*m
发帖数: 1599 | 30 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 31 又来重复长工缺乏对战争准备的谎言？请看：
第九节、西安事变和国民政府的抗战准备
郭汝瑰 黄玉章 [中国]
[出自《中国抗日战争正面战场作战记》] 2001
一、西安事变和团结御辱局面的形成
二、国民政府的抗战准备
(一)确立国防领导体制
(二)确定和建设战略后方
(三)发展交通系统
铁路方面
公路方面
航空方面
航运方面
(四)推行征兵制和实施民众军训
(五)整编陆军和建设特种兵
(六)加强海、空军并进行战备演习
(七)整备要塞和修筑国防工事
(八)调整、扩大兵工生产
(九)制订国防作战计划
一、西安事变和团结御辱局面的形成
日本对中国的不断侵略，特别是1935年制造的华北“五省自治运动”，使中华民族
已经到了生死危亡的紧急关头。北平学生于12月9日发起了声势浩大的抗日爱国运动，
提出了“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”和“反对华北自治”等口号，
举行了轰轰烈烈的示威游行。12月10日，北平各校实行总罢课。16日，学生与市民一起
集会，反对成立冀察政务委员会。北平学生的“一二·九”爱国运动迅速波及全国，天
津、上海、南京、武汉、杭州、西安、广... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 32 春秋左传上的真实记载可不美。
赵朔死后，他老婆赵庄姬（晋侯的姐姐）跟赵朔的叔叔私通。
赵家的宗长看不下去了，把这个乱伦的同族流放致死。
于是赵庄姬到国君那里告黑状，灭了流放她情人的赵氏宗长。
赵武其实一直都生活的很好。
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《左传》鲁宣公十二年（晋景公三年，前597）：“赵朔将下军，栾书佐之”。
《左传》鲁成公二年(晋景公十一年）：“栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫”。
杨柏峻注：“此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。”
《春秋》鲁成公四年（晋景公十三年）：晋赵婴通于赵庄姬。(“庄”即为赵朔谥，赵
朔此前已死。赵婴是赵朔叔父。)
《春秋》鲁成公五年：原、屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧
哉，且人各有能，有不能，舍我何害？”不听。（赵同、赵括流放了使宗族蒙羞的赵婴
。）
《春秋》鲁成公八年：“晋杀其大夫赵同、赵括。”
《左传》鲁成公八年：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，“原、屏将为乱”，栾、郤为征。六月，晋讨赵
同、赵括。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯，曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善
者其惧矣……。”乃立武，而反其田焉... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 外行了吧？
战车作战，要求的就是要灵活旋转，保证自己可以施展兵器的一侧面对对方不方便施展
兵器的一侧。
https://kknews.cc/history/vzq5y.html
中国车战的巅峰：揭秘春秋时代的车战战术
Posted on 2016-06-01 in 历史
春秋时代，是车战的巅峰时期。当时战车是军队的主力，相对于装备简陋的步兵来说，
具有极大的优势。双方战车在平原上对决，是最基本的作战形式。当时的车战，必须从
每一乘单车的战术动作开始。
人们都知道，春秋时期的战车，是单辕两轮，由四马挽驾的，车上乘三人。中间的为御
者，负责驾车；站在车左边的人称为“车左”，负责射箭；站在车右边的人称为“车右
”，负责近距离格斗。为什么这样安排呢？因为古人也与今天的人一样，大多习惯右手
用力。因此，车左射箭比较方便，左手持弓，右手引弦搭箭；而车右执戈、矛、戟等长
兵器击刺、勾杀，用力也很顺。
▲春秋时代典型战车：左边持戈为车右；中间为御者；右边射箭为车左。
如果对换一下，就很不方便了。车左又称为“甲首”，负责指挥全车及附属步兵，相当
于今天的坦克车长。他的射箭技术应该要比一般人高超，远距离打... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 34 以下为《史记》同一篇的内容：
桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲
？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公
乃许尽归鲁之侵地。
王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既
酣，公子光佯为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘
鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。
韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政
大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“
曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！” |
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v*****s
发帖数: 20290 | 35 《国语·郑语》中记录了大段伯阳父对郑桓公的言论，是研究西周末年政治局势的重要
资料。伯阳父虽然有点神神叨叨，但对于天下大势还是有数的。他给郑桓公指出一条明
路，让他赶紧筹划迁居到济、洛、河、颍四水交界之处，主要有两个强国，一为东虢、
一为妘姓郐国。《国语·郑语》中借伯阳父之口说：“是其子男之国，虢、郐为大”，
给读者感觉东虢与郐国是“子男之国”。但西周时期的爵位制度尚不完备，同样是公、
伯，在西国和在东国的地位差别很大。被明确定为男爵的国家屈指可数，最有名的莫过
于位于河南许昌市的姜姓许国，和山东泰安市东平县的风姓宿国。这显然不符合等级制
度金字塔构型的规律。也就是说东虢和郐国初封之时不会定为“子男之国”，两国的国
君也不会自贬为“子男之国”，《春秋公羊传》中将郐国国君称作“郐公”，只能是两
国灭亡之后，才被五等爵制度的信奉者定性为“子男之国”。东西二虢分别是宗周与成
周的屏障，地位等同，怎么可能是“子男之国”呢？比照虞国的例子来看，西边的夨国
都敢擅自称王，而东边的北虞自称虞侯，后来自称虞公。那么东虢国君的地位自然不会
低于郐国。《国语·郑语》中伯阳父的大段说辞过于引经据典，而且还将... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 36 晏子名婴，战国时齐国宰相，据《晏子叙录》载：“晏子博闻强记，通于古今，事齐灵
公、庄公、景公，以节俭力行，尽忠极谏道齐，国君得以正行，百姓得以亲附。”《晏
子春秋》里记载了近百条晏子屡谏齐君、启人心智的故事。以下为其中的几个故事。
一、明察善恶
晏子看到国君爱好奢华，就常以自身节俭去规劝，主张“廉者，政之本也，德之主也”
。他秉公无私，从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝，吃的
是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车
驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘”——还是从先人那里继承来的闹市附近的低矮的旧房。
齐景公于亲政之初，能虚心纳谏，认真听取晏子等贤臣建议，于是使齐国在短短的几年
间便由乱入治。然而后来，景公却贪图享乐，大造宫室，增加赋税，严于讼狱。面对景
公如此所为，晏子抓住每一个可能的机会一劝再劝，从各种角度不断地提出减免赋税，
让百姓休养生息的谏议，他说：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若
地。”指出君王要善体民情，使人民能安居乐业，并非以讼狱的繁重严苛来维护社会安
定，而是以仁德之政，使民知礼守法，自然可以免除诉讼，... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 37 诗经里面的菜现在很多成了野菜，比如蒲公英，车轮菜，枸杞叶，青蒿，这几种都还比
较好吃
藿（大豆叶子）其实有的地方还偶尔作为蔬菜吃，比较难吃
诗经》中蔬菜的演化和发展
来源:《中国蔬菜》 作者:安志信，李素文 发布日期：2011-07-05
《诗经》基本产生于西周（公元前1046～公元前771年，或公元前1066～公元前771年）
（闵宗殿，1989）的初期至春秋（公元前770～公元前476年）的中叶，距今三千年左右
。这段时间正是农业文明的发展时期，具体到蔬菜是生产栽培和采集并存的时期。据初
步统计，《诗经》中可食的蔬菜、野菜有27种。现仅就《诗经》中所涉及的主要蔬菜不
同种类的演化和发展进行初步探讨。
葑、菲之类
葑（菁）起源于野生芸薹属植物，先辈学者认为是芜菁等的混合体。《诗经·唐风
·采苓》：“采葑采葑，首阳之东”、《诗经·邶（音贝）风·谷风》：“采葑采菲、
无以下体”、《诗经·鄘（音拥）风·桑中》：“爰采葑矣，沫之东矣”。《尚书·夏
书·禹贡》：“荆州包匦菁茅”、《吕氏春秋》“菜之美者具区之菁”。邶、鄘分别指
河南省安阳、汤阴及新乡，唐为湖北随县一带，而具区在太... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 38 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 39 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 在春秋初期，大致相当于今天的河南、山东一带的地方，是当时中国经济、文化最
发达的地区，后来孔子周游列国，也大概没出这个范围。这里的诸侯国，往往自称诸夏
或者华夏。照老的解释就是，我们的衣服特别漂亮，所以叫华；我们的礼节特别高贵，
所以叫夏。总之这是个优越感很强的称呼。今天先说说春秋时期，华夏大地上两个重要
的国：齐和鲁。这两个国家，范围大致都在今天的山东，但是看了下文你就知道，山东
人和山东人是不一样的。
齐重自由，鲁重礼仪
既然各诸侯国的国君，都是周天子封的，他们每隔一段时间，就都要向天子汇报一
下，自己的国内治理得怎么样了。
《史记·鲁周公世家》里讲了这么一段故事：
齐国的第一任国君，就是大名鼎鼎的太公望。他到齐国之后，才五个月，就回到中
央，向当时执政的周公汇报了。周公很奇怪，就问：“何疾也？”你怎么回来这么快啊
？太公望说：“我把君臣礼仪都简化了，然后根据当地的实际情况，颁布了一些政策。
这事情就办完了，所以我回来得快。”
第一个封到鲁国的是谁呢？那正是周公的大儿子伯禽，他这一去，就整整在鲁国耗
了三年。周公又奇怪了，问：“何迟也？”你怎么回来这么晚呐？伯禽说：“鲁地的风
俗太... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 44 《史记卷三十二齐太公世家第二》
丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公母，鲁叔孙宣伯女也。景公立，以崔杼
为右相，庆封为左相。二
相恐乱起，乃与国人盟曰：“不与崔庆者死！”晏子仰天曰：“婴所不获，唯忠于君利
社稷者是从！”不肯盟。庆封欲杀
晏子，崔杼曰：“忠臣也，舍之。”齐太史书曰：“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复
书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼
乃舍之。
《左传·襄公二十五年》
大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。
南史氏闻大史尽死，执简以
往。闻既书矣，乃还 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《左传》中的劝善名句数则（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 12:12:29 2015, 美东)
《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，相传是春
秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。《左传》记叙范围起自鲁隐公元年
（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了当时各国政治、经济、文
化、外交等方面的重大事件和有关言论的具体史实，以及天道、神明、预言与社会生活
的各个方面，作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。
《左传》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，可以帮助人构筑理解大法真相的
文化和道德基础，以下摘录数则：
（接上文）
17、临患不忘国，忠也。（《左传·昭公元年》）
[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
18、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传·庄公二十四年》）
[译文]节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
19、弃德崇奸，祸之大者也。（《... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Literature
标题： 宋国之乱
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 27 10:42:28 2017,GMT)
宋国之乱
一.
春秋宋国那点事儿要扯起来，就算不能扯一个长篇，我觉得扯一个中篇没有任何问
题。我这人喜欢长话短说，所以在掰扯宋国那点事的时候，挑自己感觉有兴趣的话题说
了。
公元前719年的春天，宋殇公成为宋国的新国君。这事儿得稍微交代几句，这个宋
殇公，是宋宣公的儿子，但是，宋宣公先生在临挂了的时候，并没有按照世袭的方式，
把皇位让儿子宋殇公继承，而是给了自己的兄弟宋穆公。所以没直接传给儿子，估计无
非是两种情形，第一是宣公不行了的时候，可能宋殇公年岁尚小，不足以担当国家大任
，第二是宣公觉得自己的兄弟穆公在治理国家的事情上做的很不错，所以就“你办事我
放心”了。
当然也许是大哥临终之前托孤了，也不是没有可能。
这个宋穆公是宋国的第十四任国君，他从哥哥宣公手里接过国玺后，在君主的位子
上坐了九年。
也就是公元前720年，在他把君王的位子传给侄子后... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 1249 | 47 我自己的理解是：王畿只是周王室完全控制的地区，控制主要体现在收粮税和征兵（在
西周只有国人就是城市人能当兵，野人--乡下人不行），这种地区在周初实际上只有关
中和洛阳两块，但比周初的各诸侯已经大不少了。幽王失了关中后只得迁徙到洛阳，实
力大减，连天子六军都凑不齐，所以各个逐渐壮大起来的诸侯开始欺负周王了，比如郑
庄公。后来齐桓公发现周王还是有利用价值，拉起尊王壤夷的大旗称霸一时，但楚一直
没服软过。
周初，为了巩固自己的统治，武王在周公建议下封了一堆同族（姬姓）到各地镇守，比
如郑、鲁、晋等几十个，为了防范南蛮楚，封了汉阳诸姬。而功臣如姜姓吕尚等就封到
比较偏远的齐地，和东夷为邻。这些和周王比较亲近的诸侯构成一个周王畿的保护圈，
这些诸侯每年要向周王进贡，但不包括粮食，只进贡特产，比如兽皮毛、玉、玳瑁、苞
茅等等。周王要打仗，他们需要出兵帮忙。这些诸侯君有时入周王室当卿、大夫，比如
周公旦在朝，让自己儿子周小公在鲁代政。
另外，知名人士如黄帝、尧、舜、禹的后代都象征性的封了一下，为了稳定人心，把商
投降的后代微子封到宋，但反抗比较激烈的“殷顽”留在洛阳看守。
其他就是所谓东夷、西戎、北... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 48 14:24:03)转载
标签： 孔子 典冠 子曰 《论语》 鲍鹏山 文化
分类： 被误解的孔子
对孔子了解不深的人，往往以为孔子是极端忠君思想的提倡者。事
实呢，恰恰相反。
首先，“忠”这个字，在《论语》里，就并不包含后世的那个愚忠
的意思。
《论语》中，涉及到“忠”的，有以下16条：
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（1.4）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”（1.8；9.25、12.10基本相同）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则
敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（2.20）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以
礼，臣事君以忠。”（3.19）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问
曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧
令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（5.19）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。
”（5.... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e268df70102xn9o.html
http://blog.sina.com.cn/u/1848020471
飞享天下
标签：杂谈
流氓没有内政｜怎样看待叙利亚的国际干涉
原创2018-04-15二大爷二大爷art
一、干涉，还是不干涉
如果隔壁老赵自恃有刀有枪，天天家暴，老婆孩子危在旦夕，邻居应该怎么反应？
挺身而出，严厉制止，道理讲不通就先把老赵揍一顿再扭送有司，这是花旗公；思
虑再三，或者不愿动手但看不下去，打个电话报警，协助警察惩处老赵，这是吉利哥；
视而不见，生怕祸及自身，关好门窗继续在惨叫声中看肥皂剧的，这是发梦弟；自己本
来就是家暴爱好者，不仅不救人，还要为老赵加油鼓劲摇旗呐喊，甚至不准别人施救的
，这是北极熊。
我们唾弃互不干涉家政的叫嚣，鄙视老赵的根据在哪里？根据就是这是人类社会共
同的价值准则，这是绝大多数正常国家最低的法律底线。
之所以这么说，是因为我们中国人就是这种准则最早的捍卫者。
二、春秋时期的国家干涉
公元前719年，中原小国卫国发生了内乱。卫桓公的弟弟，长期被流放在外的公子
州吁起兵作... 阅读全帖 |
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M******8
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挺身而出，严厉制止，道理讲不通就先把老赵揍一顿再扭送有司，这是花旗公；思
虑再三，或者不愿动手但看不下去，打个电话报警，协助警察惩处老赵，这是吉利哥；
视而不见，生怕祸及自身，关好门窗继续在惨叫声中看肥皂剧的，这是发梦弟；自己本
来就是家暴爱好者，不仅不救人，还要为老赵加油鼓劲摇旗呐喊，甚至不准别人施救的
，这是北极熊。
我们唾弃互不干涉家政的叫嚣，鄙视老赵的根据在哪里？根据就是这是人类社会共
同的价值准则，这是绝大多数正常国家最低的法律底线。
之所以这么说，是因为我们中国人就是这种准则最早的捍卫者。
二、春秋时期的国家干涉
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