Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Feb 4 23:29:18 2012, 美东) 提到:
我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，小丁也
不知道。他父亲的法力还可以遥控，小丁... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 2 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪
问讯：‘请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝
，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦
不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。’佛告阿难，与诸大弟子言：‘
善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦
无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三
要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈。云。
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。
今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。
黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。
骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。
无食无穿为何因。前世未舍半分文。福禄具足为何因。前世施米上庵门。
高楼大厦为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因。前世诵经念... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 144 | 3 千空万空， 因果不空, 望君慎之，行之。。。
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非轻
今世做官为何因 前世黄金装佛身
黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
有食有穿为何因 前世茶饭施贫人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄具足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴身
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 4 美国智悲讲修菩提学会
http://www.buddhistweb.org/
背景：
美国智悲讲修菩提学会是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年6月。
成员来自美国各州。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波
切的教导下，系统闻思修习显密佛法。目前学会成员以网络共修为主，但在人数相对集
中的西雅图和洛杉矶设有地方组，组织各项活动。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人们心中
的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社会和谐
。组织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融入自心。
闻思修课程及安排：
老班：从2009年初开始至今，分别学习以下课程，每周集体网络共修
1．闻思A班：学习以般若空性智慧为主的论典《圣般若摄颂》等；
2．加行班：学习《大圆满前行引导文》，同时跟随宁玛巴的教法次第修行。
3．净土班：学习《藏传净土法》，同时每日念修阿弥陀佛圣号。
网络新班：
1． 闻思B班：学习大乘佛法的精髓---菩提心，论典以《入菩萨行论》主；
2． 净土班：学习... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 5 背景：
美国智悲讲修菩提学会是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年6月。
成员来自美国各州。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波
切的教导下，系统闻思修习显密佛法。目前学会成员以网络共修为主，但在人数相对集
中的西雅图和洛杉矶设有地方组，组织各项活动。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人们心中
的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社会和谐
。组织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融入自心。
闻思修课程及安排：
老班：从2009年初开始至今，分别学习以下课程，每周集体网络共修
1．闻思A班：学习以般若空性智慧为主的论典《圣般若摄颂》等；
2．加行班：学习《大圆满前行引导文》，同时跟随宁玛巴的教法次第修行。
3．净土班：学习《藏传净土法》，同时每日念修阿弥陀佛圣号。
网络新班：
1． 闻思B班：学习大乘佛法的精髓---菩提心，论典以《入菩萨行论》主；
2． 净土班：学习《藏传净土法》，同时每日念修阿弥陀佛圣号。
西雅图地方组：
闻思B班：学习大乘... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 6 美国智悲讲修菩提学会---国际佛学网 http://www.buddhistweb.org/
背景：
美国智悲讲修菩提学会是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年6月。
成员来自美国各州。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波
切的教导下，系统闻思修习显密佛法。目前学会成员以网络共修为主，但在人数相对集
中的西雅图和洛杉矶设有地方组，组织各项活动。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人们心中
的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社会和谐
。组织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融入自心。
闻思修课程及安排：
老班：从2009年初开始至今，分别学习以下课程，每周集体网络共修
1．闻思A班：学习以般若空性智慧为主的论典《圣般若摄颂》等；
2．加行班：学习《大圆满前行引导文》，同时跟随宁玛巴的教法次第修行。
3．净土班：学习《藏传净土法》，同时每日念修阿弥陀佛圣号。
网络新班：
1． 闻思B班：学习大乘佛法的精髓---菩提心，论典以《入菩萨行论》主；
2．... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 7 发展中的国际佛学会
http://www.buddhistweb.org/
随着大恩上师仁波切弘法利生事业的不断展开，得到上师大悲法雨普润的海外道友也越
来越多。
据不完全统计，目前加入海外佛学会闻思修的正式学员来自世界14个国家和地区，学员
人数数百。有些学员通过地方组参与共修，有些则通过网络组参与共修。
下面简略介绍一些国际佛学会的进展，与全体海外道友分享并共勉。
国际佛学会理事会的成立
为了促进海外佛学会的整体合作和各国佛学会的建立与发展，2011年9月份正式成立了
国际佛学会理事会。理事会管理的规章、理事成员的遴选、入选理事对国际佛学会所承
担的责任等都在进一步完善过程中。
《海外宣传手册》第一版制作完成
日前，凝聚着学院教务处管理海外学会的法师和诸多发心道友共同心血的《海外宣传手
册》已编写完成并付梓印刷。第一版《海外宣传手册》印刷精美、内容丰富，从介绍佛
法圣地喇荣五明佛学院、传承上师法王如意宝、大恩上师仁波切到全面介绍学院弘法教
务处教学计划、招生简章，从上师仁波切开示法语撷英到以欧美加佛学会为主的海外学
会的联系方式，小小一本《宣传册》尽量收集了重要信息。相信此《宣... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 8 美国智悲讲修菩提学会简介及联系方式
背景：
美国智悲讲修菩提学会是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年
6月。成员来自美国各州。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪
布仁波切的教导下，系统闻思修习显密佛法。目前学会成员以网络共修为主，但在人数
相对集中的西雅图和洛杉矶设有地方组，组织各项活动。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人
们心中的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社
会和谐。组织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融
入自心。
闻思修课程及安排：(网络共修课程安排每周一次集体学习)
1．闻思A班：学习以般若空性智慧为主的论典《圣般若摄颂》等；
2．加行班：学习《大圆满前行引导文》，同时跟随宁玛巴的教法次第修行。
3．净土班：以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容，内容
包括“净土教言讲记、藏传净土法讲记、汉传净土五经一论讲记”等，同时每日念修阿
弥陀佛圣号。
4. 闻思B班：学习大乘佛法的精髓---菩提心，论典以《入菩萨行论》主；
... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 9 末学现在也是主修净土，参加五明佛学院的美国菩提学会的净土班。愿和师兄多交流。
：-） 法王也说净土法门是易行道，要求我们所有人发愿往生西方极乐净土。
欢迎师兄参加我们的共修。：-）
美国智悲讲修菩提学会简介及联系方式
背景：
美国智悲讲修菩提学会是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年
6月。成员来自美国各州。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪
布仁波切的教导下，系统闻思修习显密佛法。目前学会成员以网络共修为主，但在人数
相对集中的西雅图和洛杉矶设有地方组，组织各项活动。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人
们心中的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社
会和谐。组织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融
入自心。
闻思修课程及安排：
(网络共修课程安排每周一次集体学习)
1．闻思A班：学习以般若空性智慧为主的论典《圣般若摄颂》等；
2．加行班：学习《大圆满前行引导文》，同时跟随宁玛巴的教法次第修行。
3．净土班：以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 10 行菩萨道者，林林总总，或为帝王、或为大臣、或为儒者、或为武将、或为名商巨贾、
或为贩夫走卒，平日各谋其业、各行其道，而于尘世中广行布施济度、救人疾苦，虽示
有妻妾奴仆，实则已断诸欲、清净持身、平等视众，闲暇则禅定观照、游身法界。
一、在家学佛男众的模范人物
佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出
家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王
、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、乞丐等各阶层的人物。其中能自己虔诚奉行
佛法，又能本着佛陀精神去做社会慈善事业的，真不知有多少。现在举几个模范人物来
说：
（1）、博施济贫的须达多长者
须达多是佛世时代印度的一个大富长者，他的财产、商业、贷款，遍于恒河的两岸。自
从见佛起信而皈依了佛教，就用金砖布地构筑祗园来供佛及弟子行道说法。又能本佛教
的布施精神，去救济一切鳏寡孤独的平民，因此被人称为“给孤独长者”。
杂阿含经说他是“家有钱财，悉与佛弟子共”。他自己也说：“自今以后，门不安守，
亦不拒逆比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸行路乏粮者”。
（2）、助扬佛化的频婆娑罗国王
摩竭... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 11 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于
地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
，故外户而不闭，是谓大同。
礼记，礼运篇，反应了儒学的最高追求，天下大同。
如果不联系上下文，仅看这段，这与马克思主义的共产主义社会有啥不一样的？
然而儒学不是马克思主义。儒学的最高理想与共产主义社会可谓殊途同归，但是，对于
该如何实现，该怎么走却与马克思主义大相径庭，可谓是正好相反！
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧
，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
这是此段上文，在这里，借孔子之口，阐述了一个过去成功的“大道之行也”的社会，
那就是——三代！孔子心目中，三代那是无比牛x的，超周礼的，最高级最神圣的理想
社会！因此发出了“丘未之逮也，而有志焉。”的感慨。
至于这段“大同”论述的下文，那就毫不客气开批斗会——
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 旁白：二千五百多年前，人天云集，法会庄严，释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众：
我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布，由天竺传到东北方的震旦；文殊师利菩萨长
久以来，一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随著祂，到那时候，
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国，这片土地上的人世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐，一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼义廉耻，自然向往君子德行；往往有德者登高一
呼，便能上行下效，风俗为之丕变；如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如
实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。
陈正源老师：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来以孝传家，成为最重视
孝道的民族，这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，
一世又一世地流转生死的事实，进而了解到一切有情无始以来，都曾经是自己的父亲或
母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以在佛教出家、在家菩萨戒中，佛陀一
再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生，都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 14 沙叶新：应珍惜政治沙漠里温家宝的泪水
大中小2015-06-28 02:16:58
多维历史
官场本是情感的沙漠，是从不讲感情，也根本没有感情；既无真情的笑，也无真情的泪
；都像沙漠一样乾涸无水。而今在这沙漠里居然经常会有温家宝的泪水，这难道不是官
场异闻？不是政坛奇迹？像温这样的真情泪水，哪怕只有一滴，也赛过涌泉，应予珍惜
！本文摘自2012年4月6日纵览中国网站，作者沙叶新，原题为《温家宝有勇有诚何来演
戏之嫌》，文章有删节。【相关新闻：纽约时报曝温家宝家人隐秘财富】
2013年2月9日，温家宝在甘肃省舟曲县新建居民小区同受灾群众一起吃饺子
温的言说，我被打动了，两眼润湿……我不相信他是做戏，我是编剧，看过无数的戏，
接触过众多演员；我能看穿演员在表演时，什么是真情，什么是假意。
去年，二○一一年十二月二十四日，我写了篇《可喜的二 ○一一年》，我说：“明年
十八大之前，还会有博弈，还会有意想不到的险棋和臭棋，但也一定会有精彩好棋。”
又说：“愉快地送走可喜的二○一一年，期待二○一二年会有更为可喜的大变局！”果
不其然，今年二月起，中国这盘棋就冷不丁地相继出现险棋、臭棋、精彩好棋，构... 阅读全帖 |
|
c****i
发帖数: 2635 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 我听到的巫术/祝由之术
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 23:29:18 2012, 美东)
我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 16 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 459 | 17 2.黄娘娘杀夫复仇。地点，三道桥。
http://www.zhihu.com/question/23181505/
第二个故事，黄娘娘杀夫复仇。地点，三道桥。
三道桥在天津北营门南不远处，出北营门，大红桥下就是子牙河，大清河，北运河，三
河交汇处。
此处以桥得名，数里方圆的地方，统称三道桥。每日的舟车骡马，可谓是川流不息，热
闹非凡。
由是之，北营门一带房产的价格，也是水涨船高。
今时今日的人，置办物业都会讲究个地段，旧时也是如此。
热闹繁华的地段就金贵，冷清偏僻的所在就便宜，历来如此。
那按说这三道桥应该挤满了房屋商铺，不应当有一处的空闲。
偏偏事有反常傻子骂娘，三道桥西北角落还真就有块地一直空着。
好像是自打有了天津城，就有这么片空地，荒草戚戚中还立着个石头堆子。
老老年间的老人们，谁也不在意这里，也没什么大惊小怪，好像就应该如此。
如果有年轻后生问起来，老人们也只是砸吧砸吧嘴，啰哩啰嗦地念叨：“自来如此，不
应妄动。”
过了几十年，老人们走的差不多了，人们就开始琢磨，到底为什么要空着这么块地呢？
琢磨一阵子，也没什么大惊小怪了。经地保出面，将此处卖给了一户人家。
这户人家姓王，原... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 我听到的巫术/祝由之术
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 23:29:18 2012, 美东)
我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 19 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
|
p******e
发帖数: 17163 | 20 昨天无聊，有感而发。
但有时候历史政治博弈越看越不明白，刚搞清楚一点，想深一层，又不懂。
试以中国近代史论，洋务运动是否必败，共和政体是否必然，甲午海战之败固有必然，
岂无偶然乎？若甲午胜，君主立宪在中国无可行乎？ 即便共和革命有必然，共产革命
取代国民政府亦必然乎？ 陕北数万之众诚可与中央政府争乎，若日军延迟10年侵华，
今日神州又是何等面貌？ 但又试想，即便把陕北数万之众与毛泽东尽剿，共产之火在
中国可尽熄灭乎？ 然道真如天朝所言，共产主义才是经得住历史考验的制度？然纵观
今日中国乃至世界，何有纯共产主义？
我想都想不清楚，怎么写的清楚？ 还是不知所云？
吾人所以坚定者，自由平等博爱之思想，所以追寻者，老幼鳏寡孤独有所依，壮有所用
之社会，此固为理想之境界，然社会之进程，由人乎，不由人乎？ 历史有终结乎，终
于斯乎？于彼乎？
诚不知所云！ |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 21 ID：Taliban（大老婆是检验真理的唯一标准）
申请职务：民主沙龙版版主
申请理由：该版现任版主汤姆六同修长期未上站，导致田园荒芜，民不聊生，魑魅出没
，狐豺横行，长此以往，版将不版，一版毁则一区焉存，一区不存则满站皆废，社会主义
买卖提在危急中！挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾者，舍俺其谁也！
治版理念：行民主思想，秉自由理念，有实事求是马文之心，无哗众取宠造势之意，幼
幼尊老，鳏寡孤独，善恤之，饮食男女，悉听便。工资包子，各有所归，上应天时，下
合人意。
广告者死，骂人及捣乱者抵罪。班不才，求先帝之灵佑，站务之荫蔽，板斧之辅弼，民
众之支持，愿将此版治理得风调雨顺，上可告大春先帝在天之灵，下可安百姓民主之心。
特此申请。临标涕零，不知所云。
2007年9月19日 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://www.mirrorbooks.com/MIB/news/news.aspx?ID=N000023519
時間：2014-04-17 22:51
从1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是沿袭
“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。他们每“解放”一个地方，便把那里的地主通通
杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的第二
大目的是：用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀人越货
，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代之而起
的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流、物欲横
流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样
一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡
里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一... 阅读全帖 |
|
g****z
发帖数: 2413 | 23 来自主题: _FilmStudies版 - 女人们 1. 房奴 邓丽嫦 维多利亚一号
彭胖子的电影。华语电影圈内，他总是花样翻新奇思妙想咕嘟嘟向外冒，就像我那天向
老外说把干冰放洗手间再放点水然后我们就像在天堂大解他们同样笑翻了一样。更妙处
在于，他绝不仅拘泥于形式，这些乱花所附丽的，往往都是能让我们牵肠挂肚梦萦魂牵
痛心疾首心下暗转的那些东西。他的电影，从整体感觉上讲，尽管还不够老辣，但只是
乱花摇曳的外表，就让人有一探曲幽的冲动，因为我知道，他，没有骗过我。
据说彭不怎么愿意提及这部电影，理解啊，理解。让从小养尊处优的赌王千金演这么一
个苦大仇深的角色，不得不说，何超还是道行浅了。我曾经问自己，这电影看还是不看
。答案是：看！我一不嫖二不赌三不吸不抢不偷不放火不贪不腐不睡人老婆不服排毒养
颜胶囊我这怎么办？有人说，看这电影看出了快感，我于是能不用快进条我尽量不用了
。看得偶有翻江倒海但没有冷汗淋漓，我实在是要击掌，在中国特色社会主义红旗下的
女人为蜗居张开双腿当二奶的辰光，资本主义世界的woman已经为了海景房拿起屠刀干
革命了，我在想，彭是不是想过给她带一个红袖章，至少，她的包包应该是绿的，上绣
为人民服务字样。
2. 堕胎 ... 阅读全帖 |
|
g****z
发帖数: 2413 | 24 老实说我看照片就感觉是姐弟呢。
现在的人都算是活明白了，再也受不了那个累，我觉得主要是明白了孩子和自己的一生
基本上是各自独立的，尤其他长大以后，所以自己的那些遗憾也就留给自己算了，这么
着讲，要不要几个也就不是什么必定的事情。等到俺们老了，你们这些有孩子的不跟俺
玩儿，俺就去找小可爱姐姐，在夕阳红中畅谈俺们鳏寡孤独的一生，泪ing。。。。。
对了伊最近没来，不会是在家里酝酿小小可爱吧？ |
|
d****g
发帖数: 713 | 25 话说港导北上就像北姑南下，都是好事近了，却不受待见。彭浩翔也按捺不住，狗尾续
貂的《春娇和志明》就出来了。
仰拍一个清华西门，碎碎念个机电系，再拍个大草坪，就是清华；在北海踩个船，
相个亲，掠一下人潮汹涌，就是北海。然后拍些港导熟悉的，把三里屯当个暴发的兰桂
坊，再讲个蹩脚的四角恋爱，齐活了……水土不服是克服不了的，哪怕你再天才再勤奋
再红都没用，人关锦鹏拍《长恨歌》，题材擅长吧，旧上海还是有发挥空间吧，筹备功
夫都做足吧，还不是四不像。不过，鬼马如彭胖，早想通了，《志明和春娇》原汁原味
吧，三级了，结果就是叫好不叫座——这操守多少钱一斤，市场价格搞搞清就好。
港女吧，许鞍华算一个，真真死守，所以把一个又一个港星送上金像宝座。除了最
初的《投奔怒海》和《胡越的故事》，其他都看了，没有一部特失望的，哪怕《天水围
的夜与雾》有点用力过猛，《得闲炒饭》有些支离破碎，都还有惊喜给观众。
《桃姐》这种冲淡的题材，和《天水围的日与夜》遥遥相应。一切黄金钻石背后，
都有血泪，一切摩登大厦背后，都有陋巷，香港电影黄金时期拍出最靓仔的男女和最羡
煞旁人的生活，背后一定有桃姐这样的鳏寡孤独，天水围阿婆的老... 阅读全帖 |
|
