b***n
发帖数: 13455 | 1 第七章 阵前同宗生死射 忠义将军骨肉离
折翎摇头，凝重道：「我不相信！」
折可求叹口气，再劝道：「你初闻此讯，不愿相信也是正经。但此事乃……」
折翎抬手止住折可求话语，沉痛道：「叔父，此事我幼时曾听佟叔叔提起过，
知你所言非虚。我所言不信者，乃是不信叔父你劝我降金之言发自真心！」
折可求闻言一愣，眯了眼将折翎细细打量了一番，过了半响方叹道：「使小
翎你失落于野，怕是我折家子孙辈最大的损失！」侧头瞪了一眼又欲叫嚣的折彦
义，阻住他话语，对折翎续道：「不错！祖辈是否匈奴，与现下有何关联？我折
可求又怎会如此迂腐不堪？折氏入华夏已近千年，服饰习俗与中原无异，心中也
早已当自己是不折不扣的汉人。金人入寇，破我家国，折氏子弟个个感同身受，
恨不能生啖胡虏血肉！」顿了顿，将激昂转作一叹，道：「我奉命率军解太原之
围，三战三败，无奈退守府州。金将娄宿挟我父及三子劝降，并许以关中之地。
当时府州军马新败，甲兵不完，我为保祖宗宗庙，只得羞愧而降。降金之后，我
一面同金人虚与委蛇，一面暗中将反对降金最激烈的族人分路送出，散于中原、
江南。一来避祸，二来留我折氏忠义一脉。只可惜近来金人察觉我动作，断... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 513 | 2 首发剑的旋律吧
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感谢船兄
第 九十六话
不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话
城里人和乡下人
第九十九话
设局和收网
第一百话
战争开始
、第九十六话
不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 3 第 九十六话 不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话 城里人和乡下人
第九十九话 设局和收网
第一百话 战争开始
第九十六话 不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过最显眼的是四个身高两尺
的天使，全都一手一把光剑，身体四周还悬浮着六面光盾——这就是天使的战斗
方式，兄弟会的十字系列明显就是从此借鉴而来。
不过最让拉佩感到压力巨大的还不是这些天使，而是被重重保护着的那位红
衣主教。... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 126 | 4 煤山未到鹿实亡
四散烽烟待括囊
李闯鄙难罗猛士
将军耻去作明皇
民心反复鼎犹晃
君宠得失弓畏藏
可叹谁敌玄烨少
圆圆一曲总凄凉 |
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c*****i
发帖数: 42 | 5 為詩一鳴
在我們這個泱泱古國里，詩可謂傳統攸久，素有“詩國”之稱，令人遺憾的是近几十年來由于追求時髦學步邯鄲，以至如今假洋鬼子和新古懂充斥詩市，至使整個詩壇暗然失色，佳作寥若星辰，讀者愈來愈少。詩沒有放出它應有的光彩，早已名存實亡。詩歌已走進了死胡洞，正臉色慘白地躺在曲巷的牆角下奄奄一息無人理會。所以，為詩吶喊、救詩已到了刻不容緩的時候了。為什么會出現如此不幸的局面呢？其原因究竟又何在？鄙人不揣冒昧，甘冒被戴“落后分子” 帽子、或被人笑破肚皮的危险試探之。因求更正于大方之家，以期拋磚引玉。
首先是概念模糊。在此我們还先得搞清楚什么叫詩，還是這個老掉牙的問題：許多版面上分行文字究竟算不算詩，怎樣看待詩的隨意化、平庸化与散化問題。（古懂化另文讨论）有些人不承認詩与散文有本質區別，甚至有些詩壇“泰斗”也持此觀點。他們的理論完全排除形式美，片面提倡所謂詩体“大解放”，照他們看來寫詩一講究節奏、韻律等于自戴鐐銬，即范了“形式主義”，現代詩就不應講究形式，應該徹底“自由”、“解放”，否則就有落后、頑固不化、复古倒退之嫌。他們公然否定詩文界線，甚者談“形”變色，以為犯了“形色主義”大忌而擔心挨批。竊... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 李默然去世，重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 8 之九十二
“先祖道‘他为人最重信义，曾受公主父王看顾收留，恐在思虑万全之策以保公主平安
。’公主道‘信义报恩等等固然不错，但他平素里为人慷慨跳达，行事爽快，若只是寻
常的报恩之举，却不会这般烦恼。我日后揣测，他实在是过惯了自由自在，浪迹天涯的
日子，带着我却平添许多不便之处，然要抛下我，将我随意安置却又不可，故此为难。
’”
“其间当有些误会。”
“不错。先祖听她诉说，句句入理，却仍有些隐隐约约的不妥之处，难以言说。那公主
道‘那时天气已然入秋，山林中兽物肥壮贪食，我二人所居之地人迹渐多，邻近围场也
多有王公贵人出天启秋狩。他见此地不宜久留，便拟携我另择居处。不想有一日黄昏他
自天启城中归来，脸有喜色，原来他不知自何处听来消息，第二日乃是皇帝出猎之日。
’”
“此人胆大包天，若皇帝出狩，周围护卫必重，他便是有什么谋划也不易成功。”
“先祖道‘他便是那时起意要将公主送入宫中？’公主道‘不错。他那时想来，若要我
平安富足，天下哪里又能比宫中更佳。却没有想到，宫中之险，实是远过于江湖。’先
祖道‘然后皇帝追逐猎物落单，被他阻住？’公主叹道‘正是。皇帝在围场中驻扎十日
，有三千羽林胁护，围场虽... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 9 之九十二
“先祖道‘他为人最重信义，曾受公主父王看顾收留，恐在思虑万全之策以保公主平安
。’公主道‘信义报恩等等固然不错，但他平素里为人慷慨跳达，行事爽快，若只是寻
常的报恩之举，却不会这般烦恼。我日后揣测，他实在是过惯了自由自在，浪迹天涯的
日子，带着我却平添许多不便之处，然要抛下我，将我随意安置却又不可，故此为难。
’”
“其间当有些误会。”
“不错。先祖听她诉说，句句入理，却仍有些隐隐约约的不妥之处，难以言说。那公主
道‘那时天气已然入秋，山林中兽物肥壮贪食，我二人所居之地人迹渐多，邻近围场也
多有王公贵人出天启秋狩。他见此地不宜久留，便拟携我另择居处。不想有一日黄昏他
自天启城中归来，脸有喜色，原来他不知自何处听来消息，第二日乃是皇帝出猎之日。
’”
“此人胆大包天，若皇帝出狩，周围护卫必重，他便是有什么谋划也不易成功。”
“先祖道‘他便是那时起意要将公主送入宫中？’公主道‘不错。他那时想来，若要我
平安富足，天下哪里又能比宫中更佳。却没有想到，宫中之险，实是远过于江湖。’先
祖道‘然后皇帝追逐猎物落单，被他阻住？’公主叹道‘正是。皇帝在围场中驻扎十日
，有三千羽林胁护，围场虽... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 10 作者：钱莉芳
三代禅让，商汤伐桀，宗周革命，春秋战国……秦失其鹿，天下英雄共逐之！
然而又有谁能想到这“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的王朝更替背后，竟有一股神秘
力量在操纵。
在大秦帝国即将崩溃的前夜，淮阴韩信虽然才高八斗，学富五车，身怀治国平天下
之策，却无人赏识。潦倒中，一位神秘的黑衣人出现在他面前，向他许下一个魔鬼交易
。历史之轮自此徐徐转动，隐秘于上古神话中的黑手渐渐露出它庞大的身影,而韩信亦
踏上逐鹿中原的征战之途。
历史会按照黑衣人的计划再度重演吗？那个注定要在史书中以“名将”相称的年轻
人，韩信，会屈从于黑衣人的意志吗？在历史之轮停止前没有人能知道答案。
…… 天 意
钱莉芳
楔子一
天很冷，春天还没有到来的迹象。
一个衣衫单薄的年轻人独坐在河边钓鱼。因为冷，他瑟缩着身子，抱紧了蜷起
的双腿 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一卷：洪水 012、神灵的秘密
老疯子尼采在青少年时代，与阿蒙一样也是都克镇的矿工，那已经是一百几十年前的事
了。当时巴伦、亚述、哈梯一带正经历混乱的战争，叙亚城邦的统治者也几经易主，都
克镇的生存环境比现在恶劣的多，经常缺少生活物资。
这里贫瘠的土地只能种植不多的大麦和豆子果腹，黑火丛林边缘放养的羊群也很少
，那是一年春天，羊都吃完了，尼采实在觉得嘴里没味，于是进入镇子以东的深山丛林
中去打猎。强壮的矿工掌握技巧也可以成为一个好猎人，虽然丛林深处很危险，但老疯
子从小没少在边缘地带打过野味。
这一次尼采走的很远，一路打猎物烤干成肉脯、肉松背在身上，不知不觉已经穿过
了深山中有穴居矮人分布的地带，进入了险峻的幼底河峡谷。他在追逐一只角鹿的时候
，不慎从绝壁上失足跌落，幸亏在半空被藤蔓绕住，拉断很多藤蔓之后稳住身形，爬到
了一个非常隐秘的地方，结果在岩下一个向内凹陷的避雨处发现了一具刚刚死去不久的
尸体，得到了此人的遗物。
死者是一位中阶神术师，在混战中借助神术道具飞行逃避追杀，因身受重伤摔落在
这个偏僻的地方，终于不治而亡。这位神术师来自巴伦的马尔都克神殿，当... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一卷：洪水 012、神灵的秘密
老疯子尼采在青少年时代，与阿蒙一样也是都克镇的矿工，那已经是一百几十年前的事
了。当时巴伦、亚述、哈梯一带正经历混乱的战争，叙亚城邦的统治者也几经易主，都
克镇的生存环境比现在恶劣的多，经常缺少生活物资。
这里贫瘠的土地只能种植不多的大麦和豆子果腹，黑火丛林边缘放养的羊群也很少
，那是一年春天，羊都吃完了，尼采实在觉得嘴里没味，于是进入镇子以东的深山丛林
中去打猎。强壮的矿工掌握技巧也可以成为一个好猎人，虽然丛林深处很危险，但老疯
子从小没少在边缘地带打过野味。
这一次尼采走的很远，一路打猎物烤干成肉脯、肉松背在身上，不知不觉已经穿过
了深山中有穴居矮人分布的地带，进入了险峻的幼底河峡谷。他在追逐一只角鹿的时候
，不慎从绝壁上失足跌落，幸亏在半空被藤蔓绕住，拉断很多藤蔓之后稳住身形，爬到
了一个非常隐秘的地方，结果在岩下一个向内凹陷的避雨处发现了一具刚刚死去不久的
尸体，得到了此人的遗物。
死者是一位中阶神术师，在混战中借助神术道具飞行逃避追杀，因身受重伤摔落在
这个偏僻的地方，终于不治而亡。这位神术师来自巴伦的马尔都克神殿，当... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第6节
乌木坚的脑海里，只剩下姜公最后的交代：“你一定要猎到‘那东西’。”
“我一定会猎到‘那东西’。姜公，你安息吧。”乌木坚双手结印祷祝。
于是，乌木坚在徐福的大船上找了一艘坚固的小舟，置了两坛水、几袋干粮，带着
白线儿跟自己的灵猫，再吹了声口哨唤来蓝鸽宝儿；趁着所有人都在议论纷纷的时候，
乌木坚划着桨，消失在红色的大海上。
消失在历史上。
公元前二一○年，猎命师无患与猎命师麟儿奉张良之命，于会稽猎夺秦王之“万里
长屠”。
秦王后于沙丘崩殂。
公元前二○九年，陈胜、吴广反叛项盟，率先建立陈国、举兵攻秦，虽兵败，天下
义军群起。
同年，刘邦得猎命师雪月等之助，得“手到秦来”佳命。
公元前二○七年，刘邦趁项羽于钜鹿与秦二十多万主力军鏖战九天之际，迂回自秦
西进攻咸阳。
秦二世子婴出降，秦亡。项羽大怒，却于鸿门宴饶了刘邦。
公元前二○六年，楚汉战争爆发，刘邦和项羽苦战了五年，大战七十余次，小战四
十余次。
公元前二○三年底，刘邦会合诸将，合围项羽于垓下。
公元二○二○年，吸血鬼盘据的魔都，东京。
猎命师登场。
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百八十一章 为了吃饭，南归！
因为舍不得如花似玉的美妃，从此君王不早朝，因为舍不得夺金胜银的墨字，从此宁缺
不吃饭……这里说的不吃饭自然指的是不赴宴饮，而不是真的对大唐帝国有什么意见，
想用粒米不进这种手段聊作表达。
小时候经历过那场恐怖旱灾饥荒、心理阴影极为严重的他，坚持认为只有吃饭才是
生活在这个世界上最重要的事情，因为世上并没有可以餐风饮露的仙人，哪怕是世上第
一强者剑圣柳白，想来几天不吃饭也会饿的发慌，无论谁不吃饭，都会死。
饮食男女？没食物的那些岁月里，莫说玫瑰之类表示爱情的东西，便是一赤裸的绝
世美人儿，在很多男人眼中和肉大概区别也不大。
佛宗总爱宣讲红粉骷髅，宁缺忍不住暗中猜想，那些苦行僧们天天吃着青菜豆腐稀
粥，还要翻山越岭，每日里都处于半饥饿状态，所以才会提出如此正确的白痴论点。而
月轮国饥灾连连，却是佛宗最盛之地，估计二者之间也有某种关联，饿的连骂天力气都
没有的百姓，估计提不起兴趣做那些男女之事，便只好提起裤腰带去念经颂佛？
宁缺的这些想法自然谈不上正确，但至少有一点暗自隐合了人类历史的某种规律。
各部族国家之间、各部族国家内部的战争，最根本的原因往往就是为了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百八十一章 为了吃饭，南归！
因为舍不得如花似玉的美妃，从此君王不早朝，因为舍不得夺金胜银的墨字，从此宁缺
不吃饭……这里说的不吃饭自然指的是不赴宴饮，而不是真的对大唐帝国有什么意见，
想用粒米不进这种手段聊作表达。
小时候经历过那场恐怖旱灾饥荒、心理阴影极为严重的他，坚持认为只有吃饭才是
生活在这个世界上最重要的事情，因为世上并没有可以餐风饮露的仙人，哪怕是世上第
一强者剑圣柳白，想来几天不吃饭也会饿的发慌，无论谁不吃饭，都会死。
饮食男女？没食物的那些岁月里，莫说玫瑰之类表示爱情的东西，便是一赤裸的绝
世美人儿，在很多男人眼中和肉大概区别也不大。
佛宗总爱宣讲红粉骷髅，宁缺忍不住暗中猜想，那些苦行僧们天天吃着青菜豆腐稀
粥，还要翻山越岭，每日里都处于半饥饿状态，所以才会提出如此正确的白痴论点。而
月轮国饥灾连连，却是佛宗最盛之地，估计二者之间也有某种关联，饿的连骂天力气都
没有的百姓，估计提不起兴趣做那些男女之事，便只好提起裤腰带去念经颂佛？
宁缺的这些想法自然谈不上正确，但至少有一点暗自隐合了人类历史的某种规律。
各部族国家之间、各部族国家内部的战争，最根本的原因往往就是为了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第二卷凛冬之湖 第八十四章 入魔（九）
宁缺知道老僧为何忽然赞叹书院，因为书院连自己这种人都敢收，需要难以想像的胸襟
气度，和兼容并蓄的态度，如此书院值得所有人佩服。
他骄傲说道：“世间，胜在有书院。”
老僧微嘲说道：“然而书院终究会变成一片废墟。”
宁缺说道：“世间万物皆如此，但至少书院不会因为你的诅咒就变成废墟。”
老僧静静看着这个重伤虚弱却依然骄傲自信的年轻人，仿佛看到多年前那个朋友，
沉默片刻后忽然问道：“轲浩然死了多少年？”
宁缺怔了怔，摇头说道：“不知道。”
“我对他说过浩然剑已入魔道，他却毫不在乎，我告诫过他，再这般骄傲下去，总
有一天会被昊天诛之，他还是不在乎。现在想必他早已化成飞灰洒遍世间每条溪流每座
大山，也不知此时的他是否还是这般骄傲，哈哈哈哈……”
老僧低头像个疯子般大笑起来，眼角又挤出一滴浑浊至极的老泪。
宁缺说道：“小师叔就算死了也足以骄傲。”
老僧抬起头来，看着他寒寒说道：“但他终究死在了我的前面，所以我赢了。”
宁缺嘲讽说道：“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。”
老僧感慨说道：“好个牙尖嘴利的小家伙。”
“下次我会成功吗？”
宁缺忽然诚... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 17 第四章 卫律（上）
你大概知道，我本不是中原人氏。
我是一个胡商之子，但自幼对汉朝的学问倾慕不已。在那时的我看来，汉家的典章
制度、音律辞章都是最完美的，而我所属的族裔在这些方面是那么落后、无知、蒙昧，
让我羞于承认。我衣汉服、说汉话、书汉字，我对儒道诸子经典的熟习，甚至超过了汉
朝的许多学子。我把自己的匈奴名字都改了，我给自己取了个汉名：卫律。
中原所有的事物中，我最爱的，是它的音律。
那一年，我随父亲经商，来到长安，听说朝廷新设乐府，便去偷听乐府的弦歌乐舞
。司马相如的《辞赋》，李延年的《新声曲》，天下第一。只有在长安，才有这样的耳
福。
一次，我实在忍不住那美妙的弦乐的诱惑，攀上乐府墙外的一株大树，向里看去。
透过层层绿荫，我看见了那个女子——阿妍，我一生的挚爱。
她翩翩起舞，轻盈得叫人不敢相信，宛如一株兰花在风中轻颤着开放。我从没想到
，一个人竟然可以仅仅用肢体的动作造就如此令人震撼的效果。
她的哥哥李延年，在一旁为她鼓琴伴奏。老实说，她那位二哥也是少有的俊秀人物
，否则后来也不会成为皇帝所宠幸的嬖臣。但此刻我的目光完全被阿妍吸引住了，根本
注意不到其他人。
如今回想起来，她那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 海伯利安 - 第二部 - 第一章（丹·西蒙斯）
那天，济慈——海伯利安的首都，是个暖和的雨天。即使雨已经停歇，然而，一层厚厚
的云层还是压在城市的上空，慢慢地移动着。空气中充满了咸味，那是从西面两万米远
的海洋上飘来的。黄昏时分，灰色的日光开始褪变成灰色的暮光。就在此时，一阵两倍
响的音爆声将市镇震得天摇地动，然后，那声音从南方惟一的雕塑山峰那传了回来。云
朵发出蓝白的光。半分钟后，一架乌黑的太空船从密布的乌云中突围而来，拖着闪光的
火焰尾迹，小心地降落了，飞船的导航灯衬着灰色的暮光，忽红忽绿地闪着。
下降到一千米时，飞船的登陆信号灯开始闪烁，市镇北部的航空港发出三束耦
合光线，仿佛某个热烈欢迎的红宝石三脚架，锁定了飞船。太空船盘旋在三百米的上空
，稳稳地滑向一边，就像在湿桌子上滑动的杯子，接着，它仿佛鸿毛般落进了一个正在
等待的发射池中。
高压的喷射水流笼罩了整个池子，也笼罩了飞船的基座，翻腾的蒸汽向上升起
，混合了细雨的幕帘，那是从航空港铺平的道路上吹来的细雨。当喷射水流停止后，声
音也消失了，只有细雨飒飒，以及冷却的太空船偶尔发出的嘀嗒声，吱吱声。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 026、叶江
东蒙山下的大院，陌天歌看到叶景文从怀里掏出一个袋子，摸了一把东西丢出来，桌上
立刻出现十几块晶莹剔透的玉石，颜色各有不同，院里接待的修士更殷勤了，原来明明
说不能透露租客的消息，现在立刻说道：“前辈，不久前确实有这样的修士来租洞府，
您且耐心等等，我去查查。”
叶景文只是点点头，没说话。
那修士袖子一拂，桌上的玉石全数不见，随后请两人在此稍等，就匆匆进里屋去了。
陌天歌不解地问道：“叶大哥，那是什么东西，为什么给了他就同意了？”
叶景文道：“你可看出上面有灵气？”
陌天歌点头，她不觉得稀奇，因为这些天跟着叶景文，所见的每一样东西都是有灵气的
，修仙界的东西，怎么可能没灵气。
叶景文道：“这就是灵石，灵石储有灵气，可以在对战时补充灵气，也可以用来布阵修
炼，实是不可或缺，所以我们修仙之人都将之当作金银。”
这是陌天歌从书中看到过的，只不过她从来不知道灵石长什么样，原来就跟普通的玉石
一样，只是含有灵气而已。
没过多久，那修士已经从里屋出来，十分客气地与叶景文道：“前辈，月前确实有一个
名叫叶江的散修到此，租住了一处洞府，时间是……三个月。”
“哦？在哪里？”
那修士道：“前... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 21 六十九章 永靖
从前赵凌也曾告诉过阿森识字，不过是看见什么字就告诉他认什么字，他能记住就记住
了，记不住也就算了，不像现在，傅庭筠从《千家诗》入手，不仅仅告诉他背诵，还做
了个沙盘告诉他练字。
阿森颇有些得意：“学会了七首，正在学第八首。”
两个月的功夫，不过是利用闲暇的时候，他就能认、能写七首诗，也不怪他要得意
了。
赵凌笑望着他，满意地点点头：“背给我听听！”
阿森高兴地应“是”，挺直了身子，大声地背诗：“云淡风轻近午天，傍花随柳过
前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年……”
坐在一旁的傅庭筠心情不佳。
自从他们出了西安府，赵凌就变得有点不一样了。
可要她说出到底哪点不一样了，她又说不出来。
好比刚才的事没有敲门就进来的事，要是在出西安府之前，他是决不会做的，可现
在，她提醒他，他反而一副闪神更新组不以为意的样子，还这样大大咧咧地坐在了她的
身边。
还是从前好。
从前虽然总是板着张脸，可对她持重守礼，从来不曾怠慢半分……
念头一闪而过，她恍然大悟。
对，就是这种感觉！
从前他对她持重，现在却总是透着几分怠慢。
他们怕被流民围攻，一路上日夜兼程，她被马车颠得七荤八素，郑三娘抱着临春也... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 第11章 夏日之樱（上）
“见鬼，瞧瞧你们都对‘巴克特里亚的疾风’做了些什么？这艘船就像我的右眼一样珍
贵，你们简直就是在拿手指头杵我的眼珠，斯图尔特家的不孝子！”穿滑稽的黑白格子
长袍的家伙借着暮色看到三桅帆船的惨状，脸上立刻露出痛心疾首的神色，“主桅杆这
是怎么了？从这个不正常的弧度来看，内部的纤维束都开始断裂了，以卢塔的名义，丹
尼?斯图尔特，你驾着我心爱的帆船冲进旱龙卷里面去了吗？
这个叫老贝的码头水手是个身形壮硕、挺着个大肚子的老头，身上穿的应该是某种起到
信号或标志作用的专用服装，两撇白胡子，嘴里叼着一个大号烟斗，两艘船刚刚靠近，
约纳隔老远就闻到浓烈的劣质烟草气味。
丹尼摇动手柄放下跳板，砰的一声，木制跳板顶端的锚钉牢牢扣住“竞速之星”二号码
头的接驳平台。“老贝，尽管不愿意承认，可是我必须提醒你，现在的船长和家主是我
亲爱的妹妹汉娜，至于我，只是一名听话的水手罢了。”他无奈地摊开手，“另外，你
的右眼是颗玻璃球，拿手指戳你的眼珠子能让你感觉半点不自在吗？”
老贝一把抓下黑白格子防风帽，露出青筋浮现的秃脑门：“别跟我顶嘴，小丹尼！你爸
爸横行无尽沙海的时候，你还是个光着屁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 據媒體報道，野生動物園猛獸傷人事件並不罕見。
2012年7月19日福建南平九峰山動物園，一名飼養員在飼養金錢豹的過程中被金錢
豹意外咬傷，受傷飼養員經過全力搶救無效死亡。
2013年6月17日，鄭州新密動物園的飼養員給一頭入園7年的棕熊餵食時，被棕熊倒
拖進臥室吃掉半個身子，不幸殞命於相熟的「老朋友」爪下。
2013年12月17日，上海動物園繁殖場，一名飼養員在打掃老虎粧螘r，被華南虎咬
死。
2014年9月23日，在印度新德里的動物園，一名男學生越過柵欄跳入老虎的場地後
被老虎咬死。
2015年3月27日，江西省宜春市春台公園動物飼養員龔某在清潔虎捨過程中被老虎
咬傷，因搶救無效死亡。
2015年7月4日，3名成年人帶著一名約2歲的小男孩來到四川雅安碧峰峽景區野生動
物園區，在觀看野生動物的過程中，這名2歲的小男孩將手伸入外圍玻璃下方的通風鐵
網網格內，結果不慎被一頭白虎咬掉右手。
2015年8月3日，秦皇島野生動物園發生一起老虎傷人事件。一名女性遊客在野生動
物園白虎園區參觀時自行下車，受到老虎攻擊受傷，經搶救無效死亡。
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 26 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 玄幻小说里面很多介绍鬼怪化形的事情，很多比较扯...不过，古人还真有篇叫<<化书>
>的文
蛇雀 -
蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣
之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊
，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，
悲哉！
老枫 -
老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯
化为百合，自有情而之无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不
通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也
；万神，一神也，斯道之至矣。
射虎主 -
射似虎者，见虎而不见石；斩暴蛟者，见蛟而不见水。是知万物可以虚，
我身可以无。以我之无，合彼之虚。自然可以隐可以显，可以死，可以生而无所拘。夫
空中之鹿若飞雪，而目未尝见；穴中之蚁若牛斗，而耳未尝闻，况非见闻者乎！
正一 -
世人皆知苋菹可以剖鳖，而不知硃草可以剖人。小人由是知神可以分，气
可以泮，形可以散。散而为万，不谓之有馀；聚而为一，不谓之不足。若狂风飘发，魂
魄梦飞；屐齿断蚓，首尾皆... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 三、 业的安立
1、逻辑不成
“由业非以自性灭，故无赖耶亦能生”（丁） 宗喀巴大师注解说“灭无自性是不许
阿赖耶识之因由”。这是一个怎样的逻辑？
任何有为法X都不是有自性的生灭的—— 由X(如“受”)非自性的灭，所以，无Y也
能生（丁-1）？
如果Y 是根境识，显然不能成立。只有当Y与X没有关系，则丁-1成立。那么，按照
应成派的逻辑，“X无自性是不许Y之因由”，应成派中观应该不许Y有。可是与X没有关
系的可多了，如中国境内的张三不小心跌倒所生受，此受非以自性灭，与美国人也没有
关系，要宣布世界上没有美国人吗？
主要的问题在于，“无Y也能生”成立的原因是“由X(如“受”)非自性的灭”还是“世
俗谛内观察的缘起中与Y的生无关的因缘条件”？“X(如“受”)非自性的灭”怎么就能
够作为前提，而有”无Y也能生”的结论？
丁命题如果成立，无阿赖耶的情形如阿罗汉舍阿赖耶入无余涅盘及无情的顽石也
能造业了。颂中所表达的是否是由于，业并非有自性地灭（丁1），果报没有阿赖耶也
能生（丁2）。（丁改进）
本文没有发现丁1和丁2间有必然的逻辑关系。如果业感果真与阿赖耶... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 泉边林下
前不久，一位禅修朋友来访，他以前曾得过大病，现在对修道的用功比以前精进
很多，他开始关注密宗，但对禅宗仍着极大的热情。这次，他突然问道我，“一切法其
实是无碍的，但禅宗究竟该如何修？”这个问题从他嘴里我感到很奇怪，因为他修习禅
宗很久了，为什么会问这个问题！
回答这个这个问题之前，我突然想起德山禅师，那个以呵佛骂祖出名的和尚，这
好像和我的根基很不接近，但从感情的习气上，我非常喜欢他，在我的上师对境里，他
有时会做到我上师的左边，他骂人的语录很多，甚至包括喝佛骂祖。在安住见解的情况
下，他这样教育有着非常厉害的加持力，能让一些根基很高的道友瞬间袒露心性，但是
我们必须要注意，这种情况只能出现高明的师父和高明的徒弟之间，现在有很多人喜欢
模拟这种风格，这会存在极大的过失，很显然，因为没有悟道，这些人的心整天都被贪
嗔痴慢的烦恼所粘连，这些人也学喝佛骂祖，除了表现自己的一些个性之外，没有任何
利益，只会落下极重的因果。就象很多人认为禅是一种哲学思想一样，有很多把禅同佛
教割裂，很多自称修禅的人，其实根本就不是佛弟子，甚至不相信轮回和因果，那么学
禅除了消磨... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 五部大论，四共加行与不共加行听说过没有？
藏传次第的完整更胜于密法，藏传的每个寺院，五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍，很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧：
四共加行
洛本仁波切
一，何谓加行
对佛法有兴趣，并且愿意信受奉行者，这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢？藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的，而是经由很多祖师，圣者，成就者不断精
进，最后融铸成一套修行方法，称为“四加行」。”四」就
是有四种，“加行”就是准备进入佛法之流，转凡心向道的
先前准备工作，就好像做蛋糕之前，必须要有面粉，蛋器
具，而最重要的是必须懂得制作方法，这些都准备好了，才
能做出蛋糕，此譬喻就是“加行”的意义。
二，不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行，在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」，第二“金刚萨朵”，第三“献
曼达」，第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」？佛
教徒之所以成为佛教徒，当然是从皈依开始，皈依大礼拜有
两个重点：第一，借此坚固自己对三宝的信心，第二，就是
借？皈依大礼拜的... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 38 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 “这三个恶王实在可恶，就没有人能治得了他们吗？”四大天王听了怒发皆张。多闻天
王合掌问如来：“请世尊提前告知，我们到时候也好有个心理准备！”
如 来颔首说：“你们不要心急，听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军
，他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天，国王大军听说三恶王向东天竺杀 来，
就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了，因为非常疼痛大声尖叫，半天之后
接生婆抱着一个怪胎走了出来，为什么说是怪胎呢？因为这个婴孩儿出生 就穿着一身
铠甲，肌肉骨骼和大力士一模一样！国王大军回宫看到婴孩大吃一惊，可惊魂未定就有
大臣来报，说国内五百个长者的妻子同时分娩，生出的婴儿都身穿 铠甲。事情实在蹊
跷，所以国王大军立刻找来相师，对他说：‘你来占卜一下，为什么王子和五百婴孩都
身着铠甲降世？’相师占卜之后跪倒在地说：‘国王陛下， 王子和五百婴孩可拯救拘
舍弥国，他后来可统一天下，只可惜杀孽较重！’国王大军听了非常高兴，说：‘为王
者双手都沾满了鲜血，这无可厚非，只要可确保拘舍 弥国安全就行！’说完让人赏了
相师，他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因，于是对三宝进行大供养。这样一来，
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发帖数: 1 | 40 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 42 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 43 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 46 鲜卑族源分布及社会状况
http://www.no1190.com/minzu/gudaiminzu/beifang/xianbei.htm
一、族称族源及迁徙
“鲜卑”作为一个部落集团的名称，约始见于东汉。
鲜卑一名，有学者认为鲜卑即“犀毗”，亦称“师比“，指胡人的带钩而言。此带钩
初出自东胡，战国时传入赵国等。《史记·匈奴传·索隐》引张晏言指出：“鲜卑郭落带
，瑞兽名也，东胡好服之。”“郭落”为兽之义，“鲜卑”意为瑞祥或神，合之为瑞兽或
神兽。东胡人以鹿等瑞兽状铸镂带钩上，即所谓“鲜卑郭落带”，译言瑞兽带或神兽带。
知春秋战国时，东胡已有鲜卑之名，东汉以前复以鲜卑名山或名族。另有学者认为此带钩
名与作为民族实体的鲜卑不能混为一谈。
另外，有的学者还认为鲜卑族称系由其部落酋长之名转化而来。鲜卑为满语Sabi（意
即吉祥）的译音，原为此部落酋长，后以其名为族称。
关于鲜卑的起源目前尚无一致看法。东汉人应奉上桓帝书云：“秦筑长城，徒役之士
亡出塞外，依鲜卑山，因以为号。”东汉服虔则云：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑。”又
云：“山戎，盖今鲜卑。”胡广亦云：“鲜卑，东胡别种。”晋代王沈《魏书》 |
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z**********i
发帖数: 12276 | 48 另外一个版本．
http://blog.sina.com.cn/s/blog_59edb4b20100ayvd.html
第一名 东北二王
“排名理由：在新中国第一起全国性质的大案，潜逃多省份。以自行车为交通工具在四
省逃亡，其体力、毅力具佳。二人有较高的军事素养，枪法具佳。使用枪支的火力之猛
堪称第一。
案犯之最：逃跑范围最广、体力最好、阵地战战术思维最佳。
二王”是沈阳人，名王宗方、王宗玮，为兄弟二人。“二王”案发后逃脱后，中国
公安机关为抓捕“二王”，鄂、湘、赣、皖、豫等南部重点省组织了大规模的调查、追
踪。9月13日二人在江西广昌县被发现，当地军警配合，于1983年9月18日将“二王”击
杀。后经法医检验，二人胃里空空。至此，二人共潜行7月有余，横行半部中国，捉拿
的广告遍布大街小巷。经过“无产阶级文化大革命”洗礼的平日作威作福的中国公安人
员，由“二王”二人，并且只是二人，竟不得公开身穿制服，只得便衣，实为公安界的
奇耻大辱。
第二名：白宝山
排名理由：所有犯罪者里面，被公安部认为第一案件，同名拍摄电视剧《中国刑侦一号
案》，知名度高，只身一人单手持枪对付6名巡警，并打... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
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昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
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a****5
发帖数: 10854 | 50 第十回 气龙呆呆深夜定计 妖熊姐姐天池说情
却说呆呆在天王庙祷祝刺雪之事，被一人逮个正着，惊得魂飞魄散，跌坐于地，抬头看
时，见此人身高八尺，一袭黑衣罩住全身，烛光昏暗不见面容。此人见呆呆囧相，哈哈
一笑，取下斗篷，呆呆这才看清来人相貌，只见：玉面多光润，金晴飞火星。髯飘素练
根根爽，角耸轩昂挺挺清。龙气隐显莫能测，神彩飞扬不可评。
呆呆看这人面熟，却一时记不起是谁，呆坐半晌，才猛然想起一个人来，欠身道：“不
知秋天王大驾，赎罪！赎罪！”这人又笑一声，道：“难得还有人记得我气龙。”呆呆
道：“天王一向逍遥山林，今日有幸拜见，实为小将福气。”这气龙道：“不必客套，
也不瞒你，我本是来取你性命，不想听得你的图谋，现今反要救你一命了。”呆呆道：
“天王是为了那贵妃一事？”气龙道：“我当你也是那趋炎附势之徒，本想为李天王清
理门户也顺便剪去雪某人的爪牙，看来是错怪了你。”呆呆试探道：“天王也跟那老贼
有过节？”这气龙道：“哼，若非我归隐不出，你当我还能活到今日？当年四老天王仙
逝之时，只有他雪某和持国天王的国守太子在场，他说什么四位天王为封镇六妖气尽而
衰，太子为六妖妖气所荡魄散而亡。哼，... 阅读全帖 |
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