w***s
发帖数: 15642 | 1 同感。不过写他就是写我们自己好像有点太。。。不知道，他离我们还是有点远的。
我以前读论语的时候写过一小段，贴这儿算是回应你的想法吧。是前电脑时代写的，可
以拍，不要笑，哈哈。
话说孔圣人已经到了知天命之年，列国已经周游了好几趟，也颇有几位国君向他问政。
可是在孔子眼里观来，真正值得辅佐的只有一个齐景公。怎奈有道是一山不容二虎，齐
景公欲重用孔子的企图被权臣晏婴看了出来，他三言两语就把齐景公的念头给打消了。
这用后人的话说来，正是“既生瑜，何生亮”啊。孔圣贤再博古通今，也发不出这一声
感慨，只好郁郁在心，继续等待时机。
这一天，孔圣人正在家中闲坐，忽有一位使者前来送信。他百无聊赖拆信展读，竟然读
得热血沸腾，不由得拍案大叫：“这正是周文王的事业啊！”
恭候在一旁的子路接过老师递过来的信，认真读了一遍，脸色大变。子路是个率直的人
，心里藏不得话，开口就充满火药气：“老师难道打算去帮助公山不狃这个叛臣吗？”
公山不狃是鲁国权臣季氏的家臣，因为季桓子独执鲁国权柄，故而公山不狃叛季氏，其
性质也就相当于臣子叛国君。孔子怎么会看不清这一层道义呢？可是他自有自己一套想
法。早年读书时，孔子曾和季氏的... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 2 先秦同义词“杀\弑\诛\戮”辨析
摘要：先秦同艾词是古汉语词汇的重要组成部分，因此成为现代语言学专家和学者研究
的重点。本文在吸收、借鉴前人研究成果的基础上，广泛收集先秦文献典籍中的相关语
言材料，对先秦同义词“杀、弑、诛、戮”从语义、语法和语用三个乎面进行了分析，
试图更细致地探究同叉词之间的差异，从而促进古汉语词汇的研究和探讨，使我们更好
地研究和保存古代典籍和文化。
关键词：先秦；同义词；语义；语法；语用；辨析
一、从语义方面辨析同义词组“杀、弑、诛、戮”
《说文》：殳部，“殺，戮也，凡教之屡皆从殺。”
戈部，“戮，殺也。”杀、戮互为训释，为同义词。
毅部，“弑，臣殺君也。”
言部，“诛，讨也。凡殺戮、纠责皆是。”
(一)义项分析
在“杀”这个义项上“杀、弑、诛、戮”这组同义词是相同的。先秦文献中该组同
义词使用“杀”这个义项的例子如：
(1)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。《论语》
(2)他日，其母杀是鹅也，与之食之。《孟子》
(3)仆人授公，公读书曰：“臣诛于扬干，不忘其死。《国语》
(4)韩厥献丑父，郤献子将戮之。《左传成公二年》
(二)范围不同
“杀、弑、诛、戮”四... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 3 发信人： glory0607(without), 信区： Ghost
标题： 中元节：你不知道的二三事...
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 08:22:54 2017,GMT)
农历七月十五是传统节日中元节。中元节本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为
天官生日，故定为上元节（即元宵），七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十
五为水官生日，故定为下元节。到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说（
部分地方是七月十四，比如广东），于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛
教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
在汉魏六朝以前的观念中，“地府”的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生
死，而人死后要为泰山府君干活。《搜神记》里有一个有趣的故事：一个叫胡母班的人
走在泰山，突然被一个红艺人带进了泰山府君的宫殿。泰山府君让胡母班给阳间的女婿
河伯送信。谁知胡母班死去的老爹见到儿子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山
府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并让他做土地爷。谁知过了几天胡母班的孩子都
死了，原来是胡... 阅读全帖 |
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T*y
发帖数: 50 | 4 十一、“夹谷之会”和“堕三都”
孔丘当上司寇以后，实现了他做官掌权的宿愿。他
利用手中的权，极力维护没落奴隶主阶级的利益，疯狂
迫害奴隶，打击新兴势力，成了镇压劳动人民和新兴地
主阶级的刽子手。“夹谷之会”和“堕(hui3)三都”，就是
两个突出的事例。
公元前五O O年，鲁定公十年，即孔丘当上了鲁司
寇的第二年，齐国的奴隶主头子齐景公妄想控制中原各
国的诺侯，恢复过去齐桓公时霸主的名声，就写信给鲁
定公，约他到齐、鲁两国交界的祝其(又称夹谷，位于
现山东省莱芜县)会晤，订立两国的“友好”盟约。这次
会晤，是两个奴隶主国君之间的一场勾心斗角的斗争。
齐景公想使鲁国成为齐国的附庸，以利于自己称霸；而
鲁定公则打算以和齐国“友好”为条件，讨还过去被齐国
侵占的一些地方。
当时，国君们在一起开会，各国都得有一个办理外
交的太臣作为助理，叫做相礼。孔丘知道鲁定公准备和
齐景公在夹谷开会后，就毛遂自荐，吹嘘他既懂得国君
会见的各种礼节，又有办法对付齐景公，是一个最合适
的相礼。
鲁定公同意让孔丘参加夹谷之会，孔丘受宠若惊，
感激涕零，便给鲁定公献计 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 不懂就不要乱砸玻璃了。
孔子从51岁至55岁任鲁国要职。
至于佛陀的王子，那种城邦小国还未必有鲁国的三桓之一大呢。
孔子年谱：
51岁: 公元前501年（鲁定公九年）
孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。
52岁：公元前500年（鲁定公十年）
孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔
子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞
，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。
53岁：公元前499年（鲁定公十一年）
孔子为鲁司寇，鲁国大治。
54岁：公元前498年（鲁定公十二年）
孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势
力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持
公敛处父。堕三都的行动半途而废。
55岁：公元前497年（鲁定公十三年）
春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。
孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 宪问第十四
宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子
不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯
氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼
乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平
生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命
，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以
文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由
己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，克制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）
。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：具体的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 12 鄫国
少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。
夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独
曾人却留居中原。
周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋
时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强
大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国
作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。
疆域：驻苍山县向城西南，包括苍山大部分，枣庄部分，以及郯城沂河以西部分。
此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，
危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国
攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳
)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫
国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国
抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
联系邮箱：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c);}s=document.createTextNode(s);l.parentNode.replaceChild(s,l);}}catch(e){}})();
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m***n
发帖数: 12188 | 14 没那么简单。
第一，变法的结果需要时间，一两代人都算快的。
一两年就立杆见影的，那是穿越小说：主角一年穿越，二年种田，三年造炮，四年成军
，五年席卷天下。
第二， 如果这么简单，其它六国怎么不模仿？ 或者你说六国国情不同，模仿不了，
那至少已经说明秦国还有个特殊国情，不是仅仅变法那么简单。
这个国情就是秦国的“耕战传统”。 其实以前央视有个讲秦国的记录片，就是这么说
的，犬戎灭西周，秦国因护卫王室有功，得封诸侯，郑国虢国等都跟着周天子东逃河南
了，从此周朝的起家之地，潼关以西就只有秦国一个诸侯了，也是唯一的一个农业国，
处在游牧民的包围之中。 20代秦君有十几个都是死于沙场，所有人都是耕战一体。 随
时待命。 “岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇” 就是这段早期历
史的产物。
（注意，后来儒家注释，说此诗是讽刺君主穷兵黩武，这就和说关鴡是“歌颂后妃不妒
之德”一样，纯是胡扯）。
类似的，赵国的胡服骑射，因为故事性强，被吹得厉害（人类大脑的特点，对于故事的
记忆最好）。同时代的秦国根本不想模仿，秦国既没有胡服，也不骑射。一样灭赵。
“靡室靡家，猃狁之故；不遑起居，猃狁之故... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【公孙明按：这是一篇试图从深度挖掘文革历史真相的文字，颇值一读，尤其是引用朱
永嘉下列这段文字：
“张春桥和姚文元两人是认真总结过前人的经验和教训的，在毛主席的几个秘书中间，
田家英投靠刘邓没有得到好下场，陈伯达投靠林彪最后身败名裂，鉴于前人的教训，张
姚两人基本上只听毛主席的，由此也遭到官场的共同敌视和孤立。老田认为这个分析非
常有道理，能够理解为什么庐山会议上高官们奋起“揪张”的热情。”。
但引用疑云重重的林立果“五七一工程纪要“则欠审慎。而没有触动到周恩来的角色，
更是国内研究文革者的盲点！】
老田·2015-09-19·来源：乌有之乡
把个别人物的表现，与一个规模巨大的政治和历史事件进行简单捆绑，这是认识论方面
的极度退化，也是毛泽东经常批评的那种“形而上学猖獗、片面性”的极端表现。
林彪叛逃能够代表文革理论与实践的失败吗
老田
一份官方权威文献说：林彪叛逃客观上宣告了文革理论和实践的失败。这个权威说法在
自由派中间得到热捧，在左翼网友中间也不乏支持者，这个看问题的方式及其得出结论
的方法，都值得提出来仔细分析。本文从林彪的文革表现，接班人问题以及林彪事件后
果等几个方面展开分... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 5 | 17 綦彦臣：篡权者的“心灵鸡汤”
——《论语通俗批判五书》（2）
2.1孔夫子欲借重公山不狃
公山不狃，又叫公山弗扰，是鲁国执政大夫季孙氏的家臣，主管季氏的封邑费城。起初
颇受季氏之信任，如《左传》有记：鲁定公五年（前505）季桓子东巡，至费邑，弗扰
出城设宴表示对桓子尊重，因而桓子对他也回以尊敬。但是三年后，双方关系出现了僵
局，弗扰勾结另一位季氏家臣阳虎（又叫阳货），想设局谋杀主人。桓子提前获得内幕
消息，以计脱身，而后弗扰就公开叛变季氏。
据论语记载，公山弗扰发动叛乱后占据费城，打算召孔子去辅佐他。<阳货>篇记载说：
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之也？”子曰
：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
今译为：公山弗扰凭借费城发动针对季氏的叛乱，派人召孔子，孔子准备前去。子路不
高兴，质问老师说：“没地方去吗？就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子回答说：
“这个召唤我的人，难道会他叫我白跑吗？如果有人用我，我将在鲁国复兴周朝的礼仪
制度。”
孔夫子对借费→兴鲁→代周所作的逻辑判断，也就是后世特别如清代著名的论语诠释专
家刘逢禄所说的“绌周 |
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s*******7
发帖数: 399 | 18
『2011-05-11』三晋前传
（一）
众所周知，“赵氏孤儿”的故事发生于春秋时期的晋国，而晋国的结局大家都知道
，最后被“韩赵魏”三家瓜分了，因此“韩赵魏”三家又称“三晋”。
晋在东周前中期是举足轻重的诸侯国，晋的强大是因为其一拨又一拨的人才。
而这些一代又一代的栋梁们一方面积极推动了晋国的霸业，另一方面，形成了自己
的家族势力而分去晋侯的权力，最终国君被架空。
其实，在晋的政治历史上，不同家族“你方唱罢我登场”，最终大浪淘沙，剩下三
家。那么在三晋之前，那么多这些优秀的家族，是怎样一个又一个的被抹去了呢？
一切从晋文说起。
在重耳还没变成晋文公的时候，因继承权的争夺，重耳被迫出国，寻求政治避难，
有一帮大贤人，宁愿抛妻弃子，跟着重耳这支很有潜力的股票去流浪，最著名的有先轸
，狐偃，赵衰等人。
重耳在国外漂泊了近20年，在秦穆公的赞助下，海归创业，登上国君之位。史称“
晋文公”。
晋文刚接手的晋国是个烂摊子，而晋国的国土也仅局限于山西南部。晋文励精图治
，韬光养晦，以稳定压倒一切，先改善国内政治环境，然后伺机扩... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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C********g
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: soccer007 (阿戈), 信区: History
标 题: 《三晋前传》----- by 阿戈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 01:30:05 2013, 美东)
『2011-05-11』三晋前传
（一）
众所周知，“赵氏孤儿”的故事发生于春秋时期的晋国，而晋国的结局大家都知道
，最后被“韩赵魏”三家瓜分了，因此“韩赵魏”三家又称“三晋”。
晋在东周前中期是举足轻重的诸侯国，晋的强大是因为其一拨又一拨的人才。
而这些一代又一代的栋梁们一方面积极推动了晋国的霸业，另一方面，形成了自己
的家族势力而分去晋侯的权力，最终国君被架空。
其实，在晋的政治历史上，不同家族“你方唱罢我登场”，最终大浪淘沙，剩下三
家。那么在三晋之前，那么多这些优秀的家族，是怎样一个又一个的被抹去了呢？
一切从晋文说起。
在重耳还没变成晋文公的时候，因继承权的争夺，重耳被迫出国，寻求政治避难，
有一帮大贤人，宁愿抛妻弃子，跟着重耳这支很有潜力的股票去流浪，最著名的有先轸
，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 上次在版上推荐了《穿越报》少儿历史书系列，汇报了三国两晋南北朝卷之读后感：
http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/1929703.html
最近又读完春秋战国卷，收获不少人物八卦。有一些感想和疑问，写下来和大家分享：
一、曹刿
齐国强势攻打曾经连连战败的鲁国。有人向鲁庄公举荐一个叫曹刿的民间斗鸡人士，举
荐的原因是这人的鸡不怎么样，但他每斗必赢。——真的假的？这么酷。可见战术比实
力更重要，这个一鼓作、再而衰、三而竭的曹刿深通人的心理。
二、百里奚
晋灭虞后，晋献公欲重用虞国大夫百里奚，百里奚一口拒绝。晋献公把他贬为大女儿陪
嫁的奴隶，送去秦国。百里奚半路逃跑，来到楚国，被楚王派到南海养牛。秦穆公查看
陪嫁清单时发现少了百里奚，查找他的下落，想用千金重礼把他从楚国买回。公孙枝说
如果出高价，楚王就不肯放人了。于是秦穆公只用五张公羊皮的一般奴隶价格，从楚国
换回百里奚。归顺了秦穆公的百里奚又推荐高人好友蹇叔及其二子；后来百里奚的儿子
也到秦国来效力。五人皆封相封将，这就是五张公羊皮换回五个贤士的故事。
——我疑惑的是为什么百里奚不从晋、... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 23 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 24 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 25 中国十一世纪初的天书封禅运动
作者：葛剑雄 原载《读书》
战国时齐、鲁一带的儒生和方士认为，天下最重要的大山有五座
，称为五岳，
其中又以泰山为最高，居五岳之首。泰山最高，自然离天最近，
所以帝王应该登泰
山之颠，筑坛祭天，称为“封”；在山南的梁父山辟场地祭地，
称为“禅”；合称
“封禅”。为了给自己的主张制造历史根据，他们编造了一套上
古三王五帝、尧舜
禹都曾封禅的传说，据说孔子也承认“封泰山禅乎梁父者七十余
王”，但他认为从
西周以后却还没有一位君主有这样的资格。
封禅既然是如此盛事，君主岂有不想一试的？齐国近水楼台，齐
桓公被诸侯尊
为霸主后，就准备封禅。相国管仲说古来封禅的帝王都是在完成
“受命”之后，踌
躇满志的桓公却反问道：“我的功绩比起古代‘受命’的君主来
又有什么不如？”
管仲见说服不了他，就出了一道难题：“封禅要用【高阝】上的
黍，北里的禾，江
淮间的三脊茅草，东海的比目鱼，西海的比翼鸟，还必须出面凤
凰、麒麟、嘉谷等
各种祥瑞，现在有吗？”大概桓公只顾武功，没有得力的宣传部
长和通讯社，一时
造不出这么多祥瑞，封禅只得告吹。鲁国的季氏执掌大权后，不
知天高地厚，也到 |
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O******1
发帖数: 13088 | 26 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变“鄙”的。尽管解释很多，似乎也都有一定的道理，但始终没有服人。
《礼记十二·王制》认为，人到“五十始衰，六十非肉不饱”，强调老年人更需要
吃肉。《孟子·齐桓晋文之事》在谈到明君制民之产时也说：“王欲行之，则盍反其本
矣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 发信人: microfish (<。)#)))≦), 信区: Military
标 题: 黄震云：“肉食者谋”与周代公务餐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 15 00:13:57 2017, 美东)
公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 原创： 肥肥猫 肥肥猫的小酒馆
作者：肥肥猫
我们从小在历史书上看到的“地动仪”其实是一个叫王振铎的当代人在上级有关精
神指示下，在1951年根据古书描写的196个字，结合英国科学家的地震理论造出来的。
古书上描绘的地动仪从来没有被发现过实物，那个仿造的东西也完全做不到古书上描述
的功能。
直到最近被历史课本删掉，很多人才刚刚知道这个东西是经不住推敲的。但恐怕很
少有人还知道，我们在教科书上常见的“司南”，也就是这个东西：
这个东西也是上面那位王振铎的手笔。
司南的标准图案（一个天然磁石做的汤匙）在我们小学课本里就有。但是迄今并未
发现任何古代的司南实物，这个图案实际上是王振铎在20世纪40年代假想出来的。该图
后来上了1953年的纪念邮票，于是成为定论：中国人在战国时代发明了司南。
这个汤勺形状的司南完全就是个扯。现在博物馆中陈列的这种司南，通常都是合金
制造的，然后高潮来了：你要用用电磁线圈对这个汤勺充过磁，它才能指南。
至于真正的司南，符合古书的司南，在哪里？当年王振铎报告说他已经用天然磁石
复制成功司南，但是这具司... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 30 鲁菜
求助编辑百科名片
鲁菜——酱牛肉
鲁菜——酱牛肉
汉族传统八大菜系之一的鲁菜发端于春秋战国时的齐国和鲁国（今山东省），形成于秦
汉。宋代后，鲁菜就成为"北食"的代表，是我国八大菜系之一。鲁菜是我国覆盖面最广
的地方风味菜系，遍及京津塘及东北三省。
目录
鲁菜详细简介
历史与流派
鲁菜历史
流派介绍
鲁菜海鲜
鲁菜现状
鲁菜老字号
五大特点
影响
美食与文人
厨师
地域风格
各地的鲁菜餐馆
代表菜
鲁菜食谱菜单
展开
编辑本段鲁菜详细简介
鲁菜的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗尚好有关
。山东是我国古文化发祥地之一。地处黄河下游，气候温和，胶东半岛突出于渤海和黄
海之间。境内山川纵横，河湖交错，沃野千里，物产丰富，交通便利，文化发达。其粮
食产量居全国第三位；蔬菜种类繁多，品质优良，是号称“世界三大菜园”之一。如胶
州大白菜、章丘大葱、金乡大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。 山东菜简称... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 1249 | 31 我自己的理解是：王畿只是周王室完全控制的地区，控制主要体现在收粮税和征兵（在
西周只有国人就是城市人能当兵，野人--乡下人不行），这种地区在周初实际上只有关
中和洛阳两块，但比周初的各诸侯已经大不少了。幽王失了关中后只得迁徙到洛阳，实
力大减，连天子六军都凑不齐，所以各个逐渐壮大起来的诸侯开始欺负周王了，比如郑
庄公。后来齐桓公发现周王还是有利用价值，拉起尊王壤夷的大旗称霸一时，但楚一直
没服软过。
周初，为了巩固自己的统治，武王在周公建议下封了一堆同族（姬姓）到各地镇守，比
如郑、鲁、晋等几十个，为了防范南蛮楚，封了汉阳诸姬。而功臣如姜姓吕尚等就封到
比较偏远的齐地，和东夷为邻。这些和周王比较亲近的诸侯构成一个周王畿的保护圈，
这些诸侯每年要向周王进贡，但不包括粮食，只进贡特产，比如兽皮毛、玉、玳瑁、苞
茅等等。周王要打仗，他们需要出兵帮忙。这些诸侯君有时入周王室当卿、大夫，比如
周公旦在朝，让自己儿子周小公在鲁代政。
另外，知名人士如黄帝、尧、舜、禹的后代都象征性的封了一下，为了稳定人心，把商
投降的后代微子封到宋，但反抗比较激烈的“殷顽”留在洛阳看守。
其他就是所谓东夷、西戎、北... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 32 乱世奸雄话宋江
说《水浒》，几百年来说得最热闹的是宋江。
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而
清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦
的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打
翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫
道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主
峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭
受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说
了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实
就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方
腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，
值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 历史上最多欲求的女性:胡承华。北魏宣武帝元恪的妃子，元诩的生母。她既有文才，又贪武艺;既爱天下，又喜金钱;既信佛教，又善权术;既贪图玩乐，又耽于情欲……她是北魏宣武帝灵皇后，生子拓跋诩立为太子。拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后。有才华，处理政务获得朝野的好评，但私生活靡烂，权力欲望强烈，当上太后之后，不欲让成年儿子亲政，造成官宦之祸。后更杀死亲生儿子，立刚出世的小孙女为帝，转而又推翻重立。少数民族首领攻破洛阳，把胡承华和小皇帝淹死。
女色狼赵飞燕。赵飞燕：名宜主，汉成帝皇后，善歌舞，由于体态轻盈，据说能“掌上舞”，故称“飞燕”。赵飞燕因为无子失宠，遂淫乱后宫。至平帝即位后，赵飞燕被贬为庶人，自杀身亡。据传，赵飞燕生不了孩子，为此，她决心给她的皇帝戴戴绿帽子，借“精”生子。赵飞燕以祷神为名义，建了一间小房子，除了左右侍妾任何人不得进入，用小牛车拉着一车的美貌少年，装扮成宫女进宫，任这位大美人胡作非为。据史料记载，赵飞燕“日以数十，无时休息，有疲怠者，辄代之。”以她那看似弱不禁风的身子骨，真够耸人听闻的。
热爱... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 34 历史上最多欲求的女性:胡承华。北魏宣武帝元恪的妃子，元诩的生母。她既有文才，
又贪武艺;既爱天下，又喜金钱;既信佛教，又善权术;既贪图玩乐，又耽于情欲……她
是北魏宣武帝灵皇后，生子拓跋诩立为太子。拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为
皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后
。有才华，处理政务获得朝野的好评，但私生活靡烂，权力欲望强烈，当上太后之后，
不欲让成年儿子亲政，造成官宦之祸。后更杀死亲生儿子，立刚出世的小孙女为帝，转
而又推翻重立。少数民族首领攻破洛阳，把胡承华和小皇帝淹死。
女色狼赵飞燕. 赵飞燕：名宜主，汉成帝皇后，善歌舞，由于体态轻盈，据说能“
掌上舞”，故称“飞燕”。赵飞燕因为无子失宠，遂淫乱后宫。至平帝即位后，赵飞燕
被贬为庶人，自杀身亡。据传，赵飞燕生不了孩子，为此，她决心给她的皇帝戴戴绿帽
子，借“精”生子。赵飞燕以祷神为名义，建了一间小房子，除了左右侍妾任何人不得
进入，用小牛车拉着一车的美貌少年，装扮成宫女进宫，任这位大美人胡作非为。据史
料记载，赵飞燕“日以数十，无时休息，有疲怠者，辄代之。 ”以她那看似弱不禁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 虚经腐史意何如：陈寅恪先生的文字游戏
陈寅恪先生五十年代初有《经史》诗云：
虚经腐史意何如，谿刻阴森惨不舒。竞作鲁论开卷语（一稿作：见说鲁论开卷语）
， 说瓜千古笑秦儒。
此诗收在《陈寅恪先生诗集》中。这里的“虚经腐史”一语无从解说，莫明其所由
来。周一良先生说：“陈先生晩年诗篇中出现的所感受的客观环境与自己主观心态，
1950年《经史》絶句中的七个字可以概括无遗：‘谿刻阴森惨不舒’。”蒋天枢先生曾
指出：“昔年先生尝语枢：在德时曾读德文版马克思《资本论》。此殆后来《经史》诗
之所由作欤？”这两位先生的解释可以说风马牛不相及的。周先生寓意深远，而蒋先生
则故意美化此诗为歌颂《资本论》。金克木先生比较直接地说：“虚经腐史意何如？谿
刻阴森惨不舒，不好懂。‘虚经’不知有无出处。‘腐史’当然不会是通常用的指《史
记》的意思。看来‘虚’和‘腐’都是动词。说，把经架空，把史破坏，是什么意思？
”然后，他又似乎看明白了其中奥妙，并且说：“我看只好说其中有多层意思，不便明
讲。”首两句就解释不下去。吴小如先生则强为直解释说：
首两句盖指全国解放之初，有些极左人士对文化遗产持虚无主义观点，谓之“虚”、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 历史上的女色狼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 15:32:30 2011, 美东)
历史上最多欲求的女性:胡承华。北魏宣武帝元恪的妃子，元诩的生母。她既有文才，
又贪武艺;既爱天下，又喜金钱;既信佛教，又善权术;既贪图玩乐，又耽于情欲……她
是北魏宣武帝灵皇后，生子拓跋诩立为太子。拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为
皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后
。有才华，处理政务获得朝野的好评，但私生活靡烂，权力欲望强烈，当上太后之后，
不欲让成年儿子亲政，造成官宦之祸。后更杀死亲生儿子，立刚出世的小孙女为帝，转
而又推翻重立。少数民族首领攻破洛阳，把胡承华和小皇帝淹死。
女色狼赵飞燕. 赵飞燕：名宜主，汉成帝皇后，善歌舞，由于体态轻盈，据说能“
掌上舞”，故称“飞燕”。赵飞燕因为无子失宠，遂淫乱后宫。至平帝即位后，赵飞燕
被贬为庶人，自杀身亡。据传，赵飞燕生不了孩子，为此，她决心给... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 历史上的女色狼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 15:32:30 2011, 美东)
历史上最多欲求的女性:胡承华。北魏宣武帝元恪的妃子，元诩的生母。她既有文才，
又贪武艺;既爱天下，又喜金钱;既信佛教，又善权术;既贪图玩乐，又耽于情欲……她
是北魏宣武帝灵皇后，生子拓跋诩立为太子。拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为
皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后
。有才华，处理政务获得朝野的好评，但私生活靡烂，权力欲望强烈，当上太后之后，
不欲让成年儿子亲政，造成官宦之祸。后更杀死亲生儿子，立刚出世的小孙女为帝，转
而又推翻重立。少数民族首领攻破洛阳，把胡承华和小皇帝淹死。
女色狼赵飞燕. 赵飞燕：名宜主，汉成帝皇后，善歌舞，由于体态轻盈，据说能“
掌上舞”，故称“飞燕”。赵飞燕因为无子失宠，遂淫乱后宫。至平帝即位后，赵飞燕
被贬为庶人，自杀身亡。据传，赵飞燕生不了孩子，为此，她决心给... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 284 | 38 一提起色狼两个字，人们想到最多的可能就是男人们对于美丽女人的非分之举。在中国古代，色狼们可真不少，有名的例如西门庆。
其实，在历史上女色狼也有不少，完全不输给男色狼们，她们个个美艳无比、心机重重，而色诱的背后所隐藏的也许是政治野心、也许是富贵权势、也许也只是肉体之欢。
NO.10 武则天
武则天是中国历史记载的唯一一位女皇帝，是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。
武则天既是一位杰出的政治家，也是一个心狠手辣的女人。她历经磨难，苦心孤诣的参与朝政，最后终于登上帝位。但是，晚年的武则天在内廷之内荒淫无度，广招天下男宠。历史记载较为有名的武则天的面首（男宠）有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南等，他们都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天的荒淫欲望。
NO.9 上官婉儿
上官婉儿是唐高宗时宰相上官仪孙女，祖父被杀，上官婉儿被配没掖廷。她聪敏异常，后武则天让其掌管宫中诏命，参决政务，权势日盛。
705年，唐中宗复位，拜上官婉儿为昭容。上官婉儿与武三思成婚，私生活复杂，并先后与唐中宗、韦后、安乐公主、太平公主等不同的利益集团相结合，其权势所至，甚至酿成多次宫廷政变，左右皇帝的废立。710年，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e268df70102xn9o.html
http://blog.sina.com.cn/u/1848020471
飞享天下
标签：杂谈
流氓没有内政｜怎样看待叙利亚的国际干涉
原创2018-04-15二大爷二大爷art
一、干涉，还是不干涉
如果隔壁老赵自恃有刀有枪，天天家暴，老婆孩子危在旦夕，邻居应该怎么反应？
挺身而出，严厉制止，道理讲不通就先把老赵揍一顿再扭送有司，这是花旗公；思
虑再三，或者不愿动手但看不下去，打个电话报警，协助警察惩处老赵，这是吉利哥；
视而不见，生怕祸及自身，关好门窗继续在惨叫声中看肥皂剧的，这是发梦弟；自己本
来就是家暴爱好者，不仅不救人，还要为老赵加油鼓劲摇旗呐喊，甚至不准别人施救的
，这是北极熊。
我们唾弃互不干涉家政的叫嚣，鄙视老赵的根据在哪里？根据就是这是人类社会共
同的价值准则，这是绝大多数正常国家最低的法律底线。
之所以这么说，是因为我们中国人就是这种准则最早的捍卫者。
二、春秋时期的国家干涉
公元前719年，中原小国卫国发生了内乱。卫桓公的弟弟，长期被流放在外的公子
州吁起兵作... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e268df70102xn9o.html
http://blog.sina.com.cn/u/1848020471
飞享天下
标签：杂谈
流氓没有内政｜怎样看待叙利亚的国际干涉
原创2018-04-15二大爷二大爷art
一、干涉，还是不干涉
如果隔壁老赵自恃有刀有枪，天天家暴，老婆孩子危在旦夕，邻居应该怎么反应？
挺身而出，严厉制止，道理讲不通就先把老赵揍一顿再扭送有司，这是花旗公；思
虑再三，或者不愿动手但看不下去，打个电话报警，协助警察惩处老赵，这是吉利哥；
视而不见，生怕祸及自身，关好门窗继续在惨叫声中看肥皂剧的，这是发梦弟；自己本
来就是家暴爱好者，不仅不救人，还要为老赵加油鼓劲摇旗呐喊，甚至不准别人施救的
，这是北极熊。
我们唾弃互不干涉家政的叫嚣，鄙视老赵的根据在哪里？根据就是这是人类社会共
同的价值准则，这是绝大多数正常国家最低的法律底线。
之所以这么说，是因为我们中国人就是这种准则最早的捍卫者。
二、春秋时期的国家干涉
公元前719年，中原小国卫国发生了内乱。卫桓公的弟弟，长期被流放在外的公子
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发帖数: 469 | 42 晋文公继齐桓公之后捍卫周王室的尊严，这是最大的懂周礼，因此他是春秋第二任霸主。
晋国不是跟戎狄斗就是跟蛮秦斗，懂个屁的周礼，后来能闹到三家分晋就说明晋国公族
实际上很不尊重周代的礼制传统。
西周诸侯国里地位最高的是鲁国，因为是周公之国，周礼连同典籍，在鲁国有一整套备份
孔子、孟子这样大宗师级别的人物都出现在鲁国不是偶然的。
孔子曾说齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道
连与“道”也就是孔子心中的理想政治最接近的鲁国都发生了三桓专权、八佾舞于庭，
甚至陪臣执国命的事情，可见其它诸侯国得乱到什么程度。 |
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T*y
发帖数: 50 | 43 九、在公山不狃政变中
的丑恶表演
经过十几年在政治、教育方面的反革命活动，在孔
丘周围逐渐形成了一个以师生关系为掩护，以复辟奴隶
制为目的的反动学派，这就是后来所谓的“儒家”。以孔
丘为头子的这个反动集团，四处联络，八方打听，了解
阶级斗争的动向，企图利用各种势力，削弱以至消灭新
兴封建势力，使国君重掌实权，把奴隶制全面恢复起
来。
鲁昭公逃亡后，于公元前五一O 年死在齐国，他的
弟弟立为国君，叫鲁定公。鲁国当时的大权，仍然掌握
在“三桓”特别是季氏手里。季氏成了孔丘的眼中钉，肉
中刺，孔老二日夜寻思如何搞掉他。当孔丘了解到季桓
子及其手下三个家臣仲梁怀、阳虎和公山不狃，相互之
间也存在矛盾的时候，真是欣喜若狂。他绞尽脑汁要扩
大和利用这种矛盾。他看见阳虎的势力最大，首先就在
阳虎身上打主意。但是，他又要故作姿态，因此就闹了
一出“收火腿”的丑剧。
有一次，阳虎派人给孔丘送去两条火腿，以此试探
孔丘的政治态度。孔丘心中不免暗暗欢喜，然而也很为
难。收下吧，按照礼节就得去回拜，但自己怎么能去拜
见这个乱党呢? 不收吧，就失去 |
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发帖数: 4 | 44 习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！
【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万
重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号
巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的
不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓
意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。
谈改革开放必要性：顺应潮流
■ 明者因时而变，知者随事而制
“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框
，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加
注重发展质量，更加注重改善民生。
——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
■ 原典
“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故
圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，
不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 公元前773年，为博妖后褒姒一笑，西周幽王姬宫湦导演了一出史无前例的闹剧—
—“烽火戏诸侯”。演出非常成功，看到各路诸侯风尘仆仆，从四面八方赶来“勤王”
，发现上了当后的各种表情，妖后笑了。演出后三年，犬戎入寇，再点烽火，无人救驾
，幽王身死国亡。
公元前770年，周平王从镐京迁都洛邑，是为“东周”。东周以公元前477年，赵韩
魏三家分晋为界，之前称“春秋”(因相传与由孔子修订的鲁国编年史《春秋》年代吻
合而名之。)，之后至公元前221年秦王朝建立称名“战国”。
春秋战国长达五百年，周王虽然仍享“天下共主”之尊，其实如同傀儡，王室式微
，大权轮流旁落到强势诸侯手中，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王等先后称
霸，假朝觐为名，持强凌弱，“挟天子而令诸侯”，连年征战，枕骸遍野，骨暴沙砾，
“尸填巨港之岸，血满长城之窟”。至春秋末，原先一百余诸侯国兼并成齐、晋、秦、
楚、宋、鲁、郑、卫、燕、吴、越及周邑等十二国。到战国末期，更形成秦、楚、齐、
韩、魏、燕、赵七国争雄格局。
强强相斗，智者胜，武功还得文治。诸侯本是西周王室后裔，文武周公制订的礼仪
纲纪犹绵绵... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 450 | 46 鲁尼玛
鲁国鸟不拉屎一点地方,占山东面积十分之一不到.
被郑国蹂躏完被楚国欺负,被楚国欺负完被晋国摧残,就靠给管仲贿赂送礼,才在齐桓公
面前有几句好话,没被齐国灭了
国君老婆被齐国国君带走不回来了,鲁国国君去求齐国别这样,结果被杀死在齐国,国君
儿子继位后一句话不敢多说,只求拿回他爹尸体
鲁国国君娶齐国公主为皇后,结果国君死了齐国公主没生儿子,齐国国君不高兴自己没有
外孙继承鲁国国位,强令鲁国新国君娶他爹的皇后,这个国君生不出儿子就下个国君再娶
,直到齐国公主为皇后,生出太子为止.鲁国上下没一个敢不答应.
整天假惺惺写春秋吹礼法,其实国内三桓无法无天荒淫超过任何一个国家.
齐国璀璨的文化,就被你们这些垃圾骗子套到傻逼鲁国头上
知道齐字在汉语里什么意思吗?整齐知道吗?心齐什么意思知道吗?
知道鲁字在汉语里什么意思吗?粗鲁知道吗?鲁莽什么意思知道吗? |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 原创：范范的江湖 兽财处 微信号 y1115271347
功能介绍
饶命啊，官大人
一
早在两千五百年前，管仲用“贸易战”玩转春秋。
鲁国也是东方大国，一山不能容二虎，齐国想做掉它。鲁国盛产上好的绢布，所谓“强
弩之末，势不能穿鲁缟”，说的就是这种面料很薄。
于是管仲琢磨出一个方法：让齐桓公和公卿大夫们都穿上鲁缟，上行下效形成潮流。
同时禁止齐国人织布，如此一来鲁国国内便形成了庞大的纺织产业，鲁国的衣服就像中
国运往美国的衬衫一样，源源不断的流入齐国，鲁国也成了齐国的贸易顺差国。
等到时机成熟，管仲突然下令，对鲁缟停止进口，同时对鲁国封锁粮食的出口。
鲁国见状大慌，连忙让老百姓关掉纺织厂去改种粮食，但粮食一时半会种不出来，于是
整个国家便陷入饥荒，随后国民纷纷叛逃齐国，鲁国自此变成齐国小弟。
二
历史不会简单重复，却会惊人相似。
很多年以来，中兴的摊子铺得很大，高科技喊得很响，民族品牌大旗举得比谁都高。
没想到特朗普轻轻一招，立马把中兴打得大小便失禁，还赔美帝14亿美元。
中兴事件刺痛许多有识之士。这位清楚自己到底有多少斤两的人，昨天终于出来发话了：
他痛心疾首地说：
一段时期以来，国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 http://bbs.tianya.cn/post-no05-444421-1.shtml
楼主：庶民意1Lv 10时间：2017-02-18 22:42:00
前言
公元前221年，秦王嬴政统一天下，他自以为德兼三皇，功盖五帝，于是创立了“
皇帝”名号，自称始皇帝。自此，“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多
来最高统治者的称呼，中国开始了长达两千多年的君主专制制度。
皇帝权力至高无上，自然成为野心家竞相追逐的终极目标。宫廷内部，除了皇帝之
外，还活跃着几种角色：皇子、宗室、大臣、宦官、后妃、外戚。他们围绕权力，无时
无刻不在进行着角逐和较量。然而权力的游戏是一种极为危险的游戏，谋划宫廷政变更
是极具危险性。在中国古代封建社会，弑君篡位是大逆不道之事，历代法律将弑君之罪
列为极刑之首。阴谋家和野心家发动宫廷政变时都冒着身家性命的危险，政变无论成功
或失败，均伴随血腥屠杀。
由于政变的危险性，策划者往往绞尽脑汁，采用各种谋略和手段，以便有效、迅速
、隐秘、安全地实施政变计划。在中国古代的历次政变中，政变发动者采用谋杀、兵变
、假造符谶、伪造遗诏、禅让、树立傀儡等手段，前代的政变... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 49 3执政鲁国
在鲁国，季氏说了算；把持了季氏，也就自然而然地把持了鲁国。自前505年通过
特别手段摆平了季氏，阳虎随即成为鲁国的执政了，具体官职不祥，但既然是执政，很
可能也就具有了卿的地位。鲁国的三公席位向来由三桓把持，后来的孔子以司寇执政，
阳虎很可能就是孔子的前任。
（1）三桓状况
阳虎是通过突然袭击和威胁的手段控制季氏、进而把持国政的，这样的手段固然可
以收一时之效，但时间长了，三桓回过神来，对阳虎就没什么好处了。这三个家族在鲁
国发展已逾百年，实力雄厚、根深蒂固，现在居然要被一个爆发户呼来呵去，抵触情绪
自然难免。大家对阳虎的感觉也很复杂，一是蔑视，这是世卿的专利；二是厌恶，阳虎
太独断了；三是害怕，阳虎太厉害了。
季孙氏：情况上面已经介绍，季桓子年少新立，自己本人也处于阳虎的操控之下，
十足的傀儡；
叔孙氏：前517年，叔孙婼（叔孙昭子）去世，其子叔孙不敢（叔孙成子）立；前
505年7月，也就是季平子去世后不久，叔孙不敢去世，叔孙州仇（叔孙武子、武叔）立
，这又是一位才德出众的当家人，可惜年纪尚轻，家族内部又有争端，所以叔孙氏此即
也处于多事之秋，难有很强的行动能力。
孟孙氏... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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